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de nio, sus primeras pilatunas juveniles, sus innumerables aventuras intelec-

tuales y afectivas aunque sobre estas ltimas mantiene una fingida distancia
, su fugaz paso por el Ejrcito, su larga estada en la Unin Sovitica, su regreso
al pas en plena Repblica Liberal, lo que vivi el 9 de abril del 48 en Medelln
y otros hechos ms. En este punto la prosa se acelera como si lo que faltara
por narrar no fuese importante. De esta forma despacha con gruesos
brochazos los aos de la Violencia y los inicios del Frente Nacional. La ltima
entrada corresponde a 1965, cuando el cisma chino-sovitico estaba en pleno
furor en las filas de la izquierda criolla.
Por supuesto es un texto escrito muchos aos despus de ocurridos los
hechos descritos a comienzos de los sesenta afirma en la pgina 12. Esto
hace que los recuerdos que plasma sean selectivos. No solo influye la edad,
es ms marcado el sesgo que le introduce su larga experiencia de revolucio-
nario. Por ello oculta cosas que no cree pertinente divulgar, modifica ciertos
eventos en su favor, y en general muestra un desprecio hacia lo que considera
formas artesanales de hacer la revolucin, as l las haya practicado en su
momento. Pero eso no le quita veracidad a su relato, que es subjetivo en el
mejor sentido de la palabra. Con todo hay un acertado trasfondo cronolgico
en sus ancdotas. Si algo evita es el anacronismo. Ello se debe a que, adems
de recurrir a ciertas huellas que conservaba del pasado ms remoto aquellas
cartas, recortes de prensa o fotos que Orlando Fals Borda llama archivo de
bal, Torres Giraldo cont con una prodigiosa memoria que le permiti
recordar lo que quera recordar.
Por eso saludamos de nuevo la iniciativa de la Universidad del Valle de
publicar este Anecdotario y esperamos que ocurra otro tanto con la produc-
cin indita legada por su familia a dicho centro educativo. As todos
ganaremos ms conocimiento del pasado y de los sujetos que de una forma u
otra contribuyeron a moldearlo.

Mauricio Archila Neira

Profesor Titular
Departamento de Historia

Renn Vega Cantor, Gente Muy Rebelde. Bogot: Pensamiento

Crtico, 2002. 4 Volmenes.

Los cuatro volmenes de la historia social Gente Muy Rebelde del

historiador Renn Vega Cantor, colocan la historia de los de abajo en la
Colombia de las tres primeras dcadas, en un nuevo escenario documental y
analtico. Es una obra monumental, intensa y extensa. Cada volumen bella-

360
 Reseas

mente editado y con contenidos delimitados que hacen su utilizacin indepen-

diente. As el volumen 1 estudia: Enclaves, transportes y protestas obreras;
el 2 estudia: Indgenas, campesinos y protestas agrarias; el 3 estudia:
Mujeres, artesanos y protestas cvicas; el 4 estudia: Socialismo, cultura
y protesta popular. Cada volumen tiene unos anexos documentales de
inters, al igual que el sealamiento de fuentes documentales, caricaturas,
fotos, imgenes, cuadros estadsticos y abundante bibliografa.
El autor realiza una presentacin en que seala rasgos de la historiografa
y los profesionales de la historia contempornea y los acusa de mercantiles y
superficiales. Tiene un tono panfletario y an cuando dice verdades, las
generalidades en sus afirmaciones desdicen del rigor historiogrfico exhibido
a lo largo de la obra. El balance de las tesis de grado en historia a nivel de
pregrado y postgrado debe realizarse con evaluaciones cuantitativas y
cualitativas.
Queda pendiente el balance historiogrfico colombiano sobre este perodo
en especial las obras de Torres Giraldo, Charles Bergquist, Catherine Legrand,
Hermes Tovar, Mauricio Archila, Mario Aguilera, Gonzalo Snchez, Orlando
Fals Borda, Gerardo Molina y otros para destacar el necesario punto de
arranque de la obra Gente Muy Rebelde. Al igual lo que la academia tradicional
ha realizado, si lo ha hecho y la historiografa liberal y metropolitana.
No es justo con la obra por sus calidades, exhibirla como si all comenzara,
de manera original los estudios de ste periodo, as sea legtima (toda vanidad
lo es), la pretensin del autor de ser el mejor de todos, pero ese es otro asunto
ms prosaico.
Quiero plantear unas preguntas-problemas, ms de tipo terico, en
relacin al estatuto conceptual de la Introduccin y que compromete el
alcance de la obra. El difcil asunto de las relaciones entre teora, anlisis y
explicacin.

Primer asunto
No hay una presentacin de la teora y el estado del arte, de manera
sinttica por supuesto, de las clases sociales y de la lucha de clases que est
en el corazn de la explicacin materialista del desarrollo social y sus
antagonismos. El historiador E. P. Thompson, citado y asumido por nuestro
autor, ha planteado la necesidad de reconstruir una visin desde abajo, en una
direccin distinta a la de Hobsbawm que se mantiene en los trminos ms
tradicionales.
En Thompson se trata entonces de reconstruir una visin desde abajo. La
explicacin se desplaza al campo de lucha categora constitutiva de los dos
polos, ya que Patricios y Plebeyos, adems de la constelacin que gravita en

361
 ACHSC / 31 / Snchez

el entorno, se dan en un escenario relacional de lucha, tensiones e interacciones.

Donde se expresan los intereses materiales y simblicos, en relacin a la
propiedad, la ley, las costumbres, los espacios del mercado, la calle, las plazas,
las fiestas y carnavales, los rituales y creaciones culturales. Donde los
plebeyos, la multitud tiene una iniciativa, una racionalidad y un sentido que
expresa en sus praxis y concepciones.3 Forman un todo estructurado en que
cada parte se relaciona de manera mltiple, cumpliendo funciones intrnsecas
al sistema, retroalimentndose en sus influencias posibles poltica y
culturalmente.
Thompson acude al concepto de hegemona cultural para explicar la
dominacin de la gentry hasta 1790. La clave est en no identificarla como
homogeneidad sino pensarla como equivalente a lo dominante expresado de
manera, constitucional, estatal y econmica. Siempre en una perspectiva
dinmica, en los terrenos de un equilibrio social inestable. Hegemona
constituida en un campo de lucha, donde la ideologa, la cultura y el poder se
cruzan. Todo el libro descansa en esta tesis, agregando que la plebe no es
quizs una clase trabajadora ya que puede carecer de consistencia en su
autorreferencia de conciencia, objetivos y organizacin. Pero su presencia y
dimensin poltica como chusma o multitud es manifiesta. Los de arriba s que
tenan conciencia, como dice el autor: pero los gobernantes de Inglaterra no
albergaban la menor duda de que era una bestia horizontal.4 Y la multitud de
la poca comprenda bien sus capacidades y lmites de su contrateatro y
accin. No se trataba de una fuerza ciega saba negociar con la autoridad y
definir objetivos, as estuviese definida en los parmetros de la hegemona de
la gentry, consciente de sus relaciones mutuas.
Todo esto y mucho ms en su cuadro complejo de relaciones y dinmicas,
donde los plebeyos conservaron su cultura tradicional, demoraron a la
disciplina laboral propia del capitalismo industrial, lograron mejoras sociales,
conservaron tierras comunales, ejercieron libertades en las calles y todo tipo
de escenario pblico y evitaron que las crisis de alimentos se convirtieran en
hambrunas generalizadas. Todo un programa de resistencia popular que dur
hasta 1790. Desdice de la ideologa de una sociedad congelada de una clase,
con el hegemonismo homogneo del paternalismo y la represin. La costum-
bre vena a ser el escenario del conflicto de clases, en el rea de friccin
situada entre la prctica agraria y el poder poltico, fuese como derecho, ley
o conciencia y praxis consuetudinaria. En el mbito local la lex loci, o la
general, la del common law. Todo en un campo dinmico de significaciones
variables para ambos polos clasistas.
3
Thompson, E. P. Costumbres en Comn. Barcelona: Crtica, 1995, p. 102-105.
4
Ibd., p. 81.

362
 Reseas

Desde una postura no marxista pero crtica y de lucha lcida el

reconocido socilogo Pierre Bourdieu ha insistido en la importancia categorial
de las clases y sus luchas a partir de una estructura relacional. El historiador
Renn Vega Cantor le presta la debida atencin a los aportes de George Rud,
al estudio de la protesta popular y nos presenta su modelo con sus componen-
tes y otros elementos complementarios. Rud como lo recuerda Vega se cuida
de indicar que ese modelo es vlido solamente para el caso especfico que l
estudi, el siglo XVIII europeo. No obstante se adopta el modelo por
considerarlo pertinente. Pero sus lmites son evidentes como lo veremos, ya
que la mayora, en mi juicio, no aplican y afortunadamente no parecen haber
sido aplicados en la obra.
Se acude igualmente a los reputados Apuntes sobre la Historia de las
Clases Subalternas. Criterios Metdicos y se citan los siete escenarios
sealados por Gramsci. Quiero recordar este aserto del terico italiano en el
mismo texto: Los grupos subalternos sufren siempre la iniciativa de los grupos
dominantes, incluso cuando se rebelan y levantan. En realidad, incluso cuando
parecen victoriosos...5
La Colombia y las luchas, estudiadas por Vega Cantor, se dan en el marco
del desarrollo capitalista en la era de la expansin imperialista norteamericana,
lo cual introduce cambios radicales en el carcter de las clases dominantes y
explotadas (subalternas) nacionales. Es un largo debate terico y poltico el de
la cuestin nacional y colonial que en sus lneas maestras present adecuada-
mente Michael Lwy, en su ensayo Los Marxistas y la Cuestin Nacional.6
En el perodo de los setenta y ochenta del siglo XX, estudios histricos
postcoloniales, especialmente la serie de volmenes dirigida por Ranahit Guha:
Subaltern Studies. Writings on South Asian History and Society (1982-
1984-1989). Sobre la importancia de estos estudios ha escrito un valioso
escrutinio Josep Fontana, en su ensayo Ranahit Guha y los Estudios
Subalternos que sirve de prlogo al libro de Guha, titulado en castellano Las
Voces de la Historia. All Fontana concluye:

5
Gramsci, Antonio. Antologa. Seleccin y notas de Manuel Sacristn. Mxico: Siglo
XXI, 1970, p. 493.
6
En: Revista Ideologa y Sociedad. Bogot: 1977. No 20, p. 9-30 y en New Left Review.
Londres: 1976. No 96. Lwy public a partir de una versin revisada y ampliada del ensayo
anterior el libro: Patrias o planeta: nacionalismos e internacionalismo. De Marx a nuestros
das. Rosario (Argentina): Homo Sapiens, 1998. El texto clsico sobre el asunto sigue siendo
el de Bloom, Solomon. El Mundo de las Naciones. Mxico: Siglo XXI, 1971. Para una reciente
reflexin ver: Hobsbawm, Eric. La izquierda y la Poltica de la Identidad. En: New Left Review
en espaol. Madrid: Akal, 2000. No 0, p. 114-125. La tesis de grado en Ciencia Poltica de la
Universidad Nacional de Colombia de Cadena Hernndez, Miguel y Cruz Gonzlez, Miguel.
La Metfora de la Nacin. Escenas de la Construccin Nacional en Colombia. Bogot: 2003,
presenta abundante bibliografa y anlisis del tema.

363
 ACHSC / 31 / Snchez

Lo que en estas pginas se dice nos ayudar, por ejemplo, a enfocar de otro
modo los estudios sobre los movimientos campesinos europeos o americanos.
Y debera servirnos, ms all de esta aplicacin directa, para repensar las bases
mismas de nuestro trabajo, con el fin de contribuir a elaborar un da esta historia
que no habr de ser una mera genealoga del poder, real o soado, sino que se
esforzar en hacernos escuchar polticamente todas las voces de la historia.7

El esfuerzo de Guha est en diferenciar, a partir de una aguda crtica

historiogrfica el mbito de la poltica de los subalternos del de la poltica de
la lite. Su matriz poltica que es la constatacin de sus estudios, y es esta tesis
que campea desde los comienzos mismos de la discusin del asunto nacional-
colonial, en el movimiento obrero internacional:

La coexistencia de dos mbitos o corrientes, que puede percibirse por intuicin,

pero tambin demostrarse, era el indicio de una importante verdad histrica, el
fracaso de la burguesa india para representar a la nacin. Haba vastas
reas de la vida y de la conciencia del pueblo que nunca se integraron en su
hegemona. La dicotoma estructural que surgi de este hecho es un dato de
la historia india del perodo colonial, que nadie que quiera interpretarlo puede
ignorar sin caer en un error.8

Sin duda esto podra plantear una revisin ms precisa de los rasgos de
la protesta a la manera de Rud sobre el siglo XVIII, como igual lo va a tener
sobre la que Guha denomina la poltica del pueblo. Est por supuesto en
contra de lo formulado por Hobsbawm de los movimientos pre-politicos que
en Gente Muy Rebelde es acogido sin criticidad. Guha se apoya en el texto
de Cuadernos de la Crcel de Gramsci sobre Espontaneidad y Direccin
Consciente9 donde se crtica la separacin radical y mecnica entre espon-
tneo y consciente, porque en la historia no hay lugar para la pura espontanei-
dad. Se trata de la riqueza de La Prosa de la Contrainsurgencia, propuesta
por el historiador indio.
Pero, sometiendo a escrutinio los seis componentes de Rud en este
contexto presentado queda muy poco. Georges Rud saba muy bien, del
porqu de su advertencia. El esfuerzo de Renn Vega por hacer coincidir con
adaptaciones el modelo de Rud, termina torcindole el cuello a la realidad
analizada. Comento brevemente: Tiende a imponerse y lo logra la huelga por
empresa, rama industrial, de carcter general y de masas. Incluso la forma

7
Guha, Ranahit. Las Voces de la Historia. Barcelona: Crtica, 2002, p. 15.
8
Ibd., p. 38.
9
Gramsci, Antonio. op. cit., p. 309-312.

364
 Reseas

poltica de huelga de solidaridad. No slo en los enclaves mineros, petroleros,

banano y ferrocarriles, sino en el campo cafetero. Eran huelgas activas con
piquetes de lucha, comits y formas de organizacin sindical. La copiosa
investigacin de Vega lo demuestra. No es que no existan las formas de
protesta sealadas por el autor, propias de relaciones de una sociedad en
transicin hacia el capitalismo y la semiindustrializacin, sino que ya son otras
formas las que ocupan la escena histrica, las propias del proletariado que no
eran excluyentes sino incluyentes de otros sectores populares.
Sobre la espontaneidad no agrego a lo comentado mxime que en
relacin a la direccin estamos en la poca del florecimiento de los partidos
socialistas, que con toda su debilidad, exhibieron una gran pujanza y ligazn
con las masas populares y sus luchas. Los casos de Ral Eduardo Mahecha
y Quintn Lame, tpicos caudillos populares-plebeyos, protagonizaron sus
acciones acompaados de otros luchadores gracias a la CON y al PSR.

Segundo asunto
El concepto de clase est sometido a redefiniciones tambin en los
territorios de la sexualidad y de gnero. El gnero es una pareja de la historia,
se trata de conocer acerca de la diferencia sexual, en el entramado de las
relaciones sociales, las cuales involucran estructuras, prcticas, instituciones,
ritos, saberes, en que stos ltimos estn ms cercanos a la nocin de praxis.
Todo ms que una genealoga, en un proceso que desnaturalice las relaciones
de sexo y gnero y seale lo histrico y social, La Dominacin Masculina
para recordar el afortunado ttulo de la obra de Pierre Bourdieu.
Aunque hay un captulo sobre las mujeres no se presenta una conceptua-
lizacin acerca de las relaciones gnero/clase y ni siquiera se menciona en la
Introduccin. Es la pregunta por el cmo se constituyen las jerarquas, las
multicausalidades, discursos y retricas, sin abandonar al contrario de lo
propuesto por Joan Wallach Scott, el anlisis de las ideologas y conciencias.
Esta autora aporta adems la nueva valoracin de los significados, al sealar
su volatilidad y naturaleza poltica de su construccin, su carcter conflictivo
en el proceso de desafiar normas establecidas, en el campo de las fuerzas. De
las relaciones de poder involucradas inevitablemente en cualquier construc-
cin de significados, se trata de la Poltica.
En la obra de Scott que estoy comentando estamos en unos territorios
distintos de la conceptualizacin de la poltica, ya que no se trata de la toma
de conciencia colectiva de sujetos individuales situados de manera similar, ni
la identidad suya est determinada objetivamente por necesidades e intereses.
La poltica es el proceso por el cual determinados juegos de poder y
conocimiento constituyen identidad y experiencia. Lo cual conduce a una

365
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orientacin central para las historiadoras feministas, hacer del anlisis crtico
del pasado y el presente una operacin contina, el/la historiador(a), puede
interpretar el mundo al tiempo que trata de cambiarlo (creo escuchar un eco
de la famosa undcima Tesis sobre Feuerbach de Carlos Marx). El gnero
como producto social e histrico, se debe examinar en concreto y en su
contexto, en su devenir y en sus proyecciones, es decir como produccin,
reproduccin y transformacin en la historia.10 Para encontrar el gnero en la
historia no basta la lectura temtica, son necesarias la crtica literaria y el
postestructuralismo, de la manera como los argumentos son estructurados,
presentados y dichos literalmente. Resalta lo que Barbara Johnson llama las
fuerzas de significado en las luchas dentro del mismo texto.11 La escisin
textual y no su unidad homognea, lo inestable, lo oculto, lo negado. Vale decir
lo profundamente heterogneo y la interdependencia de los trminos consti-
tuyentes. Es aqu, donde el anlisis terico de Derrida de la de-construccin
permite estudiar el proceso conflictivo que produce los significados. Socava
la pericia del historiador para presentar la disciplina como total-unidimensional-
completa-objetiva-determinada.
La tarea de la historia implica un compromiso tico-poltico, dado que los
significados son construidos a travs de exclusiones y por ende ello implica
responsabilidades en la supresin de lo excluido de nuestro proyecto. Lo que
se reclama por parte de J. W. Scott es una reflexin autocrtica para el saber
histrico como estatus singular que hace activo al historiador como productor
de saber situado. La interdisciplinariedad entre literatura e historia no diluye
las fronteras entre las disciplinas, las reconoce como formas de conocimiento,
objeto de anlisis similares, dirigidos a los conceptos, significados, cdigos
lingsticos y la organizacin de la representacin. Esta teora es profunda-
mente poltica en sus implicaciones puesto que pone el conflicto en el centro
del anlisis, donde jerarqua y poder forman parte del proceso lingstico en
cuestin.
En el sustantivo ensayo El gnero: una categora til para el anlisis
histrico, la autora pasa revista a la utilizacin de la categora y en particular
distingue tres teoras: 1) la feminista que explica a travs del patriarcado la
superioridad masculina; 2) la marxista que tiene eje en la categora de modo
de produccin y clase social y 3) las teoras postestructuralistas francesas y
anglo-americanas de las relaciones-objeto y se basan en el psicoanlisis para
explicar la produccin y reproduccin de la identidad genrica del sujeto.

10
Scott, Joan. Gender and the Politics of History. Columbia University Press, 1988, p.
4-6.
11
Ibd., p. 7.

366
 Reseas

Toda esta revisin conduce a su propia formulacin que se da como una

conexin entre 1) el gnero como elemento constitutivo de las relaciones
sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y 2) el gnero es
una forma primaria de relaciones significativas de poder. A su vez el gnero
comprende cuatro elementos interrelacionados: a) smbolos culturalmente
disponibles; b) conceptos narrativos que manifiesten las interpretaciones de
los significados de los smbolos; c) las relaciones de gnero y d) la identidad
subjetiva. Todo esto lleva a afirmar que el gnero es el campo primario por
medio del cual se articula el poder.
En el ensayo Hacia una Historia Feminista J. W. Scott destaca el
clebre opsculo de Virginia Woolf12, Una Habitacin Propia, donde se
realiza el llamado por una historia de las mujeres y agrega que ha sido atendido.
Son numerosos los estudios y estudiosas, los temas varios y una dimensin
comn: convertir a las mujeres en centro de investigacin, hacerlas visibles,
agente de narrativa y movimientos polticos. Pero, a su vez las historiadoras
feministas han encontrado una poderosa resistencia de la historia, como
cuerpo de conocimiento disciplinado e institucin profesional, la cual ha sido
enfrentada con repliegues, al igual que con anlisis sobre el poder del gnero
en la historia. Por ello, las mujeres no pueden aadirse a la historia humana
universal de los hombres. Al analizar la historia de la historia de las mujeres
se sintetiza el aporte de la her history la historia de ellas, sus problemas y
sus relaciones con los aportes de la historia social.
Reclama la integracin de enfoques y la redefinicin de las categoras de
sujeto, gnero y poltica, buscando problematizar que el contraste con la
particularidad femenina es la que asegura la universalidad de la representa-
cin masculina. Siendo necesaria una nocin sobre la particularidad y la
especificidad de los sujetos, cmo plantear las identidades colectivas?13
En el ensayo sobre Lenguaje, Gnero e Historia de la Clase Obrera
nuestra historiadora aplica las teoras del lenguaje crticamente, argumentan-
do que existe una conexin entre el estudio del lenguaje y el estudio del
gnero, descifrando cmo el lenguaje construye significados, encontraremos
el gnero tambin. El significado se construye de una manera relacional y
diferencial. Esto es aplicable a los conceptos de clase y gnero, que
construyen sus significados diferenciando y establecen relaciones entre s.
Esto lo aplica creativamente a la lectura del cartismo ingls.
Un ejercicio crtico de largo alcance es el que realiza J. W. Scott en su
ensayo Las mujeres en La formacin de la clase obrera inglesa, el
reputado libro de E. P. Thompson. Su valoracin se da por partida doble,
12
Woolf, Virginia. Una Habitacin Propia. Barcelona: Seix Barral, 1986.
13
Scott, Joan W. op. cit., p. 25.

367
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sealando los aportes y las franjas oscuras del trabajo, el cual considera
inscrito en la tradicin marxista, aunque renovador y antidogmtico. El ncleo
duro de la crtica est en el concepto mismo de clase. Aunque se adelanta la
pregunta de E. P. Thompson sobre los orgenes y la conciencia de clase, la idea
misma de clase, como conjunto de conceptos relativos a la identidad colectiva
y la creacin poltica no son sometidas a crtica. Para J. W. Scott en el libro
no es que las mujeres no estn presentes sino que estn marginadas, dado que
la nocin de clase en sus orgenes y manifestaciones es una identidad
masculina, aunque no todos los actores sean hombres. La presencia de la
mujer desafa la coherencia, implica distincin, lo que refuta la universalidad
homognea y el compromiso con una poltica de igualdad hombres-mujeres
que era una conviccin arraigada en el historiador ingls.
A favor de Thompson est en reconocer a la imaginacin, el arte, la pasin
moral y el intelecto como partes de la lucha poltica y de la historia. l examin
la labor potica pero como un componente masculino al servicio de la poltica,
ste cdigo se mantiene invariable. El cdigo femenino es lo domstico, lo
expresivo, lo religioso, lo indisciplinado. Scott acude al aporte de Barbara Taylor
quien desafa la visin unitaria de clase, mostrando una historia ms complicada,
una pelea constante por la hegemona. En ese sentido es decisiva su recupera-
cin del socialismo utpico, del movimiento owenista donde el feminismo tena
gran preponderancia en la propuesta de un proyecto democrtico-comunista. Se
requiere acudir a los discursos ms que a la conciencia.14
El ensayo Las mujeres trabajadoras en el discurso de la economa
poltica francesa, 1840-1860, constituye una aplicacin a un caso del
esfuerzo de integracin terica proclamado por Scott, con primaca del anlisis
del lenguaje.15 El ejemplo de qu significa la expresin de: las mujeres solas;
todo un universo laboral, domstico, sexual, civil, social, humano de la
condicin del sujeto femenino. Al igual que el ensayo Identidades profesio-
nales de hombres y mujeres: la poltica del trabajo y la familia en los
oficios parisinos del vestido en 1848, donde se aplica su mtodo crtico de-
constructivista al comparar el discurso de los hombres sastres con las mujeres
costureras, donde el discurso artesanal sobre el gnero era relevante ya que
lo construye al igual que otras identidades. De la misma manera que Una
representacin estadstica del trabajo: la estadstica de la industria en
Pars, 1847-1848, en el que muestra que las estadsticas no son un simple
coleccin neutra de datos o hechos, ni meras imposiciones ideolgicas,
manipulacin. Exigen una lectura mltiple. En Historiadoras Norteamerica-
nas 1884-1984, muestra las vicisitudes da la profesin y los logros de la
14
Ibd., p. 84-85.
15
Ibd., p. 139-163.

368
 Reseas

accin afirmativa; avanzando, pero que contina como una particularidad de

la universalidad masculina.
En Igualdad y Diferencia, la autora comenta las estrategias de la
defensa de las trabajadoras de Sears, en torno a la igualdad y la diferencia de
gnero, ilustrando como opera esta pareja dicotmica para someterla a crtica.
Dado que la decisin judicial favoreci a la empresa, Scott muestra que la
verdadera antinomia es entre desigualdad y diferencia, en tanto las relaciones
de poder dominantes colocan la igualdad como anttesis de la diferencia. El
opuesto a la igualdad es desigualdad y no diferencia, pues hombres y mujeres
pueden ser equivalentes para un propsito comn.16

Tercer asunto
De otro lado, cmo pensar a los pueblos indgenas y negros en el contexto
de sta lucha social? Hay un largo captulo sobre los indgenas en el tercer
volumen de Gente Muy Rebelde, pero en la Introduccin no se discute el
tema y hay una gran ausencia de la lucha y la cultura afrocolombiana que viene
a tener gran influencia en la conformacin de los rasgos culturales de grandes
regiones, no slo el Pacfico, sino de ciudades y epicentros regionales como
Cali y el Valle de Cauca, Cartagena y otros espacios del pas.

Cuarto asunto
Sobre la ideologa de la protesta popular Vega afirma: Tambin se
mezclan elementos propios con elementos derivados y vaya casualidad, aqu
lo mismo que el ejemplo mencionado por Rud, una de las motivaciones
adaptadas ms notables proviene de la Revolucin Francesa. (p. 33)
No hay ninguna casualidad, la influencia de la Revolucin Francesa con
distintas intensidades est presente en la historia de Colombia desde su
realizacin por su alcance cosmopolita. Est en el protagonismo de Antonio
Nario y los precursores y en Bolvar y los dems realizadores de la
independencia. Apasiona? la poltica decimonnica y la formacin de los
partidos liberal-conservador y el debate entre glgotas y draconianos. Atra-
viesa el drama de las Sociedades Democrticas y su revolucin de medio siglo.
El largo periodo de dominacin del radicalismo liberal con el federalismo hasta
su derrota tuvo en la Revolucin Francesa, ms en su versin moderada,
girondina, fuente de sus discursos polticos. Como del otro lado el conservatismo
y la Regeneracin estaba el clericalismo y la contrarreforma.

16
Otras contribuciones en Butler, Judith. El Marxismo y lo meramente cultural y de
Fraser, Nancy. Heterosexismo, falta de reconocimiento y capitalismo. En: New Left Review
en espaol. Madrid: Akal, 2000. No 2, p. 109-134.

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Quinto asunto
Renn Vega decide seguir a Peter Burke en la propuesta de una historia
total. As dice:

En lugar de la historia popular debera pensarse en una historia total, en donde

estn involucrados los de abajo y los de arriba, para borrar la distincin entre
ellos y nosotros y posibilitar la construccin de una explicacin histrica
que vaya ms all del maniquesmo entre buenos y malos y que capte la riqueza
de las manifestaciones existentes en cualquier contexto social y los diversos
intereses en juego, la base explicativa real de las diferencias sociales. Como dice
Peter Burke:
Me gustara dedicar dos vivas! a la historia popular: el primero por mostrar-
nos las estructuras sociales que sirven de base a los acontecimientos polticos
y el segundo por devolverles la dignidad humana a las personas corrientes. Mi
tercer viva! me lo reservo para la historia total, una historia en la que por fin
se borra la distincin entre nosotros y ellos. (p. 45-46)

Bueno, esta definicin es o debe ser un imposible, no hay borrn y cuenta

nueva en materia de la historia humana, lo otro es mixtificar las realidades. Me
parece ms clara y pertinente la apreciacin, a propsito de la historiografa
marxista britnica realizada por Harvey J. Kaye. Brevemente, el marco
terico adoptado es: 1) Sobre los orgenes, desarrollo y expansin del sistema
social capitalista, destacando los problemas de la transicin del Feudalismo al
Capitalismo. 2) El anlisis de la lucha de clases, como historia desde abajo,
historia popular hasta la adecuada frmula de historia de abajo arriba. Es la
historia hecha, la experiencia desarrollada y las acciones adelantadas por las
clases trabajadoras, as ellas no hayan escrito, conformando una ruptura con
la historia de la lites. 3) La historia de abajo arriba, se concibe como social
y por ende total, dando cuenta por lo tanto de una historia desde arriba (el
pedido de Perry Anderson), superando las historias econmicas o culturales
ya que se las integra. Incluso como seala R Johnson, lo cultural es ampliado
o revisado, en oposicin a lo meramente artstico-literario y elitista.17 4)
Este marxismo viene a ser histrico, social, ms propiamente un marxismo
poltico. 5) Hay una recreacin de la temporalidad histrica, en una tradicin
de Marx. As por ejemplo en Dobb, Harvey J Kaye lo sintetiza as: seala que
una concepcin de la historia que caracteriza las pocas histricas en trminos
de su tipo predominante de relacin socio-econmica necesita una teora de
la historia que pueda explicar no slo los perodos de cambio gradual y
contino, sino tambin esos perodos en los que el tempo se acelera
anormalmente, y... la continuidad se rompe, como resultado de un brusco

370
 Reseas

cambio de direccin de los acontecimientos.18 Es el tempo de las revoluciones

sociales, de las transiciones y rupturas de lo antiguo a lo nuevo.
Se est superando la idea del cambio como una simple funcin demogr-
fica creciente, o de la productividad, los mercados o, la divisin del trabajo. Se
trata de destacar que la sociedad no es sumativa o amalgama de elementos
principales y de su dinmica, sino que est constituida por la interaccin y el
conflicto de sus componentes.
Por su parte Josep Fontana en su libro principal plantea: Su ttulo, La
Historia de los Hombres expresa el punto de partida; su aspiracin es ayudar
a la construccin de lo que un da habr de llamarse, ms propiamente, La
historia de todos.19 Es una propuesta a futuro que depende claramente de
la emancipacin de la sociedad humana de todas las cadenas de explotacin
y opresin, de superacin de la humillacin y la ofensa.

Sexto asunto
Se menciona la categora de un Socialismo mestizo muy brevemente,
como el intento de fundir en un solo haz nuestras tradiciones histricas y
culturales con algunos influjos del pensamiento internacional, acorde con las
necesidades del pas. Sin embargo, este intento fue ms prctico que terico. (p.
35) De otro lado, en la segunda parte del Volumen 4: 1919-1924: El Partido
Socialista y el intento de construir un socialismo mestizo, no se da cuenta
en que consiste ese socialismo mestizo en el partido socialista de la poca.20
La categora de Socialismo mestizo, no esclarece sino que confunde
dada la carga de significado del mestizo, liberador en la colonia y constituyente
de identidades, pero en las calendas de la repblica se convierte en una
categora mixtificadora por parte del pensamiento positivista y liberal que
busca la homogeneidad, en una Colombia esencialmente diversa. El socialis-
mo de los trabajadores estaba formado de mujeres, indios, negros y mestizos.
El socialismo es internacional e internacionalista con los respectivos aportes
nacionales que pueden ser de gran alcance y entonces se dimensionan a escala
internacional, como el caso de Gramsci en Italia, Maritegui en Per, Lenin
y Trosky en Rusia, Rosa Luxemburg en Alemania.
El socilogo- historiador Orlando Fals Borda21 prefiere hablar de socia-
lismo raizal, para enfatizar los aportes nativos y fomentar la sana crtica a las
17
Kaye, Harvey J. Los historiadores marxistas britnicos. Zaragoza: Prensas Univer-
sitarias, 1989, p. 19.
18
Ibd., p. 35.
19
Fontana, Josep. La Historia de los Hombres. Barcelona: Crtica, 2001, p. 17.
20
El historiador Vega remite a la tesis de grado en sociologa de la Universidad Nacional
de Isidro Vanegas sobre el Socialismo Mestizo en Colombia.
21
Fals Borda, Orlando. El Reto del Gran Partido de las Izquierdas Colombianas. En: Fals
Borda, Orlando, Gantiva Silva, Jorge y Snchez Angel, Ricardo. Por Qu el Socialismo Ahora?
Retos para la Izquierda Democrtica. Bogot: Fundacin Nueva Repblica, 2003, p. 7-34.

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 ACHSC / 31 / Snchez

modas e imposiciones, despus de las nefastas experiencias del dominio de

Stalin y el PCUS. De mi parte, prefiero hablar del socialismo en Colombia.
Destaco eso s la ausencia de unos parmetros internacionales distintos
a las influencias generales de la Revolucin Francesa y Rusa, como el papel
de las Internacionales la II y la III en el contexto de las luchas latinoamericanas
para dar cuenta del significado de nuestra historia en el contexto internacional.
Porque no existen meramente luchas nacionales ni socialismo nacional; estos
son apenas captulos, importantes s, pero slo captulos de una lucha
internacional. Ya la historia dio el veredicto, desafortunadamente catastrfico
sobre lo que significa el socialismo en un solo pas.

Ricardo Snchez
Profesor Asociado
Universidad Nacional de Colombia

Henry Pease Garca, La Autocracia Fujimorista. Del Estado

intervencionista al Estado Mafioso. Mxico: PUCP/FCE, 2003, 404
pginas.

El libro, escrito por un reconocido poltico peruano y profesor universitario,

es un apasionado anlisis del Per de los 90, dcada que corresponde al gobierno
de Alberto Fujimori Fujimori, y cuyo objetivo central es revelar la peculiar
naturaleza de ese rgimen poltico, en la que la corrupcin y la violacin
permanente de los derechos humanos fueron sus componentes centrales.
Gran parte de la segunda mitad del siglo XX el Per fue el escenario de
las ms curiosas y trgicas experiencias polticas. Entre 1968 y 1980, por
ejemplo, un grupo de oficiales del ejrcito en abierta contradiccin a lo que la
teora y la experiencia predicaban, decidi implementar profundas reformas
en la economa y en la sociedad, hartos, como dira uno de sus lderes, de seguir
siendo los perros guardianes de la oligarqua, y convencidos de que su
intervencin, ante la apata y la oposicin de la clase propietaria, era la nica
alternativa para preservar el orden institucional. De 1980 a 1990, la famosa
dcada perdida para la Amrica Latina y por consiguiente para el Per, las
acciones de Sendero Luminoso y de las Fuerzas Armadas significaron la
muerte de miles de personas, particularmente entre los campesinos indios ms
humildes, con la consiguiente destruccin de propiedades y patrimonio. De
1990 al 2000, finalmente, fueron los diez aos de gobierno de Alberto Fujimori
Fujimori, un oscuro ingeniero agrnomo y cuya nacionalidad an se discute,
que salt a la fama y al poder al ganar en una primera contienda electoral al

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