CMO CONQUISTAR TUS SUEOS?...

Analizando algunas espurias enseanzas que pretenden ser doctrina cristiana.

Ahora, pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu Dios, que
andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehov tu Dios con todo tu corazn y
con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehov y sus estatutos, que yo te
prescribo hoy, para que tengas prosperidad? He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos, y
los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella (Deuteronomio 10: 12-
14)

Hace poco recib va email una promocin de una de tantas empresas cristianas (a las que se
les llama ministerios), que deca as:

Como conquistar tus sueos. Dante Gebel explica en video como cualquier ser humano,
hijo de Dios, puede conquistar un sueo. Si tienes un sueo y aun este no se ha hecho
realidad no puedes dejar pasar la oportunidad de aprender a desarrollarlo. En este video
aprende los pasos para conquistarlo (1) (nfasis nuestro)

Segn esa oferta publicitaria, el muy conocido showman evanglico Dante Gebel nos va
a ensear a conquistar nuestros sueos; nos va a explicar como cualquier ser humano,
hijo de Dios, puede conquistar un sueo (2), dando a entender el mensaje publicitario, por
tanto, que todo ser humano es hijo de Dios (), y que existe una tcnica espiritual para
hacer que ese sueo (llmesele imaginacin, fantasa o deseo) se pueda aprender a
desarrollarloy conquistarlo. En otras palabras, que esa fantasa deseada a la postre,
podr convertirse en una realidad para su vida.

Una espuria enseanza que pretende ser cristianismo.

Haciendo del lenguaje un todo poder
El famoso cantante Marcos Witt, en su reciente visita a Madrid (Espaa), invitado por el
joven Fran Quesada, promotor principal de la Concentracin Masiva de Jvenes 2008
(CMJ08), coincidi con Quesada en que "los cristianos debemos cambiar nuestro
lenguaje cuando nos referimos a Espaa, porque cambiando nuestro lenguaje
cambiaremos nuestra visin y podremos cambiar la realidad" (3)

Bajo la sombra y espritu de Claudia de Castellanos est Csar Castellanos, quien de

acuerdo con cientos ms, exclama que los sueos son el lenguaje del Espritu (4). De
igual manera en cuanto a esto, Marcos Witt nos asegura que si decimos o confesamos lo
que deseamos (o soamos), esto llegar a producirse en la realidad; es decir como dice
Witt - por nuestra confesin positiva, cambiaremos nuestra visin (o entendimiento de la
realidad que deseamos), y la podremos implementar en lo natural.

En otras palabras, segn esto, nosotros somos pequeos dioses, que si nos ponemos de
acuerdo en algo (como por ejemplo en cambiar nuestra nacin), lo conseguiremos. De
hecho, esto no se aparta del concepto religioso/mitolgico griego, en cuanto a que las cosas
ocurran en la tierra cuando los mltiples dioses del Olimpo por fin se ponan de acuerdo en
algo Parece ser que ahora somos nosotros, los cristianos, los nuevos dioses.

Marcos Witt, Csar Castellanos, Dante Gebel, Cash Luna y varios cientos ms han llegado
a creer (o as dicen creer) que al confesar positivamente y todos juntos, esto har que una
nacin se convierta a Cristo. Lejos de tener apoyo bblico, veremos que esta forma de
pensar tiene su base en la ocultista Nueva Era.

Razonemos. Por reconocer y declarar que en la actualidad mi querida nacin, Espaa, est
poblada en su mayora por gentes que no han nacido de nuevo, eso es llanamente decir la
verdad. Tanto es verdad esto, como decir que hay personas que s han nacido de nuevo,
aunque en cuanta diametralmente inferior.

Se adentra en lo supersticioso llegar a creer que por decir la verdad en trminos de la

realidad actual, esto har que una nacin como Espaa no se convierta a Cristo, o que,
contrariamente, por declarar nuestro deseo de que se convierta, o por decretar o
confesar su salvacin, ello finalmente ocurrir. Todo ello es solamente vanidad.
En rueda de prensa en Madrid, Espaa, Marcos Witt (con el micrfono), y Fran Quesada
(de amarillo), entre otros

Primer plano de Marcos Witt en la rueda de prensa del CMJ08 de Madrid

La realidad bblica (que es la que nos importa), es que por mucho que los cristianos
lleguemos a cambiar nuestro lenguaje cuando nos referimos a Espaa o a cualquier otra
nacin sobre la tierra, y por mucho que en ese sentido nos pongamos de acuerdo, nada
ocurrir. No es nuestro lenguaje, nuestra voluntad o nuestro deseo lo que hace que las cosas
realmente cambien en una nacin, sino la voluntad de Dios, y la voluntad de los hombres
(en ese orden).
Vea a Dante Gebel en un video, apareciendo l frente a un potente foco que le alumbraba
directamente a modo de los showmen de Broadway, y conforme se mova por el escenario,
deca a modo de monlogo ante su atento pblico:

cuando uno pierde la capacidad de soar, uno se vuelve fro, piensa que la Argentina
jams va a cambiar porque el mismo no puede cambiarsiempre hay que recuperar la
capacidad de soar, porque como dice una cancin de Julio Iglesias, de tanto vivir tan
rpido se me olvid vivir los detalles pequeos, y los detalles pequeos son los que nos
permiten volver a soar (5)

Segn Dante Gebel, la Argentina, o cualquier otra nacin sobre la tierra, cambiar cuando
uno mismo pueda llegar a cambiar, volviendo a soar como haca de nio (ese era su
contexto). El verdadero cristiano - segn el citado showman debera volver a soar y as
llegar a ver su nacin cambiada, y que como se deduce de la cancin de Julio Iglesias
(tremendo ejemplo el que Gebel nos da aqu, por cierto), si volvemos a valorar los detalles
pequeos de la vida, es que estaremos soando, y de ese modo haremos que las cosas
cambien, incluso nuestra propia nacin!

Es tanto audaz, como pattica, la disertacin pseudoteolgica de estos extraos hombres de

plpito mayor, pero ms impresionante todava es la credulidad e ingenuidad de sus
seguidores.

El shoman Dante Gebel

 Dante Gebel y Cash Luna boxeando

En fin, indignado y harto ya de todos estos mensajes que pretenden ser cristianos, pero que
derivan directamente de los think tankers del Nuevo Orden Mundial, y a su vez del mismo
infierno, no he tenido por menos que ponerme de nuevo a escribir sobre este manido
asunto, que est haciendo mucho dao a muchos cristianos sobre todo a jvenes y
adolescentes - que aunque verdaderos hijos de Dios, han recibido por herencia el ms que
reprobable regalo de la bsqueda de la felicidad de esta sociedad hedonista inmersa en el
llamado estado del bienestar, consumista y adoradora del placery en el medio
cristiano, adems, envuelto en el papel de la fe.

El mal entendimiento de lo que es la fe

Hoy en da en tantos crculos presuntamente cristianos, paralelamente al concepto fe, se
alinea el concepto sueos, pretendiendo que tener fe y soar es lo mismo, y no se puede
disociar una cuestin de la otra.

Como podemos ver, se conjuga el soar, con la fe, como que esa fe fuera generada por la
capacidad y obra del soar. No deja de ser esto filosofa hueca, tpica de la corriente de la
Nueva Era (New Age), que a su vez proviene de la creencia hind y pagana, muy apoyada
por la psicologa moderna que la ha establecido en la cultura occidental e introducido en el
seno eclesial, sobre todo de corte neopentecostal.

Al respecto, el reconocido autor apologista Dave Hunt, escribe lo siguiente:

El creciente uso de imgenes visuales est estrechamente relacionado con la creencia

hind en maya (que todo es una ilusin creada por la mente), y el respaldo que ha
recibido de la psicologa le ha dado respetabilidad en la moderna cultura de Occidente, y
por ello en la Iglesia (6)
Por tanto, segn esa espuria creencia, todo existe y depende de lo que produce la mente, ya
que todo estara en la mente, y segn se piensa y se confiesa, se produce. Este es el
concepto budista de que cada uno es un pequeo dios, y as puede crear con slo confesar
con la boca.

Lamentablemente esta creencia, ms o menos disfrazada, ha entrado como decimos en el

seno eclesial. Por tanto y de hecho, Dios como tal, pasa a un segundo plano, ya que segn
se llega a creer, el cristiano tiene capacidad para crear. A Dios le han surgido pequeos
competidores; sus propios hijos! (qu necedad!)

Todos esos creyentes que siguen esta corriente espuria, ya no buscan el hacer la voluntad
del nico Dios, sino la suya, buscando el cumplimiento y conquista de sus sueos o
deseos. Ya no es la voluntad de Dios lo que prima, sino la suya (de ellos) en definitiva.

Esa es la razn por la cual en el seno del G12 y aledaos, en esas iglesias, pasan el tiempo
de oracin declarando, decretando y confesando esto y aquello, y creyendo que ocurrir,
porque es lo que su particular fe les insta a hacer. Por eso muchos se toman la libertad de
amedrentar y hasta maldecir a los que suponen adversarios de sus creencias; como hace
poco supe, que uno de esos famosos apstoles del G12 en Espaa, le dijo a un miembro de
una de sus iglesias - inconforme con l, pero conforme a la Palabra - que mejor que se fuera
de la iglesia, porque no aceptaba la visin, y que tuviera mucho cuidado de que nada
malo le fuera a ocurrir Sin comentarios.

La mente humana no hace la voluntad de Dios, per se

Fe o fantasa?
La enciclopedia nos da una buena definicin de lo que es la imaginacin (imprescindible
para soar):
La imaginacin (del latn imaginato, -nis) es el ejercicio de abstraccin de la realidad
actual, supuesto en el cual se da solucin a necesidades, deseos o preferencias. Las
soluciones pueden ser ms o menos realistas, en funcin de lo razonable que sea lo
imaginado. Si es perfectamente trazable, entonces recibe el nombre de inferencia; si no lo
es, entonces recibe el nombre de fantasa (7)

Como podemos ver, en s misma, la imaginacin no es mala, siempre que se use con el fin
por el cual nos fue concedida por Dios, como seres pensantes creados por l. El problema
es cuando la confundimos con la fe; y el problema mayor, es cuando se confunde la
fantasa con la fe!

La fe, al ser algo que muchas veces va ms all de lo realista y razonable segn lo natural,
es mal interpretada, y confundida por muchos con la mera fantasa. Al final, a lo que en
realidad slo es fantasioso, se le coloca el sello de la fe, y sin embargo la fe es enemiga de
la fantasa, cuando se hace de sta, asunto de fe.

Hoy en da muchos cristianos sinceros estn creyendo cosas que no son de fe, sino de
fantasa, pero ni se atreven a planterselo, por temor a fallarle a Dios.

Volviendo a la imaginacin, esta poco tiene que ver con la fe. Y sin embargo, se pretende
hacer de la imaginacin parte ineludible de la fe, ya que se pretende tambin que el soar -
el cual parte de la imaginacin es la misma fe en accin, lo cual es absolutamente falso.

La fe no es fantasa, as como la fantasa no es fe

Lo divino y lo humano
La Biblia dice que la fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se
ve (He.11: 1), y tal certeza y conviccin, solamente pueden provenir por orden expresa de
Dios, y nada tienen que ver con la voluntad humana, y menos an con cualquier cuestin de
fantasa o imaginacin, tanto pueril, adolescente, madura, o senil.

La fe, como certeza de lo que se espera, y conviccin de lo que no se ve, slo es dada por
el Espritu Santo, sin el concurso de la carne.

En primera instancia, fe no es lo que anhela o llega particularmente a creer un cristiano, por

muy lgico, deseable, lcito, bueno, esperable, esperanzador que sea. Fe es slo lo que Dios
dice.

La fe no es humana; es divina. El soar (como expresin del deseo de uno), es humano.

Cuando en este sentido mezclamos lo divino con lo humano, mezclamos lo divino con lo
profano.

Lo profano, porque surge de la misma naturaleza del hombre que es cada, y por tanto, nada
que provenga del hombre en s podr agradar a Dios: Sacrificio y ofrenda no te agrada
(S. 40: 6). La iniciativa slo humana no puede hacer la voluntad de Dios, por muy bien
intencionada que sea. El deseo o sueo solamente humano no puede hacer la voluntad
de Dios.

Decimos pues que, el soar es decir el mantener y fomentar en la mente y en las

emociones un deseo particular y personal, nada tiene que ver con la fe, la cual, si es
autntica, slo proviene de Dios, y no del corazn del hombre.

Claudia R. de Castellanos, propagadora junto con su marido, Csar Castellanos de

muchas espurias enseanzas que pretenden ser cristianas, como la de conquistar tus
sueos

Fe y obediencia
La fe es la expresin de la verdadera voluntad de Dios, muchas veces contraria al deseo del
hombre, y un ejemplo incuestionable de ello, lo tenemos en la vida del mismo Seor
Jesucristo, cuando en el huerto de Getseman, orando al Padre le pidi que le librara de la
copa de la ira que l iba a beber (la cruz).
En este ejemplo vemos como la fe como expresin de la voluntad de Dios- prevaleci
ante el muy lgico y humano deseo de Cristo Hombre de ser librado de ese mal. Vemos
tambin que la fe fue activada no por el deseo, o el soar sino por la obediencia. Jess
a la postre dijo: Padre mo, si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase
Tu voluntad (Mt. 26: 42)

El deseo - muy humano por cierto - de no ir a la cruz por parte de nuestro Seor,
evidentemente no era fe. Vemos aqu que la fe se opuso al deseo y al sueo de bienestar de
un hombre; en este caso, del nico hombre que por ser justo en s mismo poda dar su vida
por los dems (1 Pr. 3: 18)

Vemos por tanto, que el morir a uno mismo, es diametralmente opuesto al sentido humano
del conquistar sueos, de ser paladines de nuestra propia, y a todas luces egosta
felicidad, aun y cuando lo camuflamos de conquista para Cristo.

Por tanto, Cuntas veces nuestros deseos (sueos) debern morir ante la verdadera fe,
como expresin de la voluntad de Dios, si es que queremos realmente vivir en obediencia a
l!

El astuto y perverso diablo

No nos engaemos. Tenemos una muy intensa aunque muy sutil tambin, lucha con las
tinieblas.

Es cierto que el asunto tiene que ver con la conquista, pero no la de los sueos, como
ensean Gebel, Castellanos, Witt y cientos ms, sino con la del diablo respecto a nuestros
corazones, y l malvado, pero a la vez muy astuto, sabe que Engaoso es el corazn ms
que todas las cosas, y perverso (Jer. 17: 9). Por eso la misma Biblia nos insta a guardar
nuestro corazn por sobre todo (Prov. 4: 23).

Bienaventurado el creyente obediente a Dios

Sabe usted querido hermano, cmo lograremos guardar nuestro corazn? Cuando dejemos
de ser llevados por nuestro deseo en la vida, por su particular - y muchas veces legtimo
soar - y contrariamente, seamos guiados por el Espritu Santo y conforme a Su Palabra
escrita, buscando desde la misma raz de nosotros mismos el OBEDECER a Dios
SIEMPRE, como hizo Jess.

Escribe Dave Hunt al respecto:

Ya no nos es necesario recibir poder de l para dirigir nuestras propias circunstancias

para que se ajusten a lo que nosotros podamos querer, sino que querremos obedecerle de
modo que l pueda glorificarse en nosotros, o por vida o por muerte (Fil. 1: 20). Una
de las verdades de las Escrituras que menos se comprenden es que una obediencia as del
cristiano, no es un seguimiento forzoso de una ley, sino una sumisin gozosa a un amor tan
profundo que no hemos siquiera comenzado a sondear sus honduras sin fondo (8)
Rndale su vida a Cristo! Esa es la verdadera vida y la verdadera conquista, la cual l
consigui para nosotros en la cruz del Calvario. Ese es el nico, verdadero y eterno pacto
que Dios hizo con nosotros, una vez y para siempre (1 Co. 11: 25)

No nos preocupemos, porque los deseos de nuestro corazn (los que sean de Dios), se
cumplirn en Su tiempo como cosa aadida, porque l es bueno y muy misericordioso:

Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11: 6)

Delitate asimismo en Jehov, y l te conceder las peticiones de tu corazn (Salmo 37:

4)

Ntese que es Jehov quien nos concede las peticiones nuestras; no lo conseguimos
nosotros conquistando los sueos, cambiando el lenguaje o decretando

Ante todo busquemos en verdadera fe el cumplimiento de Su voluntad, como cosa primera

en nuestra vida.

Que l sea nuestro primer amor! Recordemos:

Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por
causa de m, la hallar (Mateo 16: 25)

Dios les bendiga.

Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa.

Septiembre 2008
www.centrorey.org

Citas:

1. Documento en archivo

2. Ibidem

3. http://www.ptodeencuentro.es/

4. Csar Castellanos D., Liderazgo de xito a travs de los doce; pg. 76

5. Dante Gebel en video. http://video.google.es/videosearch?q=dante+gebel+sue

%C3%B1os&hl=es&emb=0&aq=f#

6. Dave Hunt; Ms all de la seduccin, p. 205

7. Enciclopedia Wikipedia

8. Dave Hunt; Ms all de la seduccin, p. 62