Por Armando Vega-Gil*
www.myspace.com/armandovegagil permanencia
Un Hidalgo jams
contado
* Msico, cineasta y Hidalgo, la historia
escritor. Fundador de jams contada
Botellita de Jerez. Mxico, 2010
Conduce Radio Dir. Antonio Serrano
Cinema Paradiso Con Demian Bichir
y Ana de la Reguera
en Cdigo DF
El Poder odia el humor, la carcajada franca,
la sonrisa socarrona, la risita contenida e
irrespetuosa, y nos grita iracundo: De qu
te res, imbcil?, para luego zorrajarnos un
tiro de gracia en la cabeza.
El Poder, sus intelectuales orgnicos,
detestan a los que necia, absurda e incom-
prensiblemente somos felices o al menos
luchamos, con xito o no, por serlo en la
adversidad, en la pobreza, en el exilio o la
prisin, frente al pelotn de fusilamiento.
En el mundo existen slo dos formas de
ser feliz: la primera es hacerse el idiota... la
otra es serlo, deca Freud (y a continuacin
acusaba a las mujeres de tener envidia del
pene, a lo que responderamos: hay dos for-
mas de ser estar amargado: la primera es
creerse un sabio... la otra es fingir serlo).
A los estadistas y sus lacayos les repug-
na que bailemos las danzas del peladaje y
cantemos sus letras descaradas, que ejerza-
mos el sexo sin velos hipcritas, que leamos
los libros de nuestros tiempos. Los humoris-
tas, los que nos atrevemos a hacer chistes a
sus costillas Molire, Chaplin para exhibir
la podredumbre que anega a los dueos del
poder, les parecemos vulgares, sospecho-
sos... y tienen razn, para el Poder somos
molestos, insufribles y, a veces, peligrosos.
La cara pblica del Estado, en cambio, la de
los presidentes, reyes y sus magistrados
corruptos, el rostro tumefacto del papa
y los generales del ejrcito, es con el que
Buda explot
de vergenza
involuntaria
negocian sus acuerdos criminales y alian-
zas traidoras. Los dueos del poder ren en
sus escondites cuando nos han ultrajado,
o han hecho un robo cuantioso a nuestras
espaldas, se refieren a nuestro color de piel
o violan a nuestras mujeres y nos cortan la
cabeza para exhibirla en jaulas.
Por eso, cuando los vencedores nos
cuentan su Historia, lo hacen con un boato
dispendioso, manipulador, con una solemni-
dad ofensiva para las masas que, hundidas
en la miseria o el agua vomitada por ros y
mares, los miran desde lejos... ahogados.
El caso de Miguel Hidalgo y Costilla (qui-
tmosle el cura que lo justifica frente a la
Iglesia Catlica S.A. que lo excomulg; qui-
tmosle el ampuloso don que en la primaria
nos obligaban a usar al referirnos al Padre de
la Patria, epteto tan odioso como el de La
novia de Mxico), el animador de la revuel-
ta independentista de la Nueva Espaa, es
conmovedor: su rostro nos llega hasta hoy
como el de un tipo seco como un palo.
Sea o no cierta la historia de que existe
un nico retrato de l el de su ancianidad, se en un guardin de GaHoole, los
esa mirada adusta, la boca tristemente
torcida, la calva y el cabello encanecido,
ese mascarn falso es la representacin
de la patria amargada que nos inyectan
en el inconsciente colectivo. Pero Hidalgo
estaba muy lejos de ser eso.
En su entraable pelcula Hidalgo, la
historia jams contada, Antonio Serrano
nos muestra a Hidalgo vuelto un hombre
enamorado de la vida que, por ejercer el
derecho inalienable de ser feliz feliz y
sabio, al contrario de lo que dijera Freud, se
lanza contra la injusticia de su tiempo, pues,
como apuntaba Borges, dos son las tareas
del hombre: ser justos y ser felices.
Una felicidad erigida sobre la injusticia
que genera infelicidad, no es una felicidad
plena. Una justicia que hace infeliz a al-
guien es una injusticia. As que, el bailarn
seductor, el violinista juguetn, el traductor
de Molire, el relajado padre de una prole
gruesa de nios, el actor, el comediante, es
una carcajada festiva, la forma ms sana
de ejercer la libertad.
En slo un par de se-
manas dos estatuas de
mil 500 aos de antige-
dad quedaron reducidas
a polvo. Ni la Unesco ni
alguno de los 56 pases
de la Organizacin de la
Conferencia Islmica pu-
dieron evitar que los budas Vairoca-
na y Sakyamuni, de 55 y 37 metros
de alto, fueran destruidos por el
entonces dominante rgimen Ta-
libn en Afganistn. As inicia este
filme rodado por la directora iran
Hana Makhmalbaf cuando tena 19
aos sobre una nia que quiere ir a
la escuela, a la que slo pueden asis-
tir los varones. Ella desea aprender a
leer y escribir cueste lo que cueste,
pero se topar con la indiferencia y
hostilidad de los dems.
GaHoole: La leyenda
de los guardianes
El director Zack Zinder
ha abordado decapita-
ciones (300) y asesina-
tos de mujeres emba-
razadas (Watchmen).
Por eso sorprende que
regrese a la pantalla
con una peli en animacin digital,
basada en una saga de libros juve-
niles que consta de 15! partes. El
protagonista es Soren, un imber-
be bho que suea con convertir-
hroes de su raza. Es el consentido
de pap bho, pero su envidioso
hermano tratar de arrebatarle ese
lugar. Descubra el final en su cine 3D
ms cercano.
Avatar, edicin especial
Quienes vieron la cinta y se pre-
guntaban cmo seran las relacio-
nes sexuales entre un naavi raza
aliengena de tres metros de altura
y piel azul y un humano, ya no ten-
Nuevecitas
drn que imaginrselo: la edicin
especial tiene 10 segundos extra de
la candente escena en que Jake Su-
lly (Sam Worthington) se toquetea
y se besa con Neytiri (Zoe Saldana).
Aunque James Cameron, el director,
asegura que la escena est lejos de
ser explcita, s excitar a ms de
uno. Parece que nadie hallar una
mejor razn para volver a ver este
mix de Danza con lobos, Pocahontas
y FernGully. (D. Mendiburu)