UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICE RECTORADO ACADEMICO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE ADMINISTRACION Y RELACIONES INDUSTRIALES

El hecho y los cambios sociales

Segn la corriente positivista

INTEGRANTE

Carolina Torrelles

Cabudare, 2017
 El fundador de este pensamiento es Augusto Comte, filsofo francs,
considerado uno de los pioneros de la sociologa. Naci en Montpellier el 19 de enero
de 1798. Durante algunos aos fue secretario particular del terico socialista Claude
Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simn, de quien recibi influencias reflejadas
posteriormente en algunas de sus obras. Muri en Pars el 5 de septiembre de 1857.
Positivismo se define como un sistema de filosofa, basado en la experiencia y el
conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el que la metafsica y la
teologa se consideran sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados.
Respecto a los orgenes del positivismo, consideramos en primer lugar, la
tradicin humanista - cientfica heredada del siglo XVIII y de la Revolucin
Francesa. Luego los problemas sociales, los cambios institucionales a veces violentos
que atenta la inteligencia del hombre europeo. En tercer lugar, una razn negativa: el
positivismo representa una reaccin contra la filosofa meramente especulativa, sin
raz alguna en los hechos que afectan al individuo y a la sociedad. El positivismo
pretende establecer, a partir de los hechos y slo de ellos, leyes que expliquen este
mundo, y sirvan para actuar sobre l; y no fantsticas teoras sobre entidades que
nadie percibe y sobre mundos del ms all.

Entre las Corriente Positivista se tiene las siguientes

a) Positivismo extremado: afirma que el derecho natural no existe: se trata de
una hiptesis ideolgica, mediante la cual se pretende atribuir existencia objetiva a
valoraciones que no existen sino subjetivamente en la mente del autor. Este
positivismo crudo va siempre unido a un relativismo y escepticismo en lo que se
refiere a la objetividad de la justicia y los valores jurdicos. El representante mximo
contemporaneo es Hans Kelsen. Este sostiene que la creacin normativa est
sometida solamente a ciertas estructuras formales, pero que dentro de ellas, dicha
creacin es completamente libre y depende por completo del arbitrio del rgano.
 b) Positivismo atenuado: considera como objeto propio de su estudio en
primer lugar las creaciones de los rganos de la comunidad (la ley), pero admite junto
a ella y en forma complementaria la presencia del derecho natural. El derecho natural
sirve de complemento al derecho positivo. Es la posicin que se atribuye a Vlez
Srsfield en el artculo 16 de nuestro Cdigo Civil: "si una cuestin no pudiera
resolverse ni por las palabras ni por el espritu de la ley, se atender a los principios
de leyes anlogas; y si an la cuestin fuere dudosa se resolver por los principios
generales del derecho".
A manera de complemento y a la vez de resumen, presentamos, siguiendo a
Kolakowski (1988), las cuatro reglas fundamentales que conviene seguir, segn la
doctrina positivista, a fin de separar lo fundamental de lo accesorio:
1. Primera regla: la regla del fenomenalismo, que expresa que no existe
diferencia real entre esencia y fenmeno.
2. Segunda regla: la regla del nominalismo, por la cual afirman que estamos
obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a
ello.
3. Tercera regla: que niega todo valor cognoscitivo a los juicios de valor y a
los enunciados normativos.
4. Cuarta regla: la fe en la unidad fundamental del mtodo de la ciencia. Se
trata de la certeza de que los modos de la adquisicin de un saber vlido son
fundamentalmente los mismos en todos los campos de la experiencia, como son
igualmente idnticas las principales etapas de la elaboracin de la experiencia a travs
de la reflexin terica.
Como consecuencia de lo anterior, podemos indicar, siguiendo a Gutirrez
(1996), que los positivistas buscan los hechos o causas de los fenmenos sociales con
independencia de los estados subjetivos de los individuos.
De acuerdo con Dobles, Ziga y Garca (1998) el positivismo se caracteriza
por postular lo siguiente:
 1. El sujeto descubre el conocimiento.
2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn y los
instrumentos que utilice.
3. El conocimiento vlido es el cientfico.
4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo
supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la
conoce.
5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la
realidad que descubre.
7. El mtodo de la ciencia es el nico vlido.
8. El mtodo de la ciencia es descriptivo. Esto significa, segn Abagnaro, que
la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los hechos,
que se expresan mediante leyes y permiten la previsin de los hechos.
9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como
principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una
posicin neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones.