BOOCOCOOCOOO 00000000000 00G00000008 Inreduecio alas Cencas det Lenguaje y la Comunicacin Introducoién a las Ciencias del Lenguaje y la ‘Comunicacién ‘Segundo Cuatrimestre de 2009 Unidad 4 COSERIU, E. (1991). “EI hombre y su lenguale”, en: E! hombre y su lenguaje. Estudios de teoria y metodologia linglistica. Madrid: Grédos. P, 13-33. Hoje ae 11 EL HOMBRE Y SU LENGUAJE 0. Sobre el lenguaje se ha dicho, en realidad, casi todo Jo que habia que decir. Pero tambien se han dicho y se siguen icieado muchas cosas —demasiadas— que hubiera sido me- Jor que no te dijeran. En parte esto se expliea por el lenguaje smo, En efecto, ya al ser examinado muy someramente, el Tenguaje se presenta como un fenémeno tan polifacétieo y que ‘mpregna ea medida tan considerable las restantes manifest clones del hombre —siendo lacluso la expresion necesaria de flgunas de ellas— que lar confusiones y_parclallzaciones se dan, quizd, en este campo con mis failidad que en otros. Y, fobre todo, puede muy Eiclmente suceder que. se tome por ‘sunelal y primario lo secundario, accesorio y derivado. Es ne fesorio, pucs, volver a considernr el problema en sus rasuos fesencaies tratar de teparar, en su solueién, lo acertado de 10 no aceriado, ientiicando, en particule, los puntos en los qu, fen le interpretacién del lenguaje, se corre expecta pellgro de ‘eeviarse por camino equivocades, 1.9, La primera comprobacién con respecto al lenguaje —y ‘que, por ast decir, se not impone ya a primera visto— es la de (gor cl lenguaje se presenta concretamente como una actividad Ihumana especitica y fécilmente reconccible, a saber, como hax lar 0 =discurson.BF GSMOSTHOHSSHSOSOOHOOOOGO youpjduns opisox ofendu op nouasa el anb sqoyuy w seA9q, Spend upiosqondinoo masyat es “sted eno sod “oiNg ZZ tapstoa 9 uau2n saxopNDOH=TEH sof ‘onb of © epefit stusurmiauy girs ab ‘sop 69 ‘s9" et ond ‘Syrommanampey enor so uproeqaidion apundos SIs “TZ (eperaudioyat ‘upoear eno © upppoear ns eine woxue yp onb ons “npet «ropunioos 26 ou “peptiar 9 cod. iso © obra? uo spouonied 2o[enfue sop 9p eUpFoqueoS® ‘epee Hf copmasdiony of ap aseq sj aigor wonpuoa waxd ine aeayusoiop & upyeandxo vf seiaudinjuy 9 o8ose epand «0110 {pe ‘squauupeanren enbune) zoe ono v ayuoureessoo USL 25 ou onb ‘seajsaicho sspepraioe sywop set 9p afenua| jo E Suture oir “asso noo z7}goy un so re1goy owoD afeua, 12 ‘nb 9 suodusy sou 38 onb upjoeqosduos epundoe TT -Z ‘oxsooipenuoo wiseg & Soper san & sojdinipus souy esed sexeaydus apond zeae (P sond “3f “eofua] Pp UBURS9 ef ap wOPsUTUEIIOp Be sway spond es ot souopeateramed rovuefauss 9p outa [> 20d anb AOAPS TO 1 #9 OW { uUGUy 2p SOI so] 9p sour) sO 9p O19 ou ‘Sfendast op pepitewys om 9p mina 3¢ Ou som S5[e 1 ‘pepnor tin ‘onb ses “eojanbe 0 ols wed syuouTeoUr ‘epunj anu» 0 eused ages tm 9p oypou aod afenun (9 ‘Sp aeweanoy 2 aman 9p, S015" sol U9 syueuIMOpard exsOAcsS [epeuy B[ £9 jpno IeuTEUS.ap op TEN 0 (SELTLqMOWD 8 "esI2n Som 'o) easopt set sesaudxa te opeursep gyso aferBuy [> an iron erueus op souodas ofgisod 29 ey “TeIgeH 9p £0158 S01 2p upfouny ap sodn sor © uppoury ef wo> afenBuot YP PEPHL ‘eng ef ‘vmet sod “€ pidoud worsuny ¥| sosedamba © rea) spond Totaey cuuoo sfendust fo zes9pfeuo> 9 ‘ope ONO 40g "ZT ‘Te oma afer, yop asz0.uasaud 19 site puar 59 o8 -afgo opeayiuaie fo anb —oppeareeqo sida owe ovusuous qe aod oponb ovs9 &— uaiquier soursiaape “eanofans upysaxdh a a FF beep zefon, ‘2p pepranoe exour wun v oferuoy ep upponpar of ‘sond “ser SSysar [y "2fenduay ouoa eayear of OU ofendlisl 9 oF aso ua "suauest>eud “osag (a1ue}gey op oUNfUp ap operse uno payne won seisequsar ered ‘oyduo[e 204) osnefGo opeagTas ‘Is eaad omafgns opriuor uo> saudi 2p ofPaus OWO>“fH>) eur oyodse ns up ‘stzeaidura apand omits 3feRda3t [9 'SPUSPY ‘aBIgs [9p soanypaons WED sepIgeoU0D & afenfaa] jp sEpEA “Bap sopepunoe 2p ries} 9¢ 04 9nb uD eplpaur vf U2 "seatsaud ‘29 sopepsnze soveysax sy] 2p spop aqeo omar of A “opdond opvoyfiuis axon ou onb ef ‘sfendu opom upduyt sp so om ‘ed "—osinosyp un 9p opsuse fe quite ‘soon smFuN, SOE “ts soy uoo syusumeunfuos ‘9 pana ‘ogoIp s0foU— opNHes 20an “odluofa aod “opus 7 ‘ome wy “epe>oAInbe upxoeT euN ‘onaarsjanud ‘juinnnisuoo feo of teesnafqne-coydin upieasd 32 9p sopepianze setzea sey ap wun OWO9 osnyut spend sees fo ‘seiqey [9p IeuopUEIUE Ueaadms OWNO. feu 200) / 21276 “ey ‘o[dtuafo tod) seuosied suf 3p [> & $8409 Fe 9p ‘puohs yo ered soqusiayp seigefed ums SeBusT SUL? 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La tereera comprobacién que se impone en la consi- eracion inmeciata del lenguaje es que el lenguaje como hablar Se realiza en eada caso septin una téontoa determinada y cond ionada histéricamonte, 0 sea, de acuerdo con wa lengua. Las Tenguas son, en efecto, técnicas histéricas del lenguaje y, en In medida en que se hallan establecidas como tadiciones firmes ¥ peculiares, reconocidas por sus propios hablantes y por los heblantes de otras lenguse, suelen designarse mediante adje- tivos «propioss que las identifcan histérieamente (clengun €& violas, lengua alsmancs, ec); ello, también en league que, Ge otro modo, no distinguen entre slengiaje> y slenguse (por tjemplo, en alemdn: «deutsche Spraches, «spanische Spraches, stecters), 3. Ast, pues, el hablar es siempre hablar una lengua, por Jo cual el hablante se presenta en cada caso como perteneclen- te a una comunidad determinada histSricamente o, al menos, como alguien que asume temporalmente la tradicion idiomaticn fe tal © cual comunidad. El hecho de que el lenguaje se man fiesta slempre como elengua>, como hablar condicionado hist ricamente, es tan patente, y tan sintomdtico para el modo de ser del lengusje mismo, que la conclencla ingenus identifies © ‘menudo el lengusje con wna lengua determinada, precisamente fon Ia propia: quienes pertenecen la misma cominidad iio- métice se Haman a menudo vlos bablantes» (y hasta sles hom bres), mientras que lot que no hablan Ia misma lengua se ls ‘man emudoss, «no hablantese,xbarbaross; 0 se considera slo In propia Iengun como correspondiente Ia esenca de las cosas detignadas, como lengua naturals, mlentras que otres lengoss 6 consideran como simples nomenclaturas arbitrarias, Por lo demas, una identicacién en cierto sentido semejante se. da también, implicitamente, en escalones superiores de la conside: racién del lenguaje, por ejemplo; cuando se intenta Imponer & Hoja 3.4619 I hombre y su tenguaje ” otras lenguas Ins categorias de una lengua determinads, @ cuan- o una lengua hictérlea particular se entlende como realizacion Ideal éel lenguaje en general 320. Una lengua, considerada como aislads del hablar que le corresponde, es un hecho historia objetivo, un «objeto Hi térleos, ¥e9, por tanto, fil «coslcar> tal objeto y conccbirlo por medio’ de tun concepto sastantvo. Con ello, claro esti, se ‘pasa por alto que, en rigor, el modo de ser del lengusje es, por asf decilo, un modo «verbal (por tratarse de una actividad) Y¥ que las téenicas histricas del hablar son, en el mismo sem ‘do, sadverbialess, slendo modalidades de una actividad. Los fntiguos velan todavia las lenguss en el hablar concreto como tal, es decir, como modalidades del hablar. Ax, pars «hablar tal 0 cual lenguae, los griegos empleaban verbos especiales (aranitew, earnvigaiy, foppepltew), ¥ los romanos, expre- siones adverbiales (latin logut, grasce logui). En cambio, de ‘acuerdo con muestra concepeion moderna, se hablan longuas, se saben Tengues, es decir que las lenguas se conclben wsustan 324. Por un Indo, esto constituye un logro importante (que, por lo dems, tlene sus raices ya en le Antigtedad, sobre ‘odo en lo que contierne a la investigacién del lenguaje), prect- ‘samente, porque es lo que posblita el estudio directo y com pparstiv de las téenicas histricas del hablar: la gramaticn cierto sentido, toda la Tingifstica se fundem en exe enfoque ‘AI mismo tiempo, el estudio del lenguaje como lengua» nos permite separario de los condicionsmientos y fines ocasfonales de los actos de hablar y, par ende, acercarnos lo universal el lenguaje y considerar los fines ocasionales del hablar como ‘posiblidades, no como esencia del lenguafe. Ademis, Ia com ‘robacién de la diversidad do Tas lenguss y Ia consigulente com pparaciOn de las mismas nos permiten separar el lenguaje de les ‘cosas designadas y advertr, de este mado, que el lengiaje 10 fe una nomencatura para cotas ya dads como tales, que 0. obedece nl gioe ni Géoei @ una experiencia extralinguisticn,68006060607 BOER OS88 BAGSeS 10 sod ‘9 wfezdanop “eooupa1> 0 xopenaepe-otansIp 9qee [2p ‘ay [2 wp Bf uP OPEP O| sp OpEIsEA Top “IDE $9 ‘sx aud s97e 9p wupytds9 uofedosp e] ap uoxq spur widoxd s9 pep ifoyduioa wt ‘sadam Snr oprusss vor Zaqes 9189 9p 204d! said Soy “spt9p of r0q “SDD aage un 9p oyaormeTouss “ee © “orgeounisn swuetespred o1ps ‘sop £9) Ouos) xooloate aaqus tm U2 “ORDO sod “epimy os ou —opeigey oj sapuniua ap ‘odaon omy "6 #6190, 2p ‘oupip sofaar—sergee ap peproede wy ‘aanguas ws ‘pepyead Lug “enFu2| ns 9p sear set =p wPuozon09 wouA ow SSIEMLgNE s0{ enb s2undns e € syuppsucout popanse ean uo seige B mpm = opt 9 pw opus soe Te opoy aso seeks wied— epouonassana. ug -emduyy PETS “sp wis & ofismesapiuodss clear oe» onb oop #9 "ungoy 2 Sia te] ‘oye ap Tesed w “o1og eatin & feqeo atm, ‘sap erbuur 2p ehuDsep wioqe ersey opis wey snus, wend ‘nb mabe aq_sefojduroo spt sey uos geru sof ‘quod > sod sepeioaies9p setup sey sepor ana ‘anb teunzye age mee & ‘peayeaoa oquourenuyey Yee oto woreda ey Uo wtuasaxd 238 enduay somnbreno op eomagi vf ‘oioaj9 uy “eRBue. 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De aqui que el hablar se conciba 2 menuda sélo como realize idm circunstanclal de las Tenguas —y no, al mismo tiempo, ‘como produccién (creacién) yampliacién del lenguaje—, con Jo cual le relacién lenguathabla se reduce simplemente a una relacién del tipo eédigomensaje (codemessage). bora bien, cl hablar se reall, clertamente, en el marco y seyin las regias de les lenguas, pero es tambien, y al mismo tlempo, su pro- fucelén; 0, dicho més sencllameate: ef hablar es el lenguaje tomo produccin concreta. si las lenguas se consideran como productos estdticos, ya no se entiende la dinamicidad del len- {guaj, el asi lamado scambio lingistcos, De aqut que el ear bio linghistico se haya considerado como paradoja de las len ‘vas (las lenguins no deberian cambiar y, sin embargo, cambian) ¥ se haya tratado de interpretarlo como algo exterior alas len- {pias mismas y motlvada por scausase externas. 40. Este dhimo erxor (pero no sélo éste) puede evitarse y la pretendida aporia de lo sinerénico («funcionamiento de la Ienguas) y lo discronico («cambio lingtisticos) puede ser resue ‘ta (es decir, anlada) al entenderse el lenguaje como endrgeia, fn el eentida de Huraboldt. 44, En su watado Uber die Verschiedenkeit des menschll- ‘hen Sprachbaues, Humbelit escribe: +E1 mismo [el lenguajel no es un Werk [obra, producto) (ergon), sino una Tatigkeit (ac tividady fenergeial. Ahora bien, esta frase de Humboldt se re- pte con frecuencia en In lnglistica moderna, pero, lamentable. ‘mente, lo muy rera vex se Ia interpreta con exactitad, Cest slempre se dice que Humboldt queria poner de relieve lo evivo> fen el Tenguaje, que consideré el lenguaje ante todo como cha: bia», como actividad de hablar, y hasta se hace coincidir le dis- tincién humboldtiana entre ergon y enérgeiz con la distincion Hoja Sao 11 El hombre y su lenguaie : a de Saussure entre tongue y perol, que en realidad tiene un ‘sentido totalmente distito, ¥ cad’ siempre se olvida lo mis importante, 0 sea que Humboldt era un pentador aristotdlc 'y que en esta frase aludia, precisamente, « sus fundamentos ‘ristotdicos 42, Enyelecto, Humboldt no escribe simplemente Werk, aproducton, y Titighelt, actividads, sino que abide las expre: siones téenieas de Arstételes ergon y enérgeia, con lo cual ‘muestra claramente-que por Tatigket no entlende una activi dad cualquiera, sino tm tipo especial y determinado de activi ded, precisamente, le évépyeia aristoiica: Ia actividad ante. rior a Ia potencia (Bévayie), decir, la actividad ereadora 0 tlibpes, ene sentido flassfico de In palabra libre. Ahora bien, tuna actividad slibre» es una actividad exyo objeto er nacesa: lamente infinito (Schelling). Entender el lenguaje como enér- «gea “signifies, en consecuencia, considerario. como actividad ‘readora en todas sus formas. Enérgeia es tanto el lenguaje en ‘general como el lenguaje ea cuanto habla, Todo acto de hablar acudir a Tos contextosy a fa sitnelin del hablar en la interpre- taciéa de cualquier acio lingistice (aélo que —par conocer, en ‘general, los contextos y Ins stuaciones, que sen también muse ‘ros contextos y mucstras situaciones-~ muy a menudo pass. ‘ios por alto el hecho de que todo acto de hablar se halla en {nfinitas relaciones que pueden completar y determine su sen tide). Pero enérgeia son también las lenguas, que no son sino ‘modalidades particuares del lenguaje ea cuanto determinado histéricamente. Por ello también las lenguas hay que interpre. tras en sentido dinimlco, Una escuela norteamericana de Tis ‘ilistica que, en parte, acepta fermalmente principios humbold- tlanos ha Megado en ios kltimes tiempos 2 interpretar las len- sams como sistemas de produscin lngatia. Pro los repre x sentantes de esia escuela no han entendido correciamente a Humboldt, se quedan en Ja separacion entre sincronia y dia cronfa y fasta le reprochan a Humboldt el 20 haber distin. aguldo entre la actividad cresdora que aplica regs y In activided@ ° e ° e 6 3 @ e @ ® ® é e e e @ ® eo e @ e e e 2 @ Jp Teno of wred ofenbe suommyep 4 vorseg uppuny sod eu10) 3 opnusur = wot] 9s “0a1duro 9p sopspmaisod ss ‘ofenius, [Pp pepireceumnsuy wy out somd we zeoprsuod Ty “omoH “Pine om ousting own osEIAPIsUED = PNP 59 ‘SoPEINOE Sexo ofenduay (2 appar w ePuapUeY vf IE ack Popsrioumar “he uaa tip} Suredinbo ap eats fo Opmaus 8 21409 36 "UD! samy msp wom ap spur seujmioop » wsed os opueno 0:24 “epnD 9 ouod of ape opeidave sunouerusd so eaneNNUaIS UPD ‘amy wan $9 sferua fp Temprowtad wppuny e| an 9p ombOU Ta “uppury owes afensuay [e soajoa “off tod “sourqed “T'S ‘per uo ‘somtuzy es gb sod “wBeot ow auduots wuasaxd 2s afenu3t tp gab 20d 1a "axquioy yop UpFIIBEP v] Bred ONISoOp 42 2p eH ster [p awuaufespaid pb aod souroqes ovodunes“wfouanoos ‘hop ua f afenduat [op o2gjrodso of une OPEULLINIp SOWDt ON ‘saagi sopepinoe spp se 2p eFsuaLoEp o| anb oqjanbe so pnb somges ou sand ‘sjuswedaid sje) 2 PepInoe pnd 9p op “wpe soutages ou ‘fenua, ye 0 pepianoe 2p ad pub souoqes ff ‘onmy “aap aitauaugi #9 aiqiou fp 0108 sab we ‘ou swuzseydoud of w ‘sand ‘soouohiog “unit PepIARe sun sosi0som ‘eed eioqe so ofenfua| Yq “on1s9p otund un operusoqe sour “Set mpiipua owe afersuay [ep upmeUIEIMEP ey UOD "OS ‘opeuias euysis outeo anb «upp -eqyeumsyss squsueuned wos tig spur 9SIE9PISUED op wasuoy von "souonoesues uy “som & seoppU|S oda “oust e wos sopepyigiod soja seziear sod ue upiso ‘owed uo '€ suamEDEAST sEpENAE Ops WEY WS ‘apse uD ‘ond Sop -pmrgsod “ejousdso eige ep sopepmnaysod se] 9p euns | 59 ‘jounde> j2 ojdiofa sod “en3aaq erg “orompond owoy squad ings om “apiponpaid ap ewarsis oa “wear wd wuIsts OUIoD ‘wusjur enduy ey seumaseid aqop ‘omaiqo ns e epemape 210SUr Ramee nS Nw pe Oe 1p o1 ‘esusuy > #9 opeoade owas oe Yo SOIRST ‘amy soyDeR s9f 9p wpPSoNO € upEward Mee (P z afoniaay ne & 2aquioy 1 sep eion, -qeumeu 0} od ou uprouny e| 10d ‘sto wpeo wo asieondx9 ap wy consul stuoueidoxd oT (2 ‘epuaeas ayuauieuoIsty wads] ¥ us ‘son ef of ap upsonadas ef witd ojuouoydws ou “sonons Soqs hap uppeans el ered suimsqs un aauepuats > eansyaEeH eoqeDpi ef sonsmafuyt SOTA Wl gp LOWEIDpISUED wf uo OH 30d Ddeimsed aqpp oooduit) afendua, op iopeaso s2I>—I09 Tea “eposory ef & eu wf ‘8 ont eo ‘euguioy fp sasGH SEPEPIAHIOE SPUIDP se] F OPIS 2159 uD Sesmredmnba spend eiopensa peplspoe owo> afeniuay ty (2 ‘soqeouoso sovend soundye seess w souaceyu, sou mby “sowmmzoday nut £ sesaxoun mar wos serus, Se ap & afin) [pp uoiedaoueo (et ap seuoFsenday SeT “ey son “syndy soronpoad uo aymoweouprsy openieas ef owen eas “Su ou sued to ojpe ‘oyuamow opos u2 on uptonpord 9p et “Sues tm “ezaom{ 2p sopOur 2p oIuR{4oD Un ous “eons XIN: “Sud un ‘eeoott wear un 9 ot wrBu2] wun "es2g0U! wis9 3¢1 ‘aq od ena ¥{ 2p WUDISIS atu9 USE| FLUO ep 3 foypue o5je anb u> £ (eooquprouqs> oyuayaevoPuny) UpPONP ‘oud op seflor op upsrennde ayusuijduis $9 wuDISIs Tp EIS ap ouund je speep "eoqqussoe) onluoss0(p oYooy OWED TIES ‘Sud 96 waduoy sj 9p wMION ¥| ua anb ojfanbe anb ua ais1su0> ‘wusaiu ¥oHS}UAU UDIDEAND wf B ontela1 of UP ‘some sO%s9 ‘amo upooesaiuy ef A “ona ode & ena oop ours Tp & puusou e] wos soprpmre soue}s #07 “[euojeda & euOReIP ‘Rpoourge ‘uous aso 9 "yo axed] aywouaiaxg én sow, “Syat sounpod ojgs abu onb wf “somsyes so] ante uproououm, Sr op & sony eomopt map spipeamiannss ap sowed sop op ‘Spundap ousnip ois “ojo: Oun Ou “sexuguION Fop “wu En ‘Ra Bf 9 “BOs OU woHSTTAN oyquIRD® [9 seLBAN Sef op oHEaTE “euopouny [p ‘papi up ‘anb olsand ‘opnuzs: 9p eyuau2|d ‘Soore> ‘ape spl ‘k sean] ap Bzany 982 UOIDURS ws9 "IFO ‘owed spusigua a¢ afendat yo ‘sab apuaxpe onb ey soudax qh op enuo vg -(eeniuay exp 2p) sear eagtpout and es0pea09 Toney we & aatiaan % “uooeounuog #1 / ervey op seve st © unenpoat@%@GOGOCCOO9OCG0O8H020000 09000000008 Introduccion als Ciencias del Lenguaey la Comunicgcion, ™ El hombre y su tenguaje Ienguaje ya Eonstitside puede ser emplesdo, aquello que el Jen- guaje posbilitao facta; es deci que se determina la esencla Sel Lenguaje, no por st fnalidad interna, que consltuye st mo tivacién primera, sino por su empleo externo, 521. La més antigus de esas reducciones (Aéyoe dzogavenée). En el lenguaje como tal, segin Aristételes, no se da todavia 18 distinciéa entre existencia inexistencia, nt la distincion entre verdad y falsedad, que slo se presen en la spropostetine (0 (co. ‘mo lo hace Carnap, can respecto al inglés). Puesto que la seo- ‘munidads a la que agut se hace referencia no es independiente de ta lengua y no existe antes que ésta, sino que surge y queda deliitada, precisamente, sélo por la lengua misma (ot teats, en efecto, de una comunidad idiométia), semejante eink ida» es, evidentemente, 1m eirulo viloso 523, Algunos de los pensadares que defienden t2 autono- sma del lenguaje y, por consiguiente, rechazan la reduccign el Tenguaje a otras eategoriss, consideran como una de tales Te dlucciones también ja identifcacién entre lenguaje y poesia (i, por ejemplo, W. M. Urban), lo cual, sin embargo, no puede Aceptarse. EI empleo de una lengua en la poesia es, sin dda, lun hecho de earicter prictico y corresponds, como tal, a la instrumentalided del lenguaje. Pero la identifcecion entre lea. uaje y poesin tiene en realidad otro sentido, que veremos ms ‘adelante (61). 530, Pero —si se rechara la reduccién del lenguaje a sus Aeterminaciones ulteriores y a sus emplees extrnsocos~ gdm dle ha de buscarse fu autonoiula? Volvames otra vez a la fan clén signifontive. 534, Lo lngistico es, evidentemente, expresién com sign fioudo, © expresion y significado al mimo tiempo, ¥ Ia wniéa de expresion y significado se Hama coménmente signe, De acuer do con elo, habria que laterpretar lo Ynglistico por lo propio2 HFERHESEOSCECREECSESOOOHBGOOOD soyuie ow joqup omeo wagered wun ‘opuoueury “epuopodso ‘Sr 9p opmmex te mawodm oe ‘ojesnao9 Yo tod ‘on® ous ‘sesyor sos00 501 2od yeroua8 wsocew 2p sopep “soansfgo sop ton {#8 ou StonsiASuy seuo!seIRUNsp Sef ‘oKpay aq "SSID send “toy serodwes Je souusspe of omen "eIUHSIP aavaur39|dtN09 “ento upiquiey soe wjpod upreyranap vf “bfendus jo us o:aut “tid sopenjop sopicouos os ;svaoisjs, soyso esojeuua> 9 waopm ‘eaqoqsp> ton rod. stetufUar eso} “eSfOGIp> ‘iasyxo opunt Pua anb souegoiduies ‘opou 2199 3d" [3] wusuodsa vf ap opunar jo wa uenuonUD 9s Ox O WENO “Zo oe ofondust jp uo sopep uk sopeouruis w sayuoxpuodsa: “29 sayua soqeno A soy #8 souseiuntoud ye ‘afensuat j9p aned { sermqaudiioa spand ops se909 e ap URED HOES HL {punispnuts nt 9p 9) sao sel 2p wlousisno wf ap woPogaad stueo vf uaed wrresaoou Upirpued $9 ‘spun TE ‘ond OMS TES jo) wusispony > siauaqesa aaa WUlSfur UOUNSIP al © JOH Shue 50 tond— seesoor set op Esuasp9 of 9p ormTosRe U9 3p “todop = ofenany > supe sppy (esofeats so}atgo & esopeasu fenafgo) sourmixa & Soursyut srafgo ainua andustp ou [81 09 Sfendiay [o ‘sollypae sanommecy sepeograsis wor ‘ooneeBuy ‘ista op ound yo oprop '€ ‘ejoqny»-< eos Uos of Nb VL w ‘pypact wuss e] n9 soopsmsum] sopeagruais wos “re ‘obDY "Plodse “someyueg> “ojopaodsszs00 wpand an eesco» vl 2p ‘jonoyena oy 9p egenud ounje opout ua S9 ou Opeagrais un’ op ‘Epuaisina vf “one 20g "Sys wfnsodhe wy ap soiaiqo 3p aie {3 anb oqzeoneu opour uur ap *9 ou ‘sued eno sod "A "ep “opiuea nap opfestuos Ye ek uasouozied —opeyaompodsa 08s ‘oaro9- ojuena u> ojos “aywauresjoud “orad "opy} euauoMTS a1 2p esoio{ga> uprqites 28 uspand anb sD OxeID "EPUD|UED 21 9p opjuniog un outs $2 ou spmop of 2p atsa9HP,& OOnURPY ‘tus Jo m9 acto aqj>i00 9 “OSU GIESEUIIOUDS [9 U9 “aa fonfonbe soyg“afenduoy [op Beard opyaony my ayusueydoad Act ysteaco ite ta & ‘spun of oper 9p siuRuATp m9 € OOP fuera jf uo omioo eBfe ngasuee eayRusys 20009 “toKg WIOKTY ‘oust owirmpouca Top wproeatalqo & wowely ap susioy £ oF “topumpoung ‘owe ofos uM G9 's0 bFspuo oWieo aferBua| [> an | ssapep apond ‘aoqnsjewoo tod ‘soanatge sousoey & soley 2P z alos We & BaawON TH beep estou pou un $9 ssonRis+ sp soplusioa us soqreuLi0}su8s [2 “I9ap Sp ssoumeoynudls sojana & safer ® sop fo & oluarutpoue> 59 SOpesgAIS ap upppeas> w| arzg “oduon owsya Te uptrend £ ‘Sprusiuco ap bpfseaz #0 anb uf Supep EX souoeagTuRTS ered Sorsuoveu SouBe ap wpPoonposd ayuda so oodare; “o. woe) aod '& sopeoynidit op U919e929 owe 'O9|Lur2 “Cut pi doused ua "so ou sfenont po “o}oo}2 UH "eIOPEND PEPUNTE boa stoop 82 ‘yaBupua owioo afeaduo| TOP ess 9p OWN > =p ‘Sop oszopastaa gap alveaureis UOPUN] ef URGUEL TES ‘onsmntunenss of 2p woeutsop oy ered oszeopdixa apand ‘opngnusls uoo mnt & ‘ayaa ‘Spunoe ojpe & souofoeogradis sely eyed zeny zamyzd ua eau usp "Teronmer otis ye olweno wat “eepipaus “epaysuoy* “pay ‘esr “epepione of#09 Sopeagqusys OpunUr Jo uo UDO UNE sod ‘Sur & foopptmarea oqnosp [pais anb wo epypeu ep up somour ( syaxsesoo set 9p opamar fo U9 URISH “ayo "eee “wodure” “ofr ‘ojduafo sod ‘own S02qsINSum sopeogTuBls end seasos igo anb fey onso op wsnion Ua "son" fe] 2p SUBUDPS $e] sod Speipmise sos epagap £ atnomearisiduy cIADs9p & operpms> Sos 9p otanidsoens afeniuat ye ssouuod ow opeogtas [> ont onspn@um ey uo ‘orn “owsandns sy oF ‘ouanxa OFE> um TE ‘oonsynsurrens2 oye oatoo wepiuc> 2s oprua1w09 fp enb set ‘ona ‘TeusVeu oud qo spon 3 o1ps oferBua] [ep oIUIOP Te “upyodaouos yer tidope 2 Ig soe ooo sepep ek sesooe excl (ceimerseowtous) upreusissp ap eusiss aydans ons afensuct fo ayqsoueo © aivounoqy Anus Woy, 28 opout 2189 9p & ‘ump Mleubis un e& erage afenBeat fap Ssuse onb =p wofsasdan ey Sonpord ous oamaipt [op o2idwo [o “jaan ug cons Sema of op upioetlisop ST 8 9EHBLND pond ops anb oUIs "CoH “Surqene odje 20d “eesoo emo- wos ps9 Ou OUTS [a “*OpY> gna jo & soniwagTidiee fe ‘oprustues [> upisardes wot “Bis pp sere sop se soonemmyfenet oxo Uapwopu> 2618 TPs ‘eos 0 “ojusumejoasz0 rraidisi of 25 J6 O10 azod“Inp & opoLr “Sp Ana oxyuup! tn "epnp Us “99 oudhs “SfeniBooy (ep wan os ‘Spuens‘osequrs ug sous sor ap opens ofdase [9 w> eae ‘tttuop un ontoo afenany ye seapisuco anb Bq £ Oud (ep ‘afenfuay ne & 2aguOu TH x Uppecuniog 8 afenduey op seovaID $e €urPoNgCHUY+E OCSCEFICOCGOCDOOOOOAGHOOSGOOOOHNE Inteducctn a las Gioncias el Lenguaje y la Corunicacion x 2 Et hombre y su lenguaje blogin drbol real («un tbo» o sexe Arbol, ahi), sino s5Io ‘ol ser dtbol, 533. El significado, pues, impli solo la posibilidad ‘del centes un «ser tal ¥ cul», y no el ente mismo. Sélo se ‘emndariameste puede Uegar el lenguaje a la desigaacion Gel ente a través del user tal y cual El eser dcbol» es primario| Yl aplicacin a los drboles, a los entes que corresponden a tal ‘modo de ser, et un hecho secundario, Pero la mera posibilided 6 algo universal; por lo tanto, sélo a través de una ope- racism secundaria de indviduslizacién, a partir de lo univers fl lenguaje puede Hegar a la designacion de los ejemplos part ‘clares del ser tal y cule, Tambien las designacionesindividus. les histricamente fjedas —los «nombres prepiose on, a este respecto, un fenémeno secundario que premipone In sprchen- sin de io universal (exsten nombres proplos silo para entes ya nombrados medinte apelativos, y no ala inverse, 534. La designacién es, pues, una posiilidad del lenguaje ‘que se funds en el lengusje came sgniBeacién. Y In designacion {elo que nos conduce al mundo de las cosas que, en consecuen- cia, como mundo eestructurado> (diferenciado en tales y cules ‘clases de cosas»), solo puede aleanzarse mediante el lengusje. El lenguaje postilta, por tanto, el acceso a lo extralingtistico, 1 as cosas mismas, Por ello puede ser tamblén instrumento de Ja vida prictica, que es, preclamente, el manejarse en el min do extralinghistico. Pero ain més importante y esenclal es que fl Teaguaje hace accesibles las cosas Ia investigneiin objetive, por lo cual puede considerarse como principio y base primera fe Ja ciencia. Dieho de otro modo, el mundo de las cosas (0 sobjetos») estd dado al hombre, pero solo a través del mundo e los signifeados: = través de la configuracion linglstica. Y ‘eel lenguaje el que proparciona sobjetor» a las clencia: a las ciencias de lo general, objetos como eirbots, epez a la histo. 7a, objetos coma «Pedros, sRomam; a la filsotia,objetos como sererdads, evirtuds, etc. También las preguntas propiss de la Investigacion objetiva estén mediatizadas por et lengua; ce, Hoja 9 de 11 EL hombre y si lenguaie : 2 Ing preguatas de las clencls naturales y de Ia cultura, se, las preguntas sceren del ser de una sclases (por ejemplo, «2qué ‘ee in drbol?s, «cqué es una palabra”), la pregunta histérica, es decir, In pregunta acerca dl ser de un eindividuos (por ejem- plo, «cquién es Pedro®), y la pregunta filossfiea, es deci, Ia [preganta acerea det sentido det ser (por ejemplo, «equé es Ia Yerdad?s), 0, st queremos emplear Is misma palabra ea los tres fasos: «dud et un bareo?s (pregunta de Tas ciencias de to general), «Zqué barco ex éste? (pregunta histérica), «cqué es fer barco?» (pregunta Moséfica) Tales preguntas se presentan ‘ya en el empleo corriente del lenguaje en la vida prictica; slo {Que en Ia Vida pricta no se contestan integra y metodica- {ente: nos conformamos con lo necesario pars este © aquel in ‘rictico. En camblo, la investigacién clentiic. persigue tales fuestiones consecuentemente y de aéverdo con un método ¥ ‘spira a contestarlas de manera eabal. También las ciencias de Jas relaciones puramente formes, o sea las clencias matems tieas (que constituyen un tipo especial de las clencias de 10 ‘general), se fundan, naturalmente, en Ia foticion de Jos mime os y de Ine formas puras ya dada camo tal en el lengua 535. La relacidn entre clenciay lenguaje es, pus, una rel ‘én de lo secundarlo y condicionado con fo primario y condi ‘donate. Pero esta relciin debe interpretafse en si sentido propio. Las ecosasy, como algo conocido y delimitado, sdlo son Accesibles mediante el lengua; pero un saber técnico eon res: ecto a las cosas es posible también sin el longuaje: también {os animales disponen, hasta cierto punto, de un saber de este tipo, Lo que no es posible sin el lenguaje es Ia clencia, Ia {noun 3 ln Slo pore mis prctic y mis comodo ‘Splear una palabra en Iugar de la cosa, por elemplo, la pale ‘bra tigre en lugar de um tigre, nl porgue les ciencias de las ©o- ‘ss tuvleran que investiga simplemente hechos lingistics. Al ‘contrario, las clonclas pretenden —con raain— y deben feuparse’ de las cosas mismas y reconocer las cosas misma, ‘ms alld del lengusje, EI lenguaje es presupuesto de las ciencias ‘porque sélo por su medio puede declararse el qué de un objetoPEBGPLEOSLFOOHOEOHOG SDSS O OF I (eprujaiap enfsa; wun, ‘up auduays “ojo u2 ‘ueas> 28) sano 2p wpquIN D6 OPUS ‘omoo supe spur ‘Sono extd upqqume: wees anb eaed wea 2s ond ‘ous “eute [9 oWd2) wunoe anb weds ojos vaso 9 ot SOUS for A sopeagiadje soy "eeamad eopsyylaqy apyaesss omtoo o= ‘apy ‘ono © opfiiip sxdioys piso oferduny ra Yomnqosqs open “u) tod vy bibd 89 of ou anb sesnuaqut Tet Ow feBUDt ‘und passe so upPoesinnioo a opRuos opunios aso uo sTUDUE ‘espaud “oopsmull O98 opO} sod HEUIBHO UPP_PLOD oMIOD ondnsard “ono woo uponoqunaoo 2p 'zEiTej spond sg0qse00 fu9 & ofenuot Jp oon 2pad of v soavaiied enb “ono oto =p preonenica w seduperp an key anb plea o> aleg “Ono ‘uso oun ZUigey fp uD eoyREG 9s anb upUOD uo OBE UNA 1 sorojmoquatuy soy snbiod ashe upyseorunHe> w on Eyes ‘epencope spit ape syqm women op "so8¥9pIoH X "esno[a0 EP suBpRr Wf uo SHO|AUCD 6 obje anb wssuuar ap "upioeafanusea 200;quIs9 28 arb sey US ‘seuosied sono vpey ‘sanofqnsiowyy wpuajar Bun Open IME fuarafendin fo anb ogadens asa e 9HDIApE Kamoq. UMor“S0310 poeq Buaige wisu2iouDo wun afenduay 2p wiopeas> BEI tf sos sod ‘eae 0 “sora somo auodnsaid aferdus, 2p 20pe>9 trains [> sab 9p opay od “opsfas [ap «pepHays vf vod Spep giso nb “upisuot eno uplqurey suop afensuoy Jo axa ‘fenitoy [ep woRHoUNP su ofpr 49 "upIDERD BE AK ofenSUD] ap sopeno fp ue upioeas e“uoroImuy ef 9p upraeanafgo eI ‘owep a -ofendaoy otion eiuauredasd soulesapisuoo of "omnes “ap orsfns tun 9p peprafoe outoo oapuniae qe "e9e © "“Orn|05 “ws 52 fe omoo ofenduny (os osumUnouT aqe> axag 79 ays “ond ‘59 connjosae oferta 1 “wounspeaut 9 wousste> anu & papas & Depsaa su1U2 UpHUNSIP eB sox1ue $9 eood BoUOD UpECUTED { teponroano et ap saint sopyuiuoo 2p woPeanatgo 5 sfenduay jo "wseod wy omoy “(asad £ afer, anu9 UPI “uopy ef 2p opcoad opnaae (> “spuNp of Zod ‘= wun 9p anbune ‘<=> sxojoe wn op upjoeisaymur Sir uo ‘map #9 "moqoUULY 0 ‘emyejoonmmn ‘nos © ‘oquopt afensuot $9 ‘[esenBuar») Seon “an souoppen se] Ga WX ‘onb of UD OPPPOU AS usta SOOKE ‘fends sq upiqune) "epmred op owund ns & oseq ns ofeaBuat Jp mo enuonona spon ef ‘orto of tied £ oun of ered ‘ond ofS ‘tap © aiqnasap wuss ef[2 an o| wzed uo aferus| pe opep wf of tied owe “oDTu991 afenBuot eur Sfenfuat fap Tenadea uroeuruusiap wun apuasdu ‘ope, aso od (Sousju soidaxd gas eo ifUYEp o eeaND ns sod 23g, ‘norap anb) afenit 19 9 sepep OW s¥s09 © Upquiey & esoREt evoo seq 2p pepiieas vf w aBatp 28 ‘opel um sod sau sopnuss sop ua afenSuo [9p PIF SFU EA FOU wer OAS sm ayusuramd oqo tin ap ano as woqoruo st amb opone ‘onhuge ap wags Ou of aiad ‘ofendusy Jp U9 EpEp 328 Pp ‘aim et e sepes8 syoop eo 9" eiqered | © seaead orgHod ‘oxpon By 9F ofps Hjo1uo ef sab ossnupe apand wisey “Our ‘sya sor [pp wperauout vf exod seiopepoior zoRsOE Uopond Jas eaqered et ap ootdara 2p sapepitigitod sx anbun “e70=015 ‘op orfgo s9 ourstur za [> owls u25 wquied vy ON ‘enBua|[p 20d soe owo> sepsuoppindod asesooe ap “aUaueTE “unyed ‘onbume "ednco 98 eyosoyy el anb soy ap Seuss «seso3> fo] 9p wren os fafenduaq ep steIpUEi 9p ooodurE IEA 98 ot ‘sjosony of 3p oreo pu K “uotesa Ou eiaepos anb sof = Cop ‘spo ny an fof = Ssjuaisn> so] © :SarBh Sof sopey 8 wuasand ‘Bx anb squoyns sua un outs “aiBy son wullsop ou 24% 72 be ‘nb oxsond ‘ouJq iqed vf 2p seSnp uo ously on 9p SomIHLDS fonnjosqe te souepspod ou ‘ousjloqs un uo 0 w2oj00r U9 ‘on suafo zod ‘souedizo anb ‘9fespos youu wn 52 213) fo 2s Greg “soso set 2p pn op wamooe eumdaad my arqiod #9 eraser ‘Sopeyntuny opep of ® ofvedear woo ojpe anbued wiaybyem ‘TonBiay ws 6 oan TT vE ‘panne | sfenBue7 9p Se=uaID se € uRcoreOAO08 2299G09000009000000000000 @eeee Inteducctn alas Ciencias del Lengua y ta Comunicaion, 2 EL hombre y su tonguaje A este respecto se ha dicho y se dice que ol lenguaje es un hecho social y que la lengua simplemente «ae impone» a los Ihablantes. En realidad, el Iengunje es més bien fundamento y, al mismo tiempo, manifestacion primaria de Jo eoclal, del «st jon otro» del hombre, y Ia lengua no ee sobligstorias como im pposicién externa, sino’ como obligacién libyemente asumida, (Gate es, por lo demés, el sentido genuine y originario de li cobligatio). FE lenguaje, por tanto, es también expresién de la Intersubjetividad y, precisemente, en el doble' sentido de la solidaridad con una’ tradiciOn histérien y de la solidaridad ‘contemporinen» con una comunidad hablante, que tambien cs histrica. Y la libertad del lenguaje es Ubertad histérica, libertad del hombre como ser histrico. Giovanni Gentile Io ha formulado una vez de la manera siguiente: «E allora invece 4 tavolino potrel dir peanal — In asteatto,certamente, ma in ‘conereto no, perché jo che pario ho una storia ictro a me, 0 ‘meglio dentro di me, e sone questa storia; © perd son fale che ‘ico e devo dire tavelino e non altrimentis (Sommario di peda: ‘ova, B, Florencia, 1954, pe, 65). 63. Esto nos aclara por qué el lenguaje se presents siem- pre como slenguas, o sea, como lengusje que se ha deserrol do y se ds histéricamente. El lengusje ex aprehensicn del ser, pero no por parte de un sujeto sbeolito, al del individao eet Pirico, sino por parte del hombre historico que, precisamente por ello, es al mismo tiempo in ente eocll, 7._En este sentido, pues, el lenguaje es fundamental para la defnicién del hombre. Par uns parte, ex logos, aprehension el ser; por otra, es logos intersubjetio, forma y expresiin de |n historicided del hombre. Et hombre vive en tn mundo Hey ailstico que crea él mismo como ser histéric, Estas son las os dimensiones esencales del lenguaje: la dimension sujeto- ‘objeto y la dimensién sujetosujeto, Como lenguaje en general, fl lengunje corresponds a la primers dimensién, a la relacién el hombre con el ser. Como lengua, eorresponde a mismo ‘empo a la relacién con los denis hombres, & los cuales, pre- Hott do 11 EL hombre y su tenguaje 3 cisamente mediante cl lengusje mismo, se les atribuye Ja shu ‘manidads: la capacidad de prequntarse por el ser e interpre: taro, A otras cuestiones, que no podemos tratar aqui ¥ ahora, Teva cl hecho de que, a su ver, estas dos dimensiones aparccen como dos silo en la interpretacion explicit del lenguaje, pero fn el fondo soa una sola, (Wragg und Wes des Menschen (eo de confereciaspubeas dela Uniersad eT ‘ingen eo ch semetre de warano de 186) Ih por Mang 7 F. P. Mabe, Tengen, 1966 page. 67.78; tnd aan eB Coera Foo ‘a del guage Ungultin pore Sts se 4 Hae 1970 gs. 318, yon Apo. Pls ¢ i leer, 1615, Al 1977, pp 9528 td Saponena en eri Tob, 980 pp. 57115, ‘eprod en CLV, 1963, pgs 325)