‘ttestms sires, Pero ios ero "iNo atdatemnes ei
“Jats recs ue repacea Wenn Lon aconecmientos subs
taentesen su minseso muestan que od por Cao se testis
hasta ef punto de que la mulitd que le rechazaba acabé crucicando.
leu yugo ere isc pero para os corazones. pecadores eels
-cbsinads, la demande de ecudi ere demasindor Su niacin fue
esprecada y su salvacion rechazada. Las hombres amaron ms las
tinieblas de sis pecados que el resplandor de su gloria. Por el rechazo
Incrédulo de su seftorio, x condenaron a si mismos,
TERCERA PARTE
JESUS ILUSTRA
SU EVANGELIO 10
Los terrenos
12 describe en detalle lo que ‘cu inmediatamente
de que Jess pronuncara esas palabras. Aquel dia de sabado
Ponzofioso de los lideres regjosos hacia Jess termin6 por
Los fariseos, como representantes de la respuesta dela nacion
as, le acusaron de usar los poderes de Satands para echar
demonios (Mat. 12:24).
Fue una renunda complet
‘Dee aquel dia cambi el tenor del mista de Jess. NO-
‘empiezan enrMateo 13 descrben “los mistrios.
5 (v.11) Incso la terminologla revela un cambio
‘un reino terenal politico permanente que pondria al
entero bajo el gobiemo del Mesias de lrael,Después de todo,
us 18 EL EVANGELIO SEGUN JESUCRISTO n9
Los espinos autéctonos de cualquier zona tienen siempre ventaja
sobre las mieses de cultvo. Los espinos erecen alt de forma natura,
‘mientras que la mies planiada es un elemento extrafio que necesia
{alive y euldado, Silos espinos en su ambiente natural nen de
Sénde_agarrarse. dominan el tereno. Crecen mis répidamente y
fetienden sus hojas, que qultan esol ala mies sembrada. Sus races,
‘nds fuertes, abzorben toda la humedad y, fnalmente, las plans
‘buenas se abogan.
El buen terreno
Finalmente, el versculo 8 describe la buena tera: “Y ofra parte
cayé en buena ra y dio fruto, una @ clento, oa a sesenta, y tr 3
treinta por uno,” Esta era es blanda, a diferencia del duro suelo de
amino, es profunda, a diferencia del silo superficial del pedregal, ess
limmpa, a dilerencia del ereno infestado de espinos,Aqut las semis
‘ren ala vida y dan tna hermosa cosecha de ciento,sesenta 0 tenia,
or uno,
* (u, 19)e La semila es el mensaje sobre el Rey y su reino.
@ijjun relato paralelo, es aGn mis explcto. “La sels es la
dde Dios.” De este modo el sembrador es cualquiera. que
1a semilla del evangebo mediante la palabra de Dios en el
cn individu (vet | Ped. 1:23) £1 protatpo de todos os
‘es el mismo Seo.
'semila es una ustracion adecuada del evangebo No puede set
puede serlreproduelda, La extension del evangelo es un
que toma lo qué se ha sembrado y reproducido yl sembra de
no nos lama para que generemos nuestra propia semi
mensaje, La palabra de Dios es la nica buena seria
oss como evangelzacién separada de la palabra de Dios
n_del terreno
gna de la parole no es que haya algo ensneo en a
ens tied Tampocs hay onde al en ela, No
nada eneneo en compostion del tereno. ET problema
fa conden del teneno
‘cs istcin del comin humana: Mateo 13:19 io
vondo agen ove I plan da eno yo a enende,
fmalinoyaretata lo qu he sembrado ens conor nan
El corazin dl oven el equvlenteepnitia elereno
a ella del er.
composklén esenca odo os erenos de paréboa son
Ts Ser del teen ys sredore sla misma. no para
dara, Banda, supertci olena de enon La deren de
‘ene que ver con las ierencos amberiles Todos los
os ek seria ern Paani
‘temeno que no est prepara adecuadamente inca
conechn,
La parébola
‘Vista ast, la narracion del sembrador y la semila es sencila. La
‘inca indicaciin de que tenga un signiteado mas profundo 2s Ia
‘dmonicion de Jess contenida en el versiculo 9: "El que tiene oo,
thenseje.:@ulén puede-entenderio? Sélo aquellos que tenen al Rey
‘como Maestro, Loe dscipulos deben haberse dado cuenta de que este
Sencllo telato sobre la siembra y la siogn ocultaba alguna verdad
‘spinal sustanciosa. Marcos 4:10 registra que se acercaron a ests
‘and estaban solos con él yl pdieron que ls explicaralaparaboia.
Yast lo-hizo
"Notese la trnsicién deel que ene ofdos... que olga” de Mateo
13:9 2"bienaventurados... wuestros otdos, porque oven!” del versic:
lo 16. Esta era una verdad gloriosasalda de los labios del Maestro
Muchos profelas justo desearon verlo que ves y nolo viton,y off
Jo que ols y no fo oyeron, Vosots, pues, oid I parébola del
sembrador” (wv. 17, 18)
La semilla_y el sembrador
‘Ahora a sols con los disctpulosy otros creyentesinteresais (Mar
4:10), el Sefior tom6 lo que parecta un relato simple y oti para
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