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INJERENCIA DEL ESTADO EN LA COMUNIDAD WAYUU

Realizado por:
LUZ AIDA MAYA PEREZ
MARIA CAMILA MINDIOLA REDONDO
KEITH PAOLA MIRANDA MANJARREZ

Artculo Presentado para culminar el curso de praxis II

Revisado y Orientado por:

MARIA JOSE ZABALETA RAMOS

Pregrado de Derecho

PREGRADO DE DERECHO
UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA
RIOHACHA DT, Diciembre 2016
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INJERENCIA DEL ESTADO EN LA COMUNIDAD WAYUU

RESUMEN:

Palabras Claves: Wayuu, Intervencin, Estado, Derechos, Territorio, constitucin poltica,

Diversidad.
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SUMARIO: I. Introduccin. II. Aspectos generales del pueblo Wayuu. III. Calidad de vida e

integracin social del pueblo indgena Wayuu. IV. Causas y cifras de la mortalidad en el pueblo

Wayuu. V. Conclusin. VI. Referencias.

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I Introduccin

El presente trabajo se centra en un tema controversial pero de muy poca

trascendencia en el tiempo, este es, la participacin del estado o su injerencia en lo

que respecta al pueblo indgena wayuu, los habitantes de dicho pueblo se

encuentran ubicados en la pennsula de la guajira y zonas de fronteras con

Venezuela, segn el blog de cultura wayuu de cultura wayuu, el 97% de los

indgenas wayuu hablan el idioma oficial (wayuunaiki) y el 34% habla el castellano.

La sociedad wayuu tiene una estructura compleja, es de carcter matrilineal y est

organizada por clanes, cada clan con su propio territorio y un animal totmico. En su

cultura an existen las autoridades tradicionales como forma de administrar justicia.

Cuando se hace referencia a un carcter matrilineal lo que se quiere decir es, que

son las mujeres las que conforman los clanes y adems de esto son muy activas en

cuestiones polticas.

Palabras Claves: Wayuu, Intervencin, Estado, Derechos, Territorio, constitucin

poltica, diversidad.
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II Aspectos generales del pueblo wayuu.

La palabra Wayuu es la auto designacin usada por los indgenas, y traduce persona en

general, indgena de la propia etnia, aliado y tambin la pareja (mi esposo o mi esposa).

El pueblo Wayuu habita la rida pennsula de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de

Venezuela, sobre el mar Caribe. Es una regin con un clima clido, seco e inhspito, baada por

los ros Ranchera (Colombia) y El Limn (Venezuela).

Segn el Ministerio de Cultura, La poblacin Wayuu se concentra en el departamento de la

Guajira, en donde habita el 98,03% del total. Los Wayuu representan el 19,42% de la poblacin

indgena de Colombia. La poblacin Wayuu que habita en zonas urbanas corresponde al 12,22%

(33.038 personas), cifra inferior al promedio nacional de poblacin indgena urbana que es del

21,43% (298.499 personas). Por su parte el Censo DANE 2005 report 270.413 personas que se

reconocen como pertenecientes a pueblo indgena Wayuu, cifra que posiciona a este pueblo

indgena como el de mayor cantidad de poblacin del pas. El 48,88% son hombres (132.180

personas) y el 51,12% mujeres (138.233 personas).

La organizacin social wayuu se sustenta en clanes definidos por lneas maternas, dispersos y no

corporativos. Los miembros de un clan comparten una misma condicin social y un ancestro

comn. Existen veintids clanes entre los que se destacan los Epiey, Uriana o Uliana, Iguana o

Lipuana, Pushaina, Epinayu, Jusayu, Arpushana, Jarariyu, Wouriyu, Urariyu, Sapuana, Jinnu,

Sijona, Pausayu, Uchayaru, Uriyu, Warpushana, Worworiyu, Pipishana y Toctouyu. El mayor

porcentaje de poblacin se encuentra en los clanes Epiey con el 20,8%, Uriana con el 17,1% e

Ipuana con el 16,2%.

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El parentesco de esta etnia se encuentra ligado a la sucesin y la herencia de acuerdo a la cual el

sobrino materno mayor est destinado a suceder a su to y a heredar sus bienes. El to materno

asume muchas de las funciones socioeconmicas del padre. El matrimonio se realiza

preferencialmente entre miembros del mismo clan. Un hombre puede tener varias esposas si est

en capacidad de pagar la dote a los parientes de la novia y mantenerla a ella y a sus hijas. Es la

mujer quien regula elementos fundamentales del grupo, ya que la dote afianza el sistema de

filiacin matriarcal.

En cada asentamiento hay un hombre mayor que ejerce la autoridad, administra los

bienes colectivos y dirige las labores cotidianas. As mismo, a nivel del linaje, existe un hombre

que lo representa y dirige. En el ordenamiento jurdico de los wayuu, cuando se produce un

agravio contra una persona es la familia a quien se ofende. Cuando esto ocurre, los afectados

recurren al palabrero-ptchip-, mediador y conocedor de las leyes internas, para que intente

buscar un acuerdo equitativo entre las partes. Existen varios tipos de palabreros.

El pueblo Wayuu enfrenta dificultades relacionadas con la presencia de grupos armados al

margen de la ley, la escasez de agua en su territorio y la presencia de actividades extractivas de

recursos minerales y energticos por parte de compaas transnacionales. La confrontacin entre

los grupos armados ilegales ha tenido una alta incidencia en el territorio de este pueblo, por lo

que posee rutas de conexin con el Caribe, la frontera con Venezuela, los departamentos de

Magdalena y del Cesar, corredores hacia la Sierra Nevada de Santa Marta y la Serrana del

Perij. Los Wayuu han sido vctimas de amenazas, sealamientos, masacres, homicidios

selectivos y mltiples, desapariciones forzosas, torturas, destruccin de bienes y desplazamiento

forzado (Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH).

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La escasez de agua ha obligado a la poblacin wayuu a consumir agua no apta para consumo

humano, lo cual ha generado enfermedades como gastroenteritis, hipertensin, tuberculosis y

enfermedades infecciosas. La contaminacin de las fuentes de agua est relacionada con la

explotacin carbonfera y petrolera, lo que incrementa los riesgos salubres de la poblacin.

III Intervencin social del estado en la comunidad Wayuu

Con el Decreto Legislativo 1926 de 1990 el cual fue estudiada su constitucionalidad mediante la

sentencia 138 de la Corte Suprema de Justicia se observaba la necesidad de incluir en la vida

social y poltica a los indgenas y minoras tnicas de Colombia.

Cabe resaltar que con la gnesis de la Constitucin poltica Colombiana de 1991 en su

prembulo y ttulo I de los principios fundamentales se desarrollan los fines esenciales que posee

el Estado colombiano, intrnsecamente de los cuales se encuentra asegurar a sus integrantes la

convivencia, la igualdad y proteccin de sus derechos bienes y creencias entre otros; asimismo

hace mencin en el artculo 7,8,10 de la carta magna que el Estado reconoce y protege la

diversidad tnica al igual que las riquezas culturales y naturales de la nacin y reconoce

adems como lenguas y dialectos oficiales los de los grupos tnicos dentro de sus territorios.

Sin embargo existen normas internacionales que hacen parte de nuestro ordenamiento jurdico

por el bloque de constitucionalidad conformado por los artculos 93, 94, 4 de la constitucin

colombiana, es decir, las normas internacionales sobre derechos humanos que hayan sido

ratificados por Colombia, tiene fuerza jurdica vinculante e interpretativa en el ordenamiento

interno.
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A causa de esto entra a nuestro ordenamiento el Convenio 169 de la OIT (Organizacin

Internacional del Trabajo) sobre pueblos indgenas y tribales, en el Artculo 4 ordena adoptar

medidas que preserven las personas, instituciones, bienes, trabajo, cultura y el medio ambiente

de los pueblos indgenas.

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Bibliografa

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