EL FIN: DE LA HISTORIA, LA HISTORICIDAD O EL

HISTORICISMO?

Bachelard (1978). Expresa que entiende la ciencia como una poesa del
que no existen mtodos ni lgica para su investigacin, y a su vez se pregunta
Por qu no existe ningn criterio histrico-filosfico de la verdad?

Los historiadores modernos utilizan sus propias creencias judas o cristianas,

adems de la razn, la verdad, sus conocimientos universitarios, entre otras
cosas para sostener sus criterios de una historia lineal, en un tiempo
especfico, de su propio pensar

Los historiadores modernos dicen que es importante conocer nuestra

historias, los hechos que ocurriendo en el pasado, las causas y consecuencias
de decisiones tomadas, ya que, pueden ayudarnos a prevenir errores
basndose en experiencias pasadas, resaltan tambin que Conociendo el
pasado, se comprendera el presente y se planificara en futuro.

Los historiadores, tienen diferentes maneras acerca del uso del trmino
historia, por ejemplo:

1) Aristteles (384-322 a de C.) lo utiliz en su obra Historia Animalium,

en el sentido de informacin adquirida mediante la investigacin o
bsqueda.
2) Francis Bacon (1561-1626) lo uso en el sentido de conocimiento de
objetos determinados en el espacio y el tiempo, no de las esencias o
naturalezas, en donde se origina su divisin: a) Historia de la naturaleza,
b) Historia del hombre, c) Historia sagrada.

Existe tambin una parte de la historia que es filosofa de la historia a la

que se le puede llamar matehistoria. Es la parte de la filosofa que trata de
comprender la historia desde sus ltimos principios de ser y conocer
apoyndose fundamentalmente en la ciencia de la historia, en la antropologa y
en la metafsica.

Ella a su vez se divide en:

1) Lgica de la historia, que investiga los principios, las hiptesis y los

procedimientos de la ciencia de la historia.
2) Metafsica de la historia, que trata de buscar o indagar la causa y la
esencia de la historia, y ms que todo darle un sentido globalizado

En trminos generales la modernidad ha sido el resultado de un largo

recorrido histrico, que present tanto elementos de continuidad como de
ruptura; esto quiere decir que su formacin y consolidacin se realizaron a
travs de un complejo proceso que dur siglos e implic tanto acumulacin de
conocimientos, tcnicas, riquezas, medios de accin, como la irrupcin de
elementos nuevos: surgimiento de clases, de ideologas e instituciones que se
gestaron, desarrollaron y fueron fortalecindose en medio de luchas y
confrontaciones en el seno de la sociedad feudal.

Vattimo (1987). Caracteriza a la modernidad como: un fenmeno dominado

por la historia del pensamiento, entendida como una progresiva iluminacin
que se desarrolla sobre la base de un proceso cada vez ms lento de
apropiacin y reapropiacin de los fundamentos, los cuales a menudo se
conciben como los orgenes, de suerte que las revoluciones, tericas y
prcticas de la historia occidental se presenta y se legitimasen por lo comn
como recuperaciones, renacimientos, retornos

Se trata de un proceso de carcter global -de una realidad distinta a las

precedentes etapas histricas- en la que lo econmico, lo social, lo poltico y lo
cultural se interrelacionan, se interpenetran, avanzando a ritmos desiguales
hasta terminar por configurar la moderna sociedad burguesa, el capitalismo y
una nueva forma de organizacin poltica, el Estado-nacin.

El historicismo: Es una tendencia dentro de la explicacin de los hechos, a

atribuir el primer lugar a la historia. El trmino se refiere al conocimiento de los
fenmenos histricos y sus nexos con las condiciones que los determinan.
Muchos filsofos han sido historicistas en lo que se refiere a sus anlisis del
ser y de su trascendencia como tal. El historicismo es una corriente de
pensamiento que reconoce el supremo valor de la historia como componente
fundamental de la naturaleza y del sujeto humano. Esta doctrina o corriente
tiene antigua races, entre ellas, a los sofistas griegos y a Giambattista Vico
(1668-1744) quien so y crey haber encontrado, una potica de la historia,
principios de una nueva ciencia (1978) -adelantndose a Bachelard y a
Feyerabend.

Los historiadores modernos lucharon durante siglos para que la historia

fuera considerada una disciplina cientfica, por todos los medios trataron de
demostrar la objetividad absoluta de la historia y del historiador. La
investigacin histrica comenz a seguir al pie de la letra los pasos cientficos,
inclusive llegaron a proponer leyes histricas, pasando a ser ms naturalistas
que los naturalistas; siendo la historia la primera ciencia social que lograra una
existencia autnoma en la repblica de las ciencias.

EL FIN DE LA HISTORIA

Lanz (1999). Se puede precisar con claridad lo que no es la metfora del

fin de la historia: 1ro. No es el fin de las valoraciones, las elecciones ticas o
los intereses. 2do. No es la desaparicin del tiempo como coordenada bsica
de toda prctica social. 3ro. No es la liquidacin de la memoria colectiva
(pasado) sin la que resultara incomprensible cualquier fenmeno
sociocultural. 4to. No es la supresin de todo horizonte de maana, sin lo
cual la vida inerte implosionara por efecto de su tediosa circularidad