CUAL FUE LA SUSTENTACIN DE JEREMAS BENTHAN

Es el padre del utilitarismo, la sustentacin de su teora establece que todo acto humano,
norma o institucin, deben ser juzgados segn la utilidad que tienen, esto es, segn el placer
o el sufrimiento que producen en las personas. A partir de esa simplificacin de un criterio
tan antiguo como el mundo, propona formalizar el anlisis de las cuestiones polticas,
sociales y econmicas, sobre la base de medir la utilidad de cada accin o decisin. As se
fundamentara una nueva tica, basada en el goce de la vida y no en el sacrificio ni el
sufrimiento.

QUE PLANTEO JHON STUARD MILL

Plante que una vez cumplidos sus deberes de polica, la autoridad poda hacer mucho,
directa o indirectamente, para ayudar a mejorar el bienestar material de la gente.

EL ESTADO TIENE QUE VER CON LOS FLAGELOS SOCIALES

Cuando hablamos de flagelos social, nos estamos refiriendo a todas aquellas malas
costumbres, a todos aquellos vicios peligrosos que logran penetrar, enquistarse o expandirse
en las sociedades para atacar a sus miembros, sobre todo, a los nios y jvenes.

Quiere esto decir, que cuando nos referimos a los flagelos sociales nos estamos refiriendo a
conceptos sinnimos de catstrofe, calamidad, desgracia, epidemia, plaga, azote, vituperio,
etc., porque eso es lo que significan las drogas, la corrupcin, la delincuencia, etc.

QUE PLANTEO EL LIBERAL GREEN

Green desarroll junto a Bernard Bosanquet el llamado liberalismo orgnico, en el que

defendan la intervencin activa del estado como algo positivo para promover la realizacin
individual, que se conseguira evitando los monopolios econmicos, acabando con la
pobreza y protegiendo a las personas en la incapacidad por enfermedad, desempleo o vejez.
Tambin llegaron a identificar el liberalismo con la extensin de la democracia. 'Las reglas
son hechas para el hombre y no el hombre para las reglas'. Principalmente en Los
principios de la obligacin poltica, profesor universitario con gran predicamento.

EN QUE SE FUNDAMENTA LA ORGANIZACIN SOCIAL IMPERIAL

Se fundamenta en la constitucin de grupo de personas que interactan entre s, en virtud

de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos.
Tambin puede definirse en un sentido ms estrecho como cualquier institucin en una
sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.

COMO SURGE LA IDEA DEL BIEN Y EL MAL

La datacin oficial de este cuestionamiento tiene origen en el siglo V antes de cristo,

cuando pensadores y filsofos griegos observaron y estudiaron reflexionaron sobre el
proceso de como comenzaban a llegar rumores y noticias de las costumbres de los pueblos
vecinos, muchas tomadas con asombro y disgusto, y clasificadas socialmente como malas,
desde su punto de vista.
Dicha reflexin de lo bueno y lo malo no surge de un enfrentamiento entre fuerzas del bien
absoluto y fuerzas del mal absoluto, simplemente surge del enfrentamiento a lo diferente,
y a su necesidad de compararlo frente a lo cotidiano, que siempre pasa ms desapercibido
por la costumbre.

QUE APLICARON LOS ASIRIOS EN OTROS PUEBLOS

Los Asirios Crean que podan alegrar y aplacar sus iras si aplicaban crueles castigos a los
derrotados.

COMO ERA LA ORGANIZACIN POLTICA DE CHINA

Estaba organizada de la siguiente manera:

Rey o emperador
Era el gobernante supremo, reciba tributos y era mantenido por las clases ms bajas.
Nobleza Militar
Individuos cercanos al Rey, por lo general, parientes suyos, ocupaban los ms altos puestos
en el Ejrcito, y eran responsables en la mayora de las veces, de los logros militares del
Rey. Eran mucho ms adiestrados que los campesinos, esto les vala ms respeto, y, ms
an, temor por parte de los aldeanos porque rara vez peleaban limpio.
Gobernadores
Designados por el Rey, mantenan a veces sus cargos hereditariamente, o por influencias
Semejaban a los Seores Feudales de la Edad Media, y, al igual que ellos, estaban
obligados a prestar servicios militares al Rey.
Plebeyos
Principalmente agricultores, servan a sus superiores, sin el menor poder en la toma de
decisiones.
Casta Sacerdotal
Con poder slo religioso, reciban regalos, o cultivaban sus propias tierras , sin tener mayor
poder poltico.
QUIEN EJERCA EL PODER EL CHINA

El rey o emperador

PENSAMIENTO POLTICO QUE TIENE EXPRESIN OBLIGATORIA Y

COACTIVA

COMO SE ORGANIZABA LA COMUNIDAD PRIMITIVA

La organizacin de la comunidad primitiva no se conocan ni rangos ni jerarquas, el

primitivo supuso que la Naturaleza estaba organizada en igual forma: su religin fue por
eso una religin sin dioses. Los primitivos cran en efecto, en fuerzas difusas que
impregnaban a todo lo existente, de la misma manera como las influencias sociales
impregnaban a todos los miembros de la tribu.

Tampoco exista una institucin educativa, pero todos los nios al llegar adultos tenan las
costumbres de llos.

Como vemos la organizacin informal de aquel momento era de manera horizontal, el trato
era igualitario, la mujer y el varn estaban en las mismas condiciones, no haba
sometimiento, violencia, Estado, religin, jerarquas y se viva de manera pacifica, no se
destrua a la naturaleza, no exista la moneda, tampoco el machismo, lean la historia de las
AMAZONAS (era un gobierno de mujeres).

BAJO QUE FUNCIN SURGE EL ESTADO

El estado surge como una necesidad de los seres humanos de organizarse para la bsqueda
de soluciones comunes a problemas comunes.

Es a partir de que los seres humanos dejan de hacerse nmadas para convertirse en
sedentarios. Haba que ver cmo satisfacer las necesidades de esos ciudadanos. As surge el
Estado como un intento de respuesta alas ncesidades de los individuos

CUALES FUERON LAS CARACTERSTICAS DEL SISTEMA ESCLAVISTA

La caracterstica principal de las relaciones de produccin de la sociedad esclavista es la

propiedad esclavista sobre los medios de produccin y sobre los productores directos, los
esclavos
1.- Las actividades econmicas principales son la agricultura, la ganadera y el comercio.
2.- Nace el estado como mecanismo de represin para los esclavos.
3.- En el momento del nacimiento del estado, nace el desarrollo o sistemas de normas y
prescripciones jurdicas, en la que se recoga la voluntad de la clase dominante.
4.- Se crea la primera unidad de medida representado por la sal.

QUE DETERMINA EL CURSO SOCIAL DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

MEDIEVAL

La historia universal, historia del mundo, historia mundial o historia de la humanidad, es el

conjunto de hechos y procesos que se han desarrollado en el entorno humano, desde la
aparicin del ser humano hasta la actualidad.

Se concibe como inicio de la historia humana, en continuacin a la prehistoria, al momento

(que se produce de manera independiente en diferentes lugares de la Tierra) en que se
inventa la escritura. Esto hace posible la existencia de un medio para difundir y preservar
de manera ms duradera el conocimiento adquirido. En algunos casos, la escritura, a su
vez, se ha convertido en una necesidad fundamental desde la aparicin de la agricultura,
del desarrollo de asentamientos estables y de la aparicin del comercio.

CUAL ES EL FACTOR QUE DETERMINA EL PENSAMIENTO POLTICO

El comportamientos polticos en la sociedad, con el objetivo es establecer, a partir de la

observacin de hechos de la realidad poltica, principios generales acerca de su
funcionamiento. Interacta con otras ciencias sociales, como la economa o la sociologa,
entre otras.

El pensamiento poltico como todo pensamiento es una capacidad humana, y en este caso
exclusiva de este animal racional, al que adems Aristteles calific de animal poltico,
portador de ciertas habilidades del pensamiento como la de percibir el bien y el mal,
distinguirlos, formar ideas, y expresarlas lingsticamente.

RAZN QUE SIRVI PARA FIRMAR UNA RELACIN ENTRE EL GOBIERNO

Y LA IGLESIA

Relaciones Iglesia-Estado es el trmino con que la teora poltica y la historiografa se

refieren a las distintas formas posibles de relacin institucional entre Iglesia y Estado: Estas
expresiones fueron histricamente creadas dentro del cristianismo, y ms especficamente
para el catolicismo en su relacin con el Estado liberal que surge a partir de la Revolucin
francesa y sus relaciones con el clero catlico y el papado en distintos pases catlicos
(Francia, Espaa, etc.); aunque tambin puede aplicarse a pocas histricas anteriores (en la
edad y el Antiguo Rgimen) o a otras confesiones cristianas.

FUE LA PERSONA QUE PROPUSO NEGAR LA AUTORIDAD LEGITIMA A

CONSTANTINO

Papa len III

FUE QUIEN LE RESPONDI AL PAPA LEON III

QUE OPINA MAQUIAVELO SOBRE EL PRINCIPE

Tiene como misin la felicidad de sus sbditos y sta slo se puede conseguir con un
Estado fuerte. Para conseguirlo tendr que recurrir a la astucia, al engao y, si es necesario,
a la crueldad. La virtud fundamental es la prudencia, para la conveniencia del Estado. Si el
inters de la patria exige traicin o perjurio, se comete. "La grandeza de los crmenes
borrar la vergenza de haberlos cometido". Los medios no importan: no es necesaria la
moral, sino un realismo prctico, no lo que debe ser, sino lo que es en realidad. Poltica y
moral son dos mbitos distintos e incluso contradictorios.

PORQUE SURGE EL MOVIMIENTO LA REFORMA

Se conoce como Reforma protestante, o simplementela Reforma, al

movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martn Lutero,
que llev a un cisma de la Iglesia catlica para dar origen a numerosas iglesias y
organizaciones agrupadas bajo la denominacin de protestantismo.

La Reforma tuvo su origen en las crticas y propuestas con las que diversos religiosos,
pensadores y polticoseuropeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en
los usos y costumbres de la Iglesia catlica, adems de negar la jurisdiccin papal sobre
toda la cristiandad. El movimiento recibir posteriormente el nombre de Reforma
Protestante, por su intencin inicial de reformar el catolicismo con el fin de retornar a
un cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo la Protesta de Espira, presentada por
algunos prncipes y ciudades alemanas en 1529 contra un edicto del Emperador Carlos
V tendiente a derogar la tolerancia religiosa que haba sido anteriormente concedida a los
principados alemanes.

CUALES FUERON LAS REPERCUSIONES DE LA REFORMA PROTESTANTE

Este conflicto concluy, a grandes rasgos, con la victoria del Papado, pero cre profundos
antagonismos entre Roma y el Imperio Germnico, que aumentaron durante los siglos XIV
y XV. La animosidad provocada por los impuestos papales y por la sumisin a los
delegados pontificios se extendi a otras zonas de Europa. En Inglaterra, el principio del
movimiento para lograr una independencia absoluta de la jurisdiccin papal empez con la
promulgacin de los estatutos de Mortmain (1279), Provisors (1351) y Praemunire (1393),
que redujeron, en gran medida, el poder de la Iglesia catlica en el control del gobierno
civil sobre las tierras, en el nombramiento de cargos eclesisticos y en el ejercicio de la
autoridad.

PORQUE SE ENFRENTARON LA IGLESIA Y MARTIN LUTERO

Se enfrentaron por la protesta de Lutero quien establece que Segn Lutero, la Iglesia con
sus ceremonias y sus sacramentos no fomenta la fe, admitiendo slo tres: penitencia,
bautismo y comunin. Su enfrentamiento con la Iglesia romana sube de tono cuando
condena el pecado de simona cometido por el Papa, que venda indulgencias a cambio de
limosnas y donaciones para terminar la construccin de San Pedro del Vaticano. En
Alemania los dominicos defendan al Papa y amenazaron a Lutero. ste termin por
refugiarse en Wittenberg, bajo la proteccin del elector de Sajonia, Federico. All pudo al
fin publicar sus 95 proposiciones (31 de octubre de 1517) contra la autoridad del papa, los
votos monsticos, el celibato, el culto a los santos, dogmas como la transubstanciacin, el
purgatorio y la eucarista. Finalmente, expuso su teora acerca de la justificacin por la fe.
En Roma, el papa Len X conden a Lutero con la publicacin de la bula "Exsurge
domine" a lo que ste contest tildando de Anticristo al pontfice. La bula era quemada por
el monje el 10 de diciembre de 1520 y el pontfice le excomulgaba. La divisin entre la
Iglesia romana y Alemania estaba abierta. La convocatoria de la Dieta de Worms en 1521
bajo la presidencia de Carlos V intent suavizar la tensin, llamando a Lutero a declarar
ante el emperador el 16 de abril. El monje no se retract de sus escritos ni de sus actitudes
por lo que fue declarado proscrito, ordenando que sus libros fueran quemados y envindole
a la crcel. Federico de Sajonia se convirti en su mximo defensor y refugi a Lutero en el
castillo de Wartburg.

PLANTEO QUE LA LIBERTAD CIVIL Y POLTICA ESTABAN POR ENCIMA DE

LOS OBJETIVOS RELIGIOSOS

Jon Locke