Marn, Francisco Marcos

Un siglo de oratoria
poltica

Olivar
2000, Ao 1 Nro. 1, p. 65-82.

Este documento est disponible para su consulta y descarga en

Memoria Acadmica, el repositorio institucional de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y
la preservacin de la produccin cientfico-acadmica dita e indita
de los miembros de su comunidad acadmica. Para ms informacin,
visite el sitio
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar

Esta iniciativa est a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad,

que lleva adelante las tareas de gestin y coordinacin para la concre-
cin de los objetivos planteados. Para ms informacin, visite el sitio
www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar

Cita sugerida
Marn, F. M. (2000) Un siglo de oratoria poltica [en lnea]. Olivar, 1
(1). Disponible en:
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2879/pr.
2879.pdf

Licenciamiento
Esta obra est bajo una licencia Atribucin-No comercial-Sin obras derivadas 2.5
Argentina de Creative Commons.

Para ver una copia breve de esta licencia, visite

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/.

Para ver la licencia completa en cdigo legal, visite

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode.

O enve una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.
 UN SIGLO DE ORATORIA POLTICA
Francisco Marcos Marin

Universidad Autnoma de Madrid

Resumen
A partir de la figura fundamental de Emilio Castelar se presenta en este trabajo un recorrido por el
panorama de la oratoria poltica espaola y se describen las diversas etapas de su desarrollo.
Desde su momento de auge debido al parlamentarismo en el siglo XIX hasta su pervivencia bajo
condiciones adversas en la cultura contempornea, se analizan los modelos discursivos que
influyeron en la oratoria a lo largo del tiempo (el modelo sacro. el argumentativo forense. el
dialctico) y se plantea el interrogante sobre el presente y el futuro de esta actividad que se ha
visto profundamente afectada no slo por la presin de los medios (particularmente. de la
televisin), sino tambin por los cambios en la cultura poltica.

Conmemoramos en 1999 el centenario de la muerte de Emilio Castelar, una de las

grandes figuras del parlamentarismo espaol. La figura de Castelar, que nos da pie a
este recuerdo rene dos caractersticas igualmente interesantes, la de haber sido un
maestro en el arte de la lengua que es motivo de esta exposicin y la de haber adquirido
una distancia que muestra cmo la fama puede no ser tan generosa en la posteridad
como en la vida. Sin embargo, no fue Castelar uno de esos figurones que la prensa
moderna promociona con tanta profusin como superficialidad, por no decir
desconocimiento, sino autor de una obra de entidad que, si ha perdido vigencia es,
posiblemente, tanto porque el aura de republicanismo de su figura la mantuvo aislada
durante un largo perodo como porque las preocupaciones de su poca han estado
durante muchos lustras a notable distancia de las nuestras.
Ya en el ltimo trimestre de 1963, observaba Melchor Fernndez Almagro, en la Revista
de Occidente, que

Difcilmente se observar un fenmeno expresivo en mayor grado del trnsito del

siglo XIX al XX y de la configuracin que esta centuria ha ido adquiriendo, a
ritmo extraordinariamente acelerado, que la decadencia de la oratoria y su
reemplazo por otras formas de comunicacin con las gentes agrupadas en
mbitos del ms vario carcter: asamblea poltica, saln acadmico, aula
universitaria sus afines, templo, foro
Claro es que este fenmeno se explica por multitud y variedad de razones que
establecen un claro paralelismo con otros hechos coetneos de significacin
diversa.

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 1

 Si bien Fernndez Almagro achaca esa decadencia al progreso en los medios
transmisores y difusores de la palabra, en primer lugar, sealando cmo alejan al
auditorio de la presencia fsica del orador, no deja de reconocer que la radio y la
televisin son posteriores al viraje dado, en redondo, por la oratoria. Ms acertada nos
parece observacin de que la oratoria tradicional tena su tcnica y que lo que se ha
producido es un cambio en lo que hoy llamaramos los actos de habla, en los
procedimientos que los hablantes usan para hacer cosas con palabras y, lo que es ms
importante, conseguir mediante la palabra que sean otros los que hagan esas cosas.
Podramos llegar ms lejos. El modelo de oratoria clsica no slo dependa de la palabra,
tambin los gestos desempeaban un papel que hoy, pensamos, no podran representar.
Srvanos de ejemplo de esta inseparable condicin histrinica del orador la ancdota de
don Ramn Nocedal, diputado por Azpeitia, que cuenta Alcal Zamora en su libro de
1976 sobre este gnero (pgs. 131-132):

En todos los oradores, si no por temperamento inicial, por necesidad al cabo, el

gesto ayuda, subraya, matiza, aclara, anticipa o prolonga el efecto de la palabra;
pero en Nocedal el gesto era lo esencial, porque en su rostro hablaban todas las
facciones la frente, las cejas, los ojos, la nariz, los pmulos, la barba; el gesto
equivala a un discurso, y por ello fue el nico orador que, sin pronunciar palabra,
obtuvo xitos con el solo recurso del "mutis". Hubo en cierta ocasin, por
ofuscaciones pasionales menudas, un retraimiento parlamentario de todas las
minoras, que se prolongaba, sin solucin visible, porque el gobierno, con razn,
no quera dar explicaciones, y las exiga humillantes la terquedad del amor
propio en las oposiciones. Nocedal, retrado tambin por solidaridad con ms
dolor que nadie, procuraba sonriente convencer en los pasillos a las otras
minoras, se retiraba malhumorado en sus frustraciones, y se acercaba a las
rendijas de las puertas del saln para or los debates Una tarde irrumpi en la
tribuna de ex diputados, como si l lo fuese ya tambin; yal cederle atnitos los
ocupantes puesto en la primera fila, midi de pie y con la vista desde ella el salto
del parapeto que le permitiera pasar desde el banco ms bajo de espectador al
ms alto de actor o diputado; sentse un momento, se levant entre el regocijo
general con un gesto que expresaba el suplicio de Tntalo al presenciar una
sesin, sin pedir en ella la palabra. Al da siguiente, aprovechando un momento
en que nadie obstrua la puerta del saln de sesiones, se desliz dentro de l
como una sombra, cual si obedeciera inconsciente al hbito de una exigencia
vital, arrellanse, ocupando l solo con su bastn, sombrero y guantes un banco
de primera fila, inmediato al del gobierno; alz la vista en xtasis, eludiendo las

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 2

 miradas de todos, mas arriba de las estatuas de los Reyes Catlicos, supremo
smbolo de la tradicin, y dedicse a saborear con deleite una discusin me-
diocre de tono menor, de esas a que desciende una Cmara cuando en ella
queda slo el voto de la mayora, pero se ha ido la vida con la voz de las
oposiciones. El rostro de Nocedal pareca decir, con deleite de ensueo, que sin
aquello no se poda vivir Fij la Cmara en l tan solo su atencin; dej de
escuchar al ministro a quien iba dirigido el ruego, y casi de hablar el diputado
que lo formulaba; y entonces, Nocedal, como si hubiese vuelto de otro mundo,
lIevse las dos manos a las sienes con asombro e indignacin, que confesaba
culpa e imponan castigo, recogi los accesorios de indumentaria, y se march
un poco ms despacio que haba entrado, obteniendo una ovacin general de
aplausos y de risas. A la siguiente tarde volvieron sin explicacin todas las
minoras, porque ya la seriedad de ninguno poda resistir un tercer mutis de don
Ramn.

Menos sera posible hoy unir a la rplica la imitacin del estilo oratorio propio de cada
parlamentario, porque tambin en ese aspecto el cambio ha sido esencial. Con todo,
quizs lo ms notable es que buena parte, si no la mayora, de los discursos de hoy, son
piezas de composicin ajena, acomodadas, generalmente, por el gabinete o la secretara
del orador y, menos frecuentemente, por la persona que los pronuncia. En consecuencia,
en el componente de originalidad que hoy pueda tener un discurso predomina la
espontaneidad sobre la preparacin y no digamos nada sobre la dispositio retrica.
Magistral, en este sentido, es la capacidad de la Presidenta del Senado de Espaa, a
quien hemos visto adaptar en minutos a un nuevo contexto palabras de cuya redaccin
original ajena estamos bien seguros, incrementando de ese modo su eficacia. Puedo
insistir en ello por haber sido otras veces testigo (me temo que en su equivalencia
etimolgica) de cmo presuntos genios de la expresin martirizaban discursos ajenos
aadiendo 'notas innecesarias, inconvenientes o simplemente superfluas. Quizs
tendramos' que hablar hoy del arte del bien leer discursos de redaccin ajena, cuya
importancia, precisamente por la incesante presencia de los medios de comunicacin, es
primordial. Contrasta esta situacin con la que reflejan las cartas de Castelar quien, en
cierta ocasin, confesaba a un amigo que "los discursos a las Cmaras me embargan
quincenas enteras, as para su preparacin como para el reposo subsiguiente". La
oratoria era tambin un ejercicio fsico, aunque muestra notables ejemplos, incluyendo el
castelarino, de maestros que se sobrepusieron a aptitudes fsicas o fisiolgicas no
sobresalientes, como la figura rechoncha o la voz atiplada del orador gaditano.
Apuntemos, de paso, qUe desde hace ms de medio siglo, la experiencia de los

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 3

ciudadanos espaoles tiene que ver con el discurso ledo, frente a la declamacin impres-
cindible en la edad de oro de la oratoria poltica, que exiga un considerable esfuerzo
memorstico y llevaba consigo un gran agotamiento fsico. Curiosamente, este cambio en
el modelo del discurso vincula a este tipo de oratoria espaola con la francesa,
tradicionalmente dependiente de la escritura y mayoritariamente leda.
En sus orgenes, en cambio, la oratoria poltica espaola naci separada de este
modelo francs y, lejano e ignaro de los modos del parlamentarismo britnico (mejor
conocidos en cambio por los hispanoamericanos). Tom como referencias la oratoria
forense y la sagrada, especialmente la segunda, cuya tradicin literaria era en Espaa de
indiscutible relieve. Con su influencia calderoniana, el discurso sacro introduce esta
preferencia retrica en la esfera del discurso civil y contribuye notablemente a la fijacin
de un tipo de norma; pero antes de referimos a ella conviene no olvidar el factor esttico.
La belleza formal del discurso estaba influida por el canon retrico de la elocuencia,
que en el nivel ms elevado era, naturalmente, la grandilocuencia. Junto al objetivo de
convencer, tena un lugar central la belleza de la expresin, la resonancia artstica.
Conseguirlo sin merma de la espontaneidad y de la adecuacin dialctica era el reto del
orador. Ningn elogio mayor que atribuirle, como Nocedal a Canalejas, en adjetivos de
gravedad creciente, "frase limpia, tersa y gallarda." Lo que distingue al orador del
conferenciante es algo que va ms all de la claridad y la buena elocucin, es el vuelo de
la palabra. Claro que hay conferenciantes que son realmente oradores: lo fue don Emilio
Garca Gmez, en nuestros das, por ejemplo; pero no es un requisito. En cambio, del
orador se exige una dimensin artstica.
El Paraso de la Oratoria espaola se sita en el siglo XIX, con el desarrollo del
parlamentarismo. Hereda de la Revolucin Francesa el exceso, del Neoclasicismo la
forma y el cuidado por lo bello y lo bueno (ur bonus, dcend peritus es el orador en la
definicin que repite Quintiliano), as como la dimensin de lo sublime, a la vez que
anticipa, primero, y recoge despus, las aportaciones del Romanticismo, aadiendo a la
serenidad contenida del neoclsico la pasin desbordada del romntico, en busca de un
equilibrio imposible. En la medida en que es clsico, el orador parlamentario se acerca al
discurso forense, se dirige a un contrincante, que le es casi imprescindible, y sigue en su
adorno el hilo del discurso. En sus puntos romnticos, en cambio, pisa el terreno de la
oratoria sagrada y de la ctedra, es apologtico o expositivo, depende ms del auditorio
que del oponente y busca sus efectos en la reaccin del pblico. Tal vez por ello se ha
caracterizado la oratoria espaola como barroca y se ha repetido que no hay diferencias
entre Espaa y Amrica. No estamos de acuerdo con esa afirmacin, aunque discutirla
nos llevara un tiempo que no tenemos. Nos centraremos en la oratoria poltica espaola,
no slo por la dimensin exigible de esta intervencin, sino sobre todo porque

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 4

entendemos que los patrones retricos de Espaa y Amrica, siendo de base barroca en
ambos casos, surgen de fuentes distintas. La norma literaria americana es desarrollo del
culteranismo, es la herencia de Gngora la que se impuso. La espaola, en cambio,
proviene de Caldern. Como todos los esquemas, en su escueto enunciado puede
interpretarse de modo falso, porque no se excluyen los cruces, las influencias mutuas, los
pentment, que no llegan a torcer ese hilo diferencial que separa a la Amrica gongorina
de la Espaa calderoniana y que marca una distincin fundamental en los orgenes del
espaol moderno, con su doble norma, la norma espaola y la norma hispnica.
Al conmemorar el centenario de la muerte de don Emilio Castelar, para analizar la
evolucin del gnero de la oratoria en este siglo, hemos de referimos, necesariamente, a
la evolucin de un modelo, el llamado barroco, que tuvo en Donoso Corts su mejor
precedente, en Castelar su cima y que se ha opuesto, a nuestro juicio sin excesivo
fundamento, al llamado modelo clsico, iniciado en su nivel ms elevado por Cristino
Martos y llevado a la cima por Canalejas. Nuestra opinin es que los dichos modelos son
slo caras de la misma moneda, la de una oratoria que, como hemos visto, tiene un
fuerte componente de necesidad de lo espontneo y una diferencia de posibles influjos
prximos, lo que causa su desarrollo particular, en el que hay un componente central
unificador, mientras que las divergencias son circunstanciales. Entre el liberal y repu-
blicano Castelar y el conservador y monrquico Menndez y Pelayo hay una diferencia
de matices, pero no de fundamento esttico calderoniano.
Francisco Ayala, en el prlogo del libro de Luis Mara Cazorla sobre la oratoria
parlamentaria, apunt que la transicin entre la escuela tradicional, que podemos llamar
decimonnica, y el nuevo tipo del siglo XX es la representada por la diferencia entre
Niceto Alcal Zamora y Manuel Azaa aunque Ayala caracteriza el discurso de Alcal
Zamora como castelarino cuando leemos los estudios sobre oratoria de este autor,
advertimos hasta qu punto don Niceto se vea en un modelo diferenciado, es decir, que
para el propio Alcal Zamora su estilo retrico supona una evolucin, marcaba un
cambio en relacin con el de Castelar. Tampoco deja de ser curioso que Ayala, en su
caracterizacin, seale algunos de los rasgos diferenciales de Alcal Zamora, sin
advertirlo. As, cuando nos dice que

Don Niceto era un orador de la ya en esas calendas vieja escuela de una

tradicin decimonnica en la que para ponderar la alta calidad de un discurso era
indefectible calificarlo de castelarino Su inagotable abundancia verbal halagaba
los odos con la fcil msica de bien urdidas frases cuyos resabios abogadescos
se disimulaban bajo el florido adorno de una imaginera brillante.

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 5

 Lo que en realidad est precisando es que el presidente de la segunda repblica
espaola segua un modelo forense, lo cual contrasta claramente con el modelo sacro del
presidente de la primera.
Adems, lo que ha llamado la atencin de los crticos en este primer perodo ha sido el
efectismo: Alcal Zamora ya era consciente de esta situacin y de la necesidad de que el
contenido predominara sobre la forma, en la que no se poda llegar a los extremos que,
elogiosamente, destaca E. de Tapia en su libro Luz y Taqugrafos, a propsito de
Segismundo Moret:

Don Segismundo hizo de su oracin parlamentaria una verdadera obra de arte.

Fluida la voz fcil el concepto, espontneas y constantes las figuras retricas.
Manejaba el castellano con la brillantez y los colores de un pintor clsico, a la
vez que con la habilidad de un pirotcnico que combinara luces y efectos lumi-
nosos En mi mocedad, nada o tan virtuoso y efectista, aunque tal vez me
pareciera la oratoria de este parlamentario abrumadoramente cargada de flores

La comparacin de la palabra con la pintura y de sus efectos con la luz es

caracterstica de un juicio meramente formal (recordemos que Ayala tambin us estas
comparaciones para el discurso de Alcal Zamora) y contrasta con las reflexiones
oratorias de este ltimo autor cuando ejerce de crtico o de estudioso, en las cuales se
aprecia con claridad que apunta hacia otro blanco.
Con la distancia que hoy nos separa de los autores a los que estamos refirindonos,
es posible que sea ms exacto buscar los parangones, no con los efectos pictricos, sino
con otros gneros literarios o, mejor todava, con distintos medios de comunicacin. La
oratoria, especialmente la espaola, hasta los aos 20, tiene como modelo y contrapunto
al teatro. El orador es, como veamos en la ancdota de Nocedal, tambin y,
especialmente, un actor, la retrica de la escena tiene una variada manifestacin,
recordemos: la del plpito, la del foro, la de la ctedra y la de las tablas. La comunicacin
con el pblico se hace a travs de estos medios. La informacin escrita correlacionadle
se encuentra en la prensa. Hay gacetilleros del Parlamento, como los hay de los
espectculos teatrales o como los ha habido, a lo largo de la historia de las letras espao-
las, de las bodas y sepulturas reales, de los servicios religiosos, de los procesos sonados
o de las conferencias. El pblico acceda a esta informacin, en pocas pasadas, a travs
de las gacetillas del XVII o los volantines del XVIII y, desde el XIX, a travs del peridico.
En la memoria de todos estn, en cambio, los diversos medos para la informacin y
transmisin al pblico de esos espectculos hoy da. Las bodas de las Infantas, las
ceremonias fnebres por John Fitzgerald Kennedy o Diana de Gales, la entrega del Nobel

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 6

o del Premio Cervantes, incluso, en la moderna sociedad laica, las homilas papales en
Semana Santa o en Navidad, por no hablar de emisoras dedicadas exclusivamente a la
transmisin de actos religiosos o de conferencias y clases universitarias y hasta de los
primeros niveles educativos. Los medios audiovisuales han desplazado a la prensa
escrita, en un proceso que inici la radio y siguieron el cine y la televisin. Ms tarde
volveremos sobre ello; pero no debe sorprendemos que el discurso de un poltico hoy
est condicionado por los modelos de expansin radiofnica 0, especialmente
televisada, mientras que los modelos de hace setenta aos fueran, como hemos dicho,
los comportamientos verbales y gestuales de las tablas, la ctedra, el foro y el plpito.
Cuando quieren diferenciar la configuracin externa y la disposicin interna muchos
crticos pueden caer en la confusin de la sintaxis de prrafo largo y abundantes
subordinadas con la del tipo del razonamiento. Toda la estructura del discurso forense
est basada en el enfrentamiento con contrincante, en el fondo, es dialogada, pues sin
contrincante no hay alegato, luego no hay discurso. El modelo sacro, en cambio,
desgrana la argumentacin desde un previo convencimiento que, en el discurso religioso,
arranca de la fe y, en el poltico, del programa del partido, especialmente ahora, cuando
el discurso, como el orador, van perdiendo protagonismo personal y convirtindose en
expresiones de un colectivo.
Al decir, como hace Ayala, que Azaa era un escritor y se contrapone o se quiere
contraponer as la figura del escritor a la del orador, nos parece que se elige un camino
equivocado. No tenemos ms que recordar un episodio clebre, para afirmar la
interrelacin de las dos expresiones. Nos referimos al mentadsimo discurso de Castelar,
el 12 de abril de 1869, en defensa de la separacin entre la Iglesia y el Estado, frente al
diputado carlista Vicente Manterola, quien gan la votacin, por cierto, a pesar de que el
discurso castelarino se ha convertido en una cita tan comn como la del principio del
Quijote. Pues bien, como nos record Carmen Llorca, en la introduccin a los Discursos
parlamentarios de Castelar, el exordio "Grande es Dios en el Sina" haba aparecido, con
esas mismas palabras, en la novela Ernesto, publicada aos antes. Es ms, con la
salvedad de la frase que sigue en la novela, "rodeado de todos los atributos de la
majestad divina", el resto del discurso parlamentario reproduce textualmente las palabras
de Ernesto, cuando pide un sacerdote, en la hora de la muerte de su madre. Castelar
recita su discurso de memoria, como si de una improvisacin se tratara, pero ya hemos
comentado anteriormente que la preparacin de cualquiera de ellos le consuma, no
horas, sino das enteros.
En lugar de establecer una divisin entre dos perodos, como hacen los tratadistas de
estos temas y sostiene Juan Marichal en su introduccin a las Obras Completas de
Azaa, nos animamos a proponer una triple distincin en la topologa de la oracin

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 7

poltica que cubre desde el discurso parlamentario decimonnico hasta el modelo
nacionalsindicalista, del que nos ocuparemos en breve. As, en primer lugar incluiramos
el basado en la oratoria sacra, en el que incluimos a los oradores clsicos, como Donoso
Corts, Castelar o Moret, en lo poltico, y a Menndez y Pelayo en sus incursiones en ese
'terreno, como el clebre Brindis del Retiro, el 30 de mayo de 1881, en el cierre de los
actos conmemorativos del centenario de Caldern, que citamos para ampliar el
panorama.
El segundo tipo sera ya el discurso argumentativo: de base forense, que puede
corresponder mejor a Alcal Zamora, para pasar despus a lo que llamaramos el
discurso dialctico, mejor que el discurso intelectual, porque el empleo de este ltimo
adjetivo podra suponer que no consideramos intelectuales los dos modelos primeros.
Azaa podra representar, en lo que estamos de acuerdo con Juan Marichal, el modelo
de este discurso dialctico. Es imprescindible que nos detengamos en las caractersticas
de este tipo, precisamente porque servir de patrn, ms o menos conscientemente,
durante la posguerra, incluso paradjicamente entre cruzado con el tipo al qu ya hemos
aludido como nacional sindicalsta, porque entendemos que no es exacta o solamente el
joseantoniano.
La oratoria de Azaa -seguimos a Marichal- arranca del legado tradicional y se
enriquece con la aportacin intelectual de su generacin, la del 14, que tiene su propia
retrica innovadora. El legado tradicional contina en Azana de un modo peculiar, es
cierto, porque, gracias a su formacin intelectual, puede incorporar no slo los tipos sacro
y forense, sino tambin los modelos francs y britnico, de ms escasa influencia en
Espaa que en Amrica, como ya dijimos. En este sentido, habra que decir algo que tal
vez ya se haya escrito antes, pero de lo que no somos conscientes, y es que el modelo
retrico tradicional que Azaa utiliza como conformacin de su aporte dialctico est ms
cerca del modelo sacro que del forense y que las caractersticas de la ctedra se unen
ms claramente en l al primero que al segundo. Porque ( y aqu entramos tambin en lo
que aporta su generacin) sabemos bien que la generacin del 14 no se presenta como
un foro de discusin, sino como una postura que entra en un juego antittico con el
planteamiento poltico previo, una postura que se opone a la accin poltica concreta y
puntual. De esta manera no entra en el alegato concreto, no es puntilista, sino que ha de
ofrecer los nuevos planteamientos que conducen a una propuesta diferente de vida ms
all de una propuesta de gobierno.
Preferimos el adjetivo dialctico al sinttico, que podra emplearse desde el punto de'
vista formal, porque si bien es cierto que Azaa busca una sntesis entre una retrica
clsica y un pensamiento moderno, lo ms importante es que mediante su discurso trata
de ofrecer la enseanza y la propuesta de una manera de vivir distinta, enfrentada a los

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 8

modos anteriores. Indirectamente, se refiere a esta actitud Alejandro Muoz-Alonso en su
estudio sobre La influencia de los intelectuales en el 98 francs:'el asunto Dreyfus, que
public la Fundacin para el Anlisis y los Estudios Sociales en abril de 1999. Azaa, en
1923, en su artculo "Maurice Brres y el nacionalismo determinista", llegaba a afirmar
"Gusto poco -por no decir que aborrezco- de este Barres sectario, agitador y proselitista,
voluntariamente obcecado por la pasin nacional". "Sectario, proselitista, obcecado" son
adjetivos que marcan el punto opuesto a la postura de ensear sin obligar, mostrar sin
forzar, en la que .se sostiene este modelo innovador del discurso.
Puede que Azaa recibiera a contrapi la llegada de los nuevos medios tcnicos,
especialmente de la radio, incluso de los altavoces y las tcnicas de megafona, que
permitiran modificar la relacin, con el pblico y que permitiran un desarrollo hasta los
extremos que a todos nos son familiares, ms o menos directamente. Su modelo de
discurso poltico, en lo que se refiere al lenguaje, no llega a causar una innovacin.
Azaa no es un reformador de la lengua espaola mediante su oratoria, en el sentido
tcnico que hemos dado al trmino en otros lugares. Queda en un momento de
transicin, entre unas formas que ya no vuelven y una nueva configuracin que, en
Espaa, se sostendra durante mucho tiempo por las especiales circunstancias polticas,
ms como un hecho litrgico que como un acto vivo de lenguaje.
Entramos con ello en el tipo que hemos llamado nacionalsindicalista y que
ejemplificaremos con dos tipos de discurso que son diferentes aunque convergentes, el
de Ramiro Ledesma yel de Jos Antonio Primo de Rivera. En ambos casos se produce
una sustitucin generacional y, con ella, una relacin mucho ms fcil con las nuevas
posibilidades tcnicas. Hay tambin una variacin en el pblico, que pasa a ser, no el de
los diputados de cierta edad, formacin y condicin, sino el de los jvenes. El Discurso a
las juventudes de Espaa de Ramiro Ledesma slo en su ttulo, suficientemente explcito,
tiene la referencia oratoria, porque no se trata de un discurso pronunciado, sino de una
reflexin. Es preciso citarlo, porque en los aos que van de 1931 a 1935 se configuran
unas ideas que se transmitirn, incluso ritualmente, durante casi medio siglo. Su autor
expresa claramente que

Es un discurso,, que tena que encontrar y buscar expresin, no en un estilo

directo -segn corresponde a los discursos polticos- sino en una lnea realmente
discursiva, general. Esto le veda, pues, una proyeccin cercana sobre los
acontecimientos diarios y le imprime por fuerza un aire de amplitud ms
ambiciosa.

La vinculacin entre el pensamiento de Ramiro Ledesma, un intelectual de formacin

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 9

filosfica y matemtica, y los planteamientos que podemos ver en los escritos de Azaa
de los aos 20 al 25 es notable y corresponde, sin duda, al ambiente general de la
formacin juvenil del autor nacionalsindicalista. Lo verdaderamente preocupante, sin
duda es que, desde puntos de partida con puntos coincidentes, se pudiera llegar incluso
al enconado enfrentamiento de una guerra civil.
En todo caso, cuando leemos el prrafo inicial del primer captulo del discurso, se nos
abren algunos elementos de comprensin:

Lo nico que no puede serie exigido a las juventudes actuales de Espaa es que
desarrollen una labor de ndole crtica.
La fecundidad de la crtica es siempre muy limitada: Se reduce a darle vueltas a
las cosas, a descubrir su revs, sus pliegues, la posible verdad oculta que lleven
dentro. Pero jams la crtica servir para desentenderse por entero de lo que
tiene delante, y nunca asimismo podr vencerlo y sustituirlo por una cosa nueva
y diferente.

Lo sucedido es simple: cuando se considera que el ejercicio intelectual es insuficiente,

se pasa al de la revolucin. El tren de la razn descarrila; pero en su descarrilamiento, los
espaoles hemos estado sujetos a variaciones que han influido en todas las
manifestaciones de nuestra vida, que incluyen el lenguaje poltico.
La ritualizacin del discurso revolucionario nacionalsindicalista, previamente vaciado
de su contenido y puesto al servicio del rgimen vencedor, se produce mediante la
utilizacin litrgica del Discurso Fundacional de Falange Espaola, pronunciado por Jos
Antonio Primo de Rivera en el Teatro de la Comedia de Madrid, el 29 de octubre de 1933
y ledo ritualmente durante los aos del franquismo, en esa misma fecha, como si de una
ceremonia religiosa se tratara, en miles de concentraciones de falangistas o, de
miembros del Frente de Juventudes, o de simpatizantes del Movimiento. Entre ellos, por
supuesto, se encontraban, por razones de edad, es decir, en su infancia o temprana
juventud, buena parte de los parlamentarios actuales, sobre todo los de las formaciones
cuya edad media se sitan por encima de los cincuenta aos. En esas condiciones, es
inevitable que el estilo peculiar del discurso fundacional, haya tenido una influencia
precisa en el desarrollo de la oratoria poltica de los ltimos sesenta aos, en el marco
espaol, muy claramente diferenciado tanto del americano en general, como del exilio en
particular.
Si comparamos este discurso, con los pronunciados por su autor en el Parlamento, las
diferencias son notables. Jos Antonio us en la cmara el discurso forense "aqu casi
todos somos abogados" dice en una ocasin. En el Teatro de la Comedia emple, en

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 10

cambio, el modelo que se iba a imponer en ciertos grupos sociales, el del inicio del texto:
"Nada de un prrafo de gracias. Escuetamente, gracias, como corresponde al laconismo
militar de nuestro estilo".
A continuacin, sin embargo, lo que se desarrolla es un alegato contra el liberalismo,
una discusin en el ms claro estilo forense, en defensa de unas verdades eternas, que
se identifican con los principios cuya defensa se propone, es decir, que se engarzan con
el planteamiento de la oratoria del modelo sacro, como es general en la evolucin del
gnero en Espaa.
Las dos opciones del modelo nacionalsindicalista desembocan, por un lado, en la
consigna, en el discurso escueto, reducido a una sola idea, entendido el trmino en
sentido amplio y, por otro, en el discurso tecnolgico, ledo, a pesar de la normativa
parlamentaria que no autoriza la lectura, que es el que se ha generalizado en los usos
pblicos de la democracia. Antes de pasar al segundo, cerremos con una referencia al
primero, situada en el ao de 1973, el del asesinato de Carrero Blanco, tomada del libro
de Miguel ngel Garrido Gallardo, Literatura y sociedad en la Espaa de Franco:

El 30 de diciembre, sorprendentemente, Franco nombra a Arias Navarro, que era

ministro de la Gobernacin del gobierno de Carrero, presidente del nuevo
gabinete. El 14 de febrero del 74 el nuevo presidente pronuncia, con su
reconocida eficacia oratoria, un discurso en las Cortes que suscit numerosos
comentarios, esperanzas y -andando el tiempo frustraciones. En definitiva,
parece que sus palabras fueron interpretadas por algunos como si vinieran de la
reina de Inglaterra y nade un antiguo alfrez provisional (gran error el no tener
en cuenta el emisor y el contexto en los anlisis del lenguaje).

En el contexto, y sin olvidarnos de esa "eficacia oratoria", no cabe duda de que la

solucin de concentracin del gobierno de Carrero ha terminado. La vida poltica
espaola se desliza, por fortuna con bastante paz, hacia las nuevas formas, que
acabarn en el discurso liberal de hoy.
En el camino, la oratoria, entendida en su sentido tradicional, ha cerrado un ciclo y
empieza el de los medios de comunicacin. Los discursos se leen, lo que hace imposible
saber quin los ha escrito, es ms, en muchos casos la curiosidad nos lleva a inquirir por
el verdadero autor o a suponerlo. Las modas tambin cambian.
Tal vez sea demasiado atrevido decir que hoy no hay oradores polticos, en todo caso,
hay conferenciantes, por un lado, y mitineros, por otro, que a veces pueden ser el mismo.
Fraga Iribarne introdujo el chiste, la ancdota cotidiana y la referencia coloquial, en sus
discursos parlamentarios. Alfonso Guerra ampli las posibilidades con la burla directa y el

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 11

ataque sin paliativos. Haba precedentes, por supuesto, y el anecdotario es siempre tan
ilustrador como relativo. Alejandro Lerroux, en la poca republicana, era famoso por la
introduccin de componentes histrinicos y sentimentales en sus intervenciones. Puede
que Fraga sea el ltimo de los dirigentes polticos que ha escrito sus discursos, aunque
esta es una afirmacin arriesgada, en los dos sentidos y tiene, al menos, una excepcin,
la de Leopoldo Calvo Sotelo, quien nos atestigua en varias ocasiones que escribi
personalmente, al menos, el discurso de investidura como Presidente del Gobierno de
Espaa.
La oratoria parlamentaria ha perdido esa conformacin musical, esa relacin con el
universo de las formas y los colores. No hay msica ni luces en un parlamento de
abogados y economistas que leen balances o alegatos previamente distribuidos. Slo en
las respuestas en los debates queda un resquicio para la improvisacin. No hay dominio
de la tcnica y por ello se temen las confrontaciones directas y se rehuyen los debates
entre dos candidatos. Del modelo forense se ha pasado al puramente administrativo, en
el que, como mucho, se aade lo que pueda aportar la ctedra.
Es imposible decir si esa llaneza es una consecuencia del tipo nacionalsindicalista
(reforzado coincidentemente con el discurso trado por la izquierda desde el realismo
socialista) o si es el resultado del descenso de la cultura literaria de los espaoles que
forman la clase poltica. Si se pusieron de moda las citas literarias, en ciertas pocas, se
reducan a los cuatro autores que componan la exigua biblioteca volante que cualquier
diputado trasladaba en su cartera, sin olvidamos del furor que han hecho los libros de
citas, las recopilaciones de frases clebres que. Por cierto, no son un invento de nuestro
tiempo, sino que gozan de una tradicin milenaria y pueden presumir de remontarse a
griegos y romanos, por el lado clsico, o evangelios no cannicos, como el de Toms en
los antecedentes cristianos.
El discurso poltico hoy es, ante todo, un discurso para la televisin, en el que se
cuidan especialmente los treinta o cuarenta segundos de la frase de los noticiarios.
Tampoco sabemos si en ello hay un componente del discurso de consignas, si se trata de
los eslganes de la publicidad, de ambas cosas a la vez. Por lo dems, traducciones
apresuradas en los informes, ausencia de formacin clsica, retazos mezclados de varios
informes de distintos asesores, despreocupacin por la realidad cultural que, en todos los
sistemas polticos, es simplemente el florero que pone el adorno final a la mesa. Los
medios de comunicacin se encargan de lanzar todo este pasto, apenas digerido, sobre
los oyentes o televidentes; menos sobre los lectores. La sociedad se queda luego
tranquila culpando a los medios del deterioro del idioma; pero el problema es ms hondo,
porque no es algo episdico, sino bsico, es la necesidad que el hombre tiene de ser
humano, algo que, en el planteamiento educativo, slo puede realizarse cuando se

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 12

cultivan, seria, concienzudamente, las humanidades.
Los modos de la oratoria poltica que hicieron grande a Castelar, en esa faceta, no
solo se sustentaban en una msica de las palabras, en la cadencia de los prrafos, en el
brillo de las imgenes. Iban acompaados de un principio y fundamento, como dira San
Ignacio. Tras ellos haba, sobre todo, una idea de la libertad, pero tambin un concepto
del Estado, de la Nacin, y un respeto hacia la cultura heredada, en todos sus aspectos
positivos, que conforman, digmoslo de nuevo, para terminar, el humanismo que Espaa,
por su historia, puede aportar a la cultura de nuestro tiempo.

Bibliografa
1. Alcal-Zamora y Torres, Niceto, 1976. La oratoria espaola, Barcelona: Grijalbo.
2. Alcal-Zamora y Torres, Niceto, 1979. Discursos, Madrid: Tecnos.
3. Azaa, Manuel, 1966. Obras Completas, Introduccin de Juan Marichal, Mxico: Oasis.
4. Castelar, Emilio, 1973. Discursos parlamentarios, Estudio, notas y comentarios de texto por
Carmen Llorca, Madrid: Narcea.
5. Cazorla Prieto, Luis Mara, 1985. La oratoria parlamentaria, Prlogo de Francisco Ayala, Madrid:
Espasa-Calpe.
6. Fernndez Almagro, Melchor, 1963. "La oratoria", Revista de Occidente, 111, octubre,
noviembre, diciembre 1963, 209-214.
7. Garrido Gallardo, Miguel ngel, 1976. Literatura y sociedad en la Espaa de Franco, Madrid:
Prensa Espaola.
8. Marcos Marin, Francisco, 1979. Reforma y modelizacin del espaol. Ensayo de
Sociolingstica histrica. Madrid: Ctedra.
9. Marichal, Juan. 1966. "La tradicin oratoria parlamentaria" y "La vocacin oratoria de Manuel
Azaa", introduccin a las Obras Completas de este autor.
10. Muoz-Alonso, Alejandro, 1999. La influencia de los intelectuales en el 98 francs: el asunto
Dreyfus, Madrid: Fundacin para el Anlisis y los Estudios Sociales.
11. Seoane, Mara Cruz, 1977. Oratoria y periodismo en la Espaa del siglo XIX, Madrid: Castalia.
12. Tapia, E. de, 1961. Luz y taqugrafos. Un siglo de Parlamento en Espaa, Madrid: Aguilar.

Olivar 2000 Ao 1 Nro. 1 13