"Recuerde algo: el mismo ojo que se congracia en catalogar a las travestis

como sujetos del crimen se detiene, de manera emocionada, en comentarios

sobre su anatoma: voces melodiosas, tobillos de futbolista, piernas
musculosas. Mirar s, imaginar, quin sabe, pero tocar no; parece ser la
premisa del ojo que taxonomiza (acaso un ojo heteronormativo?)"

#travesti #Transexual #Homofobia #Transfobia #latina.pe

Hubiera sido ms sencillo, por supuesto, haber sealado lo evidente: que la no-
ta informativa titulada "Noches salvajes en el Centro de Lima" y publicada por
Latina.pe se hizo con explcito sentido sensacionalista. Porque a veces el sen-
sacionalismo puede ser un gancho interesante para atraer a un tema que, s,
genera mucho morbo pero la informacin, como es obvio, no debe quedarse
solamente all.

Y no solo es que hubiese sido ms sencillo, sino hubiese sido ms digno para el
trabajo periodstico de Fabricio Escajadillo: la intencin de la nota, para el que
quiera verla, no es alertar sobre el crimen en las calles del centro de Lima (en
serio, alguien se estara riendo mientras entrevista a un criminal?), sino es aler-
tar sobre el peligro de un grupo especfco: las travestis y transexuales que
ejercen la prostitucin y que tambin incurren en actos delictivos. El problema,
por supuesto, es que ni siquiera esboza una explicacin a por qu un grupo his-
tricamente discriminado (a saber, el de las travestis y transexuales) ha termi-
nado ejerciendo no solo la prostitucin, sino el robo y el bolsiqueo.

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En cualquier caso, bueno fuera que se quedara en solamente una falta de ex-
plicacin: al contrario, refuerza uno de los factores que ha construido este gru-
po como peligroso, al burlarse y negarse a reconocer su identidad sexual y de
gnero. En esas "piernas musculosas" y "voces melodiosas" hay ms historia y
ms violencia de la que uno cree.

El homosexual, especialmente aquel que se trasviste (y en muchos casos se

prostituye), y aun ms la mujer trans han sido histricamente vistos como ya
no solamente como personajes viciosos -dispuesto a contaminar de deseo se-
xual a los amables y tranquilos parroquianos (siempre hombres de bien enga-
ados por "falsas mujeres"), sino tambin como un ser de-generado: a la vez
fuera de quicio y sin identidad de gnero, susceptible a que se ejerza violencia
sobre sobre ella. Nuda vida, dira Giorgo Agamben.

Su cuerpo, un cuerpo que resulta "feo", hasta sirve para hacer juegos de pala-
bras y relacionarlos -siempre- con el crimen: "las uas largas de estos rateros",
seala la voz en off, mientras apunta a una prostituta con la cmara. Otro de
estos juegos de palabras descansa en el ms bsico humorismo: "a esta tra-
vesti se le sale lo hombre".

[La primera historia que tiene como centro narrativo a un personaje homose-
xual travesti data de 1878 y se titula "Lorenzita". El texto, por mucho tiempo
sin volverse a editar, ha sido comentado por el crtico e investigador Marcel Ve-
lazquz, especialista en Literatura del Siglo XIX.

La tradicin, de autora de Manuel Atanasio Fuentes, termina -imagnese usted-

con la muerte de Lorenzita, despus de que un caballero la matara, literalmen-
te, a golpes]

Recuerde algo: el mismo ojo que se congracia en catalogar a las mujeres trans
como sujetos del crimen se detiene, de manera emocionada, en comentarios
sobre su anatoma: voces melodiosas, tobillos de futbolista, piernas muscu-
losas. Mirar s, imaginar, quin sabe, pero tocar no; parece ser la premisa del
ojo que taxonomiza (acaso un ojo heteronormativo?).

Lo irnico de todo es que Escajadillo afrma que el reportaje se centra en delin-

cuentes (ironiza otra vez: "delincuentas"), pero no puede evitar que en la mis-
ma nota aparezca un miembro de alto rango del serenazgo brindando sus de-
claraciones:

-Todas las noches realizamos operativos

-Y se dan la vuelta y siguen habiendo... siempre?

-A pesar de que se les pone a disposicin del personal policial, de la comisara

de Petit Thouars, lo que le queda a la Polica es soltarlos. La Ley los ampara a
estos seores.
La ley los ampara? Oiga: no era sobre delincuencia la nota?

"La comunidad gay, que gente muy respetable tiene en sus flas, gente hones-
ta y chambeadora, debera ser el primer colectivo en pedir que esas horribles
escenas salgan ya de las calles. De violencia, de desobediencia a las normas y
de irrespeto al prjimo ya estamos hartos". Otros estamos hartos y hartas de la
discriminacin y del acercamiento superfcial a temas complejos. Tan complejos
que narrativas tan simplistas -bienintencionadas, quizs- solamente hacen ms
grande el problema.