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Mis Relaciones Con La Iglesia PDF
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PRESENTACION
los dos escritos por el autor) y en l se prolonga, con simple olvidarse este condicionamiento a la hora de estudiar y juz -
secuencia material, el texto desaparecido del primero. Quiere gar el libro.
decirse que, la lectura del libro, comienza ahora de manera La trama redaccional semeja mucho a la de los diarios
un tanto anormal o brusca, no por el principio. espirituales, tan abundantes en la literatura cristiana. No
A esa falta de gua inicial hay que aadir la carencia debe urgirse demasiado la semejanza, pero tampoco dese -
de un esquema previo que oriente al lector. Casi lo excluye la charla totalmente. Los apuntes se colocan en determinados
ndole misma del escrito y la intencin del autor. No le inte - lugares y en fechas concretas, pero stas no se suceden con
resa exponer un programa ordenado ni se dirige directamen - criterio uniforme o riguroso. Se corresponden con das de
te a un destinatario concreto. Apunta en sus cuadernos expe - retiro espiritual o con fechas especiales, de alguna festividad
riencias personales que le sirven a l para caldear el espritu litrgica o por otros motivos. Las pginas correspondientes a
y orientar la vida. Se trata de apuntes estrictamente perso - retiros y das de ejercicios espirituales suelen ofrecer varias
nales, de memorias ntimas, no condicionadas por exigencias fechas seguidas. Sus ciclos se alternan con jornadas aisla -
de orden y mtodo para la comprensin de los dems. Si no das y saltuariamente registradas.
se tiene en cuenta esta premisa fundamental, es imposible La carga experiencial atribuida a cada da y su fre -
sintonizar con el autor. cuente distribucin en la maana o la tarde-noche sugieren
La ausencia de motivaciones externas conocidas y la la correspondencia con las horas en que Francisco Palau se
reserva respecto a posibles destinatarios definen con bas - entregaba a la oracin, siguiendo en ello el hbito adquirido
tante precisin el carcter autobiogrfico del escrito. Basta d u rante su fo rmacin carmelitana en el convento de
un repaso externo y sumario para convencerse personal - Barcelona. En su conjunto, Mis Relaciones recogen la ora -
mente de la ndole confidencial de estas pginas. Tal impre - cin de Francisco Palau en las fechas sealadas. Se alter -
sin queda confirmada por las explcitas y reiteradas afirma - nan con pginas dedicadas a reflexionar sobre la propia vida
ciones del autor, de manera especial en sus cartas. El dato y actividad, pero el caamazo del escrito est constituido por
cronolgico es aqu secundario. De no contar con otras fuen - la oracin palautiana. Bajo este aspecto resulta un diario muy
tes histricas, sera imposible reconstruir la peripecia externa singular.
de Francisco Palau. Lo que refieren y anotan estas pginas Peculiaridades redaccionales. Son consecuencia
es su aventura espiritual, el itinerario de su bsqueda y natural de lo apuntado hasta aqu. Cuando el autor comien -
encuentro con la Iglesia: sus amorosas relaciones con ella. za a plasmar en letra el movimiento ntimo de su espritu, en
Los datos relativos a su jornada humana se contemplan vibracin con la Iglesia, su oracin ha llegado a la simplifica -
siempre desde esta perspectiva. cin contemplativa; se ha convertido naturalmente en trato
Por tratarse de recuerdos ntimos, sinti el autor cier - amistoso, en relacin amorosa con quien lo es todo para l:
to pudor en escribirlos y comunicarlos. Al igual que otras la Iglesia, su Amada. La oracin es entonces soliloquio, di -
almas favorecidas de gracias intensas, acarici la conviccin logo, coloquio, comunicacin recproca. Queda superado el
de que podran servir espiritualmente a personas capaces de proceso del discurso racional y de la reflexin meditativa.
comprender su carisma eclesial, pero evit cuidadosamente Todo se expresa y explaya admirativa y afectivamente.
la divulgacin del escrito. Lo retuvo siempre entre las cosas Estamos ante la oracin teresiana, pero centrada en la pre -
personales y lo cel de miradas indiscretas. Tampoco debe sencia amorosa del Cristo mstico, en la Iglesia.
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Cuando Francisco Palau traslada al papel su oracin, guiente modo especial de comunicarse con ella. Es lo que
no hace otra cosa que poner por escrito lo que est diciendo intenta reflejar en el escrito.
a la Iglesia o lo que acaba de hablar con ella. Plasma senci - A lo largo de sus pginas se suceden o se interfieren
llamente lo que ha sido la cita amorosa de ese da. Basta extractos doctrinales diferentes. El ms palpable es el de la
recordar este dato para explicar las dems caractersticas del experiencia inmediata; lo que l percibe y vive de la Iglesia:
escrito. No hay apenas muestras del mismo gnero, aunque el modo de comunicarse con ella, de hacer que se convierta
abundan los soliloquios, las elevaciones y otras formas pare - en centro y motor de su existencia. La mayor parte del escri -
cidas en la tradicin espiritual. Son escritos compuestos, por to describe este filn autobiogrfico y vivencial.
lo general, pasado el lance y, por ello, con cierto sabor peda -
ggico. Las pginas de Mis Relaciones trasmiten, sin filtro Naturalmente, se sustenta en un soporte doctrinal de
ni intermediario, la oracin fresca y espontnea de Francisco reflexin y de sedimentacin, que aflora de tanto en tanto en
Palau. dos direcciones bien claras: una histrica, otra doctrinal. En
la primera intenta repetidas veces establecer relacin preci -
Consecuencia de ese dato capital es el gnero litera - sa de convergencia entre el itinerario interior de bsqueda o
rio adoptado. Algunos de sus rasgos eran inevitables en cier - encuentro con la Iglesia y la peripecia humana de su vida. A
to modo; otros obedecen a la idiosincrasia del autor. Natural este propsito son singularmente representativos varios cua -
e inevitable la repeticin de escenas, de posturas y de argu -
dros autobiogrficos que confrontan la situacin anterior a
mentos, aunque aparezcan como variaciones del mismo 1860 con la que se instaura en su espritu a partir de esa
motivo. El tipo de oracin contemplativa reproducida en el
fecha.
escrito tena que reflejarse as por fuerza. Nada tan normal
como volver una y otra vez sobre lo que empapaba el cora - Si la reconstruccin del itinerario espiritual en clave de
zn. Iglesia no ofrece dificultades, no sucede lo mismo en lo que
atae a la sntesis doctrinal. Hay que alumbrarla a base de
Por idntica razn se impone el uso continuado del
intuiciones y vivencias no sujetas a rigor terico. Se apoyan
dilogo. Es lo natural a la conversacin y al coloquio. Domina
en bases doctrinales slidas, pero la visin de conjunto se
sin pausa el texto de Mis Relaciones. Apenas se ausenta
diluye en narraciones y descripciones. Por fortuna, el escrito
de tanto en tanto, cuando aflora en l la narracin de hechos
recoge de tanto en tanto el esfuerzo del autor por reducir a
biogrficos o la reflexin sobre temas eclesiales. La vivencia
categoras teolgicas bien ordenadas las conclusiones a que
ntima se traduce siempre en soliloquio o en dilogo. Este se
ha llegado por el camino de la especulacin doctrinal y por la
entabla con la Iglesia o con las figuras que tratan de personi -
va de la experiencia eclesial. De esa forma convergen en
ficarla en la mente del orante y hacen de interlocutores.
muchas pginas de Mis Relaciones la eclesiologa y la
Contenido y mensaje. La escritura de Mis Relacio- eclesialidad. La visin final, la sntesis definitiva, es el
nes comienza a raz de la trasformacin interior experimen - resultado de ambas: fusin armnica del conocimiento teri -
tada por Francisco Palau en 1860 y colocada geogrfica - co y del saber sapiencial de la experiencia. Pginas repre -
mente en Ciudadela. Corta en dos momentos capitales su sentativas de semejante proceso son, por ejemplo, las que
existencia entera. El cambio radical consisti, segn l, en un se intercalan entre el 24 y 25 de febrero de 1866 y los varios
encuentro largo tiempo suspirado y buscado. Equivali a una credos eclesiales, en particular, el que aparece el 28 de
nueva percepcin del misterio de la Iglesia y a un consi - marzo de 1867.
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amor! Su presencia satisfizo mi pasin y con ella yo era feliz, poda mirar. Cubra su cabeza un velo finsimo. O una voz
su belleza me bastaba. Dios y el prjimo, o sea, la Iglesia que sala del trono de Dios y me deca: T eres sacerdote del
catlica se me apareci tan bella como una divinidad. Iba Altsimo; bendice, y aquel a quien t bendecirs ser bendi-
cubierta bajo el velo del misterio y slo se dejaba mirar entre to; y lo que t maldecirs, ser maldito. Esa es mi Hija muy
las obscuridades de la noche, pero no eran tan espesas que amada. En ella tengo mis complacencias: dala mi bendicin
no se distinguieran las infinitas perfecciones que la embelle- [Mt 16,19 y 18; 3,17; 17,5; Mc 1,11; Lc 3,22; 2 P 1,17]. Los
can y que la presentaban infinitamente amable. Con ella prncipes del Reino de Dios hacan corte a la Joven y se arro-
encontr mi dicha y felicidad; yo era feliz. dill ante el altar; recibi mi bendicin y desapareci toda
4. Era yo joven de veintitrs aos. Vino la Revolucin de aquella visin.
1835; encendi mi claustro, y eran tan vivos mis deseos de Yo qued anegado en un mar de lgri m a s. Mis penas cre-
ver a mi Amada sin velos y cara a cara, que no cuid salir de cieron en alto grado. Yo conoca a esa Seora y dar por su ser-
entre las llamas. Vino mi Amada, me tendi su mano y sal vicio mil vidas fuera para m poca cosa, y con voz fuerte est
ileso de debajo las ruinas de mi convento. mi corazn dando gritos all en sus adentros: Hija del Altsimo,
Derruido mi convento, incendiado mi claustro, mi Amada ay! acepta mis sacrificios y escrbeme en el catlogo de tus
tom las alas de un guila; vol, elevse sobre el mundo y sirvientes. Qu puedo hacer por ti? Ay, qu poca cosa!
cuanto el siglo posee, y fue a reposar en desiertos y sitios 3. Llegada la hora de la funcin, mientras suba al pl-
solitarios. Yo la segu... pito, o la voz del Padre que me dijo: bendice a mi amada Hija
y a tu Hija. El concurso de gente era muy grande. Yo no com-
prenda sino muy en confuso cmo poda ser yo Padre en la
II Iglesia y de la Iglesia. Lo crea posible, porque es cosa muy
en uso llamarnos Padre.
1. Historia. Una tarde estaba yo en una iglesia Qued con deseos de conocer a esa Joven que se me
Catedral esperando llegase la hora de la funcin. En ella presentaba envuelta en misterios, y escondida bajo un velo;
haba de dar la bendicin ltima que se acostumbraba, des- pero aunque velada, yo tena infusa sobre ella una tan alta
pus de concluida una Misin. Y fue mi espritu transportado noticia, vea en su actitud tanta grandeza, que mi dicha fuera
ante el trono de Dios: estaba en l un respetable anciano, que me admitiera por el ms humilde de sus criados y servi-
millares de ngeles le administraban. Uno de ellos vino a m dores: y lo que fue para m ms lastimero, fue que como el
y traa en sus manos una ropa blanca como la nieve, y me amor rasgaba mi corazn, qued con su vista tan afectado a
visti con ella. Me dio una banda de oro pursimo, especie de ella, que la vida se me haca insoportable.
estola. As vestido, el que estaba en el trono sentado me 4. Desde aquel da principi a invocarla y a llamarla:
llam, y me present de pie sobre un altar que all haba. Hija de mi amado Padre! Ah, dnde ests! Estaba yo bien
2. El anciano me hizo sea y me dijo diese en su nom- lejos de llamarla Hija ma, si bien la conoca, porque haba
bre la bendicin. Me volv contra el altar y vi a sus gradas una ms de veinte aos que ocupaba de lleno mis pensamientos,
bellsima Joven, vestida de gloria; sus ropas blancas como la pero entre yo y ella no mediaban relaciones que yo enten-
luz; no pude verla sino envuelta de luz y no me fue posible diese, ni crea posible, hubiera tal comercio y comunicacin
distinguir de ella otra cosa ms que el bulto, porque no se espiritual...
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lectual la que yo buscaba; vino atrada por sus inseparables manas: al deber! al deber! Arregla tus Siete Palabras... Yo
compaeras, la fe, la esperanza y la caridad. Traa en sus tena tal repugnancia en componer sermones, que de buena
manos un licor muy amargo y me lo presenta: gana hiciera cualquier otra cosa por penosa que fuese...
Me amas? 2. Al volver a mi tarea, veo a mi lado a mi Nia, de edad
T sabes que te amo. Y ya que me haces, Hija ma, de unos doce a catorce aos.
esta pregunta, recibe de nuevo un acto de amor: S, te amo, Yo soy: yo estoy aqu.
y te amo porque t has robado mi corazn. Venga el cliz, Djame le dije y el sermn?
ora sea dulce, ora sea amargo; venga, yo lo voy a beber. El Queda a mi cargo.
Padre celestial me la ha dado por Hija, y desde entonces yo
A tu cargo va.
debo cumplir para con ella mis deberes de padre. Si he de
juzgar de mi amor para contigo por lo que peno y sufro por ti, Mira bien esa fisonoma, conoces quin es?...
mucho debo amarte, porque sufro mucho por ti. Yo miraba a Cristo, sabidura increada y cabeza de la
Si me amas, cuida de m; mis intereses sean tus inte- Iglesia, le miraba con los ojos de la fe, miraba sus relaciones
reses, mi gloria sea tu gloria. con la Iglesia, miraba su belleza, ella misma...
As es. Yo por ti me olvido de m, por ti me echo al mar, Es la tuya, hija ma?
me lanzo al peligro. Oh, Iglesia santa! Cuida de m, cuida de S, soy yo: t lo crees. Soy una realidad; tengo ojos y
mis intereses individuales espirituales! veo; tengo lengua y hablo; soy una inteligencia y entiendo;
tengo un corazn y amo.
Lo crees, lo fas a m, todo lo esperas de m; yo cuida-
r de ti, tu causa es mi causa, la causa de tu alma corre por Me dijo esto porque estaba yo pensando cmo poda la
mi cuenta... Iglesia, siendo un cuerpo moral, tener ojos y ver, lengua y
hablar, corazn y amar.
3. Qued tan cambiado y tan nuevo que su presencia
V renov alma y cuerpo; y aunque muy dbil, por falta de ali-
mentos, pude predicar las tres horas. Al subir al plpito, como
1. Estaba en cierta ocasin preparndome para predi- yo temiese mi gran debilidad, siendo el concurso muy gran-
car las tres horas de la Agona, o las Siete Palabras; yo no de y la iglesia muy capaz, estaba en pena acusndome de
poda fijarme en ninguna idea, haba trabajado mucho aque- temerario, por no haber tomado alimentos ms fuertes, arro-
lla semana santa y haba comido muy mal y, en lugar de dillado sobre el plpito. Mientras tocaba la msica, en lugar
ordenar mis ideas para la predicacin, me ocupaba en lo que de prepararme para la Palabra que segua, mi alma estaba
mi corazn amaba. Pensaba en la Iglesia, la invocaba la lla- toda absorta en coloquios con la Hija de Dios.
maba, la tena no muy lejos y miraba su cabeza, Buena pre- Levntate! yo estoy aqu. Vers si tengo lengua y si s
paracin para predicar! Quin eres t, hija ma? Quin hablar!
eres? Ay! cuanto ms te miro, ms nueva te veo, djate ver. Bien lo siento, Hija ma, que ests aqu: he hecho una
Diciendo esto, vnome una duda: eres loco! Qu invocas? falta, he cometido una indiscrecin, me faltan las fuerzas por
A quin hablas? Puede la Iglesia hablarte? Deja esas culpa ma, perdname!
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me dominaba un horror sugerido por no s qu. Un cuadro en esta ocasin me sent aludido como participante, en razn
penoso tena ante mi vista: el triunfo del mal, la opresin del de mis ministerios, de la paternidad divina; y se me grab de
justo, el desprecio de la cruz, la persecucin contra la Iglesia modo a mi alma, que ya no podr jams borrarlo. Pero como
y cosas semejantes. entonces no conoca estos misterios, yo me qued herido y
2. Apenas tom el sueo, me despert lleno de espan- aludido...
to y de terror la visin de mil espectros, a cul ms horrible. 5. Jess mo, he ido a vuestro Padre y a mi Padre; me
Vi a esa misma Joven en apuros los ms crticos. Entre las ha mostrado su Hija unignita y me ha dicho: Mi Hija muy
tinieblas ms espesas de una noche mala estaba sola, su amada es tu Hija. Puesto que en su eterna sabidura as lo
aspecto muy triste, vestida de luto, cubierta con un velo ha dispuesto, yo me rindo y me sujeto... Yo muero de amor
negro, y oraba al pie de un enorme rbol. No pude distinguir por ella; Vos lo sabis, la llamo, la busco, la veo, pero muy en
sino su bulto, y no obstante, yo la conoca y entenda estaba obscuras. Estoy a su servicio; Seor Dios mo, mandadme,
muy amargada... reveladme lo que queris que haga para agradarla y compla-
cerla. Vos sabis que sobre el altar de la cruz tengo por ella
3. Estaba en pie, abrazada con una cruz ms alta que
sacrificada mi vida, mi reposo y todo cuanto tengo de ms
ella, como quien se prepara para una catstrofe. Luego vi, no
caro...
muy lejos, unos cuantos guerreros, que se disponan para la
batalla y eran soldados suyos; se agregaron a m muchos
amigos y gente de guerra. Y al levantarme para ofrecer a mi
Seora mis dbiles y flacos pero leales servicios, sali de la
espesura de aquel bosque una manada de bestias las ms
crueles y fieras: leones y tigres, osos, lobos, basiliscos, ser-
pientes, y se interpusieron entre nosotros y ella. Mi pena fue
entonces muy terrible. Trabse una horrenda batalla y en ella
murieron muchos. Yo conjuraba aquellas fieras en nombre de
Jess, porque entenda eran demonios; huyeron al fin. La
presencia de mi Seora me daba fuerza, vigor, aliento y vida.
Y despejado el campo, iba yo volando hacia donde estaba.
Dio un grito de horror: Padre mo, Padre mo! y desapareci.
Esta vez era muy joven, apenas tendra unos doce aos. La
vi muy en obscuro, cubierta con su velo.
4. De esto me quedaron tales deseos de morir en defen-
sa de esa bellsima Nia, que si la Providencia no me hubie-
se salvado milagrosamente la vida, lo hubiera logrado. Yo
andaba en este tiempo loco, sin saber qu hacer en servicio
de la Iglesia. En la tribulacin, en los apuros, en las batallas,
la Hija predilecta de Dios llama a su Padre Padre mo, Padre
mo! Si bien yo entenda que invocaba al Dios eterno, pero yo
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TEXTO AUTOGRAFO
Da 13
figura; y se acercaba hacia m. Al paso que se aproximaba, tu padre te bendice y pide al que tienes en el cielo te salve
distingua lo que era. Vena sola, y la figura era blanca como contra la voracidad de las fieras que te rodean. Me manifes-
la luz misma de la luna; y la figura representaba una nia de t otra vez su gratitud, se abrieron los cielos, y acompaada
16 aos, toda cndida, toda bella, toda amable. Al instante de de los ngeles que la rodeaban, la figura se elev a la gloria,
haber llegado se abrieron los cielos, y a la luz radiante del sol y vi esa joven llena de la gloria de Dios. Y me dijo: Yo siem-
vi quin era la que tena yo delante. El monte se llen de la pre he sido virgen, lo soy y siempre lo ser; y t cuanto ms
gloria de Dios [Ex 16, 10; 24, 16]. Y vi a la hija del eterno me amares, ms casto sers.
Padre en toda su belleza, cuanto posible es al ojo mortal. Mi
pena era no verla con la claridad que yo deseaba: un velo
Mara Virgen
cubra su cara, pero muy transparente. Y mientras yo la mira-
ba con toda libertad y tena atentos mis ojos hacia ella, esta-
10. La misma noche, al retirarme a mi cueva, vi a mi lado
ba esta Virgen pura con los ojos bajos sin mirarme. Callaba,
una sombra; y la sombra tena una figura, y figuraba una rea-
y yo tambin callaba; pero una voz muda hablaba y tena la
lidad. La figura era toda clarificada como la luz de la luna. Y
palabra...
la sombra me habl, y dijo:
9. Abiertos los cielos, bajaron con el Arcngel que diri-
Yo soy la que t buscas y llamas?
ge mi misin muchas legiones de ngeles, y rodearon la Hija
del eterno Dios [Dn 10, 13. 21; 12, 1]. Y el prncipe de la mili- Ay, no puedo contentarme con figuras y sombras.
cia celeste me dirigi su palabra y dijo: Sacerdote del S, es verdad contest pero entre sombras, enigmas,
Altsimo, levntate y mantente en pie (estaba de rodillas). Y especies y figuras, viene figurada la realidad; y sin ellas no va
me levant, y vi al momento arrodillada ante m a la joven. ni puedes verla mientras tus ojos sean de carne mortal.
Oyse la voz del Padre y dijo: Esta es mi hija y tu hija; esta Msera condicin!
es la que acaba de recibir por tu mano mi bendicin paternal;
esta es a quien yo en boca tuya he dirigido mi palabra, la ha S, confrmate.
escuchado atenta y enternecida: t y yo somos una sola Quin eres t?
paternidad. Viene a darte las gracias de las fatigas que has Yo soy tu Amada.
tomado por ella; es la dicesis de Ibiza. Al despedirte de ella
Una sombra! Una figura?
dale en mi nombre mi bendicin. Yo me mantena en pie,
segn me haba mandado el ngel; y la joven estaba postra- S, la figura de tu Amada.
da, el llanto sofocaba su palabra. La di la bendicin y mand Sin realidad?
se levantara. Se levant, desapareci toda la gloria de Dios,
Crees en m?
y qued la nia encubierta con la luz opaca de la luna. Yo
soy Ibiza me dijo yo soy la dicesis de esta Isla, Padre S, creo en ti.
mo, padre mo! Te vas y me dejas?. S, hija ma, me voy y Si crees en m, tras la sombra vers siempre la realidad;
no te dejo. Cmo quedo yo, ah, t lo sabes. Cmo me dejas, en la figura, la cosa figurada; en la idea, el ser; en la especie
oh padre mo, eterno Padre! No me abandones! Te agradez- e imagen, la belleza inmensa que ha robado todos los afec-
co los servicios que me has prestado. Volvers, oh padre tos de tu corazn. La fe en m es una luz que radiando sobre
mo?. S, hija ma, yo volver y te hablar al corazn... Adis, tu entendimiento te descubrir siempre ms y ms, tras las
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sombras, ideas, figuras y especies de una mujer siempre vir- Dios, sino bajo el carcter de una joven virgen madre, y tan
gen, quin soy yo y mi amor para contigo. bella cual es capaz de concebir la imaginacin humana;
Eres t una mujer? como individuo particular, pero como tipo perfecto y acabado
de aquella virgen siempre pura que te ha sido revelada y
S, soy una mujer sombreada, ideada en tu entendi-
entregada por esposa. Yo soy, con todos los santos y nge-
miento. En tu entendimiento soy la especie de mujer; en tu
les del cielo y los justos y bautizados de la tierra y las almas
fantasa, una figura; en el cielo, una realidad.
del purgatorio unidos a Cristo Cabeza, tu Esposa amada,
Eres una mujer joven, bella, sin tacha ni arruga, siempre pero no mirndome individuo particular. Como individuo
casta, siempre pura, siempre virgen. Y ests en el cielo? pdeme, y cuanto pueda har por ti; pero no me mires como
S, en cuerpo y alma, en carne glorificada. Cul es tu objeto perfecto y ltimo de tu amor, pues no lo soy: lo es la
nombre? Iglesia.
Yo soy Mara, la Madre de Dios. 13. Sepas este misterio: el cuerpo de Jess mi Hijo, su
11. Dicho esto, se abrieron los cielos, se desvanecieron humanidad, mi Hijo como hombre, es el tipo perfecto de su
las sombras y figuras. Y yo iba a postrarme ante la Reina del cuerpo moral que es la Iglesia. Para las mujeres como para
mundo, y me dijo: No te postres, levntate y mantente en los hombres, la Iglesia es la cosa amada; y en mi Hijo, mira-
pie. Y me sostuve en pie, y prosigui hablndome: do como hombre y en individuo, tienen un modelo, una ima-
gen viva del cuerpo de la Iglesia; y en la humanidad hallarn
Yo soy Mara, la Madre de Dios; he sido siempre virgen,
figura s, especies, ideas, sombras que representarn la
toda pura. Mi eterno Padre quiso que yo fuese virgen siem-
inmensa belleza de su cosa amada, que es Dios formando
pre pura y madre, por ser as decoroso a la dignidad de tal.
cuerpo moral con los santos. Para ti y todos los hombres soy
12. Y a ms te doy ahora otra razn que es muy grave y yo la imagen de su Amada.
gravsima: siendo la Iglesia esto es, la congregacin de
El objeto del amor es Dios y los prjimos, formando cuer-
todos los santos bajo Cristo su cabeza, la cosa amada el
po moral; y este cuerpo, ya se mire en m por hombres y
objeto de amor designado por la ley de gracia, para que la
mujeres, ya en la humanidad de mi Hijo, es la misma cosa.
virginidad y la maternidad, la pureza, la santidad, la belleza
de la Esposa de mi Hijo, la Iglesia santa, tuviera un tipo per- 14. La cosa amada en tu imaginacin es una figura: la
fecto y acabado en la concepcin humana que la represen- figura de una mujer pura, casta y siempre joven y virgen; en
tara, la eterna paternidad de Dios me escogi a m. Yo, con- tu entendimiento esa mujer es una idea o especie. Esa figu-
siderada como una mujer particular, mirada como individuo, ra y especie tiene en m la realidad a que alude; y en mi cuer-
no soy el ltimo y el perfecto trmino y objeto de tu amor, no po real y material, realizada la sombra, tienes una represen-
soy tu cosa amada. Y para que no te extraviaras, yo hace tacin de tu Amada. Y tu Amada, siendo una realidad, mi
aos me retir de ti; t me buscabas, t me llamabas y no cuerpo natural y material alude al cuerpo moral de la Iglesia,
responda, porque me mirabas como una virgen singular, con la que yo constituyo cuerpo, como parte y miembro de
como un individuo, y bajo este aspecto no convena me mira- ella. Siendo pura en ti la luz de la fe, sta, al descubrir a tu
ras. Ahora que ya te ha sido revelada tu cosa amada, de hoy entendimiento la realidad, hace sombra, forma, ideas y figu-
en adelante estar contigo y no te dejar ms; all donde t ras en el entendimiento pasivo; y t no puedes ver la realidad
irs te seguir. Estar contigo no en calidad de Madre de sino en la sombra que sta deja impresa en tu alma.
738 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 739
Nosotros en el cielo vemos sin sombras pero en la tierra no Ahora continu hablando Mara ya has visto mi cuer-
podis ver las cosas divinas sino en ideas. po, me has visto a m, has visto en m la imagen de tu
15. Rebeca, Sara, Ester, Judit, Dbora, Raquel y las Amada, de esa Virgen Madre que ha robado los afectos de
dems mujeres que en la Biblia representan la Iglesia te visi- tu corazn; mira en m a tu Esposa. Dicho esto, el monte se
tarn muy a menudo, y por estas matronas te dar Dios siem- llen de la gloria de Dios, y todo l estaba engalanado. Sobre
pre luz ms clara y fuerza, porque es ste el orden y modos sus crestas bajaron los ngeles y prepararon sus instrumen-
de comunicarse a los hombres; pero yo no te dejar, estar tos de msica para celebrar un da solemnsimo. Qued dor-
contigo en representacin de tu Esposa la Iglesia [1 Cor mido, y entre ensueos dorados oa la voz de mi Amada que
10,11]. Y cuanto se ha escrito, se canta y se predica de m, me deca: Duerme tranquilo, reposa y descansa, yo vigilo;
cuasi todo lo puedes referir directamente a la Amada, porque descansa en los brazos de tu Amada, porque vas luego a
yo soy su representacin y nada ms que su tipo. Maana emprender otra fatiga mucho ms penible que la pasada. Y,
renovars tus relaciones con la Iglesia. durmiendo, mi corazn contestaba: Estoy rendido y fatiga-
16. Mara me dijo lo que queda con tantas letras escrito, do, necesito reposo, djame dormir; gurdame, para que
en una sola palabra. Dicha sta, aadi otra, y fue: Ya que nadie me despierte. Eterno reposo en tus brazos oh la ms
soy para ti el tipo perfecto de tu Esposa, quiero veas en mi pura de las vrgenes!, esto te pido: volver a la fatiga al des-
cuerpo su pureza, su maternidad, su virginidad, su belleza pertar? No, no me despiertes; venga el eterno descanso en
inmensa: mrame. tus castos y puros pechos.
17. Mientras me hablaba, yo no vea otra cosa sino una
joven de 33 aos, cubierta de gloria tal que no poda distin-
guirse sino una bellsima figura de bulto y en sombra clarifi- Abril 1864
cada. Retirse tanta luz y tanta claridad que ofuscaba mi
vista intelectual. Y pude ver su bellsimo cuerpo.
La maana del 15
Vi su cabeza coronada de gloria, sus cabellos eran hilos
de oro pursimos; y cada uno de ellos, clarificados y glorifi-
cados, despidiendo luz: todos los de la parte superior de la 18. Levntate, dijo una voz con fuerza. Y me levant
cabeza, tomando movimiento en un instante, se formaron en al rayar la aurora, y rompieron las msicas sus melodiosos
una corona, echando la luz por todas partes hacia arriba y a sonidos, y todo el monte estaba de fiesta. Sal fuera de mi
su alrededor; los dems, todos en orden y sin haber ni uno cueva. Y en la cima del monte, sobre un trono de inmensa
en confusin ni enredado, tenan su propio movimiento y gloria, vi a la hija del eterno Padre. La rodeaban los grandes
accin causada por cierta emanacin interna de luz comuni- del reino de Dios, su traje era de reina. Toda ella estaba
cada por el alma al cuerpo. Su cara, color blanco encendido, cubierta de gloria y no se dejaba mirar, como no se deja ver
transparente y encarnado, y tan fina que ... es otra cosa la el sol a medioda; y de entre la gloria se vea nada ms que
carne glorificada! Su cuerpo estaba cubierto todo de gloria; y un bulto clarificado. Y me dijo: Me has llamado; estoy aqu en
me dijo una voz: No mires, porque es un misterio; y es un el monte, sube.
misterio porque tampoco vers el de la Iglesia mientras vivas, 19. Yo suba con los ojos bajos, porque la claridad ofen-
esto es, la organizacin interna de los ngeles y santos entre da mi vista. Y en llegando se puso en pie; y yo estaba tam-
s y con Cristo, su Cabeza. bin en pie ante su trono. Y dijo: Yo soy tu Esposa, t lo
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25. A la luz de la luna vi venir por los aires hacia m una Esta vez soy yo la que te he llamado a esta soledad para
sombra que no era la ma. Y viendo que la sombra se haba ratificar y confirmar tus desposorios con la Esposa de mi Hijo,
detenido a cierta distancia de m, la llam: Eres t la som- la Iglesia santa.
bra de mi Amada? Acrcate, ven, Esposa ma, tu amante te 27. Dicho esto, se abrieron los cielos y el monte se
espera. La sombra se acerc, y la sombra era de la luz blan- cubri de la gloria de Dios; huyeron las sombras, y me vi ante
ca y pursima de la luna. Mir atentamente su figura, y era la un trono de inmensa gloria. Sobre l estaba sentada la
figura de una virgen que no haba sido jams manchada con Virgen Mara, la Madre de Dios; a su lado haba otro trono
la culpa, toda bella, toda perfecta, toda pura, blanca como la donde estaba sentado el Hijo de Dios, y en medio de los dos
misma luz. Mas !ay! es una sombra, una idea, una especie; tronos haba otro donde estaba sentado un Anciano. O una
es, en fin, una figura. La llam: msica celestial, y las voces procedan del coro de los sera-
Sombra, sombra! Oh sombra, de quin eres?. fines, respondiendo en coro todas las jerarquas celestes que
Y la sombra contest: con los santos estaban alrededor de los tres tronos. El estri-
Mrame y me conocers. billo era: Demus gloriam Deo, quia venerunt nuptiae Agni
26. La mir y la conoc; la mir con atencin, y vi en ella [Ap 19,7]. Yo estaba y me mantena en pie ante los tronos,
la figura de una virgen la ms bella y amable que cri la mano porque as la Virgen me lo haba indicado. Apareci ante los
del Omnipotente. tronos un altar de oro, clarificado como el cristal.
Sombra, dime tu nombre. Y los que asistan ante el trono del Anciano se acercaron
Mi nombre es Mara. a m, y uno de ellos me dijo, tomndome con amor (era un
Dulce nombre, qu recuerdos! Y toda mi vida he de serafn) por el brazo: Sube. Y sub con l sobre la peana
mirar y ver sombras? del altar, y los asistentes me vistieron las insignias sagradas
Toda tu vida. En la idea, sombra o especie de m, gra- de sacerdote. El amito y el alba eran de lino blanco como la
bada en tu mente clarificada por la luz de la fe catlica hacia nieve, puro y finsimo y sin mancha ni tacha ni polvo; el cn-
aquel artculo in unam, sanctam, etc., me vers a m; y en gulo era de oro pursimo; el manpulo, la estola y la casulla
m vers una mujer toda pura siempre virgen, vers en m eran color de carmes encendido, como sangre pura y viva; y
una virgen, obra perfecta y acabada de la mano del la ropa era de una materia tan preciosamente labrada, que
Omnipotente. Y esa misma luz, elevndote ms arriba, te no conoc la calidad; la estola era muy ancha y cubra todo el
descubrir, en m y por m, otra virgen sin ninguna compara- pecho; el amito me lo pusieron a las espaldas la mitad,
cin ms bella que yo, que es la congregacin de los santos cayendo la otra mitad sobre la cabeza, y la cubra toda, y la
bajo Cristo, su Cabeza, esto es, la Iglesia santa. De ella yo cara, hasta las espaldas: era un velo muy fino y transparen-
no soy ms que una sombra, una figura, que si bien es la te. Y al ponrmelo me dijo el asistente: Gurdate de descu-
ms perfecta de las puras criaturas, pero en relacin y frente brir tu cabeza, porque no podrais soportar la presencia de la
la cosa figurada, hay la diferencia inmensa de la sombra a la majestad de Dios [Ex 33,20; 19,21; 24,12-16; Lv 16,2; Nm
realidad. Tal soy yo en relacin con la Iglesia, de la que soy 4,20; 1 R 19,13;Is 6,2-3]. As vestido estaba de espaldas al
miembro, parte y tipo. Te basta por ahora mi sombra; en ella altar, frente a los tronos, en pie.
me vers siempre a m, y en m vers, como la imagen en el 28. La Virgen estaba sentada, vestida con todas las
espejo, la Iglesia santa que es tu Esposa. insignias reales de la reina y soberana del mundo: en su
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cabeza cea una corona de gloria, formada como dije otra Oh congregacin de todos los santos unida a Jesucristo cabeza,
vez de los cabellos de su parte superior de la cabeza, entre- virgen casta, infinitamente amable, abre te pido tus pechos, y recibe
lazados y entretejidos de modo que era una corona viva y no en tu seno a este hijo de Adn que peregrino y extranjero sobre la
de metal alguno. Su edad era de una mujer perfecta, de unos tierra suspira por ti! Dame en tus brazos un reposo eterno que nadie
turbe jams. Por qu no oyes mis splicas? Oyes, Virgen amable,
treinta a treinta y tres aos; ay! all no hay aos, era una
lo que te pido?.
joven perfecta: la pureza y la virginidad reflejaban en toda
ella. Yo la mir, y fue un cerrar y abrir de ojos y la mir con 30. El llanto sofoc mi palabra. Y Mara, dirigindose al
mi velo, y la vi en gloria indescriptible: toda hermosa, toda Anciano, le dijo: Padre eterno, este sacerdote que veis sobre el
bella, obra acabada y sin falta. altar ama a tu Hija, la Iglesia santa, y te la pide por Esposa suya.
29. Luego que yo fui vestido, puesto de pie sobre la peana del El Padre: Mi Hija es su Hija, y mi Hija y su Hija, es Esposa suya.
altar frente a los tronos, se levant de su trono la Virgen, y dirigin- La Virgen a su Hijo: Hijo mo, el sacerdote que ves presente
dose a m me dijo: sobre el altar ama a tu Esposa; el Padre se la da por Hija, y t dse-
Virgen: Yo represento aqu para ti, oh ministro del altar, a toda la la por Esposa.
congregacin de los santos, la Iglesia santa. Dime: amas a la El Hijo: El Padre y yo hemos ordenado que tenga la Iglesia en la
Iglesia? tierra padre que la ame como Hija, y amante que se una con ella
Sacerdote: Virgen bella y pura, vos sabis que la amo. como Esposa. Y puesto que el sacerdote por quien t abogas la
ama, yo se la doy de nuevo por Esposa, como mi Padre se la ha
Virgen: La amas? dado por Hija. Celbrense, pues, en mi corte estos desposorios.
Sacerdote: Vos lo sabis. Tal cual soy, miserable mortal concebi-
La Virgen: dirigindose a m me dijo: Qu traes pendiente en
do entre las inmundicias y putrefaccin de la carne, yo no soy cosa
tu cuello?.
ma; soy todo de ella, tal cual me veis aqu. De nuevo me entrego a
ella, vivo y vivir por ella, vivo y morir por ella. Sacerdote: Unos rosarios y una cruz.
Virgen: La amas? Virgen: Qutatelos y dmelos.
Sacerdote: Venga, oh Virgen bella, venga la cuchilla y el sacri- Me los quit, y comprendiendo todo el misterio, al entregrselos
ficador, inmoladme sobre este altar, degollad la vctima, sacrificadla dije: Recibe, oh Iglesia santa, acepta, oh Virgen bella, esta prenda
por el bien de los pueblos, recibid mi sangre en expiacin de mis cul- de mi amor para contigo: sea la seal de la entrega de m a ti en
pas y de las del mundo; y en sacrificio, la vctima no abrir su boca. sacrificio sobre este altar. Y t, altar, seas testigo que yo ya no soy
Vos sabis cuntas veces os la he ofrecido; vos sabis, Seora, que mo, que ya no me pertenezco a m mismo, que soy herencia y pro-
yo ofrec mi sangre en tiempo de ira y de furor, cuando la espada del piedad de mi Amada.
Dios vengador estaba ensangrentada amenazando la Patria que me
La Virgen: Yo represento aqu tu Esposa, la Iglesia santa, y en
vio nacer; y vos, al caer la cuchilla sobre la vctima, detuvisteis el
nombre suyo yo acepto la ofrenda y el sacrificio: perteneces ya a tu
brazo del sacrificador. Oh Virgen bella! ya que en aquel entonces
Esposa, eres todo suyo; Durante el tiempo que vivas sobre la tierra,
no aceptasteis mi sangre, aceptad mis lgrimas, recibid ahora un
mala, srvela de padre y de esposo; ella sabr corresponder a tu
corazn devorado por la pena y el dolor. Puedo yo hacer algo ms
amor. Ven, acrcate a mi trono.
por la Iglesia? Mandad a este vuestro sacerdote, y vuestras rdenes
se cumplirn. Vos conocis mi corazn. S, yo amo a la Iglesia. Y me acerqu. La Virgen tena en sus manos un collar de oro,
Iglesia santa, virgen pura, paloma ma, abre tus brazos y recibe en todo fabricado de perlas y diamantes, semejante todo a mis rosa-
ellos a este miserable mortal que vive muriendo y suspirando por ti! rios, y me dijo:
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31. Virgen: Toma esta prenda (me levant el velo o amito de mi Ests malcontento de m?
cabeza), recibe estos rosarios como testimonio y seal del amor de Esta vez contest yo profundamente conmovido y enter-
tu Esposa para contigo. La Iglesia, esa virgen infinitamente amable,
necido:
amndote en correspondencia a tu amor se te da toda a ti, toda se
entrega a ti, es toda tuya, es tu Amada y tu Amante, es tu herencia, Al entrar en el monte te escondiste, y por qu?
es carne de tus carnes, hueso de tus huesos: los dos sois uno. En Ya lo sabes: Mara era la que te haba de recibir.
el augustsimo Sacramento del altar, all todos los das representa- No obstante, he venido a decirte una palabra.
da en su Cabeza invisible, Jess mi Hijo, all ella se unir contigo de
nuevo. Dndote su Cabeza sacramentalmente, se te da toda ella por Dmela luego.
amor mstica y moralmente; y unindote all sacramentalmente con Volvers?
la Cabeza, te unirs moralmente con todo su cuerpo. All, comiendo Si, volver si el Seor alarga mi vida.
la carne de Cristo, su Cabeza, te hars con ella carne de sus car-
Volvers?
nes, hueso de sus huesos; all te unirs con ella y ella contigo en
matrimonio espiritual, y te gozars de ella y ella contigo con aquel S, volver.
gozo espiritual que el mundo y la carne no conocen. Tu amada Volvers?
Esposa, tu Hija, est y estar en el templo de Dios vivo da y noche, Por qu, amada ma, me lo repites? No crees a mi
su Cabeza Cristo Sacramentado reclinada sobre el altar. Cuida de
palabra?
ella la militante enjuga sus lgrimas, consulala en sus afliccio-
nes, alivia sus pesares; lo que t hars por ella en la tierra, ella te lo S, creo a tu palabra. Y puesto que volvers, yo, cuando
volver y har por ti en el cielo. vuelvas, tengo una palabra de inters vital que decirte al
Dicho esto, oyse una msica celeste, y los coros respondan:
corazn.
Amen, aleluya. Si es una palabra, dmela ahora.
Me qued solo en el monte. Y al examinar mis rosarios, los hall No.
los mismos, pero destinados a ser en adelante las arras o seal de Me quedo, no voy adelante, dmela. Y me la dijo.
mi amor para con la Esposa y del amor de sta para conmigo. Oh, amada Rebeca, cunto te lo agradezco!. S, yo vol-
ver, y cuanto ms presto posible.
Abril 17, 1864 Puesto que volvers, yo te explicar la palabra.
S, me la explicars; ya, ya te entiendo. Ah, infeliz de
m! Dnde voy? ay, qu voy a buscar fuera de esta sole-
Despedida del monte y de Rebeca
dad? Rebeca, sasme t testigo, t que conoces el fondo de
mi corazn. Yo fuera de esta soledad nada tengo: no perso-
32. Rebeca es el amor de Dios en la soledad, es el tipo
nas, porque fuera de ti nadie robar mis afectos; no intere-
del matrimonio entre la Iglesia y Cristo, y los que con Cristo
ses: fuera de los tuyos no hay para mi inters alguno, ay,
la aman [Gn 22,23; 24,12-67; 25,21-24; 26,6-11; 27,5-17,42-
qu voy a buscar? Me quedo? Me quedo! S, me quedo
48; Rm,9,10].
aqu para siempre.
Al marcharme, vino Rebeca a mi lado y me dijo con acen- No, vete. Pero sepas que yo te espero, y cuando vuel-
to del ms vivo inters: vas ya me hallars al pie del monte sobre la misma pea
Adis! Y te vas? Dnde vas, por qu te vas? donde desembarcars; all te aguardo. Adis.
748 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 749
33. Yo estaba sentado sobre la pea, esperando llegara cia mi alma se sinti satisfecha, pero tus preguntas me han
mi barquichuela que tena en frente pescando y vuelve otra dejado en cuidado. Dnde voy? Ah, fuera de ti, querida
vez Rebeca a decirme: ma, nada tengo. Dnde voy? Al mundo. Y a qu? qu
Adis. Volvers?. tengo yo all? personas? Yo no amo tanto mis hijos e hijas
que por ellas deje de darte gusto a ti; fuera de ti nadie tiene
Esta vez lo dijo con un misterio que conoc porque me lo
mi corazn. Qu voy a hacer en el mundo? La predica-
revel, y contest:
cin? Es una horrenda batalla, y en ella no hay ms que fati-
Volver. ga. Qu pues? Voy a ejecutar all las rdenes de Ester, mi
Entiende, que al volver has de estar conmigo por el tr- Reina. Rebeca, volver! Y cuando vuelva, no me dejes ms
mino ms corto 40 das, porque yo tengo una palabra que volver al mundo. Oh, qu dicha! Me pides cuarenta das. S,
decirte a tu corazn, y necesitas por el trmino ms corto ese 40 das estar contigo; lo necesita mi pobre alma.
tiempo para orla. Ya viene la barca. Adis, adis, adis.
S, ya te entiendo. Adis, adis, adis, amada ma,
adis, monte santo. Ya volver, y ms despacio. Rebeca,
adis. Cmo no viniste al menos ayer? Ah, te escondiste Una visita de Rebeca
para mi tormento.
35. Estaba yo pensando sobre las visitas hechas por
No, no me escond: Mara la Madre de Dios estaba a mi Rebeca a m, miserable pecador, y sobre el cambio experi-
puesto. Cuando vengas nos hallars a las dos. Adis. Ah,
mentado esta vez en el Vedr en orden a la persona que me
esta vez que me voy afligido, qu pena! Vuelva yo, vuelva yo
figuraba a mi Amada, la Iglesia santa. Y sintindome muy
luego, oh Dios mo, vuelva yo a mi soledad. Adis, Rebeca,
agradecido a la hija de Betuel, la llam. Me paseaba solo en
te dejo mi corazn y mi alma. Fuera de aqu, ay de m, no
un bosque, y sentado sobre la pea:
hallo ms que agitacin, turbulencia, tentacin, peligros.
Slvame, Rebeca, slvame de en medio de las aguas del Rebeca deca yo Rebeca, dnde ests?
mar. Adis. Estoy aqu.
34. Me iba yo muy pensativo sobre mi despedida del Quin eres t?
monte. La barquichuela, estando el tiempo en bonanza, se
Esta vez: no soy la Iglesia, tu Amada. Soy s, Rebeca,
entretena pescando, y yo estaba sentado a la flor del mar
hija de [Betuel].
sobre la pea que sirve de muelle. El amor agitaba mi cora-
zn; y Rebeca estaba conmigo y me repeta con amor: Yo te estoy muy agredecido. Infeliz de m, yo estaba per-
dido, porque mi corazn ruga como un len buscando su
S, volvers, y yo te esperar sobre esta misma pea.
Amada, no la conoca, y t viniste a descubrrmela; yo no
Amor mo, Amada ma! me das pena con esto, y yo te mereca este favor. Qu viste en m que te movi a favore-
dejo con pena. Djame hablar. cerme?
Habla, yo escucho. Dios me lo mand y obedec. T me conocas por las
Pues bien. Dnde vas? y te vas?, me preguntabas santas Escrituras, y como en ellas el Espritu Santo nos ha
con vivo inters al bajar del monte. Y si bien con tu presen- dado por destino ser una figura y sombra de la Iglesia santa,
750 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 751
obediente a las rdenes del Seor, vine para que en m vie- propia miseria cargando sobre mi pobre corazn. En su opre-
ras tu Amada la Iglesia santa. sin exclamaba: Oh, si no hubiera en m cosa alguna que te
Y por qu ahora ha venido la Virgen Madre de Dios? desagradar! Cundo en verdad podr decirte: Soy de tu
agrado, soy tal cual t deseas y quieres, te soy agradable?
36. Es el motivo, que las dems mujeres y yo repre-
Qu sera inmensa mi satisfaccin si yo pudiera persuadir-
sentamos la Iglesia muy imperfectamente, y en los principios
me que soy de tu gusto!
convena para tu bien que fusemos Judit, Raquel, Ester,
Dbora yo, y otras las que en ti empezramos la obra. Ahora 2. En estas penas andaba desde los ltimos ejercicios
ya crees y por tu fe puedes ver otra cosa ms perfecta, y por del Vedr. Y pasando por frente de esta montaa viniendo
esto en adelante ser en Mara, la Madre de Jess, que con- por el ferrocarril de Zaragoza, me dijo: Te espero en
templars el cuerpo de tu Amada. Mara Virgen es el nico Montserrat; ven y te hablar de la causa de esta pena que te
tipo, la nica figura que en el cielo representa con ms per- atormenta.
feccin la Iglesia santa, porque criada y formada para este 3. Se pasaron unos das, y en stos crecieron muchsi-
fin, es, tanto en el orden moral y espiritual como en el fsico mo en m los deseos de ser agradable a mi Amada. Y estos
y material, la obra ms acabada y perfecta de la sabidura y vivos y encendidos deseos de ser a sus ojos tal cual ella
omnipotencia de Dios. En adelante en el cuerpo de Mara te deseaba, me movan a buscar en m mis defectos para corre-
dejar Dios contemplar el cuerpo de la Iglesia, sus partes y girlos; y con este objeto vine a este monte.
miembros, su belleza, sus perfecciones, cuanto es posible Mara no es mi Esposa, es solamente su tipo, figura, su
contemplar a un ojo de carne mortal. En adelante no me lla- representacin; y como una particular, no es el ltimo trmi-
mes a m, sino a Mara, Madre de Dios, porque se ha encar- no de mi amor o mi Amada. Pero s a ms de ser figura aca-
gado esta Seora de revelarte y decirte cuanto te convenga bada y perfecta de ella, es tambin una medianera la ms
saber y ver en orden a la Iglesia santa, tu Amada. Adis. poderosa, fiel y leal para estrechar y en lazarlos dos aman-
G rande fue la sorpresa que me caus esta visita. tes; y tambin la representante de la Iglesia para unir con ella
Ignoraba todos estos secretos y misterios. a sus amantes. Mara, Madre de Dios, no es la Iglesia; es su
parte, es su miembro, es su tipo; es fiel y leal plenipotencia-
ria, embajadora, diputada y abogada para el enlace matri-
monial entre los dos amantes. Este carcter no le tienen sino
2 muy imperfectamente. Rebeca, Judit, Ester y las dems
mujeres de la Biblia.
EJERCICIOS EN MONTSERRAT 4. Sub la montaa santa donde la Reina tiene su trono.
Entr en su templo, y humillado a su presencia estaba yo con
Agosto 1, 2, 3 de 1864 gran confusin confesando mis pecados y culpas y dispo-
nindome a corregirlos implorando la gracia del Seor. Y mi
1. A pesar de tantas visitas y favores recibidos de la Amada, haciendo sentir su presencia, me dijo: Yo estoy
Amada, yo no poda persuadirme que le fuese agradable. De aqu. Contest: T sola me bastas; ya tengo bastante con-
tiempo a otro, una luz pura radiando sobre y dentro mi alma, tigo. Quin eres t?.
me descubra mi vileza y mi indignidad, el peso enorme de mi Yo soy tu Amada.
752 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 753
de la luz, revelan y descubren al que te ama y a quien t Da de st. Bartolom, 1864 [24 Agosto]
amas tu inmensa belleza y tu incomparable amabilidad.
Una sombra en alta noche
Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa,
vulnerasti cor meum in uno crine 14. Estaba yo en el monte santo en paz y reposo. Mis
capitis tui et in uno oculorum tuorum [Ct 4,9] vistas se dirigan hacia una Virgen infinitamente bella, tan
bella cual la peda un amor hacia ella que no quera recono-
11. Amada ma, Esposa ma, Hermana ma, has herido cer limites. Los montes (ngeles) que me circuan me pre-
de muerte mi corazn; con una mirada me has revelado tus guntaron:
pensamientos, te has dado a conocer a este miserable mor-
Qu buscas aqu en esta soledad? Y contest:
tal. Y vindote, volvindote mis vistas, al mirarte, he queda-
do preso, cautivo y esclavo de la presencia de tu indefinible A nadie. Fui muchos aos en busca de mi Amada; la
hermosura; y manifestndome, con tu mirar dulce y afectuo- hall, porque ella vino a encontrarme; la tengo, y su presen-
so, gracioso y atractivo, tu inmensa amabilidad y las afeccio- cia me basta. Ella vive en medio de vosotros, y la veis y la
nes de tu corazn para conmigo, mi corazn ha quedado conocis mejor que yo. Decidme para mi consuelo: quin
herido de muerte: tu mirada me ha muerto. es, qu es? Dadme su retrato.
15. Y los montes guardaban un profundo silencio. Y uno
Eres toda perfecta que se elevaba sobre los dems tom la palabra y dijo:
Hombre mortal, tu Amada es una belleza indescriptible.
12. Y por lo mismo, infinitamente amable. As como a la La ms bella, la, ms hermosa de entre las hijas de Adn no
presencia del sol huyen las tinieblas y se desvanecen todas
es ms que una sombra en alta noche, que, clarificada para
las sombras, a tu vista queda eclipsada toda la belleza, y afe-
la luz opaca de la luna, representa entre obscuridades algu-
ada la hermosura de la ms bella y hermosa de entre las
na de las perfecciones que embellecen a la que t amas; y
hijas de los hombres; lo que se ve de agradable entre las
todas las ms graciosas doncellas que han nacido y nacern
hijas de Adn, no es ms que un destello de tus glorias,
de hombre mortal, todas juntas renen en s un tosco bos-
riquezas y grandezas. Qu ser feliz el da en que no haya
quejo de las glorias, grandezas y riquezas de la Virgen por la
en m cosa que te desagrade!
que t nos preguntas.
Virgen fecunda, Iglesia santa! Abre tus brazos y recibe
Mara es el tipo ms acabado en tu seno a este miserable viador y peregrino que anda y
para representarnos la Iglesia santa viene a ti extranjero sobre la tierra. La mujer es una sombra
que te figura Oh, huyan las sombras, dispense las figuras!
13. Siendo la Iglesia tal cual voy describiendo en este No ms sombras, no ms figuras! Vea yo sin velos la reali-
libro, necesitbamos una mujer que nos la representara, y dad; vate yo a cara descubierta.
que en nuestro enlace con ella fuera al mismo tiempo la
medianera. Tal es Mara, Madre de Dios; y por esto la form
el Seor tan perfecta cual posible fue serlo una pura criatura.
758 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 759
b) Presencia de Cristo moral en el altar. de virtud tan eficaz y prodigiosa, queda constituida madre; y
Cristo est en el altar no slo como individuo particular, es madre tanto ms fecunda cuantos ms en nmero son los
sino como Cabeza de la Iglesia: Et ipsum dedit caput super que dignamente comulgan. La Esposa amada al concebir en
omnem Ecclesiam, quae est corpus ejus [Ef 1,22; 1 Cor su seno al Verbo Dios, no solo no pierde su virginidad, sino
15,20,28: Col 1,15-20; 3,11]. que en este dulce abrazo y sagrado sculo, en esta inefable
c) Presencia moral del Cuerpo de Cristo en el altar. unin se constituye virgen, tanto ms pura cuanto con mayor
ardor se une con su Dios. Tanto un alma es ms pura cuan-
5. Donde est la Cabeza est el Cuerpo, y donde est
to est ms unida a su Dios.
el Cuerpo est la Cabeza. Donde est Cristo est moral-
mente la Iglesia, y donde est la Iglesia est Cristo, y no pue- 7. La Iglesia, pues, representada en este Sacramento
den concebirse separados, siendo cosa viva Cabeza y en la persona de los que comulgan, hecha en esta unin
Cuerpo. La Iglesia, pues, est en el altar unida a Cristo como madre fecundsima, es virgen en la concepcin del Verbo, lo
Cuerpo a su Cabeza. es antes y lo es en sus partos espirituales y ms despus de
d) Unin matrimonial en el altar. stos. En la concepcin y en sus partos queda siempre pura,
siempre bella, siempre joven y siempre virgen. Los goces en
Este es el gran sacramento; profundos misterios encierra la unin sacramental son tanto ms castos y puros cuanto
entre Cristo y su Esposa. Aqu est el lecho nupcial donde se son espirituales, y tanto ms vivos y fuertes, dulces y delei-
unen el Amante y la Amada, y en esta unin inefable funda la tables cuanto son espirituales.
Iglesia su maternidad.
e) Maternidad de la Esposa y su virginidad.
El Verbo hecho carne es la semilla: Semen est verbum Matrimonio espiritual entre Cristo y su Iglesia
Dei [Lc 8,11; Mt 13,10-13; Mc 4,10-12]. Bajo las especies de y entre sta y el que comulga dignamente
pan y vino la reciben los que dignamente comulgan, esto es,
la Iglesia, mujer del Cordero, por la boca del que comulga Sacramentum hoc magnum est [Ef 5,29-32]
pasa el Verbo hecho carne a la mente del que la recibe y en
8. Para un verdadero matrimonio debe haber entrega
el alma de los comulgantes. La santa Iglesia lo guarda como
del esposo a la esposa y de sta a aqul, comunidad de bie-
feto en su propia matriz: all lo fomenta con santas medita-
nes, y unin de los consortes.
ciones y buenas resoluciones; all, derramando el Sacra-
mento sus dones y gracias, el Verbo crece, se organiza, se
forma, se fortifica, y reducido a obras buenas es el parto de 1. Entrega del Esposo a la Esposa,
la Esposa. Cuando el Sacramento toca las carnes, entonces de Cristo a la Iglesia
el Verbo hecho carne por las palabras del sacerdote, se une
a su Iglesia en las almas que lo reciben, y la Iglesia a su 9. Este es un hecho del que no nos es lcito dudar:
Esposo; y son los dos una sola carne, un solo cuerpo en un Cristo est en la hostia y en el cliz sacramentalmente, esto
mismo espritu que le vivifica, que es Dios. Admirable miste- es, su carne y su sangre bajo las especies de pan y de vino.
rio! En esta unin todo es puro, todo es santo. Est all tambin mstica y moralmente como Cabeza de la
6. Y la Esposa, al recibir en s al Verbo hecho carne en Iglesia. Cristo da su cuerpo y su sangre, dse todo a su
la carne de los que comulgan, al concebir tan pura semilla y Esposa, la Iglesia, esto es, a la congregacin de los que
762 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 763
comulgan, a todos todo, y a cada uno de ellos todo. La lica y la esperanza. Un acto de caridad perfecto es un acto
Esposa lo recibe, y desde que toca el Sacramento sus car- de amor a la Iglesia, porque tiende la caridad al amor de Dios
nes ya no son dos, sino un solo Cuerpo mstico y moral, esto y de los prjimos; y los prjimos, bajo Cristo su cabeza uni-
es, la Iglesia y la Cabeza; y por este Sacramento, el que dos entre s por amor, son la Iglesia. El que comulga ha de
comulga se hace a ms miembro de un mismo cuerpo con mirar con fe, entronizada sobre el altar, a la Iglesia; esto es,
los dems comulgantes, y un mismo y solo cuerpo. ha de ver all a Cristo no como un individuo o una persona
sola, sino como cabeza de su Cuerpo, que son todos los san-
tos y justos del cielo, de la tierra y del purgatorio; y la Cabeza
2. Entrega de la Esposa
y el Cuerpo, esto es, Cristo y sus santos, son siempre, en el
mundo intelectual y real y positivo, una sola entidad. El que
10. Una de las leyes del que comulga es que haga antes
hace un acto de caridad perfecta se entrega, amando, no
un acto, si puede ser, perfecto, de amor, precedido del de fe
slo a Cristo cabeza sino a sus miembros los prjimos.
y esperanza. Un acto de caridad perfecto no es otra cosa que
una entrega total y perfecta de s mismo a Dios, porque por
la ley de la caridad el que ama, amando se da a la cosa 2. Entrega de la Amada a su amante
amada. Antes de recibir el que comulga a Dios, haciendo un
acto de caridad (amor de Dios y de prjimos) se da a Cristo, 12. Donde est Cristo est su Iglesia, y donde va uno va
con tanta ms perfeccin cuanto es ms perfecto este acto. otro, porque no puede concebirse vivo un cuerpo separado
Comulga uno, comulgan mil, y la congregacin de los que de su cabeza, ni una cabeza separada de su cuerpo. Cristo
comulgan, que es la Iglesia, se da a s misma al Esposo est en el Sacramento no slo como persona particular, sino
amando a la Cabeza y a todos los miembros de su Cuerpo como Cabeza de su Cuerpo moral; y tal cual all est, se da
moral. Y cuando el Sacramento toca las carnes, si la Esposa y se entrega por manos del sacerdote al que comulga.
recibe en sculo de paz y acepta la ddiva y la entrega del
Se da al amante la Cabeza sacramentalmente y moral-
Amante, ste tambin a su vez recibe, acepta y abraza a su
mente; con la Cabeza se entrega todo el Cuerpo de los que
Esposa, fortificando y corroborando con sus gracias y dones
comulgaron, porque stos a su tiempo, antes de comulgar,
su fe, su esperanza y su caridad.
hicieron esta entrega mediante el acto de amor hacia los pr-
De esta mutua entrega resulta la comunidad de bienes y jimos. Dndose con la Cabeza todo el Cuerpo, y siendo
la unin matrimonial. Cuerpo y Cabeza la Iglesia, resulta que es un hecho porten-
toso y admirable que la Esposa de Jesucristo, la hija predi-
Matrimonio espirital entre la Iglesia y su amante lecta del Eterno, esa bellsima y perfecta virgen, se entrega
en el altar al que comulga; y apenas tocan los labios al
en el augustsimo Sacramento del altar
Sacramento, se hacen en ese sculo sagrado los dos aman-
tes un solo cuerpo. Y oh efecto admirable!, el hombre en
1. Entrega del amante este abrazo es tanto ms casto, tanto ms puro, tanto ms
perfecto cuanto ms se estrecha y se une con su Amada.
11. Antes que el amante comulgue hace un acto de cari- Preciosos lazos, dulces e inefables sculos! La caridad es la
dad, y por l se entrega a su Amada, precediendo la fe cat- que hace esta unin: el hombre, amando a Dios y a sus pr-
764 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 765
Infeliz de m! Mi vida es sueos y sombras. Huye, som- Vengo a decirte una sola palabra.
bra, porque me das pena y me atormentas.
Dila, Amada ma, habla, yo escucho atento tu voz.
En qu te atormento? djome la sombra.
Yo te amo.
Despiertas en mi corazn el amor, y no pudiendo po-
seer a mi Amada, me haces vivir muriendo. Soy feliz. Esto era lo que deseaba or de tu boca.
No puede ser de otro modo. Yo soy la sombra que figu- S, yo te amo y t lo crees, y porque lo crees, as es.
ra en ti una Virgen por nombre Mara; en m y por m vers a Infeliz de m si t no me amaras, desgraciado fuera si
esa Virgen bella y hermosa. no lo creyera!
En Mara vers otra virgen por nombre Iglesia, Esposa
del Cordero inmaculado, y sta es la Amada. 6. Puesto que t me amas, estos sern los efectos de tu
amor para con este miserable mortal: yo amndote soy todo
Si me retirara, quedars en tinieblas, abandonado a ti
tuyo, y t amndome eres toda ma; puesto que soy cosa
mismo.
tuya, puesto que me amas como carne de tus carnes y
Sgueme, oh bella sombra, sgueme y no me abando- miembro de tu propio cuerpo, esto es lo que hars t que
nes. Ay de m sin ti! puedes y quieres: me santificars siempre ms y ms, cui-
Eran las doce de la noche y me retir a mi cueva, y la dars de m como de tus propias carnes, y acabada esta vida
sombra me sigui; cerr la puerta, y la sombra qued dentro te dejars ver sin velos y a cara descubierta, y vindote te
conmigo. Qu bella compaa le dije yo que buena com- poseer yo a ti y t a m, y los dos seremos eternamente una
paera eres t, oh sombra que no tienes tinieblas, qu buena misma cosa. Yo no dudo de que t me amas; lo que dudo es
amiga!. de que yo te ame a ti.
5. Renovacin de amores. Tienes razn de dudarlo.
La celda es mi cielo, Y por qu?
el cielo es mi celda.
De la celda al cielo, La causa es que mientras vivas, el Espritu Santo, que
del cielo a la celda. es el Amor, no poseer completamente tu corazn con tal
perfeccin que no deje en l vaco alguno; hay y habr poten-
Sombra, sombra! Dnde ests? cia y posibilidad para no amarme, puedes dejarme de amar
No hay sombras, soy la realidad dijo una voz proce- y hasta aborrecerme; y ese vaco que deja el amor en el
dente de la sombra. corazn, te inspirar siempre dudas y recelos de ti mismo.
Quin eres t? Tienes razn. Miserable condicin humana! Puedo
Yo soy tu Amada y tu Amante. dejarte de amar! Es posible, oh, es posible? Puedo abo-
rrecerte! Posible? Ven, Amada ma, ven: abre tu pecho,
Dime tu nombre.
recbeme en tus brazos, llena este corazn que te desea, que
Mi nombre no te importa. te busca, que te ama; llnale y no dejes vaco alguno, llna-
Qu quieres, a qu vienes? le de modo que no pueda dejarte de amar.
770 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 771
las relaciones de todos mis miembros entre s y las de stos fuese Dios, lo seran las criaturas que la constituyen. Yo no
con la Cabeza, las del Cuerpo todo con el Espritu que me soy Dios, soy la Iglesia, soy Rebeca, soy Mara, soy la Mujer
anima y vivifica, y de ste con el Cuerpo, tampoco puedes del Cordero.
conocer mi nombre. Quin habla ahora?
Dime, cmo te llamas? Soy yo.
Yo soy Mara, la Madre de Dios, soy Rebeca, soy Ester, Quin habla en ti y por ti?
soy Judit, soy Dbora, soy la Iglesia, Esposa del Hijo de Dios
y tuya. Dios, que es el alma que me vivifica.
Estos son nombres de mujeres, Y t no eres una mujer. Eres t Cristo, Hijo de Dios vivo?
Soy la Mujer del Cordero sin mancilla. Yo no soy una 13. Yo no soy Cristo, pero Cristo est en m y yo en El,
mujer, pero soy en ella figurada; son stos los nombres de las y los dos somos una misma cosa. Soy Cristo, Cabeza de la
figuras y de las sombras tras las que yo puedo dejarme ver y Iglesia, quien te habla: porque en la cabeza est la lengua,
me doy a conocer al hombre mortal. pero es la lengua la que habla, y por la lengua la persona, y
por Cristo y en Cristo te hablo yo.
Yo no pido por el nombre de tu sombra y figura, sino el
tuyo propio y caracterstico, si tienes. Eres t una realidad, un ser distinto con nombre pro-
pio?
S lo tengo, pero no lo conocers sino cuando me veas
sin velos ni sombras, sino cara a cara; por ahora contntate Crees en la Iglesia?
con el nombre de mi sombra. S, yo creo en la Iglesia.
Quin eres t que me hablas? Pues la fe que has profesado te la presenta y descubre
Yo soy tu Amada, y esto te baste; soy el objeto y el lti- como un ser real, positivo, distinto de los dems seres, con
mo trmino de tu amor. nombre propio; es nica, santa, catlica, apostlica, romana.
Me conoces ahora?
Lo s. No es esto lo que busco saber. Eres t Dios?
Veo nada ms que tu sombra.
No lo soy.
Mientras vivas vers mi sombra, pero no mi cara. Triste
No eres mi Dios el que me hablas? condicin la del hombre viador! Si no nos dejas ver de ti ms
12. Yo soy Dios formando un cuerpo moral con tus pr- que tu sombra, cmo te amar el hombre viador?
jimos. Yo soy todos tus prjimos unidos a Cristo, su Cabeza, Ya ve mi retrato.
en Dios y por Dios, que, cual alma, los mueve, dirige, vivifica,
santifica y glorifica. Yo soy la congregacin de todos los Fotografiado en un cristal?
ngeles y justos predestinados para la gloria, unida en Cristo, S, en un cristal de su naturaleza muy claro.
su Cabeza, y vivificada por el Espritu Santo. Cul es ese cristal?
Eres una cosa distinta de Dios? El entendimiento pasivo del alma. All me ver fotogra-
Si no fuese una cosa distinta de Dios, sera yo Dios, y fiada al vivo, me ver con tanta ms claridad cuanto ms
Dios sera la Iglesia, y la Iglesia sera Dios; y si la Iglesia pura sea la fe en aquel artculo del Credo: Et unam, sanc-
774 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 775
tam, catholicam Ecclesiam. Por la luz de la fe dejo yo impre- qu silencio! Llam por su nombre a la hija del grande y no
sa en el alma del que la recibe mi figura, y en ella el entendi- responda. Qu cambio! Estaba dentro de un sepulcro de
miento activo puede conocerme. mrmol, sola: soledad misteriosa! La losa fra de mrmol
Y el que no cree en ti? encerraba y esconda una espantosa figura. Levant la losa
y vi una fealdad: la boca y lo cncavo de los ojos estaba lleno
Es un infiel, anda en tinieblas, no conoce el objeto de de gusanos, el cutis negro.
su amor, anda fuera de la ley perdido y extraviado.
Belleza, dnde ests? Ah, ilusin, ilusin! Si, dijo
Pursima Virgen, oh Iglesia santa, cun dbil es en m la entonces mi corazn ilusin!
fe en ti! Aydame a creer en ti, para que durante la noche de
esta vida te vea al menos fotografiada en m mismo. Vea yo Estaba yo en oracin postrado en tierra al pie de la cruz.
al menos tu sombra. Sombra, no te vayas, ven conmigo, no Levntate, me dijo una voz.
te alejes de m! 16. Y me levant, y yo estaba en pie contemplando
aquella horrible figura. Apareci all la sombra de una reali-
dad que no estaba lejos y de la que haba procedido aquella
Octava de la Concepcin, 1864 voz.
Quin eres t?
La hija de un grande de la tierra
Yo soy la Hija de Dios eterno.
Tota pulchra es [Ct 4,7] La sombra era una figura, y la figura figuraba y represen-
taba a la Hija del mismo Dios.
14. Vi una joven bella, cuanto posible era serlo una hija Qu buscas aqu entre los sepulcros?
de un grande: delicada, ricamente vestida, humilde, temero- Amada ma, mi corazn haba padecido una ilusin, y
sa de Dios, dotada de una sublime inteligencia. El corazn se para su desengao pongo a su vista la putrefaccin que
inclinaba hacia esa belleza, y yo le deca: Fatuo! Ilusin, encierra este fro mrmol. Sombra, sombra! Me engaas
ilusin! Te engaas. No es una belleza digna de amor, es una tambin t? La inmensa belleza a que aludes es tambin
sombra fea y opaca como la de la noche. Pero el corazn, mortal y perecedera como esta flor marchita en este sepul-
iluso por las apariencias que le presentaba la luz material, no cro?
me quera creer: Tonto! le deca yo no seas tan necio. 17. La sombra qued clarificada como la luz del sol. Y
Volv al da siguiente y aquella bella flor haba ya perdido en la sombra mir atento la incomparable belleza de la Hija
su color, y un rayo de sol la haba ya secado. La mir atenta- de Dios. Observ si la muerte poda atacarla por algn flan-
mente, y estaba encerrada dentro de un bal; su rostro ama- co, y vi la muerte vencida y derrotada gimiendo a sus pies,
rillo y afeado. Corazn mo! dije entonces dnde est rota su guadaa, embotadas sus flechas, y sus arcos hechos
esa belleza que llam tu atencin? Se pas como la sombra, trizas.
ya no es. Iglesia santa, t eres inmortal: gloria a ti, hermosa
15. Fui despus de cuatro das a visitar su sepulcro. Abr Ester! Tu belleza indescriptible no pasar jams; eres, palo-
una puerta que lo encerraba; yo estaba solo, qu soledad, ma ma, toda bella, toda, con totalidad tan entera que el tiem-
776 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 777
Dudaba si era el ngel de tinieblas. ran la muerte eterna. Puedo pecar! Posible? Y quin me
Hombre solitario, no temas: soy yo tu Amada y tu asegura que perseverar en tu amor? Tu presencia, querida
Amante. ma, me aflige.
Eres t? Posible...? Y esas negras tinieblas? Qu dices?
S, me afliges con tu presencia, porque mi corazn no
20. Andaba cubierta de un velo negro que la cubra toda,
te posee ni puede poseer mientras sea carne mortal, con ple-
y las tinieblas huyeron de su alrededor y dej ver su rostro,
nitud de amor; y la potencia y vaco que queda es causa de
pero entre las oscuridades de la noche; y conoc que real-
espanto, terror y pavor.
mente era la Hija del eterno Dios, la figura de la Iglesia santa.
Y su presencia, lejos de calmar mi turbacin, me infundi un Crees a mi palabra?
nuevo pavor y terror difcil de explicar; y por ms que con S, creo. Me amas, y porque me amas me salvars, y
palabras amorosas me persuadiese a que no temiera, el me salvar porque t no me abandonars, y est mi espe-
terror dominaba mi alma. ranza en mi dicha futura pendiente de tu palabra. Slvame
Soy yo, no temas. contra mi propia voluntad.
S, eres t, y porque eres t temo. Me das palabra que hars en todo mi voluntad?
Por qu tiemblas? Para m tu voluntad es una ley que cumplir.
Abnegas tu propia voluntad ante la ma?
Ay de m, infeliz mi situacin!
La abnego. Amprame contra ella, porque es un ene-
21. Mi alma entonces prorrumpi en un llanto que sofo-
migo formidable que temo; dame tu palabra que me defen-
c la palabra.
ders contra este enemigo.
No temas dijo con voz fuerte y amorosa Temes la
Te la doy.
presencia de tu Amada y de tu Amante? T eres mi
Amada? Ah, si fuera as, miserable condicin la ma! Yo te Tu sola presencia me bastar, tu sombra me amparar.
amo? Oh, si yo te amara, si en mi corazn no hubiera vaco Mi sombra cubrir tu alma [Lc 1,35]. Spiritus Sanctus
alguno, sino que estuviera todo lleno de amor para ti, oh obumbrabit tibi.
Iglesia santa, no temblara. Apidate de m, oh Madre tierna! Tu sombra, ya que no puedo ver tu cara, me bastar.
Abre, Virgen pura, tus brazos y recibe en tu seno a este mor- Puesto que t dndome tu propia voluntad te das todo
tal, y all lleno de amor no podr dejarte de amar. Pero mien- a m, te anuncio que yo estos das vendr a ti, me dar a ti
tras viva... Oh, qu tiemblan mis carnes y toda mi alma! en el altar toda entera con todo cuanto yo soy y tengo; pre-
Tengo a la vista un abismo, veo dentro de m una caverna prate para recibirme.
que me horroriza, veo una potencia para ofenderte, libertad
Yo lo estoy.
para contrariarte, posibilidad para despreciar tu voluntad y
hacer la ma; y esa potencia, esa posibilidad, esa libertad Pues bien, maana, Domnica cuarta de Adviento, ven-
para hacer mi voluntad contra la tuya es la que me espanta. dr a ti; me unir a ti y contigo, y seremos los dos una carne
Veo dentro de esas potencias figuras horribles que me ame- y un cuerpo y un solo espritu.
nazan, que, si llegaran a salir por obras consentidas, me da- Ven, yo te espero.
780 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 781
Domnica cuarta de Adviento 1864 [18 Diciembre] contempla y me mira separadamente de ella. Esta separa-
cin puede concebirse y puede estar en el entendimiento,
pero moralmente esta separacin no tiene realidad en el
Goces en el Santsimo Sacramento reino de la verdad. El entendimiento puede concebirme en
cuanto hombre, como un individuo y como cosa particular,
22. Mi alma continuaba oprimida por el peso de su mise- sin lazos ni relacin alguna con mi cuerpo moral; pero esta
ria, llena de temores, de penas y de dudas. Despus de la concepcin, esta idea, no tiene ser sino en s misma. La luz
consagracin, caso que est distrado, una especie de terror de las verdades catlicas, cuanto es ms pura, tanto con
filial me recuerda la presencia de Jess en el altar. Ya no me mayor claridad descubre al entendimiento los lazos y las rela-
es posible ver y contemplar al Hijo de Dios bajo otra figura, ciones que me unen con todos y cada uno de los miembros
nocin o idea que como Cabeza, unida en el cielo, en la tie- de su cuerpo que son todos los predestinados a la gloria.
rra y en el purgatorio, al Cuerpo santo de su Iglesia. Y por lo Cree, quien te habla es la Iglesia, tu amada Esposa, en m y
mismo, mirando la Cabeza veo en ella a todo el Cuerpo; y en por m y yo por ella.
su Cuerpo y Cabeza, una sola entidad y realidad que es la
Vos, Dios mo, me hablis por boca de la Iglesia?
Iglesia. Y comulgando, creo unirme con mi Esposa la Iglesia:
S, porque Cristo en cuanto hombre es la Cabeza, y los
con la Cabeza con un acto de amor divino, y con todos los
que amndome se unen con El son miembros suyos, y yo tu
miembros con actos de amor hacia los prjimos. Por lo
Dios te hablo por boca de la Iglesia revelndote las verdades
mismo, todas mis relaciones con el Hijo de Dios y con su
eternas. Cree, pues, en la Iglesia, oye y escucha atento su
Padre son siempre en relacin con su Iglesia. No pudindo-
voz: cuando habla el Papa como tal, habla la Iglesia, porque
me apoyar en estas materias en obras escritas sobre ellas,
habla como Cabeza de su cuerpo, y el Pontfice con Cristo
ando con mucho temor y cautela, porque en el da malo en
son una sola Cabeza.
que todo se revuelve, dudo de todo; y en mis dudas busco en
las Escrituras Santas y en los Santos Padres y Doctores a de 24. Todo esto lo dijo en una sola palabra, la cual para
la Iglesia apoyo y doctrina. explicarla he necesitado toda una pgina. Esta palabra fue:
Yo soy tu Amada. Yo soy la Iglesia en Cristo y Cristo en la
23. Presente en este da Jess en el altar: Iglesia.
Ven, y te manifestar mi Cuerpo: Retirme despus de la comunin, y renov mis relacio-
Quin eres t? nes con la ms casta, la ms pura y la ms santa de las vr-
genes. Pero esta misma luz que me descubra la inmensa
Soy tu Amada.
belleza del objeto de mi amor, dando sobre la flaqueza huma-
T eres Cristo, Hijo de Dios. na, sobre la potencia, la posibilidad y la libertad para un
Yo soy la Iglesia en Cristo y Cristo en la Iglesia. Estoy divorcio con ella por el pecado, descubriendo en esas horri-
en el Sacramento como Cabeza de ella, y los dos aqu bles y lgubres cavernas todo cuanto puede concebirse de
somos una misma cosa. Cree, no dudes de esta verdad. En ms feo y abominable, me dejaba lleno de terror y espanto.
el mundo real y verdadero, yo soy una sola y misma cosa con Ven, oh Oriente; ven, oh Sabidura increada; ven, oh Rey
la Iglesia, y no hay separacin alguna ni divorcio con ella de todos los pueblos; ven, oh Emanuel; ven, oh Dios amor!
donde yo estoy est mi Esposa, donde yo voy viene ella. El Oh s, ya vienes con gran poder para salvarnos. Slvame, oh
entendimiento humano en el hombre mortal me concibe, me Nio Dios!.
782 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 783
3. Bien, querida ma. T sabes que yo no te ser RUINAS DE LA CASA CONDAL DE CERVELL EN CATALUA
infiel, t sabes y conoces el fondo de mi corazn. Vete t
misma, presntate al Obispo, revlate a l, y manda por l
Enero 25, 1865
cuanto quieras y vers cmo yo ejecuto tus rdenes.
Marcha. Dirs al Obispo que es mi voluntad que mi
La cima del alczar condal
pendn se presente en misin fuera del templo en todas par-
tes, y reclama la libertad que goza el pendn enemigo.
4. Libre de los ejercicios de la maana, sintindose mi
Yo ir. En qu nombre? espritu muy fatigado, levant mis ojos hacia los trozos de
En nombre mo. muro que se mantenan firmes sobre las cimas de la casa
Quin eres t? condal de Cervell. La maana era de un da quieto, sereno,
templado de primavera. Y vi sentada sobre los muros una
Yo soy la Iglesia santa en Catalua, tu Esposa y tu joven cuya gloria ofuscaba la luz del sol. El amor me ator-
Reina. mentaba, y me dirig hacia ella. Enramndome por los copi-
Este nombre es muy vago y confuso, y no eres conoci- nes, por fin llegu donde ella estaba. La claridad era tal, que
da; dame tu nombre propio. pareca toda vestida de color de sangre.
Dile que es la ms hermosa y la ms bella de las vr- Quin eres t? le dije al saludarla.
genes quien te enva. Catalua.
Eres acaso t, Mara, la Madre de Dios? Qu haces aqu?
No lo soy. Soy la Iglesia santa de Catalua quien te Te esperaba a ti.
habla por Mara, Madre de Dios; soy Mara la Virgen, en Eres la Iglesia santa?
cuanto que esta Virgen me representa. Dile que es Mara
Virgen quien, en representacin de los intereses espirituales S, lo soy. Y t dudas de m?
de Catalua, de Espaa y del mundo todo quien te enva. Aydame contra mi incredulidad.
Bien. Este nombre ya le conoce el Obispo como cosa Acaso una nacin no es una cosa real, distinta del
acreditada, pero no tiene obligacin de creerme. individuo? Ella tiene su cabeza, sus miembros, y stos, rela-
ciones entre s, con ella; tiene organizacin, vida propia,
Si no te cree, habrs cumplido tu misin.
comn, nacional, espritu de nacionalidad. Crees esto?
Qu ganamos? Quieres acaso poner en prueba mi
S lo creo, porque lo veo.
obediencia y fidelidad?
Pues yo no soy un individuo; soy el reino de Dios, la
No, estoy segura de ella. Jerusaln santa; tengo cabeza, miembros, relaciones de
Pues qu? stos entre s y con la cabeza, tengo espritu y alma que me
Si no te cree, dale los signos de tu misin, que yo esta- vivifica: soy, en fin, una realidad moral. Lo crees?
r contigo. Lo creo.
Bien. Sers obedecida. Si no lo creyeras seras hereje.
790 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 791
5. Al decir esto, vi que toda la vasta comarca que se S, yo soy Cristo, constituyendo como Cabeza, Cuerpo
descubra a la vista se vesta de gala, todas las criaturas se con todos los que estn escritos en el libro de la vida. Y
vestan de fiesta; y oyse un dulce y melodioso concierto de Cabeza y Cuerpo somos una sola cosa, que es la Iglesia.
voces, cuyo cntico entenda pero no recuerdo, y aluda a las Puesto que yo soy tuyo, eres t toda ma? Qu, lo
bodas del Cordero con su Esposa, la Iglesia santa [Ap 19,7]. dudas?
Me prepar para la renovacin de mis votos, hice mi profe- No. Todos los das haces de ti misma en el augustsimo
sin de fe y de amor; y lo dems que pas es indescriptible. Sacramento del altar una formal y solemne entrega de ti
6. Al empezarse las fiestas vino otra joven, y llevaba en misma a m: yo lo creo firmsimamente, y t eres mi heren-
sus manos un estandarte; y la joven Catalua se levant. Y cia, mi patrimonio y las delicias de mi corazn. Eres toda ma,
al tomarle de manos de su compaera, dijo sta: Es llega- miembros y cabeza, no es verdad?
da la hora del combate, arma tu gente y levanta tu pendn, S, tuya soy toda entera, de pies a cabeza, y me com-
y desapareci; y observ que las dos eran una sola. plazco en vivir contigo.
Quin es sta? dije a mi Amada. Dnde vamos con nuestro perdn?
Es Roma. Ya lo vers.
Las dos sois una? A Barcelona?
S, las dos representamos una sola. Ya lo vers.
Y levant el estandarte y lo fij sobre la piedra ms ele- Vamos all. Qu bien voy contigo! Donde ests t,
vada del castillo, y me dijo: tengo mi gloria.
Rndete ante mis armas y mi pendn.
Quin eres t, oh la ms bella de las vrgenes?
Yo soy el objeto ltimo de tu amor: soy Dios y tus prji-
mos. 6
Si eres Dios y mis prjimos, yo, N.N., me doy y me
entrego a ti por esclavo, por servidor y ministro. VISITA A S. HONORATO
Yo te recibo, y acepto la ofrenda como prenda de tu
amor para conmigo.
Marzo, 1865
Yo soy todo tuyo?
T eres carne de mis carnes, miembro de mi cuerpo, La sombra y la realidad
hueso de mis huesos.
Bellsima virgen! santifica y purifica estas tus carnes. 1. Suba yo hacia este monte santo, y sent a mi
Si soy tuyo, salvndome t a m te salvas a ti. izquierda la sombra que me segua.
S, mo eres, y salvndote a ti me salvar a m misma. Sombra que me sigues, tienes realidad?
Oh, qu seguro me siento a tu lado! T eres Dios y An dudas de mi existencia?
mis prjimos, oh Amada ma? No dudo; s que existes, pero no s quin eres.
792 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 793
Habla, oh Amada ma; tu amante te escucha. S, yo soy Hija del eterno Padre y tuya.
Pues bien, yo soy tus prjimos unidos entre s bajo Cuando estoy en misin, en medio de los pueblos reu-
Cristo, mi Cabeza. Crees esto? nidos bajo tu sombra, oh querida Raquel, all estoy contigo
Lo creo. y t conmigo?
Crees que yo soy una realidad en la naturaleza de las S, as es: yo soy el Pueblo de Dios reunido bajo Cristo,
cosas, crees en mi existencia? mi Cabeza.
Lo creo. Pues bien, ya estoy satisfecho. Y cuando estoy solo?
Pues bien, yo estoy en mi misma y en ti. Entonces tambin ests conmigo y yo contigo por
Cmo? amor.
Yo estoy en tu entendimiento. T tienes de mi existen- Cuando estoy solo quin eres t, oh amabilsima com-
cia y de mi constitucin moral una idea, una noticia, un con- paera?
cepto: en tu entendimiento pasivo yo con mi presencia he Yo soy entonces la congregacin de todos los ngeles
grabado mi imagen, y estoy all retratada mejor que por la y santos del cielo y de la tierra bajo Cristo, mi Cabeza.
fotografa; y en tu fantasa tengo impresa mi sombra y mi
Bien, as no me ser pesada la compaa de los pue-
figura; tu entendimiento activo mira en esa figura e imagen mi
existencia, y all me conoces y ves. Crees esto? blos, siendo t ellos todos reunidos bajo tu sombra. Si estoy
solo, t eres mi compaa; y si estoy con los pueblos, ellos
S, es verdad. formados en cuerpo moral son tu cuerpo Compaera ma,
Tambin estoy en tu voluntad y en tu corazn por amor. compaera ma!, guame t en mi peregrinacin sobre la tie-
Lo crees? rra y en el trmino de mi viaje. Abre, paloma ma, tus brazos
S, tu sabes que si vivo, vivo por ti y para ti. y deja reposar en tu seno a este hijo del hombre que te ama
T me llamas y yo te respondo, yo te llamo y t me y suspira por ti!.
oyes. Crees esto?
Es verdad. Ibiza, Domnica de pasin 1865
3. Pues bien, mientras vivas en carne mortal no nos [2 Abril]
podemos comunicar de otro modo, y por esto te repito: cuan-
do ests solo, ests conmigo y yo contigo; y cuando ests
con tus prjimos, tambin estoy yo all contigo, porque yo soy Raquel y el ganado de su padre
los prjimos unidos con Cristo, mi Cabeza.
Quin eres t, qu nombre tienes? 4. Haba das que mi Amada se me presentaba en
forma de la ms graciosa, de la ms bella, de la ms hermo-
Soy Raquel. sa de entre las hijas de Adn, en actitud y traje de pastora. Al
La esposa de Jacob? sentir mi espritu su presencia, no poda menos de exclamar
S, la Esposa del Cordero y tuya. arrebatado por los mpetus del amor hacia ella:
Eres t la hija de Labn? Mi pastorcilla! Quin eres t?
796 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 797
Siempre me preguntas por mi nombre, qu te importa 6. Elevndose la celeste pastorcita a lo alto, dijo:
mi nombre? Padre celestial, vos hacis or (alude a los sermones) vues-
Oh, s, pero perdname. Yo deseo verte cara a cara y tra voz dulce y consoladora a esta vuestra Hija peregrina
sin velos. Oh, entonces s sabr tu nombre! Deseo verte sin sobre la tierra. Vos me habis dicho palabras de consuelo, y
velos y ese deseo me mata, y en mi amor febril, oh querida en mi destierro habis confortado a esta pastorcita encarga-
ma, yo te llamo y busco conocerte; mas, ay, no veo ms que da de vuestro rebao. Gracias!.
tu sombra e imagen. Y luego oyse desde el cielo la voz del Padre, que dijo:
Esta es mi Hija muy amada, te agradezco haberla conforta-
Bien, contntate.
do [Mt 3,17; Mc 1,11; Lc 9, 35]. Y el Hijo aadi: Esta es
Quin eres t?. mi amada Esposa y tu Esposa; yo te agradezco los servicios
Yo soy la hija de Labn, y esas gentes que corren tras que le has prestado.
ti y vienen a m en la misin que para ellas te ha dado mi 7. Dios mo, Seor mo! Infeliz de m!, soy un misera-
Padre, son el ganado que apaciento en los bosques de ese ble pecador; perdonad, Seor, mi ingratitud. S, vuestra Hija
mundo. es mi Hija, oh Padre eterno. Y vos, oh Jess, vuestra Esposa
T eres Raquel, la hermosa hija de Labn? [Gn 29]. es mi Esposa amada; salvadme, Seor mo. Yo soy carne de
sus carnes, hueso de sus huesos, sangre de su sangre; sal-
S, Raquel, Hija del Eterno y tuya.
vadme y ser salvo, salvndome a m salvis a vuestra
Soy yo tu padre? Esposa. Iglesia santa, slvame y ser salvo; salvndome tu
S, yo soy, Hija del Eterno y tuya. a m te salvas a ti misma, porque soy tu carne, soy tus hue-
sos, soy tu sangre. No abandones estas tus carnes y huesos
5. Haba yo terminado la misin del primer pueblo, y
ridos vivificados por la palabra de tu Padre. Estas gentes
me iba a marchar seguido de ste hacia el encuentro del
son tus miembros, son tu cuerpo: slvalas de la putrefaccin
vecino. Estaba para tomar un poco de reposo a la siesta de
de la culpa y del pecado.
medioda, y necesitaba dormir. No obstante, mi alma, des-
pierta por la presencia de la hija de Labn, tena tambin el Cudame t a m, y yo cuidar de ti.
cuerpo en vigilia. Hermosa Raquel, yo cuidar de tus cosas; yo apacen-
Tengo, Hija ma, necesidad de reposo, porque esta tar tu ganado, tus ovejas conocen tu voz y la ma; cuida t
tarde, sabes, vamos en procesin dos leguas de camino. de m.
Quin?
Yo y t. Misin, Domingo de Ramos 1865
S, los dos. Yo soy estas parroquias unidas en Cristo mi [9 Abril]
cabeza; yo vengo contigo, yo soy tu reposo.
S, Hija ma, t eres mi reposo en mis fatigas. 8. Nos trasladbamos de un pueblo al otro, y vena
Tambin soy tus fatigas, y por ellas voy a darte las toda entera la parroquia hasta la vecina que nos esperaba en
gracias. los lmites divisorios de ambas.
798 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 799
Yo voy contigo, vamos juntos me dijo mi compaera. 9. Dnde ests? quin eres?
Ya te siento, aunque sin verte. Quin eres t, oh her- Yo soy esa parroquia que viene contigo unida a Cristo,
mosa paloma? mi Cabeza invisible: soy visible.
Yo soy la hija de Ragel y tu hija [Gn 11,29-31;Tb 3,7- Oh, qu eres bella, hermosa Sara! Sigamos nuestra
9; 6,10-15]. marcha. Si t ests aqu, todo lo tengo y todo viene conmigo;
T eres Sara? adelante. Al preguntarte por tu nombre me has contestado:
Soy tu Hija y la Hija de Dios. Estoy sin marido aqu en Yo soy la hija de Ragel y tuya. T eres hija ma?
esa Isla, porque Asmodeo, ese ngel impuro, ha muerto S, yo soy hija tuya.
cuantos jvenes con un corazn indigno se han atrevido
Explcate un poquito ms claro.
acercarse a m [Tb 3,8; Sb 18,25; Ap 9,11]. Lanza a este
espritu perverso de en medio de esas gentes! La palabra divina que administras es la semilla, que,
Hija ma. Ya ves las armas de los hijos de los grandes recibida en el corazn de esta Isla, forma las almas segn la
profetas desplegadas contra l; no podr sostenerse ante el ley a imagen de Dios. La palabra divina recibida en el cora-
estandarte de nuestra misin. Quin eres t, hija ma? zn, reducida a obras, es el Hijo y la Hija de Dios: es la que
engendra y da vida a las almas; y esa Hija de Dios formada
Yo soy todas las parroquias de Ibiza unidas a Cristo, mi
Cabeza. a semejanza suya en virtud de la palabra que derramas en el
corazn de la Madre, la Iglesia, soy yo. Eres mi padre, y con
Eres t la dicesis de Ibiza suprimida?
este dulce nombre yo oigo la palabra de vida que por tu boca
S, yo soy. pronuncia mi Padre celestial. Yo soy la isla de Ibiza, regene-
Pobre... cunto te compadezco! rada a la vida en virtud del verbo Dios. Esto que te digo es
No me abandones mientras vivas, oh padre mo. una realidad.
Cun agradecida estoy a tus sacrificios! Oh, cunto 10. Bien. Y por qu me dijiste que estabas sin mari-
puede el amor de un padre! do, y que siete jvenes al pretenderte fueron entregados en
Hija ma, yo no me pertenezco a m; pdelo a tu Padre poder del prncipe impuro Asmodeo? Quienes son stos?
celestial, pues yo estoy a sus rdenes y mandatos. Yo soy virgen, y el que me ama se une a m; y cuanto
Mi Padre celestial? Ah, ya sabes t que El har en ms por amor est unido conmigo, ms casto es, ms puro y
esto tu voluntad. ms santo. Virgen soy, virgen ser siempre, y no puedo unir-
Hija ma, yo no te abandonar mientras viva. Te ofrez- me sino con amantes castos, puros y vrgenes como yo.
co todos los aos una visita, si tu Padre celestial no ordena Esos jvenes... La historia es un secreto que no puedes reve-
otra cosa. lar.
Gracias! Si eres, hija ma, virgen, y virgen siempre has de ser,
Hija ma, oh bellsima paloma, t escondes de m tu cmo puedes tener marido y casarte?
cara. Yo no puedo casarme ni unirme sino con amadores
No, padre mo, yo soy visible; yo estoy presente, con puros, castos y vrgenes; y cuanto ms me aman, ms pura
presencia corporal vengo y estoy contigo. yo soy y mi amante ms casto. Soy hija de un Padre virgen,
800 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 801
y mi esposo ha de ser virgen; y por eso Asmodeo se lanz Ya vengo en el caso. Me dijo una voz que no conoca:
como un tigre sobre esos jvenes pretendientes y les mat: Marcha, predica el Evangelio.
no eran castos. Pues bien, era yo; y te salv.
Virgen pura, Virgen casta, Virgen bella! Yo soy indigno S, t me salvaste. Ilusiones de la vida del hombre! Yo
de ti, cmo me llamas padre? me haba figurado que habamos de formar batallones de
Porque me amas, y ese amor de caridad hace al aman- tropa cristiana y con las armas materiales habamos de batir-
te puro y casto. nos contra los enemigos de Dios. La intencin era recta, pero
Yo te amo? ilusiones mas. Yo entonces no te conoca, oh Amada ma.
T sabes que s; y si no me amaras, no fuera yo tu hija; No, no me conocas, pero yo te conoca a ti; y a pesar
y porque me amas, corres en pos de m y yo te sigo. Dame de esconderme a ti, no obstante, entonces tu amor para con-
ahora, padre mo, dame tu bendicin. migo era tan ardoroso y tan loco...
S, loco. Qu locura era la ma!
Dbora y sus ejrcitos Era tu amor tan loco y tan interesado, que buscabas
ocasin de morir; y yo fugu la muerte y vives.
11. Era una de aquellas tardes de primavera en las que Para ti! Vivo para ti?
la naturaleza presenta un aspecto encantador, y venan con-
S, para m. Pues bien, ah tienes ya que tanto ambi-
migo ms de dos mil personas sobre cuyas cabezas flotaba
cionabas batirte contra los enemigos de mi nombre ah tie-
el estandarte del Monte santo del Carmelo. Y cantando him-
nes en esta Isla un ejrcito de 25 mil combatientes bajo esta
nos a mi Amada, nos dirigamos a un pueblo de igual nme-
ro que nos esperaba lleno de fe y de entusiasmo a los lmi- bandera. Mira qu fervor, qu decisin, qu unidad de fe en
tes divisorios de ambas parroquias. Un coro de jvenes hijas estos batallones! Vamos a batirnos contra Satans y el pe-
de labrador llevaba en andas una imagen que figuraba una cado.
Virgen; yo andaba detrs de ellas. Una voz procedente de all Bien. Qu cambio!
me dijo: Ven ac. Y yo me acerqu al lado izquierdo. No
es ste tu puesto. Y pas al otro lado, y tena yo la derecha
La valiente y hermosa Judit. Victoria
de dicha imagen. Una voz se oa procedente de ella:
Quin eres t? la pregunt. 12. Esto que queda escrito pas en breve rato. Y yo
Yo soy Dbora [Jc cap.4-5]. andaba mirando en nuestro estandarte las armas del
Y a dnde vamos? Carmen que amenazaban a Satans y a su trono; vea en la
bandera que ondeaba sobre las cabezas de los jvenes que
Voy a decirte una palabra.
la traan, la misin del gran profeta Elas reservada para los
Dmela luego, estoy atento a tu voz. ltimos tiempos [1 R 18,19-46; 2 R 4,23-25], y en estos pen-
Pues bien, acurdate que en el ao 1844 te hallabas en samientos, llegamos a una colina desde donde descubrimos
esta misma estacin en medio de los ejrcitos. Yo te dije una un pueblo de igual nmero que nosotros, que lleno de vida
palabra que entendiste muy mal. nos esperaba para ponerse bajo la proteccin de las armas
802 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 803
Cun feliz soy yo en tener sobre la tierra un tal aman- de cuerpo, y mi espritu, semejante al viador oprimido por un
te! largo viaje, no deseaba otra cosa ms que reposo y descan-
Quin eres t? so. Y porque el pensar y discurrir es fatiga, ni de esto tena
Yo soy tu Amada que viene a recibirte. deseo, y repeta muy a menudo: Virgen eterna, Virgen
Mi corazn rebosando de gloria y contento prorrumpi: esposa,Virgen hermosa, abre tus brazos y djame reposar y
descansar en ellos! Oh Iglesia santa, Virgen sin tacha,
Oh la ms bella entre las vrgenes, abre tus brazos y
Madre fecunda, recibe en tu seno a este tu hijo!.
recibe en tu seno a este miserable hijo de Adn, que, pere-
grino y extrao sobre la tierra, suspira por ti! T vienes a mi? Estaba mirando con mucha detencin lo pintoresco de
S, yo no puedo ser sorda a los gritos de tu corazn. este monte inaccesible, y una voz procedente del fondo de
Me has odo! Bien, vamos a este monte solitario. los mares que le rodean, dijo: Ests en tu propia casa, este
Quin eres t, cul es tu nombre? monte es tu mansin como hombre mortal. Y contest: S,
oh que estoy bien aqu. Y continu aquella voz: Es la casa
Mi nombre es Mara.
que tu Padre te tena preparada para que en ella te unieras
Mara, la Madre de Dios? con su Hija en fe, esperanza y amor. As lo veo. Monte
Yo soy la congregacin de todos los santos y ngeles santo, estoy rendido; djame reposar en tu seno!.
del cielo y de la tierra y de debajo la tierra unida a Cristo, mi
Cabeza.
Esposa ma, paloma ma, abre tus brazos y recibe en La noche del 10 de mayo
tu pecho a este miserable mortal que suspira por verte y
gozarte!. 3. El cuerpo estaba ya reanimado de la fatiga, y el esp-
No es hora. Tengo una palabra que comunicarte. ritu en vigilia y atento a la voz de Dios. La noche era muy
clara, y la luna toda llena y entera levantndose de debajo las
Dmela.
aguas del Mediterrneo converta en da este monte; las
En el monte estars solo.
crestas sublimes de esta Isla hacan sombra donde yo esta-
Dios mo! Piensas, querida ma, que el barquero me ba, de modo que yo estaba a la sombra del monte. Nada de
hace compaa? T eres sobre la tierra mi nica compaera. terror ni de espanto, al contrario: todos los apiados torreo-
Monte santo, abre tu seno y recibe en tus escondrijos a este nes y el bosque que los adorna, todo estaba engalanado
hombre mortal! como para un tiempo de fiesta y de solemnidad. El mar esta-
ba quieto, y con su murmullo pareca conferenciar y hablar
con el monte; el aire tambin susurraba, pero con mucha
Vedr, Mayo 10, 1865. quietud y suavidad. El aire, los mares y el monte pareca
La tarde del da 10 hablaban entre s. Llamaron mi atencin, y escuch atento y
o que de voz muda decan: Ser el 11 de mayo.
Objeto de mi retiro: ejercicios Pregunt:
2. La tarde era una de aquellas risueas y hermosas Qu ser el 11 de mayo?
que nos presenta el mayo. Yo estaba muy fatigado y rendido Fiesta, gran solemnidad.
808 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 809
Esposa y tu Esposa, mala y bendcela en mi nombre. mi cuerpo; el que me ama, ste es mi padre, mi madre, mi
Recibida la bendicin, mand se levantara. esposo y mi hermano [Mt 12,50]. As como tienes necesidad
Toma, hija ma, toma en tus manos el cetro, y cian tus t que otros oren por ti, as los dems tienen necesidad,
puras sienes la corona; sobre las ruinas de los reinos e impe- desde el Papa hasta el ltimo de los fieles, que oren por ellos.
rios impos levantaremos tu trono. Qu quieres, hija ma? En el amor de la caridad est la paternidad y la filiacin, y en
qu pides a este tu padre? Puedo en alguna cosa servirte? tal concepto soy hija tuya. Y cuando bendices a los pueblos,
me bendices a m, porque los pueblos soy yo y yo soy ellos
Padre mo, mi Padre celestial me enva a ti. Yo soy la unidos a Cristo, mi Cabeza. Cuando predicas a los pueblos,
Iglesia romana militante sobre la tierra. Vengo a ti esta vez no me das a m la palabra del Padre, que es el Verbo eterno; y
para tratar de amores, sino de mis intereses sobre la tierra. es a mi corazn vida, fuerza, calor y virtud, pan, leche y vino
11. Bien, hija ma. Hablaremos y trataremos de tus y mi alimento. Cuanto haces a tus prjimos lo haces a m,
intereses sobre la tierra. No dijiste eres mi Reina y mi porque yo soy ellos y ellos son la Iglesia.
Esposa? 13. En estos coloquios me retir dentro la cueva, y me
Lo soy. Pero conjurada en nombre de mi Padre por tu sigui aquella figura, y la dije:
poder sacerdotal, yo no soy ms que la ms rendida y agra-
Eres t la misma que me acompaabas en la misin
decida de todas las hijas a los pies de su padre y una afec-
no ha mucho?
tuosa esposa. Dudando si era yo o no, has hecho bien en
conjurarme para declarar la verdad, y yo me he rendido a tus Soy yo, s, soy la misma. En la soledad ser tu compa-
pies, pues que como sacerdote me representas en la tierra el era, y en medio de los pueblos yo no te dejar; en vida esta-
sacerdocio de mi Esposo Jesucristo y el de mi Padre. r contigo, y tras las sombras de la vida presente me vers y
estar contigo a cara descubierta en gloria.
Puesto que como hija ma y de tu Padre celestial, ren-
dida pides la bendicin a este sacerdote, yo, como sacerdo- En estos coloquios me cogi el sueo de la noche.
te, ministro tuyo, quiero darte cuenta de mi vida de tal; y
pedirte como reina perdones a ste, tu ministro las faltas y
pecados que ha hecho en el cumplimiento de mi ministerio. Noche del 10
Como reina soy la congregacin de todos los ngeles y
santos del cielo y de la tierra y de debajo la tierra y bajos este Un sueo dorado
aspecto tratar contigo sobre los asuntos de tu ministerio de
sacerdote. Como hija tuya y del Padre celestial, soy la con- Djame dormir, hermosa ma, djame descansar.
gregacin de los fieles cristianos unidos a Cristo, mi Cabeza Duerme, amante mo, yo velar y esperar.
invisible, y al Papa cabeza visible. Dormir mi cuerpo, pero mi corazn se queda vigilante
12. Y el Papa es hijo mo? y despierto en tus manos.
Del mismo modo que t hijo del Papa. El que me ama 14. Mientras estaba mi cuerpo en reposo, una voz dulce
a mi es mi padre y mi madre, porque me tiene en las entra- y suave me dijo: Ven y vers la casa y mansin de tu
as del amor como una madre en su seno a su hija; el que Amada. Y fue elevado mi espritu sobre la cima de un monte
me ama, ora por m, por mi Cabeza y por todas las partes de alto y sublime, y el que me guiaba me manifest desde all la
812 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 813
pacifico, inmoble e inalterable. Una nube cubre la cima del 29. S, lo s. Sobre tres artculos voy a fijar tu misin.
monte; y es tanta su gloria, que convierte la luz del sol en Dmelos: 1 la revelacin de mis glorias al mundo, 2 la res-
tinieblas. Veo en medio de ella una mujer sentada sobre un tauracin de la Orden del gran profeta Elas, 3 la misin de
trono de igual gloria. Me llama, dejo la pluma, voy..., tomo la este Profeta en la tierra.
estola, subo, llego all. 1 Por lo que toca a lo primero, yo estar contigo y reve-
Quin eres t? lar a los hombres mis glorias, mis riquezas, mi poder y fuer-
Yo soy la congregacin de todos los ngeles y santos zas y les descubrir mi inmensa hermosura y belleza. T
del cielo, de la tierra y de debajo de la tierra unida a Cristo mi aplica todas la fuerzas y toda tu atencin en ejecutar lo que
Cabeza; yo soy tu reina, soy tu Madre, soy tu Esposa. yo te ordenar. Yo dirigir tu pluma y el pincel y el lpiz; y tras
las sombras, las figuras, las especies y enigmas, yo me dar
Bellsima Ester, reina y soberana ma! Yo estoy a tus
a conocer a los que tengo escogidos para que, venida la hora
rdenes, pronto para cumplir tus mandatos. Qu quieres de
tremenda del combate, me amen y sean fieles.
m?
2 Despliega las armas del Monte santo del Carmelo,
28. Yo estaba en pie como sacerdote de Dios y de su
para que se acojan a su proteccin los que estn escogidos
Iglesia, y la Reina contest:
para hijos del gran profeta Elas, y dirgelos en los desiertos,
Yo soy tu Amada, pero no me mires, no te detengas en preparndolos all para recibir el espritu doble de este gran
amores, porque no me vers; vengo a ti y t has venido a m Profeta.
para tratar de nuestro enlace por amor; esto ya es obra aca-
3 Empieza tu misin, predica el santo Evangelio bajo
bada; t has dado en distintas ocasiones de tu vida pruebas
de tu amor, de tu obediencia, de tu fidelidad, de tu firmeza, las formas que te sern manifestadas.
de tu perseverancia y de tu lealtad para conmigo, y yo he Bien. Por lo que toca a lo primero, ser para m no un
depositado en ti mi amor y confianza. En adelante trataremos trabajo sino una satisfaccin revelar y manifestar a los hom-
de la suerte, de la situacin de la Iglesia romana y de tu bres tu inefable hermosura. Oh, que todos te conocieran,
misin en ella. Virgen bella!
No eres t la Iglesia romana? 30. En cuanto a lo segundo, me importara conocer el
Yo soy la Iglesia triunfante, militante y purgante, soy las destino de esta sociedad de hombres que acogindose bajo
tres en una sola cabeza; la Iglesia romana es la congrega- las armas del Carmen, huyan del mundo y se salven en los
cin de los miembros de mi cuerpo que tengo sobre la tierra, desiertos. Hijos tuyos son, t los cuidars mejor que yo.
y sobre stos voy en adelante a hablarte: sta es tu Hija muy Entindete sobre ellos con tu padre san Elas; y diles
amada, y yo soy su Madre y tu Esposa. que estn bajo su cuidado y direccin, que le reconozcan por
Reina inmortal! Yo estoy preparado para la ejecucin su General, que el superior general tenga el ttulo de secre-
de tus rdenes y mandatos; en sabiendo lo que he de hacer, tario del General; que pidan les d Dios el espritu fuerte del
ya no necesito ver ni saber ms. T me conoces, sabes de Profeta.
qu soy capaz; t sabes muy bien que no temo ni vida ni La dificultad toda est en el desempeo de mi misin
muerte, ni crcel ni destierro, ni hambre ni sed, y que el por lo que toca a la predicacin. Al encontrar los demonios,
mundo no me har torcer mis caminos. no han de obedecer?
820 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 821
Yo te lo mando: lanza los demonios doquiera que los no era sombra sino una figura blanca como la luz misma de
encuentres. la luna. Y al acercarse a m, me dijo:
Qu har con el Anticristo? Soy yo, oh padre mo.
Ya vendr su da y su hora. T eres mi hija?
Ya vendr su hora! No ha llegado an el da de poner No dudes, y tu Esposa.
en descubierto su maldad y de anatematizarle? No es hora Lo creo. Oh qu eres bella, paloma ma, qu eres
de revelar al mundo incauto este hijo de perdicin? bella!
Calla, es un secreto y un misterio; no escribas ms 33. Si bien no se dejaba ver con claridad por ser la luz la
sobre este asunto. de la luna, pero era tanta su belleza, tanta su gracia, que es
31. Bien. Qu misin me das, oh excelsa Reina y imposible no arrebate el corazn ms insensible y no le
Soberana ma, para con el hijo de perdicin que tiene el encienda en amor puro de caridad.
mundo entero seducido, que se ha ganado todo, que todo lo
Mrame.
domina? Cmo puede la Hija del eterno Padre, militante
sobre la tierra, vivir con l? Puede acaso transigir con ese Cinco aos ha que mi vista no se aleja de ti. Desde que
traidor?, Podemos esperar del curso que van tomando las te vi, mi corazn qued herido de muerte, y ya no me es posi-
cosas que se convierta? Divdase el campamento en dos ble amar otra cosa que a ti. Quin eres t?
partes: que cada uno levante su bandera, y nos batiremos Yo soy la hija de Jacob.
hasta morir! A qu esa confusin en el mundo? Es el fuer- Raquel?
te armado que custodia la entrada donde est encarcelada la
sociedad: o dame poder, autoridad y misin para desarmar- S, tu Hija y la Hija del eterno Padre, la Iglesia romana,
le, o djame, bellsima Ester, djame solo en este monte. esa que esparcida en toda la tierra peregrina en ella [Gn
29,6-30].
Marcha, yo te envo; y en medio del choque te dir lo
que tengas que hacer [Est 2 y 5; Lc 11,21]. 34. Yo la miraba con atencin, porque la luz de la luna,
aunque oscura, me dejaba ver cuanto posible es al ojo inte-
Virgen hermosa, Madre la ms tierna, oh triunfante
lectual que mira la realidad en especies y figuras.
Iglesia!, abre tus brazos y recibe en tu seno a este miserable
mortal; retrame de este mundo. Oh, qu eres bella!
Yo soy tu Esposa y tu compaera inseparable: doquie-
ra que vayas, vendr mi sombra.
La noche del 12 de mayo Tu sombra! Nada ms que una sombra? Cundo
ver sin sombras?
32. A media noche sal de mi cueva. La luna estaba tan
clara y tan luciente que pareca el da, y me arrodill para la Donde est la sombra est la realidad que la produce;
oracin. Vnome a la idea por un momento si todas mis rela- mira bien mi sombra.
ciones con la Iglesia seran o no una ilusin. En este pensa- 35. Yo me puse con ms atencin a mirarla, y la vista la
miento estaba, y veo venir hacia m de frente una sombra que examinaba de pies a cabeza. Su vestido era muy largo, de
822 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 823
una materia blanca, pero ms fino y puro que el de hilo de toda hermosa, en ti no cabe mcula, tacha ni imperfeccin
plata la ms fina; le cea en sus renes una banda de oro alguna!. Su edad era varonil, de unos treinta y tres aos; su
puro y transparente, tena en sus hombros una especie de estatura regular, como su forma, gil como una golondrina,
mata o banda ancha pero recogida, y sus dos extremidades toda ella en una admirable proporcin; su cuerpo, siempre
colgaban por delante sobre sus brazos con guarnicin de bueno, sano y sin enfermedad alguna [Ct 4,7]. Despus de
oro, y l era blanco: era la insignia de su sacerdocio como haberla bien mirado, exclam.
nuestra estola. Sus cabellos, la parte de arriba estaban con Y t eres la Iglesia romana? T eres la Hija de Dios
tanta gracia compuestos, que le formaban tres coronas que militante sobre la tierra?
despedan todas luz como las perlas y diamantes vivos, y su
forma no era como pintan las tiaras de los papas sino una Lo soy.
dentro de otra, una ms pequea que otra, de modo que no 37. Y el pecado no afea tus miembros?
aparentaba haber ms de una, pero, como todo era transpa- El pecado no me pertenece. Todo cuanto hay sobre la
rente, se vean las tres; lo restante de los cabellos, divididos tierra de inmundo no es cosa ma, es cosa de los hombres.
en dos trenzas, le caan sobre las espaldas, no como los de
Y los hombres acaso no son las partes de tu cuerpo?
un peinado sino vivos y muy ordenados en s mismos, sin
que hubiese uno solo que no tuviera su orden, y todos juntos Por lo que tienen y han recibido de Dios, son carne de
revelaban los pensamientos puros de la ms alta y sublime mis carnes y miembros de mi cuerpo, pero por lo que hay en
inteligencia y de la sabidura increada que resida en aquella ellos de culpable, pertenece esto a ellos y al diablo.
cabeza. En su mano derecha tena un cetro de oro, y a su Has sido siempre toda hermosa?
remate haba una cruz pequeita que era toda diamantes; y Y lo ser: siempre hermosa y siempre virgen.
en su mano izquierda un bculo pastoril, tambin de oro. Su
cara era blanca como la misma luz, pero tena este blanco un Puesto que traes ese bculo, eres pastora?
color encarnado, el ms puro que pueda concebirse, y toda Soy la hija de Labn que guardo el ganado que me ha
la carne viva, fina y transparente en todo su cutis como el confiado mi Padre [Gn 29,6-9].
cristal ms puro; su nariz toda transparente; sus dientes, Dnde lo tienes?
blancos y ordenados. El conjunto de todas sus fisonomas
Por toda la tierra.
revelaban que era la Hija de Dios, y manifestaban al primer
golpe de vista el conjunto de las perfecciones divinas figura- 38. Dnde tienes t la residencia?
das en tanta belleza. Sus ojos estaban siempre bajos, y al Por los bosques y desiertos; all donde estn mis ove-
hablar los abra un instante para mirarme; y su mirada era un jas, all estoy yo. Yo estoy en medio de las grandes ciudades
dardo de fuego de amor divino que encenda, hera y mata- del mismo modo que en los desiertos y claustros.
ba el corazn. Su voz, tan dulce y tan suave al odo y al cora- Qu buscas en esta soledad?
zn, que era capaz de matar de gozo al ms duro e insensi-
ble. Te busco a ti.
36. Yo mir con toda detencin cada una de sus partes Quieres que venga contigo?
de por s, por si hallaba desproporcin, tacha o defecto, pero En adelante yo no me separar ms de ti ni t de m,
el corazn, herido a su presencia, repeta: Eres toda bella, estar contigo y t conmigo.
824 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 825
Dnde estar nuestra residencia? de perdicin, al hombre malo que con gran ruina de tus hijos
Yo tengo mi residencia en el templo del Seor mi Padre: le llena de inmundicia.
all sobre la mesa del altar estoy de reposo, mi cabeza recli- En seguida... es tiempo de oracin.
nada sobre ella noche y da, en el altar est el tlamo sagra- Subamos a la cima de este monte.
do donde me uno con los que me quieren y aman; all mi
trono, donde como reina gobierno y dispongo de los destinos 40. Al subir a la cima de la montaa, apareci sta llena
de cada uno. Yo me he dejado ver de ti, y me has visto del de la gloria de Dios. Oyse la voz del Padre, que dijo: Esta
modo que posible es a tu condicin de mortal para que reve- es tu Hija y mi Hija muy amada. Entonces, ponindome la
les mi belleza a los hijos de los hombres; ven y sgueme, yo estola, ped al Padre y dije: Padre, eterno Dios, hasta
ser tu compaera. cundo vuestra Hija, la Iglesia romana gemir bajo la pena
que le causa ese hombre malo que todo lo intent dominar,
Qu dicha, qu buena compaa! Si el hijo de los hom- que ha entrado en vuestro santuario, insulta a tu Hija, la afli-
bres te viera y t le mira ras con amor una sola vez en la vida, ge creyndola sola y abandonada? Lanzad, Padre celestial,
oh qu amor te tendr! Eres toda bella, infinitamente amable!
lanzad cuanto antes a ese hijo del diablo de en medio de
vuestra casa y salvad a vuestra Hija de sus seducciones;
13 de mayo abreviad estos das amargos de perdicin y de ruina y dad
gloria a vuestro santo nombre. Y la respuesta que dio el
cielo fue: Marcha en nombre mo y en el de tu Hija y mi Hija,
El amanecer de un dulce sueo presenta batalla a ese hombre perdido, lanza ese demonio
de mi templo; yo estar contigo.
39. Pasada la hora de la oracin, yo me retir dentro la
cueva, y la sombra me sigui sin luz; y en dulces coloquios
con mi compaera tom el sueo. Entre ensueos vino a visi-
tar nuestra pobre ermita una soberana con todo su aparato
real. Todos los ermitaos andaban de revuelta con tal visita, 9
y yo la obsequiaba cuanto poda; pero todo me faltaba all,
porque nada tena; y sorprendido de que una reina se abaja- ERMITA DE SANTA CRUZ
ra a visitar sitios tan pobres, peda recibiera al menos nues-
tra buena voluntad. La acompaaba un obispo amigo nues-
Vigilias de san Juan, 1865
tro, que se mostraba tambin muy obsequioso. Y al despe-
dirse, yo qued con pena de que se fuera en el momento en
1. Dnde ests, Amada ma? Te has ausentado de
que yo deseaba comunicarle mis cosas; y esta pena me des-
m, que soy infeliz sin ti!. As exclamaba mi alma en las vigi-
pert. Y al despertarme me dijo mi compaera.
lias de la fiesta del gran Bautista. Herido de muerte mi cora-
Tu Reina, tu Hija y tu Esposa est aqu; no se ha ido ni zn, me retir a mi cueva. Ya estoy solo. Oh soledad, cun-
te dejar, dime lo que quieras. to vales! Esposa ma, yo te espero, ven; cun perdido estoy
Una sola cosa voy a decirte, y es que pidamos a tu sin ti! Ven, Amada ma. Oh Iglesia santa, recibe, Virgen bella,
Padre que lance lo ms pronto posible del templo suyo al hijo recibe en tu seno a este miserable mortal.
826 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 827
Yo te obedecer. Yo obedecer.
Si me obedeces pondremos y sostendremos orden en Has de renovar todas tus relaciones conmigo.
estos puntos: 1 En orden a tu misin; 2 Publicacin del
Con gusto. Bajo qu forma?
lbum religioso; 3 Hermanas; 4 Hermanos.
Del mismo modo que en el Vedr.
Yo estar en el monte contigo, fiel compaera.
No me has dicho que yo te basto? Quin eres t?
As es: t me bastas; donde t ests, est la felicidad. La Hija de Dios y tuya.
Pues bien, orars con fervor y en debida forma maa- Qu nombre tienes?
na y tarde sobre la cima de este monte, y en la oracin me Rebeca.
tendrs a m, y yo soy para ti todas las cosas; todo lo tendrs
Querida Rebeca, oh, cun perdido voy sin ti; no me
tenindome a m.
abandones. Te hallar yo aqu?
S, aqu te esperar, en medio de este bosque me
Junio. La tarde del 27 hallars sola.
8. En cumplimiento de mi palabra, suba yo hacia la Feliz soledad! Yo renovar mis juramentos de fidelidad
cima del monte para orar, y no encontr la que buscaba en el y de amor para contigo, oh Iglesia santa [Gn 22-24].
lugar de la cita; la llam y no me responda. Sub a otro mon-
tecito ms elevado cubierto de bosque, y la hall solitaria y
en profunda meditacin. Y una voz fuerte procedente del
mismo monte me dijo: Oracin, oracin. Y me puse en Junio 28. La vigilia de san Pedro
silencio y en oracin.
9. Yo estaba muy agitado y conmovido profundamente Renovacin de relaciones de amor con Rebeca,
de lo que haba odo en la ciudad de donde vena. Y mi en la cima del monte, al salir el sol
Amada me hizo un signo, y levantando su mano al cielo dijo:
Durante las bellas tardes de verano y al amanecer 10. Calmadas las agitaciones del espritu con la presen-
hars oracin en debida forma; vendrs solo a este sitio y me cia de Rebeca la tarde anterior, sub en paz al amanecer del
hallars. La oracin curar todos tus males; no faltes. da de la fecha. Puesto en oracin, estaba mirando la salida
Oh, no faltar. del sol. Al elevarse este brillantsimo astro del profundo de
las aguas del Mediterrneo, vino de la parte oriental una
Tendrs los ejercicios en la cima del monte en la forma
sombra hacia m. Y al acercarse, not en la sombra una figu-
siguiente:
ra, y en la forma y fisonomas de sta vi la especie de una
Cotidianos. Oracin. Forma: mujer joven de unos 33 aos, grave, y tan bella cual puede
1 Examen de conciencia sobre los cuatro puntos indica- concebir el entendimiento y ver el ojo mortal. Al acercarse
dos que miran a tu exterior. 2 Examen sobre tus relaciones hacia m, me levant (estaba de rodillas), y revistindome de
conmigo. 3 Peticin. 4 Resoluciones. toda la fuerza de mi espritu, la dije:
832 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 833
Sombra, de quin eres? Yo te conjuro en nombre de Yo aplazo mi contrato para esta tarde. Adis.
Dios vivo que me digas quin eres. 12. La sombra se desvaneci y me qued solo. Y en mi
11. La sombra era luz, y esa luz de gloria figuraba una soledad mi corazn daba voces: Sombra, oh sombra!
belleza infinitamente amable, y contesto: dnde ests?. Y la sombra que no vea contest:
Soy Rebeca. Estoy contigo.
Tu no eres una mujer. No te veo.
Soy la figura de una mujer. Poco importa; estoy en ti.
Eres la hija de...? Dnde?
Soy la Hija del Eterno. Te lo dir. Crees en la Iglesia? crees en su existen-
Eres una sombra figurada, y a que aludes? Oh som- cia?
bra, dime, sombra, de quin eres? Creo.
Yo aludo a una belleza infinitamente amable, y es la Quin soy yo?
congregacin de todos los santos del cielo y de los justos de Su especie figurada, su noticia.
la tierra unida con Cristo, mi Cabeza.
Esa idea, especie, noticia o figura dnde reside?
Eres t la Iglesia universal?
En mi entendimiento la especie o forma, y la figura en
As es: yo soy tu Amada, soy tu Esposa. la fantasa.
T me dijiste en el Vedr que en adelante no vendras Pues esa figura de la Iglesia universal, tu Amada,
t en representacin de la Iglesia triunfante, militante y pur- impresa en tu fantasa, y esa idea o especie grabada en tu
gante la que te relacionaras conmigo, sino Mara, la Madre entendimiento soy yo.
de Dios. La idea no habla, y t hablas.
S, es verdad. Pero yo debo servirte, y te servir para S, es verdad: la idea y figura no hablan, pero habla en
renovar tus relaciones de amor con tu Amada. Cuando tu ella la realidad a que se refiere.
corazn est abatido por el peso de tus miserias y tu enten-
dimiento obscurecido por las tinieblas de la vida, yo vendr Cunto dista la idea y la figura de la realidad?
para renovar nuestro contrato de amor. Mara Madre de Dios, No hay distancia. Cunto dista tu sombra de ti mismo?
tipo perfecto y acabado de la Iglesia universal, viene despus No hay distancia: donde voy yo me sigue la sombra, y
de m a tu corazn ya dispuesto para tratar no asuntos de donde est mi sombra estoy yo.
amor, sino de los intereses que miran al bien universal de la Pues lo mismo te digo: donde est la sombra, la figura
misma Iglesia. Cuando hayas menester, que ser muy a y la especie de la Iglesia, est ella.
menudo, renovar tu espritu en las llamas del amor para con
Su idea est en m.
tu Amada, llmame a m y estar contigo.
Pues tambin su realidad.
Bien. Yo tengo una necesidad suprema de renovar mis
relaciones de amor para contigo, oh hermosa Rebeca. Iglesia Soy una misma cosa contigo?
santa, toma a tu cuenta ese mi corazn que te ama. As es.
834 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 835
Pues qu ms pruebas quieres de mi amor? Por la maana una hora, exclusivamente dedicada a
Ninguna ms: sta sola las lleva todas. Yo no dudo de relacionarte conmigo, y otra por la tarde.
tu amor para conmigo, sino del mo para contigo. Oh, si yo Obedecer.
te amara! Divide la oracin en dos artculos o puntos: en el pri-
mero has de tratar nada ms que de arreglarte conmigo, y en
el segundo pondrs orden a las acciones externas de tu
ministerio.
Fiesta de los santos apstoles san Pedro y san Pablo
Bien.
Mis relaciones con la Hija de Dios 16. En el altar todos los das yo me dar a ti toda en
en el augustsimo Sacramento del altar amor: all te dar mi sangre, mis carnes; y comiendo mis car-
nes y bebiendo mi sangre, me unir contigo y seremos una
15. Al subir en la aurora hacia la cima de este monte sola cosa. Para que esta entrega de m a ti produzca la unin
sent a mi lado a la hermosa Rebeca, y al saludarnos dijo con de amor, es preciso que t te dispongas.
fuerza: Cmo?
Esta es tu peticin: salvndote yo a ti me salvo a m Primero: fe en mi existencia, porque si no creyeras en
misma, porque eres carne de mis carnes, hueso de mis hue- m no vendra a ti. Segundo: fe en mi amor para contigo, por-
sos y miembro de mi cuerpo. Bien quieres que te salve? que si no creyeras que te amo y que yo soy tu Amada, no me
Cmo que no! S, salvndome t a m te salvas a ti amaras t. Tercero: entrega de ti a m.
misma, salvas tu carne, salvas tu sangre, pues que yo me he 17. Yo cuidar de practicarlo. En cuanto a lo primero:
dado y me doy a ti tal cual soy, con todas mis miserias, debi- t ests en el Sacramento del altar?
lidades y flaquezas. S all tengo mi Cabeza, que es Cristo, reclinada; all
Rebeca. Pues bien, jrame, por la cima de este monte, est moralmente todo mi cuerpo.
amor, castidad, fidelidad, obediencia, pobreza y lealtad. Yo creo que all est Jess.
Yo te juro amor, lealtad, castidad, obediencia, fidelidad, Tambin yo: donde est la Cabeza est todo el cuerpo;
pobreza. Recibe, oh Iglesia santa, recibe, Virgen bella y sin la Cabeza est all sacramentalmente, y el cuerpo moral-
tacha, recibe en ofrenda toda mi persona que se da toda a ti. mente. Crees esto?
La aceptas? me quieres? me amas?
S, lo creo, pero mi fe an es muy dbil. En cuanto a lo
S, yo te recibo, yo te tomo por cosa ma, t eres mo segundo, yo creo que t eres mi Amada, esto es, el objeto de
como yo soy tuya. Para salvarte promteme que hars dos amor fijado por la ley de gracia, pues que t eres Dios y los
veces al da oracin maana y tarde. prjimos, esto es, Cristo Dios formando cuerpo moral con
Yo te lo prometo. Cunto tiempo? mis prjimos. Eres la cosa amada y mi amante. Lo primero
838 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 839
Yo te doy lo que yo soy, lo que tengo y quiero y cuanto 28. Levantse, y puesta en pie, apoyando su mano dere-
puedo tener. Yo me doy a ti, oh Iglesia santa, en amor, obe- cha sobre su bculo pastoril, con la izquierda se dirigi hacia
diencia, castidad y pobreza, en fe y esperanza: Yo Fr. Barcelona y sus alrededores, y haciendo signos hacia los
Francisco... prometo obediencia, castidad y pobreza. En pueblos, dijo:
seal de que soy tuyo, pongo esta cruz, que llevar conmigo Yo soy la hija de Labn y tuya.
para recuerdo de este contrato matrimonial; y porque Mara
Virgen, Madre de Dios, es el tipo y la imagen de ti, los san- Qu haces aqu?
tos escapularios y rosarios representarn esta mi ofrenda. Guardo el ganado de mi padre. Ves esos pueblos?
Tal cual soy me doy a ti, y si no soy cosa mejor es por culpa Ah tengo mis ovejas.
ma; hazme t puro, casto, santo y perfecto, y lo ser. Yo
Quin te las guarda?
deseo vivamente ser tan amante como un serafn, y si no te
doy ms es porque ni soy ni tengo ms. Mis pastores, y yo vigilo sobre ellos.
Eres t Raquel?.
Yo soy la Hija del eterno Padre y tuya, soy tus prjimos
Julio 2. La aurora del da 2
unidos en cuerpo a Cristo, mi Cabeza, soy tu amada Hija,
que sobre la tierra milita contra esos lobos encarnizados que
La joven pastorcita sobre la cima de la pea, en el monte devoran mis ovejas.
Hija ma, puede este padre prestarte algn servicio?
27. Al rayar la aurora del 2 de julio sub hacia la cima del Estoy a tus rdenes, manda.
monte. Y de lejos vi un bulto que tena la especie de una
mujer sentada sobre la pea donde yo tena mi escritorio; las S, preprate para dar una grande batalla contra esos
tinieblas me impedan distinguir lo que era. Me acerqu y era lobos que despedazan mis ovejas.
una joven de 20 aos con traje de pastora. Tena en sus dos 29. T eres mi Hija?
manos el bculo pastoril; y era tal su belleza y hermosura, S, mi Padre celestial ha querido tuviera yo sobre la tie-
que, robando con la vista el corazn, no pude atender sino rra representada su paternidad, y con ella el amor de padre;
muy en globo sus vestidos. Descubrindome su cara, vi en y por esto te ha dado para m, con la paternidad, el amor de
ella la imagen y la belleza de la divinidad. Y mi corazn arre- padre para conmigo.
batado de amor exclam: Existes? Eres t una figura,
S, es verdad. Pero infeliz, ah, qu soy infeliz!
una sombra, un fantasma de mi imaginacin, o bien una rea-
lidad? Paloma ma, abre tus brazos y recibe a este misera- Y por qu?
ble mortal! Es ella? Es mi Amada?. Yo me vuelvo loco; ese amor para contigo, oh Iglesia
Al llegar frente a ella, revistindome de fuerza: santa, me quita el juicio. Ando como un padre que viendo su
hija adorada entre las uas del len, sin calcular sus fuerzas
Quin eres t?
se echa sobre l para salvarla; soy un pobre padre de familia
Soy una sombra. que anda sobre las llamas, que se precipita sobre lo profun-
Esa sombra tiene una figura, y tu figura qu repre- do de las aguas para salvar a su hija; y como el amor todo lo
senta? Sombra, yo te conjuro: dime de quin eres. cree posible, sin mirar si tiene o no medios de salvacin, se
846 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 847
mata, se arruina, se precipita. Oh amor, qu eres cruel! Por Julio 3. La aurora en la cima del monte
qu no acabas mi vida, por qu me matas dejndome vivo?
Hija ma, oh qu es cruel y terrible la pena que me das! T
Desposorios de la hija de Ragel al pie del altar
sola lo sabes, t sola la conoces, apidate de este padre.
C o n gregacin de todos los santos unidos a Jess tu
31. La hermosa y brillante aurora del mes de julio era
Cabeza, abre tus brazos y recibe en tu seno a este misera-
anunciada en los montes por el canto del mirlo y dems vol-
ble viador sobre la tierra!.
tiles. La alegra y la felicidad de estas inocentes criaturas
30. Hija ma, perdonas los extravos que me ha causa- puestas a los cuidados de un Padre prvido reprendan mi
do ese amor paternal? Desde que recib en mi corazn el vida [Mt 10,29-33]. Y mi corazn, profundamente impresio-
amor de padre para contigo, ay qu vida! T me has descu- nado an de la vista de mi Amada, se despert, dando voces:
bierto tus penas, y desde que te he conocido ya no ha habi- Dnde ests? Yo te quiero, yo te amo, yo te busco, dnde
do en m ms reposo. Yo te ofrec mi sangre en sacrificio y no te hallar? Oh, fuera de ti y sin ti qu soy yo?. Hablando
la admitiste y me dejaste en vida. Por qu no la aceptaste? as a mis solas, sal de mi ermita y me dirig a la cima del
por qu dejas a este tu padre en tantas penas? Al menos, monte. La luz de la aurora era an tan dbil que no vea los
Hija ma, djame solitario contigo entre las espesuras de los objetos sino como bultos. Llegu a mi oratorio, y mirando
bosques, y all, levantando el grito al cielo, acabar mis das hacia el oriente me puse de rodillas sobre la pea misma
en oracin por ti y contigo y en soledad. Para qu subo yo donde ayer hall a mi Virgen pastorcita.
aqu? Tu presencia ha renovado y renueva las mil llagas mor- Ven, Hija ma, ven; tu padre te espera. Ven, Esposa
tales que tu paternidad ha abierto en mi corazn. De cual- amada, el amor te llama.
quiera parte que te mire, oh qu horror! Ah est Satans,
prncipe tenebroso, que burla todos mis esfuerzos, ah esos 32. Apenas haba mi corazn expresado estas palabras,
lobos encarnizados que destruyen, en piel de ovejas, todo el se levant del profundo del mar mi aurora, ms bella, ms
bien que puedo hacerte [Mt 7,15]. De qu sirvo yo? Ah, hermosa, ms brillante que el sol. De en medio de una luz
viva como la de la gloria, sali una figura y vino hacia m. La
Padre celestial, salva a tu Hija de tantos males que la aque-
figura figuraba una virgen tan bella cual es capaz de conce-
jan! Venga y no tarde, enviad pronto a su auxilio al que la
bir la mente humana; y al mirarla rob talmente toda mi aten-
tenis prometido para restaurar sus ruinas; humillad, Padre
cin, que no pude ver ms que su cara. El monte se llen a
celestial, humillad el orgullo de Satans, encadenad a este
su presencia de la gloria de Dios y mi corazn temblaba, pero
prncipe rebelde; enviad a esta vuestra Hija afligida el auxilio
revestido de fuerza la conjur me dijera quin era. Y la gloria
que le tenis prometido, od sus clamores y splicas; no la
desapareci. Se puso en oracin, y empez a llorar y entris-
abandonis ni a ella ni a este padre ni a cuantos la aman
tecerse.
sobre la tierra.
Sombra, dime quin eres.
Mientras yo as me exclamaba, la joven pastorcita se
entristeci sobremanera; y transformndose aquella sombra Yo soy la hija de Ragel y tuya.
en una luz tan viva que obscureca el sol al nacer, desapa- Puedo yo conocer el objeto de tu pena?
reci, quedando profundamente impresa en mi corazn su S.
imagen. Explcate.
848 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 849
Devorada por el amor, yo esperaba me diera mi padre mismo da de la toma de posesin les entreg a un demonio,
un esposo digno de m. Vino un joven, y a la noche primera a ese espritu rebelde que les inspir intencin tan impura:
de las bodas, al intentar tocarme, un demonio llamado Asmodeo, apoderndose de su corazn, les posee el amor.
Asmodeo se precipit sobre l y le mat. Yo, sumamente afli- No son mos, no los conozco ni ellos me conocen a m; cru e-
gida, en la oracin ped a mi padre me dijera la causa de este les! no conocen sino la prebenda, y con ella estn casados.
contraste. Y una voz procedente de su trono contest: Era Lloro su muerte, me lamento de su desgracia, y espero...
indigno de ti; yo te dar otro. Vino otro joven, y la noche pri- Qu esperas?
mera de las bodas sucedile lo mismo. Vino despus otro, y...
hasta siete. Y lloro amargamente la muerte de esos jvenes Te espero a ti.
y pido a mi padre alivie mi pena, que es tan cruel que no 34. Me dijo estas palabras con grande amor y afeccin
puedo soportarla. pero las carnes se horripilaron y me puse a temblar, porque
Quin eres t? al mismo tiempo descubrime su indescriptible belleza y
tema mi indignidad.
Yo soy Sara, hija de Ragel y del Dios eterno.
A m...! A m esperas? Soy indigno de ti. Es que yo
Hermosa Sara, eran indignos de ti. Quin se atrever tambin voy a ser entregado en poder de Asmodeo?
a pretender tu mano? Eres infinitamente bella y amable [Tb
3, 7-9; 6, 10-15; 11, 18- 20]. Oh, y quin ser el hijo del No, no temas.
hombre mortal que se crea digno de ti? Cmo, a vista de lo que me refieres, no temer?
El que me ama. No temas, t me buscas a m, buscas a Sara, deseas a
El que te ama es digno de ti? la Hija de Dios, es la Iglesia santa la que pides a mi Padre por
esposa; me buscas a m, y quien me busca y ama me tiene.
S, a ste yo busco. Esta misma maana se celebrarn las bodas y me unir con-
Yo no te entiendo. Dime, quin eres? Eres t virgen? tigo en amor. En el altar yo me dar toda a ti: all te dar mi
Lo he sido, lo soy y eternamente lo ser. cuerpo y mi sangre, y mi cabeza se reclinar en tus brazos y
en tu seno y ser eternamente tuya.
Sers eternamente virgen y buscas unirte en matri-
monio? Soy indigno de ti, y temo no me suceda a m lo mismo
que a los siete entregados en poder de Satans.
S, en esta unin queda casto, puro y santo el que se
enlaza conmigo, y ms virgen es mi amante; amndome No, stos comulgaron sin amor a m, y al tocar la san-
queda ms puro. gre y las carnes de mi Cabeza (Jess Sacramentado) que-
daron sus almas abandonadas al espritu de ambicin, de
Sombra, dime a quin representas. avaricia y de impureza. Qu buscas t en el sacerdocio?
33. Cierra el misterio: yo soy la parroquia, yo soy la di- Iglesia santa, Virgen bella, yo te pido, yo te deseo, yo
cesis, yo soy la metrpolis, yo soy, la nacin, yo soy la Iglesia te busco a ti sola!
romana. Han venido a m eclesisticos, y eran atrados a las
bodas por la prebenda y por las glorias, riquezas y comodi- Pues ah me tienes, soy toda tuya.
dades que sta les ofrece; buscaban en m no a m, no a la Ests contenta de m? Dmelo, no me ocultes lo que
hija de Ragel, sino la prebenda. Y mi padre, indignado, el sabes: soy yo agradable a tus ojos?
850 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 851
35. Yo te hago esa declaracin: te digo que s. Ahora me solo, solitario en el monte, djame solo contigo en el
te manifestar esta verdad: en una cosa has merecido fuese desierto. Qu tengo que ver con el mundo?. A mis voces
yo entregada a ti por Hija y por Esposa, y es en tu intencin vino Rebeca [Gn 22-28].
recta en el sacerdocio y tu fe en m. Has credo cuanto te ha Aljate de m. Infeliz! Soy indigno de ti.
sido revelado en orden a m y me has conocido; y vindome, Y por qu?
me has amado; amndome, me has buscado; buscndome,
T sabes quin soy.
me has hallado, porque yo he venido a ti.
S, s quin eres.
Y esta maana te unirs de nuevo conmigo?
Cmo puedes amarme si me conoces?
S, y talmente de nuevo como si por primera vez nos
Te quiero tal como eres; dame lo que eres, tal cual eres
viramos.
date a m.
Yo te veo siempre de nuevo, y cuanto ms te miro ms De qu te servir cosa tan mala?
bella te hallo, ms te amo, ms hermosa y amable te siento;
No te importa.
y eres para m tan nueva, que cada da me parece es la pri-
mera vez que te veo, amo y poseo. Dnde se celebrarn las Pues bien, Esposa ma, recibe a este hijo de Adn con-
bodas? cebido en la culpa. Abre, Iglesia santa, tu seno y recibe en
tus brazos a ste que te desea y ama.
En el altar, durante el santo sacrificio de la misa: pre-
Acepto la ofrenda tal cual es; eres cosa ma.
sente yo por la consagracin del pan y del vino, date t a m
tal cual eres, y yo te dar mi cuerpo y mi sangre y yo toda S, soy cosa tuya, oh bellsima Rebeca. Slvame, y sal-
entera. La hostia y el vino consagrado sern las arras y los vndome t a m te salvas a ti, pues que soy carne de tus car-
signos de nuestro enlace. nes y sangre de tu cuerpo.
Cul es la causa de tus penas?
T ya la sabes: temo serte desagradable.
Julio. La tarde del 7 Luego me amas, porque si no me amaras te importara
poco serme o no agradable; y la terribilidad de tus penas indi-
ca lo intenso de tu amor.
En la cima del monte con Rebeca
esconderse tras las montaas, y a su claridad divis sentada tantos peligros, por esto yo corro a tu alrededor y te sigo para
a la sombra de la pea la especie de una mujer: no poda dis- ampararte.
tinguir ms que un bulto figurado. Me acerqu hacia la som- Quin eres t?
bra, y sin detenerme continu mi camino; la sombra me
segua, y la conjur para saber lo que era. Yo soy...
Sombra, qu figuras? 39. Descubrime la corona de su cabeza y el cetro de
oro de sus manos.
Doquiera que vayas respondi yo te seguir.
Quin eres t? Dime, sombra, quin eres?
Luego lo vers. Yo figuro a la Iglesia en el cielo, en la tierra y debajo la
tierra.
38. Aquella sombra figurada se transform en luz, y la
luz era blanca y pura como el candor de la luz de la luna, de Mtame. Por qu me dejas en vida? Yo quiero ver tu
modo que pareca que toda la luz estaba all centrificada. Y cara, no quiero ms verte en sombras y figuras y cubierta de
aquella figura tena la especie de una joven tan bella, que al velos.
mirarla crea ver en ella una deidad, pero no era Dios. Sus No es tiempo, la hora no es llegada.
vestidos eran blancos como la esencia de la luz y descubr- Qu nombre tienes?
an la pureza en la virginidad; estaba en pie sobre una pea,
y era tanta su gloria, que no poda ver de ella sino la cara. El nombre ni la figura te importa muy poco; lo que te
Dijo con mucho amor: interesa es la cosa denominada y representada.
Me conoces? Dime t, oh sombra, tu nombre es el de Mara?
S, te conozco. S.
Yo soy tu Esposa, no temas, no te entristezcas; vengo Eres t la Madre de Dios?.
para declararte que te amo. Yo soy Mara, la Madre de Jess, yo soy una figura aca-
Me amas? bada y perfecta de tu Amada, la Iglesia santa, y en m vers
Yo te lo repito: te amo. la virginidad y la maternidad de la Iglesia.
Si me amas, slvame, Esposa ma, slvame contra m Seora y Madre ma, ya que sois para m el verdadero
mismo. retrato de mi Amada, alcanzadme la gracia de que sea agra-
Vengo a consolarte en tus tristezas mortales que has dable a sus ojos y a los vuestros.
pasado estos das.
No, yo no admito consuelo. Si pudiese yo creer lo que
La noche del 9 en la cima del monte
me declaras, qu yo sera feliz!
Y no crees que yo te ame? 40. La noche era clara y serena. Todo se mantena en
Soy indigno de ti, cmo puedes amarme? calma: la luna, toda llena, converta en un da la misma
Piensas que tus miserias me enfran el amor? No, eso noche, y yo estaba solo sobre la cima del monte mirando
no, al contrario, porque te veo flaco, impotente y expuesto a Barcelona y sus alrededores: qu panorama! Mientras dis-
854 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 855
trado contemplaba los fuegos artificiales del Paseo de No soy una sombra.
Gracia, vino a m una figura muy blanca. Y al llegar: No, no eres una sombra; eres t misma con tu Cabeza
Qudate aqu toda esta noche, y estar contigo. reclinada en mis manos (Jess Sacramentado).
Quin eres t? Yo me doy, yo me entrego toda a ti, yo te doy mis car-
Yo soy Catalua. nes y mi sangre; recbeme en tu corazn y en tus brazos.
S, te conozco; te vi otra vez en las ruinas del Castillo Qu dices?
de los Condes de Cervell. Lo que oyes.
Qu traes? Me amas?
Sobre asuntos de tu misin este invierno. Si no te amara no estara aqu.
Bueno. No mires mis flaquezas.
Oye. Vengo a ti, recbeme y yo curar todas tus dolencias.
Estoy atento. Ven, pues, Esposa ma; ven, Amada ma, ven; yo creo
Guarda el secreto. en ti y yo te amo. Quin eres t?
No hayas miedo, ya callar. A esta Cabeza reclinada en tu pecho (despus de la
comunin) estn unidos los pueblos que comulgan, y son
41. Lo que me dijo me caus una profundsima impre-
stos mi Cuerpo. Crees?
sin y cog el sueo. Y mientras dorma el cuerpo, el corazn
y el amor decan: Bellsima paloma, abre tus brazos y reci- S, ayudadme a vencer mi incredulidad.
be en ellos a este miserable hijo de Adn. Mientras yo dor-
ma, senta mi espritu como en ensueos, y miraba cerca de
m la imagen de mi Amada. Y al despertarme, ella dijo: Julio 13. La aurora en el monte
Ven, no ms figuras ni sombras; ven y me vers.
Yo me levant y baj del monte. Yo empec la santa misa El anillo en el da de las bodas
muy distrado, de modo que no poda recogerme. Y as lle-
gu a la consagracin, y al levantar la hostia una voz muy Oracin al Padre
amorosa me dijo.
Mrame, estoy aqu. 42. Padre celestial, vos me habis dado por Esposa a
Quin eres t? vuestra Hija, y me habis mandado amarla de todo mi cora-
zn: Amars a tu Dios y a tus prjimos por Dios como a ti
No soy sombra alguna, sino una realidad.
mismo [Mt 2,8; Mc 12,31]. Dios y los prjimos constituyen
Quin eres? un cuerpo moral que es vuestra Iglesia. La Iglesia es mi
Lo que tienes en tus manos qu es? Amada, yo soy su esclavo, porque el amor es una cadena
Oh, es tu Cabeza, Amada ma, es tu Cabeza. Qu que cautiva a los amadores; en cumplimiento de vuestro
eres bella! Yo te adoro, yo me rindo, yo te consagro mi amor; mandato yo soy esclavo de vuestra Iglesia; a la vez ella es
y si en mi vida no lo he hecho como mereces, recibe ahora esclava ma amndome a m. Dadme, Padre mo, poned un
en ofrenda un corazn que te adora. signo que represente nuestra esclavitud.
856 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 857
S, la Virgen que preside y reside en el Carmelo y (con respecto al mundo). Soledad cunto vales!. Me con-
dems montes santificados con la penitencia de los profetas test una voz:
y de mis santos. Vale tanto cuanto valgo yo.
Eres t la Madre de todos los anacoretas, solitarios, Quin eres t?
ermitaos y de cuantos han hecho penitencia en los desier- Yo estoy sola contigo, sola vengo a ti.
tos?
Quin eres t?
S, soy la Virgen Carmelitana, soy una Virgen que est
con los penitentes en los desiertos. Y en seal que estis Yo soy nica de mi Padre, no tiene otra hija que yo: en
todos bajo mi cuidado, huirn los demonios a la invocacin m tiene todas sus delicias.
de mi nombre. Yo tengo mi trono en el Monte, y mis armas se Yo te conjuro en nombre de Dios vivo: dime, quin
dirigen a salvar del fuego eterno a cuantos se acojan a mi eres t?
bandera. Yo soy virgen, lo ser siempre, soy la Reina de estos
Bajo el pendn del Carmen? montes, soy la Virgen Carmelitana.
S, mis armas amenazan el imperio de Satans. Sois la Madre de Dios?
Rndase, Reina invicta, rndase Satans ante tu trono. La Madre de Dios, Mara, virgen como yo, me repre-
Hasta cundo has de tolerar que los demonios te insulten? senta a m; y yo, bajo el ttulo del Carmelo, ordeno mis fuer-
te insulten a ti, a ti que los tienes esclavos bajo tus pies? zas a la destruccin del imperio de Satans.
Iglesia santa, no ests t en el sacerdocio? no est tu Vienes sola conmigo a la soledad?
poder en manos de ste, y tu autoridad y tu honor en su auto- S.
ridad y en su honor? Hasta cundo los demonios, tus viles
Oh preciosa soledad, cunto vales!
esclavos, han de burlarse del poder dado por ti al sacerdote?
Si t eres una realidad, tu honor, bellsima Soberana, est Vale tanto cuanto valgo yo.
comprometido. Da gloria a tu nombre, o si no ya no hay fe T eres toda bella, infinitamente amable. Por qu me
sobre la tierra: nadie cree apenas en ti. humillas tanto, hermosa ma?
S, yo dar gloria a mi nombre. As humilde, no atribuirs a tus virtudes lo que es obra
puramente ma.
No, dijo una sombra que me segua. Yo soy, oh valiente e invicta Dbora, yo soy contigo, oh Iglesia
militante, una misma cosa. Eres t la que batallas, t vences: a ti la
Sombra, t mi compaera?
gloria. Acaso has sido jams confundida? Acaso una sola vez las
S, yo tu compaera soy, y compaa inseparable. potestades del infierno te rendirn? Gloria a ti, oh invulnerable Judit,
t eres eterna, inmortal, imperecedera e invulnerable. T vencers
La sombra me sigui hasta el monte. Y al nacer la auro-
siempre! [Mt 16, 18].
ra, la sombra fue clarificada, la sombra tena figura; y era tal
la luz de su gloria, que no se dejaba mirar, pero en medio de
una luz que eclips el sol en su nacimiento, miraba yo una Un cuadro de horror
belleza indescriptible.
51. El sol se haba ya escondido tras el monte, las tinieblas
Quin eres t, oh la ms bella entre las vrgenes,
cubran la tierra. Y una voz gra n d e, semejante a la de un pregone-
quin eres t? Oh, cundo te ver sin velos, hermosa ma! ro, clamaba: A las arm a s, a las arm a s, a las armas!. Y el terror
Tu gloria ciega mi vista. Cundo podr mirarte cara a cara? y el pavor se haban apoderado de mis car n e s, y yo estaba de rodi-
Yo soy la Hija de Dios altsimo y tuya. llas sobre la pea del monte como un soldado que espera al ene-
migo, resuelto a morir en la batalla. Entre la oscuridad de la noche
Padre eterno, amparad vuestra Hija y salvadla del hom- vi sobre un llano dos banderas frente a frente, y mezclados en gran
bre malo. Iglesia santa, ostenta tu gran poder frente a los confusin ambos ejrcitos: Miguel arcngel batallaba y sus ngeles
enemigos que insultan tu autoridad y blasfeman tu santo con l, y Satans, Luzbel, el dragn y sus ngeles resistan y se
nombre. defendan; grandes ejrcitos seguan una y otra bandera y batalla-
ban; la confusin era muy grande a causa de las tinieblas de la
Preprate para una grande batalla.
n o c h e.
Estars conmigo?
Vino una luz clara como el sol, y se dividieron los campamentos
S, yo te seguir como la sombra sigue al cuerpo que en dos banderas. Y a la claridad de esta luz vi, al lado del prncipe
la produce. que diriga las batallas, una joven ms bella que la misma luz: ce-
Pues si ests conmigo, vivo en paz, y en paz procede- an sus sienes una corona de gloria, y su cetro brillaba como estre-
llas. Yo estaba lleno de horror a la vista de un choque tan horroroso.
r a la guerra.
Y el prncipe que la defenda me llam y dijo: Ven, sacerdote de
Dios altsimo. Ha sonado la hora en que el infierno va a ser encar-
celado. Ven conmigo, y vamos a encadenar y encarcelar todos esos
Agosto. La tarde del 17 prncipes rebeldes que, entronizados sobre los reyes y poderosos
del mundo, vuelven sus armas contra la Hija de Dios, la Iglesia
santa, tu Esposa. Me un a este prncipe y empez la batalla [Dn
La paz en la guerra y en la victoria 10, 13-21; 12, 1; Ap 12, 7-17].
4. Tu Amada es una ficcin de tu mente. Vendrs a este monte las tardes antes de empezar tu
Yo suba hacia arriba, el paso lento, triste, y mi alma misin, y te hablar al corazn. Vendrs lo ms pronto posi-
cubierta bajo la presin del ngel tentador. Reposando de ble, y me hallars sola en este bosque, sola y atenta a tus
trecho en trecho, llegu a la cima. Me escond dentro del bos- splicas.
que, tom asiento sobre la yerba, y sent en m la necesidad
de reposo. Estaba solo en un sitio donde nadie ni me poda La tarde del 18, febrero
ver ni me saba; estaba solo. Y mi corazn agitado por el
amor, deca: Oh feliz soledad, cunto vales!. Las fiestas del monte
5. El amor no me dejaba reposar; y dentro, el santuario
del corazn daba gritos y alborotaba todo el templo del 7. Desde el agosto hasta la fecha, las batallas con los
Espritu Santo, y deca: Yo amo. Dnde est mi Amada?. demonios fueron tan horrendas, que apenas tuve un da para
Una luz del cielo despert mi alma, y fugando el ngel malo, respirar. Si el trato con los hombres del mundo es cosa peli-
me descubri los artculos siguientes: grosa, qu ha de ser haberlas da y noche con demonios!
Haba dejado esta batalla lo que en la guerra, esto es: mi
1 Tu Amada es Dios y tus prjimos. espritu batido y combatido por sus cuatro frentes y molido a
2 Tu Amada es la Hija nica del eterno Padre: Dios for- palos. Al subir al monte era yo semejante a un soldado en la
mando cuerpo moral con tus prjimos, y stos uno en Dios. lucha, que, si bien no ha cado prisionero ni muerto en el cho-
La congregacin de todos los prjimos unidos a Cristo, su que, pero queda la fatiga consiguiente a una lucha de muer-
Cabeza, es tu Amada. te.
3 Tu Amada es una. Unica es, columba mea [Ct 6, 8]. De dnde vienes?, me dijo una voz procedente de la
4 La Cabeza de tu Amada es Cristo. soledad.
Vengo del infierno contest, vengo de batirme a
5 El Padre es el principio de donde procede.
brazo tendido con los demonios.
6 El Hijo es su Cabeza.
A dnde vas y qu buscas?
7 El Espritu Santo es el alma que la vivifica.
Voy al cielo, voy a la celda, voy a la soledad; voy all
8 La Trinidad ha impreso en ella su imagen, y es bella donde est mi Reina, mi poder y mi vida, para curar mis heri-
como Dios, amable como la divinidad. das.
9 Es una en Dios trino y uno. 8. Llegado al bosque, rendido a la fuerza de la pena,
10 Tu Amada tiene amor y te ama, tiene ojos y te ve, tom el sueo a la sombra del cepn.
inteligencia y entiende, lengua y habla, odos y oye. Levntate.
11 Yo creo contest entonces a la voz del tentador en Quin eres t?
la Iglesia santa. Soy tu amor, tu Amada, tu vida y tu salud.
6. Y apenas la fe catlica disip las tinieblas del ngel Eres t, Hija ma, eres t aquella misma por cuya glo-
malo, sent su dulce y amable presencia, y me dijo: ria me estoy batiendo con los demonios?
868 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 869
Crees que por ellas yo dejo de amarte? conocimiento de mi Amada. A los 21 aos de edad, al des-
As lo merezco. Yo deseo ser tal, que no haya en mi prenderse el corazn de los objetos extraos al verdadero
cosa alguna que te desplazca. amor, al dejar las cosas que no merecen los afectos del cora-
Tus faltas y miserias son la sombra sobre la que resal- zn, me hall en una situacin horrible: impulsado por el
ta la imagen de Dios, que es la que yo miro y amo; y eso que amor buscaba mi cosa amada en Dios: mas ay!, yo no la
t no quieres, te seguir doquiera que vayas. No obstante, en conoca, y ella no se revelaba. No obstante, la pasin del
estos ejercicios voy a fundar con solidez la paz contigo en tu amor no estaba en m ociosa, sino que creca de ao en ao
corazn, y a derramar en l aquel gozo y goce que no puede hasta devorar el corazn. Desde los 21 aos de mi edad
turbar evento humano. hasta los 33, cosa extraa, yo amaba con tal pasin, que
Qu ser feliz si tal gracia me haces! busqu mil ocasiones para acreditar que daba y ofreca mi
vida y mi sangre en testimonio de mi lealtad; y la Amada me
13. Puesto que todo el fundamento y la causa de las
salv la vida mil veces expuesta a los peligros de una guerra
penas horribles que sufre tu corazn se fundan en temores
tal cual la sostuvo Espaa, mi patria, contra s misma. Yo te
de serme desagradable, en estas tardes examina detenida-
mente una por una estas causas, y si son verdaderas, las amo deca yo a mi Amada acepta mi sangre en prueba de
quitaremos; y no habiendo en ti cosa que me desagrade a la verdad de mi amor. Soy vivo porque mi Amada no acep-
m, en el amor y en la unin conmigo tendrs una paz slida, t el sacrificio. Cosa rara: yo no la conoca, y la buscaba,
inalterable, permanente, y un gozo y un goce que estar pero entre velos la miraba gloriosa en el empreo; y creyen-
fuera del alcance de los sucesos humanos. Mientras tengas do que slo all poda verla, deseaba acabara pronto mi vida
paz conmigo, mientras seamos una sola cosa por amor, qu sacrificada y consagrada a su amor.
importancia pueden tener los sucesos humanos que giran 15. Mi Amada no slo no acept mi sangre ni se me
alrededor y fuera del templo interior donde yo vivo y reino revel ni descubri, sino que se retir de m y me abandon
contigo? Examina, pues, bien esas cosas que hay en ti y que en poder de todos los demonios del infierno. Y a los 31 aos
crees me desplacen, y desde dentro las combatiremos. de mi edad empec a morir viviendo y a vivir muriendo una
Desde ahora te las confieso, y son todas reducidas a vida tan horrorosa a mi vista, tan amarga, que me horripila
dos artculos que... t ya conoces. mis carnes al escribirlo: Dios entreg mi alma en poder de los
demonios; y parece tenan fuerza para hacer de m cuanto
les placa. Y esta vida dur hasta la edad de 50 aos, esto
La tarde del 22, febrero 1866 es, 17 aos seguidos, sin un da de luz ni de interrupcin. En
este tiempo el amor no slo no se extingui, sino que, levan-
El Amante, el amor y la Amada. tando siempre ms sus llamas, lleg a tal exceso que ya no
Historia me fue posible soportar ms mi situacin. Yo amaba con
pasin, y, cosa extraa, ni conoca mi Amada ni sta se rela-
El Amante
cionaba conmigo.
14. Hasta la edad de siete aos yo no conoc qu cosa 16. Por fin, estaba yo muy lejos de pensar que en esta
era amar: el amor era un fuego entre cenizas. Pero bien pron- vida miserable la cosa amada se comunicara con su amante;
to se encendi, y hasta los 21 aos am con pasin y sin y bast un da una sola palabra salida de sus labios para que
872 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 873
mi corazn la conociera: el Amor amando uni al Amante con na, me intern solo en un bosque para estar ms atento a las bata-
la Amada, estableciendo entre los dos la paz, y una paz inal- llas del espritu. Infinitas legiones de demonios me rodeaban y cubr-
terable. an de tristeza mi alma, como la nube negra el monte. La noche era
La Amada se descubri a su Amante, y en estas relacio- muy oscura y fea. Y a pesar del horror que me infunda la presencia
de tales enemigos, yo me mantena firme, decidido a morir batallan-
nes han pasado cinco aos. En los principios era tanta mi sor-
do. Y repentinamente vino a m una joven guerrera; y tanta era su
presa, que no poda yo acabar de creer que mi Amada fuese belleza y tanta su gloria, que no pude distinguir su armamento. La
lo que ahora creo. Y para alentar mi fe, me resolv a escribir acompaaban formidables ejrcitos, todos gente escogida y jve-
cuanto me pasaba con ella, y la lectura de mis relaciones con- nes, diestros en las armas; su presencia bast para que al momen-
c e rnientes al amor me sostenan en tiempo de combate. to huyeran de mi alrededor toda la multitud de demonios que me
17. Ahora qu cambio en m, qu situacin tan distinta! atormentaban. Huan y gritaban: Ya volveremos luego, luego ya vol-
Conozco a mi Amada, porque ella cuida de revelarse a quien veremos a la carga contra ti. Y la joven, acercndose a m, me dijo:
la ama; el amor no ha hecho ms que ponerse en orden, y Yo soy tu Amada. Hasta ahora has sido solo en el combate.
encontrando en la cosa amada un objeto infinitamente bello Por qu me dejabas?
y amable, se ceba en ella, en ella reposa, all descansa, all Para que vieras y reconocieras cunto puedes solo y sin mi
duerme, y cesa desde aquesta poca a darme muerte y tor- poder.
mentos; al menos esa muerte es dulce como la del amor. Quin eres t, oh bellsima y valiente guerrera?
Cuando no conoca a su Amada, la buscaba, y no hallndo- Yo soy Judit la invencible, yo soy tu Amada. Fuera de m y sin
la volva sobre el Amante y me mataba a golpes, atropellaba mi poder, fuera de la Iglesia y sin mi autoridad poco vales.
mi pobre corazn, le agitaba, gritaba, daba voces desafora- Nada soy, nada valgo, nada tengo.
das. Y pobre de m!, qu poda yo hacer? Pues en adelante t batallars conmigo y yo contigo contra los
18. Desde que mi Amada se revel al corazn, huyeron demonios; vencindolos a ellos, te vencers a ti mismo, te salvars
a ti mismo. Preprate para una nueva batalla. Yo te doy todo mi
las tinieblas poco a poco a proporcin que creca y ha
poder sobre ellos: Ecce ego dedi vobis potestatem... Demones eji-
aumentado la fe en ella. Y los demonios, a la presencia de mi cite [Lc 10, 19; Mt 10, 8] lnzalos de doquiera los encuentres.
Amada, me han abandonado, y yo he salido de su jurisdic-
20. As fue. Vi bajo los pies de esta Virgen invulnerable e
cin poco a poco al paso que yo he tenido fe en la palabra de invencible rendidos todos los demonios; y abandonaban los cuerpos
Dios. Para que yo creyera en la existencia y presencia de mi que posean unos, y otros resistan. Miguel batallaba y sus ngeles;
Amada, no slo ha fugado de m los demonios, sino que lan- y Satans, Lucifer y los primeros prncipes batallaban contra Miguel.
zndolos ella de los cuerpos ha acreditado la verdad de Y la batalla fue muy encarnizada y ha durado hasta la fecha de hoy,
cuanto he escrito sobre ella. y an dura [Ap 12].
Los demonios a los pies de mi Amada Armamento en las batallas contra los demonios. Visin horrible
19. Despus de 17 aos de una lucha encarnizada con los 21. Estaba yo sentado en el monte sobre la pea en vista de
demonios, vindome perdido, solo, sin saber de dnde me vendra Barcelona y de su campia siempre verde y hermosa. Formidables
el remedio, resuelto a ejecutar cuanto posible es a la flaqueza huma- ejrcitos de demonios se lanzaron con furor sobre ella. Los primeros
874 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 875
prncipes del imperio infernal daban grandes alaridos, y rugiendo Un cuadro de horror
como el len decan: Devorabimus eam [Sl 34, 25], es nuestra. El
monte fue lleno de la gloria de Dios, y vino a m, y conmigo un ejr- 24. Entre la multitud de pueblo que corra a ponerse al abrigo
cito de guerreros, todos giles y prcticos en el ejercicio de las de las armas de la Iglesia santa, condujeron seis jvenes de 17 a 22
armas; y los diriga una joven, siempre virgen, toda bella, vestida de aos de edad. Los prncipes que las poseen tienen a sus rdenes
gloria. Yo me levant, y puesto en pie a su presencia, me dijo: Toma formidables ejrcitos de demonios, y son de los que cayeron de la
mi poder, ministro de la guerra: Ecce ego dedi vobis potestatem cal- primera jerarqua. La batalla an subsiste. La serpiente infernal las
candi super serpentes et scorpiones et super omnem virtutem inimi- revuelca como ella misma por el suelo; la lengua es arma muy pode-
ci... Demones ejicite, infirmos curate [Lc 12, 19; Mt 10, 8]. Y me rosa que emplea en la lucha. Yo no me rindo: son mas, stas estn
entreg una estola blanca de oro puro, y la vest, junto con una ropa en mi poder, no las entrego, no me voy ni me quiero rendir.
cndida como la nieve que tambin vest cindola con un cordn
de seda color de sangre. As vestido, acercse a m el Prncipe que 1 Sacrificio
diriga los ejrcitos de Dios, y me dijo: En estas batallas yo cuento
con tu lealtad. 25. La joven guerrera es su madre y virgen siempre pura, y
22. Mientras tanto el amor llamando por dentro dirigi su vista sta es la defensa que presenta ante el trono de la justicia de Dios:
y puso los ojos sobre la joven guerrera. Y era tanta su belleza, tanta Padre celestial, stas son hijas tuyas y mas: son hijas tuyas, por-
su gloria, que no se dejaba mirar, pero la curiosidad excitada por el que las redimiste contra la esclavitud de los demonios con la sangre
amor me tena prisionero de vista, y apartando un momento el velo de tu Hijo; son hijas mas, me las diste en las aguas bautismales.
de gloria que la cubra se dej ver, y exclame: Basta, t eres mi Hijo de Dios vivo, estas mis hijas son esposas tuyas: las redimiste
cosa amada; te conozco porque te das a conocer a este miserable con tu sangre. Espritu Santo, ven; veni, Creator Spiritus, ven y lanza
mortal. Virgen la ms pura, abre tu seno y recibe en tus brazos a estos espritus malos y perversos, y salva de su esclavitud a mis
este hijo de Adn que no puede vivir fuera de ti! Iglesia santa, reci- hijas.
be en tu corazn a este tu amante que suspira por verte cara a cara
y sin velos! Congregacin de todos mis prjimos unidos a Cristo, tu 2 Oracin
Cabeza, Virgen siempre bella, me basta tu presencia, soy contigo
feliz, nada me falta, todo lo tengo contigo. Luego cubri la gloria 26. La oracin y el sacrificio es el arma invencible de la Iglesia
toda ella, y no se dejaba ver sino como aparecen los objetos dentro santa.
de la inmensa claridad de la luz. Y tom una actitud muy imponente
Despus del sacrificio del altar y de la oracin de la Iglesia
y majestuosa; alarg su cetro, y djome al besarle: Ecce ego dedi
representada en el altar, en el sacerdote, sguese la batalla de los
vobis potestatem... Demones eiicite infirmos curate etc.. [Lc 12, 19;
exorcismos:
Mt 10, 8].
23. Revestido de fuerza, march a la batalla y empez el com-
3 Exorcismos
bate. Miguel y sus ngeles batallaban, y el dragn, la serpiente,
Lucifer, Belcebc y todos los prncipes ms poderosos del infierno 27. Maldito, stas son hijas mas! Vete, dmelas, entrgalas.
corrieron en auxilio de sus ejrcitos, y el combate se encarniz en
tal manera que se reunieron en el choque todas las fuerzas del cielo No, son mas: yo las cog en los bailes, galanteos y vanidades;
y de la tierra y del infierno; y an los combatientes estn armados y el mundo las posea y me las entreg a m; son mas.
chocando. Millares de demonios son lanzados al infierno, y otros Si fueron tuyas, ahora ya no lo son. Yo he presentado sobre el
tantos miles vienen en auxilio de sus jefes, y la batalla es muy encar- altar el precio de la redencin a la eterna justicia de Dios, y lo ha
nizada. aceptado; y de justicia, de condigno debes entregarlas.
876 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 877
S, es verdad: apenas hay prncipe sobre la tierra que sea fiel LA MUJER, TIPO DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO
a Dios y a la Iglesia, mi Seora, pero has de caer con toda tu corte,
con todos tus ministros, con todas las legiones, con toda tu malicia
y con cuanta maldad has fabricado sobre la tierra. La sociedad La mujer, figura de la Iglesia1
actual con todas sus naciones ha sido redimida con la sangre del
Cordero, es redimida de tu poder, y has de salir de ella t y todas tus
legiones. 1. Cristo, constituyendo cuerpo con todos los ngeles y
los santos predestinados para la gloria, es la Cabeza de su
28. En esta batalla no se mira el bien solamente individual de
Iglesia. Vosotros escribe san Pablo a los de Corinto sois
las energmenas, sino que, siendo los que las poseen los primeros
prncipes, no pueden caer sin que caiga con ellos toda la obra que el cuerpo de Cristo. Y a los de Efeso: Constituy a Cristo
han levantado sobre la tierra: con ellos han de caer todos los pode- (su Padre) sobre toda la Iglesia, que es su cuerpo [1 Cor
res que estn en guerra contra la Iglesia, y por esto la batalla es ms 12,27; Ef 4,12.44].
encarnizada. En ella venceremos, porque se ha levantado a nuestro
favor Miguel arcngel, y est en pie batallando a favor de la Iglesia 2. Dios, formando como Cabeza un cuerpo moral per-
y de sus hijos [Mt 16,18]. fecto con los ngeles y santos predestinados para la gloria,
es el ltimo trmino de nuestro amor. Dice la Ley de gracia:
Fe Amars a Dios sobre todas las cosas, por ser El quien es,
bondad infinita, y a tus prjimos como a ti mismo [Mt 19,19;
29. La fe del exorcista ha de ser apurada, sin que le falte ni un 22,40; Mc 12,31; Rm 13,9; 1 Jn 4,20-21]. Dios y los prjimos
cabello de cuanto requieren las leyes de la justicia de Dios. es nuestra cosa amada; Dios con los prjimos, y los prjimos
en Dios forman un cuerpo moral perfecto, y este cuerpo es la
Oracin y rezo Iglesia, en sentido lato.
Formacin del cuerpo de la Iglesia Cuando baj el Espritu Santo ya estaba formada la Iglesia,
y su enlace con el Hijo de Dios porque Cristo y Pedro eran una misma Cabeza, visible en la
tierra la una e invisible la otra en el cielo pero presente a todo
4. Llegada la hora fijada por la eterna Sabidura en que el Cuerpo.
haba de salir de la concepcin divina y nacer al mundo la 9. Los Apstoles se repartieron todas las naciones del
Iglesia santa, creada con anticipacin la ms perfecta de mundo, y los bautizados, aunque unidos a Cristo por el bau-
todas las criaturas, una Virgen toda bella y toda pura, el tismo, al comulgar se incorporaron a su Cabeza moral y
Espritu Santo tom la sangre pura de esta Virgen, form un sacramentalmente en fe, esperanza y amor y por gracia.
cuerpo; el Padre cri un alma y se uni al cuerpo; y el Hijo de Incorporse a su Cabeza una nacin, incorporronse mil; y
Dios, al mismo instante, se uni hipostticamente a la huma- as, el cuerpo de la Iglesia, corriendo los siglos su curso, fue
nidad, y en razn de esta unin hiposttica no hay en Cristo tomando en la tierra y en el cielo el desarrollo moral de todos
sino una persona en dos naturalezas, divina y humana, y esa sus miembros, creciendo moralmente, como crece la mujer
persona es Nuestro Seor Jesucristo, Dios y hombre verda- paulatinamente pasando de la infancia a su juventud y de
dero. Por esta unin hiposttica el Hijo de Dios uni a s con sta a la edad viril.
vnculos indisolubles la naturaleza humana, y sta en Cristo 10. Incorporados los bautizados por el bautismo y la
fue constituida Cabeza de toda la Iglesia. Eucarista a Cristo, su Cabeza, por ms que la muerte reduz-
5. Instituy Cristo en la Cena el sacramento de la ca a polvo y a ceniza la carne, si mueren en gracia, (si bien
Eucarista. Comulg Pedro, comulgaron los Apstoles y dis- muchsimos tienen que detenerse en el purgatorio para lim-
cpulos, comulg la Virgen Mara, y por la comunin se incor- piarse all hasta de la ms leve tacha, pero miembros de la
poraron sacramentalmente y moralmente a su Cabeza Iglesia), una vez purgados suben a la gloria; y ya estn en el
Jesucristo, y as tom creces el cuerpo [1 Cor 5,7; Jn 19,34]. empreo, ya en la tierra, ya debajo tierra, son el cuerpo de
6. Muerto Jess, su alma, unida hipostticamente a la Cristo.
divinidad, baj a los limbos; y all, como Cabeza, uni e incor- La Cabeza de la Iglesia, Cristo Dios y hombre, est pre-
por a s por gloria millares de almas: todas las de los san- sente en el cielo y en la tierra, all como aqu con presencia
tos padres que haban muerto en gracia y haban satisfecho real: comulga uno, comulgan mil, todos son miembros unidos
por sus culpas. En este acto la Iglesia tom un nuevo aumen- a ella.
to. 11. El Pontfice, el sacerdote por razn del sacerdocio,
7. Cristo, con las almas de los santos padres formando es con Cristo, la Cabeza de la Iglesia; y en el sacerdocio la
un cuerpo moral, subi a los cielos, y en el empreo incorpo- Esposa del Cordero inmaculado tiene su cabeza visible
r a s, como Cabeza, todos los ngeles. Y sta es la Iglesia sobre la tierra. En la cabeza est la lengua y por ella habla la
triunfante [Rm 8,29; Col 1,15]. Iglesia: el Pontfice loquens ex cathedra es la lengua de la
8. Cristo envi desde el cielo, segn haba prometido, Esposa del Cordero.
el Espritu Santo, que procede de El y de su Padre. El La Iglesia continuar creciendo hasta que llegue a su per-
Espritu Santo baj en el cenculo como alma (si as se fecta edad, esto es, a su ltima perfeccin; y entonces apare-
puede decir) a su Cuerpo, a la Iglesia militante ya organiza- cer ante su Padre en cuerpo moral perfectamente organiza-
da y formada, para darle vida, virtud, fuerza, fuego, amor. da bajo Cristo su cabeza visible en su carne glori f icada.
880 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 881
12. La Iglesia as descrita es el ltimo trmino de nues- pueden representarla en toda la fuerza de la figura, porque
tro amor y aquella belleza indescriptible tras la que corre su historia nos las pinta imperfectas. Pero Mara, siendo una
nuestro corazn. Virgen la ms pura y Madre fecundsima, es mujer perfecta y obra acabada por la mano del supremo
infinitamente amable y hermosa. Su cuerpo, su constitucin Artfice, es el nico tipo que bajo la especie de una mujer nos
y organismo, las funciones respectivas de cada uno de sus la puede figurar. Empecemos, pues, por ella [1 Cor 10,11].
miembros, la perfecta armona entre cada una de sus partes,
las relaciones de cada una de stas con el alma o espritu
que las vivifica y glorifica, las relaciones entre miembro y LA VIRGEN MARA, MADRE DE DIOS.
miembro, sus glorias, sus grandezas, sus inmensas riquezas, LA VIRGINIDAD Y MATERNIDAD EN MARA.
oh, ni el ojo la vio ni el odo puede percibir, y el corazn LA IGLESIA VIRGEN Y MADRE
humano puede formarse apenas una idea o bosquejo de
quin es esa Virgen siempre virgen, esa Joven infinitamente
bella, esa Mujer tan bien formada, siempre gil, sana, sobre La virginidad de Mara
la que reflejan todos los atributos y perfecciones de Dios [Is
64,3-4; 1 Cor 2,9]. 15. Mara fue virgen antes del parto, en el parto, y des-
pus del parto. En el parto su virginidad qued ilesa, porque
el Nio Dios sali al mundo dejando cerrado el claustro virgi-
La mujer, tipo de la Iglesia nal. Antes del parto la concepcin fue obra del Espritu
Santo, y despus del parto no conoci hombre alguno.
13 Siendo tal nuestra condicin sobre la tierra que no Mara fue siempre virgen, su eterno Padre es virgen, y su
podemos percibir las cosas espirituales, celestes, invisibles, nico Hijo es virgen.
eternas, sino bajo las sombras, figuras y especies de lo visi-
ble, temporal y terrestre, el Espritu Santo en las Escrituras
sagradas nos presenta la Iglesia tras el velo de las metfo- La maternidad de Mara
ras, entre enigmas y figuras de una ciudad, de una vid, de un
jardn cerrado, de un campo, de una grey, de un cuerpo 16. Mara fue madre verdadera: concibi en sus virgina-
humano; y mirndola por la fe tras las sombras de lo huma- les entraas, trajo en ellas a Jess nueve meses, y a su tiem-
no, por figuras y especies, nos ha revelado de ella todo aque- po le dio a luz, le amamant de su propia leche. Es madre, y
llo que est al corto alcance de inteligencias que viven en del HombreDios.
carne mortal. La virginidad y la maternidad en Mara es una prerrogati-
14. Entre otras figuras, la de una mujer nos describe las va especial que la singulariza y distingue entre todas las
relaciones entre Cristo y los santos en el matrimonio espiri- mujeres: en esto Mara no ha tenido ni tendr igual.
tual entre Cristo y su Iglesia.
De entre todas las mujeres, Mara, Madre de Dios es el La pureza en Mara
tipo ms vivo, perfecto y acabado de ella. Sara, Rebeca,
Raquel y La, Ester, Judit, Dbora, stas y las dems muje- 17. Mara fue toda pura, libre de la tacha de la culpa ori-
res de que nos hablan los libros del Antiguo Testamento no ginal y personal.
882 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 883
ble mortal la pureza, la virginidad y maternidad de la Iglesia dos en la batalla. Apenas pueden ni mirarme ni hablarme, ni confe-
santa. sarse ni or misa; privadas de todos los consuelos de nuestro minis-
terio, estn reducidas a una situacin la ms espantosa que pueda
_______________________________________ concebirse. Expuestas a la muerte y sujetas a todos los tormentos
de la posesin diablica, imploran los auxilios de la religin, han
1866 acudido como hijas fieles a los brazos de la Iglesia su Madre. Son
hijas de la Iglesia, y de condigno, como bautizadas, les debemos los
MIS RELACIONES CON LA MUJER DEL CORDERO socorros de la religin.
Y DEMS MUJERES CLEBRES DEL ANTIGUO TESTAMENTO2 Son hijas mas y tuyas, oh eterno Padre. S, son hijas mas.
Maldito! no son tuyas.
________________________________________ S, dijo una voz procedente de una fiera mas son: las
encontr en el baile y en...
Infame! entrgalas; son hijas mas: yo he presentado sobre el
La tarde del 25 de febrero altar el precio de su redencin (la hostia y el cliz) a la eterna justi-
cia de Dios, y Dios ha recibido mi ofrenda; son mas.
Ester y Amn, Judit y Holofernes, Dbora y Jabn 24. As yo andaba habindolas con los demonios; y por estar
La Iglesia santa y el diablo el tiempo lluvioso me diriga a una cueva. Repentinamente llam mi
atencin un gran ruido de gente que vena hacia m en el bosque.
Mir, y nada vea, pero oa los pasos como de gente de guerra.
22. Era terrible, y an lo es para m, ver en poder de los demo-
Lleg el ruido hasta conseguirme, y yo me vest la estola y me pre-
nios seis jvenes dignas de mejor suerte. Posedas muchos aos
par para la batalla. Sent a mi lado izquierdo la presencia de un
ha, reclusas en nuestro convento y puestas en ejercicios y en bata-
gran personaje.
lla, han quedado en ellas haciendo frente a las armas de nuestro
ministerio los primeros prncipes; mientras se han rendido los de Quin eres t?
inferior orden, los jefes de legiones se mantienen firmes y obstina- Yo soy con respecto al diablo lo que Dbora contra Jabn [Jc
4, 9-24]. Ven y te revelar la causa de la obstinacin de esos demo-
2. Como si las pginas expositivas anteriores fuesen una especie de nios.
introduccin a lo que sigue en el autgrafo aparece de improviso y sin corres- Y me transport en espritu ante el trono de Dios, y empez all
pondencia a ningn esquema previo este Tomo 3 que ocupa una pgina a discutirse la causa de las energmenas encargadas a mi cuidado.
entera (la 202) con la indicacin del ao (1866), del Tomo y del epgrafe a
grandes letras titulares: Mis Relaciones con la mujer del Cordero, ms la Eterno Dios, son hijas mas deca yo , son mas: yo present
enumeracin de las figuras bblicas que representan esa mujer tipo de la sobre el altar por precio de redencin la sangre de tu Hijo y su cuer-
Iglesia. po inmolado sobre la cruz.
886 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 887
Yo te doy potestad sobre todos los demonios y sobre Ruinas del castillo de Cervell.
todos mis enemigos: lo que t ligars sobre la tierra, queda- 5 Marzo [tarde]
r ligado en el cielo. Lanza los demonios y cura los males
causados por ellos. Yo estar contigo, y el que te combata a Gran batalla. Victoria
ti me combatir a m, y yo le confundir.
Qu haces aqu entre esas ruinas? Dbora y Jahel contra Jabn y Ssara.
Sobre las ruinas del imperio infernal yo me levantar en Judit contra Holofernes.
gloria, y en las ruinas de mi santuario yo edificar mi alczar La Iglesia de Dios y los demonios [Jc 4]
imperial con una gloria cual nunca la haya tenido sobre la tie-
rra. 4. Al salir de misin esta vez, haba dejado encarcelados a
Eres t la Iglesia romana? los primeros prncipes del imperio infernal que se mantenan fuertes
poseyendo seis jvenes de 17 a 22 aos. Al separarme yo de las
An no me conoces? Vete, predica el Evangelio, lanza energmenas, cre que los demonios las hubieran dejado tranquilas,
los demonios y cura los enfermos; yo vendr y estar conti- o al menos a su modo regular sin molestarlas ms de lo que acos-
go [Mt 10,8; Lc 10,9]. tumbraban. No fue as. Vnome la noticia que a una habanla pues-
Conmigo? to sorda, ciega y muda, la otra tullida, la otra sin dejarla comer, y
S, yo soy el pueblo reunido bajo Cristo, mi Cabeza. ahogndolas y atormentndolas a todas.
5. Y en este debate, sub al castillo de Cervell para orar por
ellas, y encontr en lo ms alto de la casa condal a la que yo bus-
Las ruinas del castillo de Cervell. caba; era la tarde del da 5. El tiempo era magnfico, el aire quieto,
Domnica 3 de Cuaresma [4 marzo] el cielo sereno, era una de aquellas tardes que anuncian una prima-
vera prematura. A la presencia de la Joven guerrera qued la luz del
3. Estaba yo sentado sobre las peas por la maana sol eclipsada y ofuscada, tal era el resplandor de su gloria. La acom-
preparndome para la misa mayor. Y sali de entre las ruinas paaban formidables ejrcitos y los grandes prncipes del reino de
una mujer joven, virgen y bella como la misma Divinidad, y Dios. Cean sus sienes una corona que se pareca al oro, pero era
me dijo: Yo soy Dbora. Muera Jabn y Ssara, abajo los toda gloria; vesta una ropa blanca como la nieve de lo que puede
demonios! Como Ssara fue clavado en tierra por un clavo mirarse y verse de ms fino, rico y precioso. En su mano derecha
traa un cliz de oro pursimo lleno de sangre, y sobre el cliz se
por manos de Jahel, as Belceb y sus prncipes caern a
tena sola una hostia. Su cetro estaba en su mano izquierda por
mis manos y van a ser lanzados al abismo [Jc 4,21]. Las
tener ocupada la derecha. Sentse sobre un trono de gloria.
naciones todas son mas, son mi herencia. Presenta en mi
nombre sobre el altar por precio de redencin el cuerpo y 6. Oyse la voz del Padre, y dijo: Esta es mi Hija muy
amada; en ella tengo mis complacencias, escuchadla [Mt 3,17;
sangre de Jess, mi Esposo, y lanza al infierno los demonios,
17,5: Mc 1,11; 1 P 1,17]. Acrcate a m, me dijo, y me acerqu al pie
porque en la batalla han sido derrotados y vencidos. Vamos
de su trono. Y apareci frente de m un altar donde haba las vesti-
al sacrificio. No te admires que no salgan los demonios de los duras sacerdotales; y dos de los primeros prncipes que la rodean
cuerpos en seguida y todos a la vez, porque en esta expul- me dijeron ponindoseme a derecha e izquierda: Vstete, oh sacer-
sin Dios ha fijado un orden que ya conocers y guardars: dote del Altsimo. Y ayudado de los dos prncipes me vest vesti-
conviene sean, antes de ser lanzados, visibles a los ojos de duras blancas y puras como el candor de la luz. Revestido con las
los que no creen. insignias sacerdotales, a una seal dada por la Reina, sub las gra-
890 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 891
das del altar; y la Joven guerrera me entreg el cliz y la hostia, y S contest uno de los prncipes. Dio relacin exacta de los
me dijo: T eres mi ministro y representante sobre el altar; cumple energmenos encerrados en la casa de asilo que al efecto manda-
tu ministerio. El trono de la Reina estaba sobre el altar. Y vi otro mos construir.
trono y sentada en l la suprema autoridad figurada en un venerable Y qu respuesta dio el Obispo?
Anciano, y los prncipes rodeaban los dos tronos. Y vino sobre m el
espritu grande del Seor, espritu de oracin y de splicas. No lo prohibi ni lo ha prohibido, pero tampoco lo ha autori-
zado.
Eterno Dios. Apelo contra los demonios que poseen sobre la
tierra tronos, cetros y coronas; apelo a vuestra justicia contra ellos. Pues si no lo ha autorizado, estando por las leyes diocesanas
reservado al Obispo el exorcizar, no puede ni debe mi misionero lan-
Pide, tu Dios est atento a tus splicas.
zar demonios, y stos no deben obedecer.
Pido que la sentencia que yo, como ministro vuestro, he pro-
9. La Joven se levant de su trono, y puesta en pie dijo:
nunciado contra Lucifer y dems prncipes ngeles perversos que
poseen mis hijas, se ponga al momento en ejecucin. Padre, estas son mis hijas y tuyas, las redimiste con la sangre
del Cordero.
7. El Juez. Venga Belceb, el prncipe de todos los demo-
nios. Y me hizo a mi una seal y empec el santo sacrificio, y consu-
Apareci en el tribunal ese ngel malvolo, y dijo: mado ste, aadi:
Seor, no es posible la concesin a lo que se pide. Yo y mis Padre, estas energmenas son hijas mas y tuyas, y las nacio-
compaeros estamos en posesin de los cetros, coronas y tronos, nes todas son mi herencia.
de modo que ya no hay en la tierra un solo prncipe que no le haya- S contest el Juez, son hijas tuyas y mas.
mos vuelto como socio nuestro contra vos y vuestra Iglesia. Esas Entregdmelas dijo la Joven virgen y madre.
jvenes, cuyos compaeros y sbditos mos ha conjurado el minis-
terio de ese sacerdote, deben perseverar posesas y energmenas; Que se te den.
primero, porque yo salgo en cabeza en favor de mis compaeros; Padre, dad a ese sacerdote ministro mo poder para lanzar los
representan y significan las naciones que poseemos, y por lo mismo demonios para que crean los que no creen.
o nos lanzan a todos de ellas, o a nadie, porque todos formamos un Que le sea dado.
solo cuerpo en batalla contra cualquiera que se nos presente. En
esta batalla hemos nosotros vencido, hemos conseguido triunfo en Entonces la Joven madre, vestida de gloria: Ven me dijo y
todas partes. Ese sacerdote no tiene sobre nosotros poder alguno. me postr a sus pies y puso sobre mi cuello una estola color de pr-
pura, y me dijo: Ecce ego dedi vobis potestatem calcandi super ser-
Por qu? interpel la Joven guerrera.
pentes et scorpiones et super omnem virtutem inimici, Demones eji-
En Catalua el conjurarnos en los cuerpos que poseemos es cite, infirmos curate [Mt 10,8; Lc 10,19].
acto reservado a los obispos. Y el Obispo de Barcelona, informado
10. Yo me sent revestido de este poder, y me levant en pie
detalladamente del caso, no ha querido tomar por suya esa batalla,
sobre el altar para orar:
y ni ha autorizado a nadie ni quiere autorizar; y por lo mismo, de
potestad ordinaria, no puede ni debe conjurarnos nadie ni nosotros Eterno Dios, estas energmenas son hijas mas y vuestras;
obedecer. caigan los demonios que las poseen al infierno. No dijo Belceb;
8. Juez Es verdad pregunt el Juez que el sacerdote en caso he de caer yo, y conmigo los prncipes coronados que tengo
misionero, ministro presente en el altar, ha dado parte al Obispo de a mis rdenes.
Barcelona y ha sujetado a su jurisdiccin el poder que le hemos Caiga Belceb. Seor, esas naciones son, igualmente que las
dado? energmenas, hijas mas y vuestras.
892 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 893
S, dijo y clam la Virgen Madre con gran emocin: el ttulo del Carmen emprenders la batalla de nuevo; no sers t el
Son hijas vuestras y mas. Oh Dios justo, son vuestras, porque que lanzars los demonios.
recibisteis el precio de la redencin; son hijas mas, ddmelas. Por cierto que no, quin soy yo, infeliz? Quin ser?
Tuyas son dijo el Padre. El dedo de Dios.
Puesto que las naciones todas son mi herencia, ven, ministro Si el dedo de Dios lanza los demonios, yo estoy fuera de car-
mo. gos; la responsabilidad no es ni ser ma.
No, no ser tuya. Y si te hacen cargos, contesta que no eres
11. Y yo me present, y aadi: t, sino el dedo de Dios y la Virgen del Carmen quien cura esas
Marcha, predica el Evangelio. Yo estar contigo y confirmar enfermedades.
tu doctrina sequentibus signis. In nomine meo demonia ejicient, Seor, interpel Belceb sobre la tierra no tengo ya enemi-
serpentes tollent, et si quid mortiferum biberint, non eis nocebit; gos que me combatan: he reducido a nulidad y a la inaccin el poder
super aegros manus imponent et bene habebunt... Demones ejicite, exorcista dado a vuestros sacerdotes. O si no, dgaseme quines
infirmos curate [Mc 16,1718; 3,15; Mt 10,8; Lc 9,1]. son y dnde se me combate. He vencido, ha triunfado la increduli-
Seora, en cuanto a demonios, es cosa reservada al Obispo. dad, marcho seguro, porque he logrado no slo establecer en todo
Sin perjuicio del poder que tiene el Obispo para lanzar demo- el mundo mi sacerdocio (la magia) sin contradiccin alguna, sino
nios, yo te mando los lances de doquiera los halles. que con stos y por stos me hago visible en los cuerpos humanos
Princesa ma, yo no admito esa misin sino subordinada a la sin que en las personas que poseo halle sacerdote apenas que me
autoridad y poder episcopal. Enviad a quien os plazca para batirse ataque. O no creen en m, o dicen que son raras las personas que
contra los demonios; yo contra las prohibiciones del Obispo no admi- poseo; y si alguno cree y lo intenta, no puede ni debe entrar conmi-
to misin alguna. go en batalla, porque esta se la ha reservado para si el Obispo. De
resultas de esta reserva, todos los sacerdotes se han retirado de
12. Te lo ha prohibido el Obispo? este ministerio. Y por otra parte, atendida la incredulidad en los
No, pero tampoco me autoriza. sacerdotes, yo, valindome de los mdicos, se ha resuelto como por
Ni prohbe ni autoriza, tolera y est de expectacin; por esto principio de medicina que tales personas son locas, fatuas, sin jui-
yo desencadenar los demonios y ellos darn pruebas de su exis- cio, y sus enfermedades nerviosas incurables. De aqu ha salido la
tencia antes de ser lanzados. Obedece a lo que yo te mando, y gur- fundacin de tantos manicomios que tengo llenos de cuerpos huma-
date de abandonar a esas que el Padre te ha dado por hijas: son nos que poseo. Estando el poder exorcista sin accin cuasi en todo
hijas mas y tuyas, confiadas a tus cuidados. Ya que el Obispo ni las el mundo, estando dado al sacerdote la misin de encadenarme y
quiere por s auxiliar ni diputar a otro, yo mando las cuides t; y de lanzarme al infierno, yo poco a poco he quedado libre; y usando
mientras el Obispo no enve otro que lance a los infiernos esos de la libertad que me he conquistado en las batallas, con el curso de
demonios, yo mando que las cuides t. Dudas de mi palabra? los aos me he apoderado de todos los tronos, cetros y coronas, y
las he podido agregar a m en las batallas contra vuestra Iglesia.
No, yo no dudo.
Mas son las naciones, y mas son esas jvenes que poseen los
Si no dudas, a la invocacin de mi nombre los demonios sern prncipes de mi imperio.
lanzados a los abismos, vern los ciegos, marcharn los tullidos, 14. Un profundo silencio haba en el cielo mientras el prncipe de
hablarn los mudos, oirn los sordos, y con estos signos yo acredi- los demonios diriga sus cargos y presentaba sta y otras defe n s a s.
tar la misin que te doy. Si a stos no creen, dar otros.
Defindete dijo con imperio a la Joven guerrera el Juez. Y
13. Qu nombre dir tenis? entonces se levant la Mujer del Cordero, y dijo:
Yo soy la congregacin de todos los santos y de todos los Prescindo por este momento de la verdad o falsedad de los
ngeles unidos a Cristo, mi Cabeza. Yo soy Virgen y Madre, y bajo cargos que Belceb dirige a mis exorcistas. Convengo en que ha
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agregado a su poder los cetros, coronas y tronos para impugnar miento de peascos, cados unos y en pie otros, nuestro lugar de
cierta parte de mis creencias. Convengo en que los manicomios retiro: maana y tarde las horas que nos quedaban de los ejercicios
estn llenos de personas de uno y otro sexo posedas de los demo- de misin.
nios. Convengo en que hay mucha incredulidad. Estos mismos car- Hoy, al contemplar la hostia en la misa, djome la hija de Labn:
gos son para m ttulos para pediros, oh Dios justo, enviis sobre la
tierra un ngel revestido de todo vuestro poder para encadenar los Yo estoy aqu; mrame.
demonios y lanzarles y encerrarles al infierno. Padre eterno, acep- Y la mir con ms detencin, y aadi:
tis el sacrificio de mi Esposo e Hijo vuestro, Jesucristo? Esto que miras es mi cabeza Quieres ver la belleza de mi
S, me es grata la oblacin y acepto la ofrenda. rostro?
Si habis aceptado el sacrificio del altar, mas son todas las S, pero sin velos: retira ese velo que cubre tu cara y te ver
naciones de la tierra, son herencia ma; son hijas mas y tuyas sas mejor.
que mi sacerdocio os presenta. Que Belceb se retire de ellas y sea No puede ser.
lanzado al abismo! Os pido lo que es de justicia.
Joven pastorcita, dnde est tu ganado?
Si responda todo el tribunal justo sois, Seor, y recto en
vuestros juicios [Sal 119, 137]. Ven conmigo al desierto y all te lo ensear.
Y Belceb, Satans, Luzbel, Lucifer, la serpiente, el dragn, fue 2. Terminada la misa, me fui a esconderme dentro las peas
lanzado de la presencia del Seor, porque sali uno de los primeros de aquel monte de cuervos. Y vi la Joven pastora en medio de un
rebao cuyo nmero ascenda a cerca de trescientos millones de
prncipes que asisten a su trono y tena las llaves del abismo, y
cabezas. Iban con l un nmero muy crecido de pastores, y el prn-
revestido de gran poder, at y encaden los demonios. Y acercn-
dose a m me dijo: Predica el Evangelio, lanza los demonios y cura cipe de ellos iba con Raquel [Gn 29,6-10].
las enfermedades causadas por ellos [Mt 10,8; Mc 16,15]. 3. Al caer el sol y esconderse tras los montes, acometieron
de todas partes manadas de lobos el ganado; corrieron los pastores
y los perros, y hubo una batalla horrorosa y sangrienta. La Joven
pastorcita, en vista de una escena tan triste, dio un grito de horror a
todos los pastores y a los perros: A ellos, a ellos, a ellos! al lobo,
13 al lobo!. Y mientras los perros llenos de furor y coraje se lanzaban
con rabia contra los lobos, una parte de pastores estaban riendo,
CORBERA - MISION jugando y divertindose. Raquel los llamaba, gritaba y lloraba, pero
hacan como quien no oye ni entiende; y me encontr cuasi solo en
esta carnicera con los perros en medio de fieras encarnizadas. Yo,
La tarde del 14 marzo 1866
al ver correr la sangre de las ovejas confiadas a mi Princesa, grita-
ba como un loco, llamaba a los perros y a los pastores ms inme-
La Pastora, los perros, los lobos, y su rebao diatos. Se ha vuelto loco!, respondieron algunos; y estaban dis-
cutiendo de si eran o no eran lobos los que degollaban las ovejas.
1. Corbera es un pueblo de unas 700 almas de comunin, A ellos! gritaba Raquel no veis correr la sangre de mi ganado?
situado sobre la cima de un monte rodeado de otros ms altos que Lanzad al infierno, pastores mos, encadenad y enjaulad esos
le encierran en crculo, a la derecha de la carretera de Vallirana en demonios y curad las heridas causadas por su rabia, Demones afu-
direccin a Tarragona. Los cuervos pueden muy bien colocar sus gate, infirmos curate. El prncipe de los pastores por fin recogi
nidos y pernoctar entre sus peas cortadas sin temor de ser habi- dentro del redil a su ganado; cur los heridos, dio vida a muchos que
dos. Llegados aqu, escogimos, entre y por dentro de un hundi- ya eran cuasi muertos. Y mientras varios pastores me estaban mur-
896 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 897
murando de si haba yo muerto ovejas o lobos, de si eran lobos o 6. El 15 por la maana, libre del confesonario, me retir a
perros los animales contra quienes yo me haba batido, djome con esconderme entre las peas de Corbera para sostener en la oracin
imperio: Lanza los demonios y cura los estragos causados por la batalla. Deseaba yo saber la causa por qu estos demonios se
ellos. Y las cosas volvieron a su curso ordinario. En esta lucha sostenan con tanta obstinacin. Y llevado de este espritu a la sole-
encarnizada yo tena entre pies, revolcndose en su propia sangre, dad, al salir del pueblo sent a mi lado la presencia de una Joven
varias ovejas que haba defendido; y con mi palo las daba de firme guerrera, y sent tambin la presencia de los prncipes de su reino
con todas mis fuerzas contra una manada de lobos que decan: que la seguan, y me dijo:
Djalas, djalas, son nuestras, son ya nuestras; djanos en paz, ya Ven conmigo, valiente.
las tenemos, ya las poseemos. Malditos! son mi ganado. A dnde vamos?
Ladrones, infames, marchaos al infierno!. Al combate. Ya que has sido y te mantienes fiel a tu Esposa,
4. Preocupado y atento a la lucha, pas volando Raquel; yo te manifestar ahora lo que deseas y te importa conocer.
pas como una nube ligera. Cea sus renes una banda muy fina de 7. Yo estaba en el monte, en vista del mar y de otros montes
oro, llevaba en su mano derecha un bculo duro como el bano; su que nos rodeaban. Estando en oracin se abrieron los cielos. Vi en
cabello, claro como rayos de luz, formaba sobre su cabeza una coro- ellos, revestida de gloria, cuanto posible es al ojo mortal, a mi
na de gloria: su belleza era inmensa. Pas por delante; yo estaba en Amada. Cean sus sienes celestes una corona, que, formada de su
la fatiga, rendido ms por la pena que por el trabajo. Pas, y al propio cabello, revelaba en su cabeza una sabidura y una inteligen-
pasar, levantando su velo que cubra su cabeza, me dej ver su glo- cia suma unida a su dignidad real. Otra corona grande de doce
ria y djome: Yo soy toda tuya. A ellos! y no temas. Dijo esto y estrellas rodeaba su cabeza, y todas eran de distinta naturaleza, luz
desapareci. Y yo, confortado con su presencia, prosegu la batalla y color. Su vestidura era real, y tan gloriosa que apenas se dejaba
hasta que el prncipe de los pastores me mand retirarme. mirar. La rodeaban los grandes de su reino: Miguel, Gabriel, Rafael,
y otros cuatro prncipes ms la hacan corte [Jos 5,14; Za 14,5; Dn
8.9; Tb 3.25. 6,16; Ap 12,7; Lc 1,19].
La maana del 15, marzo 1866. 8. Presentse un altar ante un trono sobre el que estaba sen-
Bajo las peas de Corbera tada la Majestad de Dios. Y acercndose a mi uno de los siete prn-
cipes, me dijo: Viste, oh sacerdote de Dios, viste tu uniforme. Y al
momento trajeron los ngeles las vestiduras sacerdotales, y me
Las hijas de Dios en poder de los demonios segn la vest como preparado para celebrar sacrificio. Mirando hacia tierra vi
carne. Horrenda batalla: el dragn infernal y dos una bestia muy fea: era un dragn con siete cabezas, y en las cabe-
bestias feroces contra la Mujer del Cordero, y Miguel zas tena siete coronas, como las de los reyes, y diez cuernos; era
y sus ngeles a su favor. Victoria. rubio, y a su cola le seguan una tercera parte de ngeles, aquellos
que fueron lanzados del cielo. Y el dragn envi sus ngeles sobre
5. Partiendo de misin, haba dejado las hijas de Dios entre la tierra; y l, levantndose en alto, fue admitido a la presencia y
las garras de los prncipes de los demonios, que sostenan la bata- trono de Dios, y se puso frente a la Mujer. Era esta Mujer virgen, y
lla seis meses haba. Aprovechando mi ausencia, volvieron sus era madre fecundsima, y pensaba ampararse de sus hijos al nacer.
furias contra las energmenas. Una de ellas, donde resida una de Levantse Miguel arcngel y con l los siete prncipes que custodia-
las cabezas serpentinas que llevan corona, la volvi ciega, muda y ban la Reina, y diose una batalla reidsima: el dragn, serpiente
sorda; y otro prncipe, cabeza tambin coronada, la hizo sorda, antigua, por otro nombre Satans o diablo, batallaba contra la Mujer,
muda y paraltica. Mi cuidado, mi pena, mi solicitud era muy grande; y la sostenan los prncipes abogando a su favor [Ap 11.12].
y yo estaba noche y da atento en esta batalla, y la pena me condu- Son mas, mas son deca el dragn aludiendo a las hijas de
ca a la oracin y a la soledad. la Mujer, yo las he ganado, me han sido entregadas, me pertene-
898 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 899
cen. Mas son y a las naciones todas del mundo: yo las poseo, yo ante los tronos. Y oyse la voz del Padre que dirigida a todos los
tengo en ellas mi trono, mi cetro, mi corona, mi poder. asistentes dijo: Esta es (aludiendo a la Mujer) mi Hija muy amada
Y las siete cabezas coronadas presentaban ante el trono de y la Esposa de mi Hijo. Todas las naciones del mundo son su heren-
Dios sus coronas. cia: estn compradas y redimidas del poder del dragn y de sus
reyes con la sangre del Cordero. Salgan el dragn y sus ngeles de
Si lo son deca Miguel- las vas luego a perder. mi presencia.
No, yo no saldr de ellas: son mas. 11. En seguida cay el dragn. Y sabiendo que tiene poco
9. En esta horrenda batalla yo estaba temblando y muy afligi- tiempo de existencia sobre la tierra, lleno de furor y rabia, prepar
do, y la Joven virgen madre me hizo sea de subir al altar prepara- sus fuerzas contra los hijos e hijas de la Mujer, y dirigindose al mar
do ante el trono de Dios, y los siete prncipes me asistieron. Y pues- estuvo en pie sobre la arena en la playa. Oyse una voz en el cielo,
to sobre el altar, la Mujer del Cordero me entreg un cliz que ence- y decan: Salud y victoria! Habis vencido con la sangre del
rraba toda la sangre de Jess y una hostia, y me dijo: Cumple tu Cordero.
ministerio. Entonces baj sobre m el Espritu del Seor, espritu de Acercndose a m uno de los primeros prncipes, dijo:
splica y de oracin, y dije revestido de la autoridad que me daba el
ministerio que ejerca: Sabes quin es ese dragn?
Eterno Dios, sois justo y justos son vuestros juicios [Tb 3,2; Dmelo.
Sal 119,137]. Dice el dragn que todas las naciones del mundo son Es todo el poder de los demonios reunidos en cuerpo en la
suyas; si lo han sido, ahora ya no lo son por ms que presente coro- guerra contra la Iglesia. Esas cabezas coronadas son aquellos
nas, cetros y tronos. demonios que atacan, tientan y combaten a los reyes y prncipes de
Juez.Los reyes se le han rendido. la tierra, y cuando los han vencido con alguno de los siete vicios
capitales figurados en las siete cabezas, vuelven su poder, figurado
Caigan de sus tronos los reyes que han recibido del dragn su en los cuernos, contra la Mujer. No te admires que los demonios que
poder, sus coronas y sus cetros; caigan al infierno los demonios, y poseen las energmenas confiadas a tu cargo resistan tanto. Ya ves
con ellos todos los poderes de la tierra fundados sobre su malicia. el misterio: todos juntos forman un cuerpo de guerra, y si cae una de
Juez.Y por qu? esas cabezas coronadas o dos, si caen muchos demonios y queda
Eterno Dios, todas las naciones os pertenecen a vos, a vues- el cuerpo, poco adelantamos: han de caer todos, ha de caer el dra-
tro Hijo, y a la Esposa de vuestro Hijo aqu presente. Qu peds por gn con sus siete cabezas, y en esta batalla se ha de aplicar mucha
su redencin y rescate contra la esclavitud de los demonios? oracin, fe y sacrificios. Cayendo los demonios, han de caer los
reyes que han levantado sus tronos sobre su malicia; y ste es en el
Nada ms que la sangre y el cuerpo de mi Hijo sacrificado mundo una revolucin tal, cual jams haya sido ni habr otra igual.
sobre la cruz.
Otras cosas me dijo que mand las tuviera en secreto; y aadi:
Ya la tengo a mi poder; ah la tenis. La queris? Seor, la
admits? Seor, la aceptis? Mira hacia el mar.
S contest el Juez. 12. Y estaba atento la vista al mar. Y vi subir otra bestia muy
feroz: tena siete cabezas, como el dragn, y en las cabezas cuer-
Ah la tenis. nos y coronas; era semejante a un tigre, sus pies de oso, y la boca
10. Dicho esto, uno de los primeros prncipes que asistan al como el len; su aspecto era muy horrible. Se acerc al dragn, y
altar tomaron el cliz y la hostia; apareci al lado derecho del Padre, ste la dio cuanta fuerza, virtud y poder le fue posible recibir. Y todos
sentado en un trono, el Hijo de Dios; otro ngel, tomando un incen- los reyes y grandes de la tierra se rindieron y se sujetaron a la bes-
sario de oro, present las splicas de todos los justos de la tierra tia y la adoraron; igualmente al dragn que le dio toda su potestad.
900 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 901
Y todos los pueblos y naciones y lenguas decan rendidos ante la ni la caridad verdadera; y stos son los que mezclados entre los jus-
bestia: Quin como ella? Quin se atrever a batallar contra tos les hacen una guerra intestina que es la ms cruel, pues que
ella?. vestidos como el cordero se internan hasta el santuario de Dios, le
13. Yo estaba lleno de pavor y espanto mirando esta bestia y llenan de abominaciones; y es ste el cuerpo de esta bestia que
todos los poderes de la tierra rendidos a ella, y dijo el ngel: combate por la parte de adentro, mientras la primera impugna por
afuera. Esta bestia es la que sirvindose de todo el arte de la magia,
Entiendes esto? asociada como la primera con el dragn, hace curas prodigiosas en
No, si no lo revelas no lo entiendo. los cuerpos humanos; la que se esconde por ahora entre el magne-
Esta bestia son todos los reyes y poderes de la tierra que tismo y espiritualismo [Dn 9,27; Ap 17,4; 21,27; Mt 7, 15], y la que al
seducidos por los demonios han sacudido el yugo de la Iglesia y se ser descubierta contrahar con milagros aparentes la misin de los
han separado de ella, y coligados con los demonios forman un solo profetas Elas y Enoc, y con estos signos rendir a los pies de la pri-
cuerpo y se unen en la guerra contra la Iglesia y su pontificado. Por mera todos los pueblos de la tierra sin que ni uno solo escape de su
razn de que estos forman un solo cuerpo con el dragn, ste si cae, corrupcin.
ha de caer tambin esa bestia; y por esto no te aturdas al ver la 15. El dragn y estas dos bestias son una sola cosa en el esp-
resistencia que hacen los demonios en la batalla que t tienes con- ritu del mal. Aqu tienes el poder del infierno: el poder que est fuera
tra ellos. El dragn y esta bestia caern en un mismo da; sigue del templo, y un poder dentro mismo del santuario, reunido bajo una
batallando. Esta segunda bestia ha salido del mar, esto es, del sola bandera contra Dios y su Iglesia: contra estos tres poderes est
mundo; se ha formado entre las herejas, cismas, falsas religiones y la batalla. Por lo mismo, no es mucho que resistan tanto estas tres
con el auxilio de las pasiones malas del mundo: all ha nacido, all bestias, porque las tres caern al abismo un mismo da y a una
ha crecido, all ha engordado, y ha llegado, como ves, a dominar misma hora [Ml 3, 23-24; 2R 2-11; Lc 3,37; Hb 11,5].
todos los reinos, pueblos y naciones. Vuelve tu vista hacia la tierra 16. Vencido el dragn y lanzado del cielo y de la presencia de
[Ap 13,1-10]. Dios, sali del tabernculo santo un ngel revestido de gran poder.
14. Mir hacia la tierra, y vi otra bestia. Y esta tercera era Y tena en una mano las llaves del abismo y en la otra una cadena
semejante a un cordero; tena la piel y los cuernos como el cordero, grande, y encaden al dragn, le encerr en el abismo para que no
y creyeron los habitantes de la tierra que era el Cristo, el Cordero de sedujera ms las gentes. Haba mil aos que el dragn estaba all
Dios; y yo a primera vista me lo haba figurado, pero advertido, encerrado, y despus otra vez fue desencadenado; se ampar,
observ que tena las uas como el len y los dientes como el lobo, estando libre, de los tronos, coronas y cetros de los poderosos de la
y hablaba blasfemias como el dragn. Recibi la potestad como la tierra, y por su poder y malicia se formaron las dos bestias que reci-
bestia de siete cabezas, y con grandes y portentosos signos haca bieron de l el poder.
que todos los habitantes de la tierra adoraran la bestia primera. 17. Estaba yo atento en la contemplacin de estos misterios, y
Entiendes el misterio de esta segunda bestia?, me dijo el djome el ngel:
ngel. Conoces aqul que tiene en las manos las llaves del abismo
No. y aquella cadena grande?
Esa segunda bestia son todos los reyes que dicen ser catli- No, dime quin es.
cos y no lo son, sino que reunidos en cuerpo con los pueblos que Ese ngel es Cristo y su Apostolado. El dragn fue vencido en
ellos gobiernan, hablan como los demonios contra Cristo y su Iglesia el cielo con la sangre del Cordero y fue encerrado al infierno por
y forman liga con todos los dems en la guerra contra Dios. A estos Cristo y su Apostolado. Encerradas aquellas cabezas serpentinas
poderes representados en sus cuernos se une toda la masa de cris- coronadas y con cuernos, que eran los que con sus cuernos y doc-
tianos, que lo son en apariencia, pero en realidad no tienen ni la fe trina seducan los reyes y poderosos del mundo, stos recibieron la
902 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 903
fe de los Apstoles y rindieron sus coronas y cetros a los pies de la bestia primera; y la segunda dispona de innumerables falsos
Iglesia constituyndose sus guardianes y defensores. Por causas profetas doctores, predicadores, apstoles, que persuadan a
que ya sabes y que no puedes revelar, despus de mil aos de la la masa de las gentes se rindieran ante la bestia. De otra
venida de Cristo volvi otra vez a salir de su crcel el dragn, empe- parte, el dragn haba enviado sus ngeles a todas partes,
z otra vez una batalla horrenda; poco a poco ha seducido y con-
quienes, con la magia y mil embustes, entrando en los cuer-
quistado, ya con fuerza de armas, ya con la corrupcin de sus doc-
pos humanos convertan en bestias, hombres, mujeres y
trinas, el corazn de los reyes y poderosos de la tierra. Y llegado su
poder a su apogeo, ahora, vencido otra vez por la sangre del nios, levantando manicomios, crceles y calabozos para
Cordero en la oracin y lanzado de la presencia de Dios, es llegada encerrarlos y enjaularlos como fieras furiosas semejantes a
la hora sea otra vez aprisionado. Levanta crceles sobre la tierra, ellos. Este golpe de vista me traa muy afligido noche y da;
encirrale all, y lnzale al abismo. Esto es lo que te manda Dios: y mucho ms vindome solo en tan horrenda batalla contra
Demonios ejicite... [Mt 10,8; Ap 12]. el dragn y sus demonios, no slo sin apoyo humano, sino en
Encerrado y encadenado el dragn, las dos bestias que viste contra cuantos podan auxiliarme.
sern lanzadas al fuego eterno, donde con el dragn sern ator- 19. En estas penas llegu a las peas de mi soledad. La
mentadas por los siglos de los siglos, amn. En esta batalla est a maana era una de aquellas de marzo que se presentan con
vuestro lado, junto con el ngel que viste con las llaves y las cade- todos los encantos de la primavera anticipada: el sol daba
nas, el prncipe de la milicia celeste, Miguel, y batallar contra las contra los peascos, pero sin abrasarlos con sus ardores;
dos bestias que viven y estn preparadas para la batalla.
suavizaba, al contrario, el fro de la maana; el cielo estaba
Te he manifestado todos estos misterios para que veas cun sereno, y susurraba contra las rocas y arbustos un aire suave
horrenda es la batalla en que te has metido por la gloria de Dios. Y y muy templado: todo invitaba al corazn a buscar la belleza
por lo mismo, no te aflijas tanto y no te atormentes, porque, llegada por lo que fue criado. Y al acercarme a los peascos, vi sen-
la hora, sern lanzados al infierno esos demonios.
tada sobre mi pea una Joven pastorcita. El sol retir su luz
matutina a su alrededor, eclipsado por las glorias de mi
Amada. Miraba hacia levante, y vestida en traje pastoril, tena
La maana del Domingo de Pasin en su mano el bculo pastoral. Al llegar, se levant; pareca
entre la peas de Corbera estar sola. Se levant y me dijo:
[18 marzo 1866]
No, no ests solo en esta batalla: yo estoy contigo. A la
virtud y fuerza de mi bculo pastoril, perecern esos lobos
Raquel y su ganado en el monte encarnizados rendidos entre los dientes y uas de mis mas-
tines; y si de stos alguno escapa, caer entre las uas del
18. Terminada la misin de Corbera, yo me diriga esta Len de la tribu de Jud [Ap 5.5].
maana a Barcelona, e iba a despedirme de las peas que
T sola me bastas.
durante la misin me haban albergado los ratos que me
haban quedado libres. Iba solo, y estaba mi espritu suma- Piensas que voy sola? Hombre de poca fe! por qu
mente preocupado en la visin de los das anteriores: obje- te afliges? Esta no es causa tuya, sino ma, y el dragn y
tos todos desagradables llenaban mi alma. De un lado, todos esas bestias perecern a la fuerza de mi brazo.
los reyes, todos los prncipes y poderosos de la tierra, todos T me has dado poder contra los demonios, por qu
los pueblos, lenguas y naciones estaban de rodillas ante la no se rinden?
904 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 905
deca: Cunto vale el amor de un padre!. Aquella figura se En mi infancia y juventud, ni tena ni conoca a su Amada.
visti de gloria, y tena en el cielo una realidad, y figuraba mi La busqu en la tierra, y no hallando en ella criatura alguna
amada Raquel, sola en el monte, rodeada de lobos encarni- capaz de satisfacer mis apetitos, la busqu en el cielo.
zados que presuman devorarla. La vi en gloria, revestida de 2. En 1833, no hallndola en el siglo, la busqu en el
gran poder, ciendo la corona de todos los imperios; y tena claustro: la hall, la tena, y no la conoca; ramos amigos, y
en su mano su bculo pastoril que me prest en el momento nuestras relaciones se limitaban dentro de las leyes de la ver-
de la batalla, y la rodeaban los grandes del empreo. dadera amistad.
Desapareci toda su corte y me qued solo con ella en el
monte. Preciosa soledad! t has curado las llagas de mi El amor no poda contentarse con una amiga; la cosa
corazn, pero has abierto otras que son incurables. amada no se daba a conocer. Y poco satisfecho de esta
comunicacin, la busqu dentro y fuera de m, la busqu en
3. Solo, qu dicha! Solo fuera del mundo, qu ventu- la soledad del claustro, dentro de m mismo, y no la hall.
ra! Solo contigo! Cundo, oh Iglesia santa, cundo te ver
cara a cara, en paz fuera del mundo? Abre, Virgen pura, abre 3. En 1838 la busqu fuera del claustro, en los actos y
tu seno y recibe en tus brazos a este miserable mortal que te ejercicios de mi ministerio de sacerdote; la llam y no me res-
ama y suspira por verte y gozar de tu presencia en la gloria. pondi. La amaba, y mi amor buscaba ocasiones para acre-
ditarse ante sus ojos como verdadero amante ofrecindole la
vida, pero ella no quiso el sacrificio de mi sangre; y se mani-
festaba en medio de la ms oscura noche, y entre las tinie-
15 blas se presentaba encubierta, y tan de lejos que ni su bulto
y menos su sombra dejaba ver. Y no obstante, el amor la bus-
SAN HONORATO caba, resuelto a todo sacrificio por ella.
4. En 1860, apiadada de las angustias de su amante,
Julio 1866. se dej ver y conocer, pero a media noche, y en una noche
La maana del da 4 en S. Honorato tan oscura que no pude distinguir ms que un bulto; pero
inmensa fue mi satisfaccin y alegra al verla y saber que
El amor en sus grados exista.
En 1861 la vi a media noche y en oscuras, pero me mani-
1 - El amante y la cosa amada ... amor
fest ser mi Amada y mi Amante; y desde entonces entr en
2 - El amigo y la amiga ............... amistad
relaciones con ella, y stas no salan del crculo de una ver-
3 - El esposo y la esposa ........... desposorios
dadera amistad.
4 - El marido y la mujer .............. matrimonio
5 - El padre y la mujer e hijos .... paternidad En 1862 descubrindose poco a poco, me ofreci en la
soledad del monte la mano de Esposa, y su eterno Padre
bendijo desde el cielo estos desposorios.
Examen de conciencia
En 1863 y 1864, manifestndose la Esposa siempre con
1. El amor no puede estar en el hombre ocioso. ms claridad y amor, fueron ratificados los desposorios con
Apoderado de mi corazn, ste fue el curso que sigui: ella en fe, esperanza y amor.
908 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 909
durmiendo me hablabas? Era tuya esa voz dulce que me Qu buscas en las tinieblas?
embelesaba durmiendo? 5. El corazn y el amor, sintindose aludidos, respon-
2. Mi alma ya no dorma. Y guardando silencio y aten- dieron:
cin, aquella voz celestial prosigui diciendo: Yo amo con pasin inmensa, y espero venga mi Amada.
Yo soy, existo, vivo, entiendo, te veo, te miro, te hablo, y Quin es tu Amada?
yo soy tu Amante y tu Amada.
Ella es una belleza infinitamente amable.
Despus de siete aos que en mil ocasiones me repite lo
Existe, vive? Te ve, te escucha, te ama?
mismo, mi corazn, abatido y oprimido por las conversacio-
nes con los hombres, cae en una especie de letargo; y al Esto es lo que yo estoy pensando... Si no existe, si la
despertar, los asuntos relativos al amor le parecen tan nue- que busco no vive, si es una ilusin ma, qu ser soy yo tan
vos como si aquella fuese la primera vez. infeliz! Vivir eternamente en ese inmenso vaco que ella
deja en mi corazn? Dime: quin eres t que tanto te inte-
3. Estaba, al caer el sol sobre las aguas del Mediterr-
resas por mi suerte?
neo, sentado en la cima del monte. El clima y el tiempo era
magnfico; todas las criaturas estaban en profunda paz, quie- Yo soy el espritu que reside en esta soledad. Vindote
tud y silencio. El mar aparentaba un saln inmenso de vidrio solo, en la cima de este monte y en tinieblas de una noche
o de cristal verde-azulado a los pies de este monte. El aire que no ser clarificada por la luz de la luna, me he acercado
susurraba tan dulcemente, que apenas dejaba sentir su fres- a ti para hacerte compaa.
ca aura; y tan limpio y puro, que, unindose a lo lejos con las Gracias. Eres t el que custodias este monte?
aguas, era la imagen de la gloria. Al esconderse el rey de los
Lo soy. Conozco a tu Amada y soy uno de sus ministros
astros debajo del mar, glorificaba con sus rayos las aguas y
que la sirvo. Espera, ella vendr.
los aires, de modo que pareca el empreo, y en su centro el
Sol de justicia clarificando los santos. Yo estaba mirando el Dime: existe? vive?
gran panorama que desde lo ms sublime de los montes pre- Es posible dudes de esta verdad despus de haberte
senta la naturaleza al despedirse de ella el astro que la ilu- ella misma revelado y descubierto su existencia y su inmen-
mina y vivifica. Adis. Te vas, y nos dejas en tinieblas? sa belleza?
Volvers? Cundo? Vuelve, vida nuestra; vuelve, astro Miseria humana! Esto somos los hombres: apenas hay
refulgente, vuelve y no tardes. Esto decan todas las criatu- entre nosotros quien tenga fe. Si existe, si vive, ser una
ras, y yo escuchaba; estaba en silencio. Y al desaparecer el verdad que ella me ve, me oye y que puede hablarme?
sol me puse de rodillas, y all yo esperaba...
Espera un poco, ella te lo dir. Te ve, te oye y puede
Qu esperas? me dijo una voz. Qu haces aqu hablarte, y luego te hablar.
solo, de noche, en la cima de ese monte?
Yo me complazco en creer que la que yo busco existe,
4. Me consult a m mismo y me dije: S, yo espero... vive, me ve y me oye; y que puede hablarme y comunicar
Y qu espero, solo, aqu? Las tinieblas? Ah!.... Contest conmigo..., esto ltimo es cosa ya ms dudosa. Que exista
a mi interlocutor: un objeto capaz de llenar en amor el inmenso vaco que sien-
Yo espero las tinieblas de una noche oscura. te mi corazn, yo no lo dudo. Puede que est tan lejos que ni
912 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 913
me mire ni me vea, ni me oiga ni quiera comunicarse con 8. La sombra tom una figura, y sta fue clarificada por
este miserable hijo de Adn. Cmo puede abajarse tanto? una luz que no proceda de las estrellas, sino que le era inter-
Yo no merezco sus visitas, soy indigno de ella; soy tan vil y na; y esta figura clarificada era viva, habl y me dijo:
ella tan grande, que nada de extrao me desprecie. El saber Cundo creers a la verdad! Oye, escucha y atiende.
que me mira y me oye es para m un consuelo inexplicable. Yo soy una sombra, una figura, la imagen de tu Amada. Soy
S, no lo dudes: te mira, te ve y te oye. una misma cosa contigo, y t conmigo y con tu Amada en m.
Yo puedo comunicarle los secretos de mi corazn y A la manera que la cera al tomar figura, sta queda identifi-
ella puede comunicarse conmigo? cada con la cera y las dos cosas son una, as t eres conmi-
Cree esto: a la manera que comunica un hombre con go una misma cosa.
otro, ella puede comunicarse contigo. El espritu tiene, a su Quin eres t?
modo, lengua y habla, odos y oye, ojos y ve. Yo soy la sombra y la figura de tu Amada.
Otro secreto yo deseo saber, y es: me ama? T no eres mi Amada.
Esprate un poquito; ella vendr y te lo dir.
Soy su figura. En m vers a tu Amada como se ve la
6. Estaba yo solo en la cima del monte habindolas persona en el espejo, y por m te comunicars con ella y ella
sobre los artculos indicados; y tenan tal inters, que resolv contigo.
fondearles uno por uno en los das que seguan.
Sombra, eres una ilusin o una realidad?
Vino, pues, la noche, y una noche quieta y serena de las
A la manera soy una figura y realidad que la cera y la
del mes de julio. El cielo puro y azulado estaba sembrado de
figura impresa en ella. Estas dos cosas no son una?
estrellas, y su luz era tan flaca que los rboles de cerca se
vean como bultos. Acabada la interlocucin que he descrito, S.
me puse en oracin, y en ella invocaba y llamaba al objeto de Pues yo soy una figura impresa en todo tu ser, coope-
mi amor: Amada ma, si existes, si vives, si me ves, si me rando t, por el dedo de Dios y por la presencia de tu Amada:
oyes, atiende a mis splicas. Ven, paloma ma, ven; yo tengo estoy contigo, ando contigo, vivo contigo y no me separo de
un secreto que comunicarte. Ven, hermosa ma. ti.
7. Estaba yo mirando los crepsculos de la noche, y 9. Eres t mi Amada?
una sombra viniendo hacia m se me puso delante. Las car- Soy la sombra, la figura y su imagen.
nes se horripilaron, pero revestido de fuerza levant mi mano Explcate mejor.
al cielo y conjur la sombra:
Me explicar. Si la cera no pone impedimento, si est
Sombra, dime qu eres. limpia, viene el fa b ri c a n t e, imprime en ella la figura de una
Yo soy la sombra de la que esperas y llamas. mujer, y aquella figura y la cera son una misma cosa: figuran
Si t eres su sombra..., sombra, dime dnde est mi a la mujer, y la figura y la cera no son la mujer, pero la repre-
Amada. Vive, existe, me ve, me oye, me ama? Si t, som- sentan: en la figura y en la cera se conoce y ve la mu j e r; y si
bra, eres su sombra, Est ella muy lejos? la cera fuese cosa viva, la mujer figurada y la figura seran dos
No hay ms distancia que la que media entre la som- en uno, dos sujetos en una misma figura. Es esto verdad?
bra y la realidad que la produce. S, lo es.
914 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 915
10. Pues atiende. Existe tu Amada y vive, es un ser una cosa muerta como la cera, seras t la imagen de ella y
moral perfecto y completo, como lo es un individuo. Tu su figura. Pero t eres un ser viviente: existes y vives, entien-
Amada es Dios y los prjimos; ella es Dioshombre forman- des y amas, ves, oyes, hablas, y por lo mismo, eres su figu-
do como cabeza, cuerpo moral con cuantos estn predesti- ra, pero una figura viva. Y si t, tal cual ahora eres, te vieras
nados a la gloria: este ser perfecto es la Iglesia santa. Existe, intuitivamente, veras en ti la cosa amada con la claridad que
como existe el individuo; existe, pero es un ser moral, como deseas; y si la vieras a ella intuitivamente, tambin vieras sin
lo es una nacin. La Espaa existe y vive, es una nacin; y velos la imagen de ella en ti. Al revelarse y descubrirse por fe
la nacin no es el individuo, pero tiene, como ste, ser pro- tu Amada y al comunicarte su amor, ha transformado en ima-
pio, tiene nombre, ve, oye, habla, tiene su cabeza que es el gen suya todo tu ser, ha impreso su presencia en tu ser, y en
rey en lo material, y el Pontfice en lo espiritual, tiene espri- toda la potencialidad de tu alma su figura, y eres su figura
tu propio nacional; es, en una palabra, un ser perfecto. Tal el viva sobre la tierra, eres su sombra y su imagen, pero viva; y
objeto de tu amor: es Dios-hombre, que como cabeza une a t no eres ella y ella no es t: los dos sois dos seres distin-
s en la tierra por fe, amor y gracia a sus miembros, y en cielo tos, pero sois una misma y una sola cosa en fe, amor, forma,
por gloria; y stos son sus carnes, sus huesos, su cuerpo. figura e imagen.
Esta es tu Amada... considerada en s misma. Existe con 12. La presencia de tu Amada en fe, amor, y en forma y
existencia y vida propia y especial; ve, oye, entiende, ama, figura en tu ser y potencialidad, en tu alma y cuerpo, en una
habla y se comunica con los que la aman. Dime, crees que palabra, en tu persona, te ha transformado a ti en ella. Tu ser,
tu Amada es lo que te digo? informe sin fe ni amor en ella, ha tomado con su presencia su
11. S, yo lo creo tal cual ella existe y es en s misma, figura, y has sido transformado en ser suyo. Y para consolar-
tal como la form Dios. te, debo manifestarte que al recibir su forma y figura te has
Pues bien, tu Amada revelndose por la fe catlica (in constituido carne de sus carnes, hueso de sus huesos y
unam, sanctam...) a tu espritu, has recibido esta luz. Tu miembro de su propio cuerpo; te has unido a ella como se
Amada se ha hecho presente a tu espritu por fe: por fe ella une la mano, el pie o el brazo al cuerpo, quedando vivificado
se ha comunicado a ti: y su presencia, por fe, a tu entendi- por su Espritu que es Dios. Entiendes ahora el misterio?
miento ha estampado y ha grabado en tu ser su figura y su S. Quin eres t que esto me explicas? Quin eres
imagen; y su misma presencia, hallando tu corazn dispues- t que me hablas?
to, ha grabado all el amor. La presencia de tu Amada en ti, Yo soy la sombra y la figura de tu Amada que habla en
por fe en tu entendimiento, y por amor en tu corazn y en ti, a ti y dentro de ti.
todas las potencias apetitivas, ha grabado su propia figura. La figura de mi Amada soy yo...
Esta figura, en el entendimiento pasivo, es una idea, una
S, eres t, pero en cuanto figuras a tu Amada, ella es
especie, es su forma, tal cual es capaz de recibirla esta
en ti lo que t tienes de ser.
potencia; y en el corazn, es ese amor que te devora. Esta
figura o imagen impresa en tu ser por la presencia de tu Qu ser, pues, yo?
Amada, es una misma cosa contigo. Y porque te has identifi- Nada.
cado con ella por fe y por amor, sta es la razn por qu, as Oh, feliz anonadamiento! Sea yo nada. Ojal no sea
como lo que eres est ordenado a su imagen y semejanza, algo... Dime, eres t, oh sombra, la que hablas, o yo, o mi
tambin tus obras van ordenadas todas a su gloria. Si fueses Amada?
916 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 917
La que ahora te habla es tu Amada en ti, dentro de ti y nuevo y joven, o antiguo y probado. 2 Amor casto. 3 Amor
por ti. Las tres cosas son una: t, tu Amada, y su sombra o natural, puro o impuro.
figura; las tres cosas son una sola en Dios, en Cristo y su 1 El amor virginal es aquel que nace en un corazn vir-
Iglesia. gen y tiende de todas sus fuerzas a su propio objeto: ste,
13. Puedo yo perderme? mientras es nuevo, busca a Dios slo; y creyendo que la
Mientras vivas, claro est. Divinidad, sin relacin a los prjimos, basta, se detiene aqu,
Y cmo...? se para aqu; y si de aqu no saliera derramndose a los pr-
jimos, el egosmo espiritual lo consumara y perdera. Pues
La cosa es bien fcil de explicar. As como ahora, sos- que la cosa amada como objeto principal es Dios, pero a ms
teniendo la presencia de tu Amada en ti por fe y por amor, te hay los prjimos que unidos a Dios-hombre como miembros
has formado poco a poco y con el tiempo a imagen suya y te a la cabeza forman un cuerpo, y este cuerpo moral es la
has transformado en ella, as podra tu corazn poco a poco Iglesia santa. La fe catlica, pues, descubrindole al amor su
afectarse a cosas de la tierra y el entendimiento olvidar lo que propio objeto, no habiendo impedimento en el corazn, mar-
ahora buscas, ofuscarse la fe en ella y hasta perderla; y con cha con toda la plenitud de sus fuerzas hacia l, y el amor
la fe, el amor. Y entonces te formaras a semejanza de aque- une el amante con la cosa amada a la manera que el fuego
llo que ocupara tu corazn: las criaturas imprimiran en ti su en muchos leos. Este amor en un joven es nuevo, y el tiem-
imagen, seran tus dolos del corazn, y seras un monstruo. po lo perfecciona; en un anciano que le ha nutrido en su cora-
Esto... puede suceder. zn con cuidado, obra con toda plenitud.
Mata, antes esto suceda, a este mortal, quita esta vida
2 El amor casto es el que se halla entre los casados; es
llena de tantos peligros! Te puedo yo, Amada ma, olvidar?
casto tambin el de las personas consagradas al amor divi-
Es posible? no. En los casados obra de ordinario muy lentamente, porque
S, es posible. tiene el objeto muy dividido y es cosa fcil el distraerle dn-
Te olvidar? dole cebo que le mate.
No, yo no te dejar. Te he formado segn mi amor, eres 3 El natural se dirige a todo lo amable y agradable; y si
el objeto de mi amor, te amo con el amor con que me amo a esto es cosa prohibida o mala, es impuro, y si es cosa buena
m misma, eres mo y todo mo y no te dejar. en el orden natural, es lcito.
Si t no me dejas, yo no me perder. 15. El amor puro, casto, virginal obra en la soledad con
toda la plenitud de sus fuerzas, porque all puede ver con
toda la claridad posible su propio objeto, que es la Iglesia
Vedr, da 13, julio santa, o Dios y los prjimos. En la soledad, retiro, silencio,
obra con toda su eficacia, porque all nadie le distrae. El obje-
El amor virgen en la soledad y el objeto amado to del amor fijado por la ley al corazn humano es inmenso,
infinito; y tan grande, que, a pesar de ser inmensa cuasi la
14. El amor no puede estar ocioso en el corazn huma- capacidad nuestra, llena todo el corazn si est vaco; y para
no: obra a proporcin que se le da pbulo; y segn el objeto estas operaciones la conversacin humana hace estorbo.
a que se dirige, toma los nombres siguientes: 1 Amor virgen,
918 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 919
justa es vuestra ira, hemos pecado y con nuestros pecados hemos Hay acaso fe sobre la tierra?
ofendido vuestra Majestad. Vengo a vos revestido de poderes en S, la hay, contest Gabriel.
nombre de esos pueblos y naciones, de sus prncipes y sacerdotes,
Venga a mi tribunal ese creyente.
para pediros misericordia gracia y perdn. Esos rayos encendidos
en vuestro furor y enojo, esos demonios, instrumentos de vuestra Los dos prncipes Miguel y Gabriel me presentaron a Dios y dije-
justicia, caigan, Seor, y vayan a descargar al fuego eterno. Vayan ron:
los demonios al infierno, porque la redencin es un hecho consu- Este es el sacerdote encargado de defender nuestra causa
mado en el Glgota y renovado cada da en el altar. Seor, acep- ante vuestro tribunal.
tis la ofrenda que os he presentado tantas veces sobre el altar y es Qu pides?
el cuerpo y la sangre de vuestro Hijo? La aceptis en precio de Seor, vos sois justo y rectos son vuestros juicios. Vos habis
redencin contra el crimen y la maldad de los hombres? La reci- aceptado el sacrificio que se os ha presentado en el Glgota y que
bs? Os es agradable? en mil sitios cada da se renueva sobre el altar; aceptado por vues-
S, la he aceptado y recibido, porque es mi Hijo muy amado. tra justicia en precio de redencin el cuerpo y la sangre de vuestro
Hijo, la redencin es un hecho consumado. Todos los pueblos y
Si la aceptis, la redencin es un hecho consumado sobre el
todas las naciones de la tierra estn redimidas con la sangre del
Glgota y renovado en vuestros altares. Vuestros pueblos, las nacio-
Cordero. Sois justo, y pido ante las leyes de vuestra justicia ence-
nes y sus reyes, si justamente han sido entregados por sus crme-
rris al abismo ese instrumento de vuestra ira. Caigan, Seor, cai-
nes en poder de los demonios y de su malicia y maldad, pero, Seor,
gan los demonios al infierno y sean all encerrados para siempre!
son ya redimidos y salvos con la sangre de vuestro propio Hijo que
porque las naciones de la tierra y sus reyes y sus prncipes estn ya
os presento inmolado sobre el altar. Cese, Seor, cese la tempes-
salvos y redimidos de su poder.
tad, retirad los rayos de vuestro furor y manifestadnos vuestro rostro
paternal y propicio. Nubes, retiraos! Tempestad, yo te conjuro en 12. Mi oracin fue interrumpida por un concierto de voces que
nombre del Redentor! dijo, repitiendo la misma splica: Caigan los demonios al infierno.
Caigan y sean lanzados de vuestra presencia; caigan con todo su
10. Ces al momento la tempestad y las nubes se vistieron de poder, con todas sus blasfemias, con todas sus inmundicias e impie-
gloria. Eran las doce de la noche. La claridad de la luna fue ofusca- dades.
da por la gloria de la majestad de Dios que se nos present en un
El Juez levant su mano, hizo sea con su dedo contra los
trono sentado como juez para darnos audiencia.
demonios, y Miguel levantando su voz dijo: Id malditos, al fuego
11. Llam Dios a Satn, y se present en forma de un dragn eterno! Quin como Dios? [Dn 10,13-21; 12,1; Jdt 9; Ap 12,7]. Y
enorme: con su cola arrastraba todos los demonios del infierno. Y fueron lanzados del trono de Dios.
present all sus cargos. El arcngel san Miguel estaba all abogan-
Gabriel entonces dijo al Juez:
do por nosotros, y me dijo: Cierra este libro; gurdate de que nadie
los oiga ni sepa, porque son un secreto. El dragn empez a diri- Seor, yo necesito un pontfice que sea mi dedo y vuestro
gir cargos a todos los gobiernos de la tierra, tanto eclesisticos dedo, mi brazo y vuestro brazo, para encadenar, ligar y encerrar los
como civiles; empez por los sacerdotes, y en especial contra los de demonios al infierno. Quin est encargado de esta misin?
superior jerarqua, desde Judas hasta el ltimo ordenado de meno- El Juez contest:
res. El arcngel san Miguel contest a ellos. La lucha era muy gran- Busca en la tierra, y veas si hallas en ella un hombre lleno de
de, porque con estos dos prncipes haba siete ms a nuestro favor. fe, y presntate. Y ste ser mi dedo, mi mano y mi brazo omnipo-
Oh, si yo pudiese explicar esta lucha! Es un secreto... Estando la tente para encadenar y lanzar al infierno los demonios y formar un
causa en pleito, pregunt el Juez a los siete prncipes que abogaban pueblo segn mi corazn; ste salvar contra reyes horrendos mi
a favor nuestro [Ap 12,7-18; 19.20]: Iglesia.
926 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 927
Bien, yo creo todo esto. Veamos cmo se arregla este negocio. Y por qu? Qu nos importa a nosotros que el Obispo crea
16. Sabes cmo? No eres t exorcista? o que no crea? Acaso su incredulidad ha de ser un obstculo a la
salvacin del mundo?
S, lo soy.
No, Dios ha tentado tu fe y la del Obispo.
Tienes t poder para lanzar al infierno todos los demonios?
Gabriel, que crean que no crean los dems exorcistas no me
S le tengo. importa. Las naciones todas estn redimidas con la sangre del
Pues marcha, presntate en batalla contra ellos; yo estar Cordero de la potestad de los demonios, y ni un da ms pueden ser
contigo, los encadenar. esclavas del poder de los reyes impos. Caigan los demonios al
Lo he hecho. Y sabes lo que ha sucedido? Lo que yo pen- infierno!
saba... Yo tengo ese poder subordinado al Obispo. Me he presenta- Gabriel. S, es verdad, pero antes de acudir a medios extraor-
do en el combate, y el Obispo me ha prohibido el batallar; he rendi- dinarios hemos de usar de los ordinarios contra la incredulidad.
do mis armas, no ante los demonios sino ante el poder dado por Apela al Papa, marcha a Roma.
Dios al Obispo; me he rendido a la autoridad de Dios sobre la tierra,
Bien, yo no abandono esta causa, esto no. Los demonios han
y los demonios han quedado en triunfo.
de ser encerrados al infierno y las naciones salvas de su poder; ir
Bien, t has cumplido tu misin. a Roma. Y si el Papa no me oye? Yo no abandonar la lucha; ape-
17. S, pero qu he ganado con esto? lara en este caso a Dios.
Mucho. Dios y nosotros sus ngeles hemos visto tu lealtad y Gabriel. Bien, Dios te oir.
fidelidad, y tu fe no ha fallecido; y ya vers lo que suceder. Por qu tantos rodeos?
Qu ha de suceder? Oye Gabriel: Dios recibe propicio el Gabriel. Se ha de seguir este orden.
sacrificio del altar, Dios acepta la hostia que se ofrece sobre el
Glgota en redencin del mundo. Consumado el sacrificio, las nacio-
nes todas, todas sin quedar un rincn sobre el orbe, estn redimidas
de la potestad de los demonios y de sus reyes; y la redencin sien-
do un hecho consumado sobre la tierra, ni un da ms ni un instan-
te ms pueden estar bajo la esclavitud. Yo pido, y pido en justicia a 18
Dios, que sin un da ms de retardo sean los demonios encerrados
al abismo. Me oye Dios? ERMITA DE SANTA CRUZ
S.
Pues si me oye, por qu t, Gabriel, me abandonaste en octubre 24 de 1866
medio del combate? Acaso yo retroced ante el infierno visible en El anochecer del da de S. Rafael Arcngel
los cuerpos humanos? Has visto en m temor ni cobarda ni infide-
lidad ante los demonios y el mundo? Acaso no he confesado este
poder dado por Jesucristo a su Iglesia contra los demonios? T, Sola en el monte: la hija de Ragel y Asmodeo [Tb 3,8]
Gabriel, te retiraste, me dejaste solo en lo ms encarnizado de la
lucha, y yo tuve que retirarme. 1. Yo suba al monte solo al anochecer del da del
18. Gabriel. Yo obedec, y no te dej. Pobre de ti si yo te arcngel san Rafael. Y una voz suave, dulce y amiga habla-
hubiese abandonado en la lucha! Yo no poda llevar adelante la ba al fondo de mi corazn, y la voz era de una amiga que no
batalla desde que el Obispo se puso en contra. quera ser descubierta.
930 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 931
Ven me deca mi amiga ven, estoy sola en medio del sos rodeaban a la hija de Ragel, y yo, vindome tan impu-
bosque y te espero. ro, tema ser abandonado a la voracidad de este dragn infer-
La que me hablaba estaba algo lejos, pero haca sentir su nal. Me qued solo, porque las tinieblas de la noche me
voz al fondo de mi corazn. Y al acercarme hacia el punto del encubrieron el objeto de mi amor.
bosque de donde proceda, pregunt llevado de inters y 3. Prosegu orando, y esperaba la luz de la luna para
curiosidad para conocer quin era la que me invitaba: salir del bosque. Y entre las tinieblas vi un bulto que se acer-
Quin eres t? caba a m, y era negro como las tinieblas; y sala del bulto
una luz tan escasa, que slo serva para distinguirle. Y cre-
Acrcate y me vers.
ciendo la luz, distingu su figura, y esta figura figuraba a la
Sin velos y cara a cara? Hija de Dios, la Iglesia santa; y porque la luz no era muy fuer-
Esto no es posible. te, pude fijar mi vista sobre la figura. Iba vestida de negro; y
Ver tu sombra? era el vestido de tal naturaleza, que el color, aunque negro
como el marfil [=azabache], daba de s un brillo como la seda
Te dejar ver mi figura; acrcate. ms pura. Su rostro no era negro, sino blanco, y el color de
Yo estaba haba mucho tiempo muy abatido y mi alma carne era tan encendido y tan puro como cosa transparente
llena de amargura. Y al llegar al punto de la cita, encontr a en luz. Su cabello, dividido en la frente en dos trenzas, for-
mi Amada, y estaba sola. maba sobre su cabeza con admirable orden una corona real,
Sola ests? Sola en el monte, sola en el bosque? y era radiante como la luz. En su mano izquierda tena un
Sola y no temes? cetro de oro, y en la derecha una cruz. Yo estuve atento con-
templando esta figura. Sali de en medio del Mediterrneo la
Sola contest y ahora ya no estoy sola, estoy con-
luna, y transformndose la figura en una luz brillante como la
tigo.
del sol, no pude ms contemplarla; y elevndose mi espritu
Dulce compaa para m! Quin eres t? al cielo, vi, cuanto es permitido al ojo mortal, a mi Amada.
Sara. Yo soy la hija de Ragel. 4. Su cabeza es el Hijo de Dios, y en ella est en ple-
Eres t Sara, aquella joven a quien el demonio mat nitud la sabidura eterna; y su belleza es inmensa, cuanto
siete maridos antes de acercarse a ella? posible es concebirla el entendimiento criado. Los predesti-
Lo soy. nados a formar con esta cabeza un cuerpo, son los nueve
coros de ngeles con los santos del cielo y justos de la tierra
Qu haces aqu sola en el monte?
y de debajo de la tierra. Qu eres bella, qu eres amable,
Lloro la muerte de los infelices que con intenciones oh Esposa ma! Y t eres mi Amada, t el objeto que robas
impuras pretendieron mi mano de esposa, y fueron entrega- mi corazn? Qu eres digna de amor! Feliz el que llegue a
dos por su impureza al furor de Asmodeo. conocerte! Feliz, oh Iglesia santa, el que llega a unirse con-
2. Las tinieblas cubran ya el monte, y eran tan densas tigo en fe, esperanza y amor! En fe, feliz el que cree en ti, por-
que apenas poda distinguir los cepinos que guarnecan el que te ve y te conoce. En esperanza, feliz el que no tiene
bosque. Me puse en oracin, y el terror y el temor se apode- sobre la tierra ms esperanzas que en ti; feliz el que espera
raron de mis carnes, porque Asmodeo y sus ngeles perver- verte sin velos y poseerte; feliz el que ni tiene ni quiere ms
932 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 933
esperanzas que en ti; feliz el que no te espera sino a ti, por- al sacerdocio con intenciones puras. Quieres saber la
que posee la belleza infinitamente amable; feliz el que te ve, causa de mi dolor?
te conoce, te espera, porque te ama; feliz, y mil veces feliz el Si es posible...
que te ama a ti sola, porque ser correspondido y en ese Sara. Ven y vers.
amor tiene las delicias de la gloria, pues que en el cielo ya no
hay ms gloria que verte, poseerte y gozar de esta pose- 6. Me condujo a la cima del monte, y radiando la luz
sin. sobre los llanos, vi la gran multitud de amadores falsos que
acercndose al sacerdocio con intenciones torcidas estaban
5. As mi espritu arrebatado a lo alto estaba excla- en poder de Asmodeo. Y me dijo:
mando a la vista de la Amada. Y vuelto en s, vio, sin luz y en
Estos buscaban en la Iglesia no a la Iglesia, no a m,
forma visible al entendimiento del hombre mortal, a la Hija de
sino una prebenda; se casaron conmigo por los lazos del
Ragel.
sacerdocio, y aman no a m sino la prebenda: sta es su cosa
No temas me dijo con acento muy amable, soy yo. amada. Por el sacerdocio soy su esposa, pero son adlteros
Quin eres t? porque se han unido con la prebenda y no conmigo. Aman
Yo soy tu Amada y tu Amante, soy tu Esposa. unos la dignidad y la gloria de que me ven rodeada; otros,
mis riquezas materiales; otros, la ociosidad, holgazanera y
Puedo yo conocer la causa por qu te presentas ves- su propia comodidad; y con estas intenciones emprendieron
tida de luto y con tanta pena? la carrera y llegaron a poseer una situacin gloriosa. Todos
Sara. S, voy a descubrirte una parte de mis penas. estos no me conocen ni yo a ellos ni me aman. Oh, si todos
Estoy atento. Ser acaso la desgracia de tus falsos los eclesisticos conocieran la Iglesia, si me conocieran, si
amadores? me amaran! Todos estos fueron entregados en poder de
Sara. Precisamente. Asmodeo el da mismo de las bodas: el da mismo de la
Ordenacin, o de la toma de la posesin de la prebenda ecle-
Quines son stos? sistica, se apoder de sus almas el diablo; y muertos para
Oye. Los sacerdotes todos en el da de la Ordenacin m, viven solo para s, para el mundo y para el diablo.
son entregados a m por mi Padre celestial. El sacerdote, sea Yo tiemblo a tu presencia.
cual fuere su graduacin y su dignidad, es desde el da de la Por qu? No temas.
Ordenacin esposo mo, y esos desposorios se celebran en
Quin es digno de ti?
debida forma ante el pblico. Puede un marido o esposo, no
obstante los lazos del matrimonio, ser esposo infiel, adltero, El que me conoce y me ama: ste es el que me sirve,
impuro, y por lo mismo indigno de su esposa. Puede un ste es mi esposo; en fe, esperanza y amor yo me uno con
sacerdote, no obstante los lazos sagrados del sacerdocio el mortal viador. El sacerdote que ante el mundo est unido
con los que est ligado a m, ser infiel adltero y mal esposo. conmigo por los lazos del sacerdocio, si no lo est en fe,
Pues bien, yo soy virgen, lo he sido siempre y lo ser, y el esperanza y caridad verdadera, es un infiel.
que se une conmigo en matrimonio espiritual es tanto ms Qu ser de m! Yo no soy digno de ti.
puro cuanto ms yo le abrazo, es tanto ms casto cuanto con Sara.T tienes, como los dems mortales, tus miserias;
ms fuerza me ama, y nadie es digno de m sino el que viene ests enlazado conmigo por los vnculos del sacerdocio, y en
934 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 935
el sacerdocio me buscaste a m sola; me has buscado por- 8. Prosegu mi camino; y al internarme dentro del bos-
que me amabas, y tu intencin fue pura, y esta pureza te hizo que, con ms fuerza me senta yo interrogado por la misma
digno de m. Y por esto, sufridas todas las pruebas que ya voz. Llegu a una cima desde donde se descubre Barcelona
sabes, pasados 25 aos en que t me llamabas y yo me y todos sus alrededores y todos los montes del circuito, y
esconda, por fin me manifest a ti: te he revelado mi belleza stos (los coros anglicos) todos a la vez me dijeron:
y te he manifestado mi figura. Por qu has estado tantos
Tu Amada te espera.
das sin visitarme?
Dnde est?
Te esperaba.
Dnde? En medio de nosotros contest uno de los ms altos
y sublimes. Ven y te manifestar dnde reside la Hija de
En mi ermita. Labn (Iglesia militante).
Yo vivo en la soledad: aqu me hallars. Vendrs, yo te
Yo segu mi camino, y sub al ms alto de los montes, y
lo ordeno, maana y tarde a este monte.
hall sobre su cumbre a la que buscaba. Estaba sola.
Con gusto.
Amada ma, t me has llamado; estoy aqu.
Raquel. S, te he llamado.
Qu quieres?
Noviembre 4, 1866
Raquel. Quiero veas el ganado que mi Padre me ha
Raquel paciendo en el monte el ganado de se padre [Gn 29]. confiado.
Un secreto. 9. Dicho esto, aadi levantando el bculo que llevaba
a su mano:
7. La maana del da 4 suba yo el monte, con el esp-
Mira al sur, mira al norte, mira al este y al oeste. Yo mir
ritu sobrecargado del peso de la propia miseria. Y apenas
entr en el bosque, una voz amiga y consoladora me habla- de todos lados, y vi doscientos cincuenta millones de cabe-
ba, y la conversacin poco a poco me quit la pena que lle- zas de ganado repartido en muchas manadas, al cuidado de
van en si los cuidados de las cosas terrenas. sus pastores. Y observ que numerosas manadas de lobos,
vestidos con la piel de ovejas y dirigidos por falsos pastores,
Quin eres t?, pregunt yo. se haban mezclado con las ovejas; y la carnicera fue gran-
Yo soy el Monte santo (ngel) de Dios. de y la confusin tal, que no nos entendamos [Mt 7,15]. Una
Te he conocido en lo dulce de tu palabra. niebla muy espesa cubri los montes y no sabamos a qu
bulto dirigir el golpe. La gritera de los pastores entre s lla-
El Monte. Qu buscas en m?
mando las ovejas al redil, el balido de las ovejas, los ladridos
Mi Amada me ha llamado y me espera. Sabes dnde de los perros, los aullidos de los lobos los silbidos de los
est? rabadanes: todo esto presentaba un cuadro el ms triste y
El Monte. S, ven, pace el ganado de su padre; yo te lastimero. Y para complemento de nuestra desgracia, la
conducir (el ngel santo) all donde est. noche, que se presentaba muy negra, iba a cubrir de tinieblas
936 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 937
todos los montes. Pero la Joven pastora, en el colmo de su provocan y desafan mi autoridad que reside en mis sacer-
pena y afliccin, se postr en tierra, or a su Padre. Sopl del dotes, y ante vosotros se tiene firme en pie y lleno de arro-
norte un viento muy fuerte, disip la niebla y vimos con clari- gancia. Los demonios, visibles en los cuerpos humanos,
dad cun encarnizada era la batalla. A la oracin de Raquel, resistiendo y no cediendo ante la autoridad sacerdotal, son
su Padre envi sobre los montes dos prncipes muy podero- cometas en el firmamento del mundo intelectual, y signifi-
sos, y stos tenan a sus rdenes mastines muy feroces, que can...
lanzndose con rabia sobre los lobos les arrancaron la piel Qu significan?
de oveja, los despedazaron; y fugando a los pastores falsos,
salvaron la grey del Seor. Y sta, conociendo la voz de los La incredulidad de los pueblos y naciones antes genti-
verdaderos pastores, se recogi dentro del redil, y all reco- les y ahora cristianas, y su ruina y destruccin. Los demonios
gida fue salva de tantos males. caern, y con ellos caer la incredulidad de los incrdulos.
Dime, oh Joven pastora, qu significa esto que aca- Este signo es remoto. Hay otro de inmediato?
bamos de ver? S. Cuando veas que los demonios son expelidos de los
10. Raquel. Te revelar el secreto. El prncipe de las cuerpos humanos, entonces suceder lo que te he revelado.
tinieblas, corriendo por su curso estos ltimos siglos, se ha Los dems signos a nadie los manifiestes, porque son un
apoderado de todos los tronos, cetros y coronas de los gran- secreto.
des de la tierra; visible en ellos, por ellos ataca y desafa mi Temo yo ser envuelto en el castigo de los incrdulos.
autoridad y poder; visible en los cuerpos humanos que
posee, provoca mi autoridad y con gran arrogancia dice que Raquel. Crees en el misterio de la redencin?
no tiene enemigo que le quebrante la cabeza. He hecho ora- S, yo creo que, consumado sobre el altar el santo
cin a mi Padre y me ha escuchado propicio mis splicas. La sacrificio, la redencin de todas las naciones contra la escla-
hora es llegada: enviar dos prncipes o apstoles, y stos, vitud de los demonios y reyes impos que las poseen es un
llenos de fe en m y en el misterio de la redencin y revesti- hecho; creo que de justicia es debida a todas las naciones la
dos de toda mi autoridad, encadenarn al prncipe tenebroso redencin.
que ha corrompido todos los reyes de la tierra; arrancarn de
los falsos pastores la piel de oveja y descubrirn a todo el As como lo crees, as ser. Sigue luchando en el altar
mundo su hipocresa; caern al abismo todos los demonios, con la justicia divina a favor de la salvacin del mundo, hasta
y con ellos todos los poderes fundados en su malicia. que veas rendido al pie de la cruz a Satn.
Cundo ser esto?
Luego.
Habr seales de esta gran catstrofe?
S, las habr, y nadie creer en ellas.
Cules son?
Te dar las siguientes. Especialmente en estos tres lti-
mos siglos, los demonios, visibles en los cuerpos humanos,
938 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 939
Cmo tienes arrolladas tus cadenas? Por qu no las coronas, con todas sus uas, dientes y cuernos! Levntate,
despliegas y ligas los demonios? Acaso no ves que el prn- qu haces aqu tan en paz?
cipe de las tinieblas, libre y desencadenado, circuye Roma? 4. As yo luch un largo rato con este ngel. Y levan-
No oyes que pide le sea entregada esta Ciudad? que tndose en pie, lleno de majestad y gloria, me dijo:
posee ya todas las capitales del mundo y ahora dice le falta
entronizarse en Roma? No oyes? Misionero, qu pides?
S, veo lo que t ves y oigo lo que t oyes. O borra de mi frente el nombre de Dios que he invoca-
do, y con el nombre de Dios borra de mi alma el carcter de
Nos quieres abandonar en poder de los demonios y sacerdote, o bien no permitas ms que la autoridad de Dios
de los gobiernos polticos que han seducido? Levntate, en los prelados sea ultrajada por los demonios.
extiende tus cadenas, liga y encarcela al dragn. Qu espe-
ras? Marcha contest , entra en el Vaticano, y all te darn
instrucciones. Acaso no se os ha dado poder sobre los
Espero que el Pontfice Sumo, y vosotros con l, que
demonios a vosotros como a m? Acaso no os el mandato
tiene como yo las cadenas para ligarle y las llaves para ence-
de Dios: Demones ejicite...? [Mt 10,8].
rrarle, el mismo poder, la misma misin que yo, ligue y enca-
dene los demonios y los encierre en el abismo [Mt 18,18; 5. Entr en el Vaticano, y desde sus puertas vi senta-
16,19; Jn 20,23]. da sobre el trono del sumo pontificado a la Mujer del Cordero
[Ap 19,7-9; 21,9]. Su belleza era inmensa e indescriptible:
Cmo quieres t cumpla sin ti el Pontfice esta
tena en su cabeza (Jess Sacramentado) las coronas de
misin? Qu puede el brazo de carne contra enemigos tan
todos los reyes y grandes de la tierra, y en su mano sus
formidables sin tu brazo y sin el dedo de Dios? Levntate t,
cetros; era tanta su gloria, que no se dejaba mirar sino como
y se levantar el Pontfice y nosotros con l; liga, encadena,
se ve el cristal en medio del fuego y de la luz ms encendi-
encierra, y entonces el Pontfice y nosotros sus misioneros
da. La rodeaban todos los grandes de su imperio, y los ejr-
con l ligaremos y encerraremos al abismo al dragn infernal,
citos del cielo suban y bajaban y corran la tierra a sus rde-
y caer al infierno con sus coronas, con sus cuernos, con sus
nes. Y ella tena su cabeza reclinada sobre su mano izquier-
dientes y con sus uas. Caiga al abismo el dragn infernal y
da, y estaba tan quieta, tranquila y en tanta paz como si ene-
con l caigan cuantos poderes tiene sobre la tierra fundados
sobre su malicia, y entonces el ngel que custodia ante los migos no tuviera.
reyes el Castillo San Angelo, destronar con su espada la 6. Yo tema acercarme a ella. Y uno de los prncipes
impiedad que ahora triunfa. Recibe Dios propicio la hostia que la rodeaban se acerc a m y me dijo: No temas, acr-
que le ofrecemos en precio de la redencin de todas las cate. Esa Mujer es tu Madre, tu Reina y Soberana, es tu cosa
naciones? Si el sacrificio consumado sobre el Glgota y amada, es tu Esposa, es la Iglesia santa militante sobre la
renovado en nuestros altares es agradable a Dios, la reden- tierra. Al acercarme vi su belleza; y era tanta, que todas las
cin de todas las naciones contra su esclavitud es un hecho bellezas creadas no son ms que una sombra obscura tras
consumado; y si la redencin es un hecho, ni un da ms la que brilla su hermosura como imagen; no muerta ni pinta-
puede poseerlas el dragn, ni gobiernos infieles, judos, grie- da, sino viva, real y verdadera, como lo es la imagen del
gos, mahometanos, protestantes, revolucionarios. Caiga el mismo Dios. Siempre joven, siempre virgen, toda perfecta,
dragn infernal, caiga con todas sus cabezas, con todas sus sin tacha ni arruga, infinitamente amable.
942 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 943
El viento coga tan de lleno y con tal furia mi celda solita- pia que se descubra nada ms que en bulto y sombra, y se
ria, que pareca intentaba arrancarla de fundamentos y lan- me present como de costumbre una sombra que tena figu-
zarla al abismo a cuyo borde est edificada. La luz de la luna ra, y figuraba una joven pastorcita de 16 aos [Gn 29,9].
era semejante a la de un candil que se extingue, y no dejaba Sombra, quin eres t?
ver por los cristales de la ventana sino bultos y objetos opa-
Yo soy la hija de Labn.
cos. Gozaba, no obstante, del profundo reposo y de aquella
paz que trae consigo la soledad despus de una horrible La bella y hermosa Raquel?
tempestad ya pasada. Y en el silencio de la noche llam Yo soy tu Amada.
muchas veces a mi Amada. La lucha que sostena con Dios Eres una sombra, o una realidad?
desde mi viaje a Roma agriaba y acibaraba de tal modo mi Yo soy una sombra figurada, y figuro a tu Amada, y tu
corazn, que pareca extinguida en l la llama del amor. Amada es una realidad.
3. En estas disposiciones sal afuera de mi celda. Y el Quin eres t que me hablas? Eres la sombra, o mi
viento, cual huracn furioso, me cogi con tanta fuerza que Amada?
apenas me dejaba volver a mi retiro. Entra y cierra bien la
Todo es una sola cosa.
puerta, me dijo con imperio una voz amiga, dulce y afec-
tuosa. Retrate. La pena que devora mi corazn no me permi-
te gozar de las delicias del amor.
Qu pena es esa?
La hija de Labn
Lo sabes: tu Padre no quiere ceder a lo que le pido.
Oyeme, paloma ma, yeme t! Abre tu seno y recibe,
Quin eres t?
Virgen pura, en tus brazos a este mortal que te ama y te
Entra aprisa y cierra la puerta, me repiti la misma voz. adora. Por qu me dejas en vida? de qu sirvo? No vean
Quin hay dentro? mis ojos tanta desdicha. Tu Padre y mi Padre, irritado, no
Soy yo. quiere rendir el palo con que hiere los pueblos y las naciones.
Muera yo en la lucha, que me borre del libro de los morta-
Quin eres t?
les! Abre, Esposa ma, abre tus brazos, Virgen pura, recibe,
Soy la hija de Labn. Iglesia santa (triunfante) en tu seno a este hijo de Adn.
Eres t la bella Raquel? T me pides el abrazo eterno (en gloria): te lo dar,
Yo soy la congregacin de todos los santos y justos uni- pero no ahora. Mrame, ves mi sombra y figura?
dos a Cristo, mi Cabeza. S.
Iglesia santa, Virgen sin mancha, abre tus brazos y Quin soy yo? me conoces?
recibe en tu seno a este infeliz viador! Paloma ma, no me 5. T eres la hija de Labn, t eres la congregacin
vea ms el ojo mortal! de todos los justos que militan sobre la tierra unidos a Cristo
4. Estaba yo gozando de las delicias del amor, arrodi- su cabeza, t eres la Iglesia militante sobre la tierra, t eres
llado ante la ventana de mi celda. Y por el cristal miraba yo la bella Raquel que paces en el desierto de este mundo el
desde la cima de este monte a la luz dbil de la luna la cam- ganado de tu Padre celestial.
946 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 947
cias impiden el que yo sea vista en ellos. El que cree en m potencias activas que miran mi figura y en m figura a m, la
ve en s mismo mi sombra, mi figura, mi especie o forma, y luz que descubre mi belleza, todo esto es una sola cosa en
tiene en su imaginacin y entendimiento activo ojos espiri- m. Cree en m y no me olvidars, y no olvidndome me ama-
tuales para ver en la figura, forma y especie a m misma, tal rs, y amndome me conocers, y conocindome me ama-
cual me cree. La luz de la fe dndole noticia e idea de m, al rs; y si crees en m, me tendrs presente y me amars, y si
descubrir mi inmensa belleza, sta despierta todas las poten- me tienes a la vista y me amas, yo no podr ausentarme de
cias apetitivas, las roba sus afectos hacia m; y de aqu resul- ti. La ausencia, procede del olvido: si no me olvidas, yo no
ta una transformacin tal de todo el ser humano en m, que puedo ausentarme. Entiendes ahora el misterio?.
los dos somos una sola cosa en forma, especie y figura y en 11. S, quedamos entendidos.
amor. La figura, el cristal, el azogue, la luz, y el objeto figura-
do son una misma cosa, en tal manera que movindose la Pues bien, no me olvides.
realidad se mueve la figura: si la persona puesta ante el Quieres? Djame solitario en el desierto y salvo de la
espejo llora, llora la figura, si re, ella re, si marcha, ella solicitud y cuidado de los otros; vivir slo para ti.
sigue. Es un error. Crees que es olvidarme tomar cuidado e
9. Las tinieblas y la impureza del cristal son los dos inters en el ganado confiado a mi amor? Obras son amo-
obstculos para esta unin misteriosa. Aunque el cristal fuere res, y no buenas razones. Cuando t para cuidarme a m te
puro, si faltara la luz, por ms que la persona tenga el espe- olvidas de ti, ests seguro a mi cuidado: yo cuido de ti.
jo delante, nada se ve; por ms santa que sea la persona, si A m me hallars solitaria en los claustros, desiertos y
no se ejercita en la fe hacia m, no me ve, si no me cree, no ermitas, y pastora en medio de los pueblos, peregrina en los
me ve: porque verme es creer en m. caminos, y toda en todos y en todas partes donde la caridad
Yo soy Dios y los prjimos, objeto de amor designado por ejerce sus actos y funciones.
la Ley de gracia. El que no me ve, es difcil me ame; el que 12. En estas locuciones pas un rato, y al retirarme para
no me ama, falta a la ley, y estas faltas son capas que indis- tomar el reposo de la noche en el interior de mi celda, sent
ponen el cristal de su alma para que yo imprima en l mi que la sombra me segua, y esa sombra era yo mismo; y
forma, y la impureza y las tinieblas me separan del hombre. advert que la sombra tena figura, y esa figura era yo mismo;
10. Vengamos al caso: yo estoy da y noche presente a y esa figura figuraba a una realidad, y esa realidad era mi
ti, porque ni t puedes huir de m presencia ni yo de ti, si Amada. Y recogido en m mismo, mir la especie y figura, y
crees. Yo me he revelado y descubierto a ti, y por esto me mi espritu fue elevado a Dios en el cielo. Y vi la Iglesia santa,
conoces; crees en m, y porque crees en m, con mi presen- y sintindome unido a ella, mi alma, abatida por los comba-
cia he robado todos los afectos de tu corazn: en tal manera tes y por su lucha con Dios a favor de la Iglesia, tom alien-
eres esclavo de mi belleza, que por m y para m sacrificas tu to, vida y vigor.
ser, tu existencia, tu vida, cuanto eres y cuanto tienes. Y este Desde esta visin veo ahora en m mismo a mi Amada
amor une en tal manera la figura ma en tu ser y en tus poten- sin necesidad de ir fuera de m a mendigar noticia, ni de pere-
cias y sentidos, que te mueves al moverme yo y me sigues grinar buscndola fuera de m mismo. Qu consuelo!.
como una sombra, resultando que la realidad que soy yo, la
figura o especie, el espejo que la recibe, que eres t, las
950 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 951
ERMITA DE SAN HONORATO muerte misma. Dime, hijo de los Profetas, qu buscas solo
de noche en estos bosques?
Marzo de 1867 La maana del 14 Te busco, paloma ma, a ti.
Qu quieres de m?
13. Estaba yo examinando esta maana cul era el Pido me reveles los destinos de la Providencia sobre ti,
objeto de todas mis relaciones con Dios en la oracin y en la porque los de la Orden religiosa a que pertenezco estn invo-
soledad. Y la voz dulce de mi Amada se hizo sentir al nacer lucrados con los tuyos, y con stos, los mos individuales.
la aurora de este da, y me dijo: Tu accin individual est
refundida en la misin de la Orden religiosa a que pertene- Ven al monte solo. Ven al monte santo (Vedr) y all te
ces. Y la accin tuya, como hijo de los Profetas, est confun- revelar los secretos de mi corazn.
dida con la situacin que yo tengo sobre la tierra. De aqu es
que se revuelven dentro de tu espritu estos tres objetos: tu 1867 marzo. IbizaCubells.
individualidad, tu Religin y yo, que soy la Iglesia: una cosa La noche del 23
va ligada con otra.
21
Sola, de noche en el bosque, en tinieblas
ERMITA DE ES CUBELLS IBIZA
2. Las tinieblas de la noche son tan densas, que pue-
den palparse y cortarse. El mar en calma deja or un murmu-
Marzo 22, 1867 La noche del 22 llo suave sobre las rocas carcomidas por sus olas; el aura
suave de la noche mueve blandamente las hojas de los rbo-
Sola, de noche, en el bosque les del bosque, y las estrellas desde el firmamento de los cie-
los dan con tal escasez su luz, que no se distinguen los obje-
1. Al nacer la luna me paseaba solo en el bosque. Mir tos sino a manera de bultos negros. Un bulto me sigue por el
mi sombra, y la sombra me segua y se mova conmigo. bosque doquiera que vaya, y qu horror, que miedo! Si no
Sombra, ests sola, sola de noche, sola en el bos- conociera el misterio...
que? Preciosa soledad! Sombra, yo te conjuro en nombre de Dios vivo: dime
Yo no estoy sola respondi la sombra, sigo doquiera quin eres.
vaya la realidad que me produce. Y la sombra contest:
Joven pastorcita... Sola de noche en el bosque! y no
temes? 1 El epgrafe N. Seora del Carmen equivale a una determinacin
complementaria de Es Cubells, en cuanto la ermita del lugar estaba dedica-
Sola de noche en el bosque, y no temo, porque la rea- da a esta advocacin, por la imagen de Ntra. Sra. de las Virtudes trada de
lidad que me produce es ms fuerte que el infierno y que la Barcelona.
952 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 953
S, aydame a creer. sentidos no son ms que una sombra que se disipa a tu pre-
El que no cree anda en tinieblas. sencia. Creo esto, y es para m la mayor felicidad el saber
que existes y creer eres lo que yo deseo seas: t eres lo que
6. Por la tarde del mismo da, no cabiendo en mi pecho yo deseo seas y tal como a mis apetitos conviene. Creo ade-
la palabra que me haba dicho la noche anterior, me intern ms que sobre ser t infinitamente amable, eres la amante
solo en el bosque. Era una de aquellas tardes de marzo que ms pura, ms fiel, ms tierna y afectuosa que concebir se
anuncian una primavera anticipada. Haba muchos das que pueda. No obstante estas mis creencias, debo confesarte
la borrasca tena turbada noche y da el mundo entero, y este que dudo de tu amor para conmigo, y la causa de mis dudas
da corresponda a la calma de la noche anterior. El mar esta- estn, oh paloma ma!, no en ti sino en m. Estas causas son
ba en profundo silencio, y tan quieto que pareca el saln del de dos especies: la una consiste en que t no puedes amar
cielo empreo. Un bosque espeso de pinos encubra y ador- sino lo que como t es infinitamente bello, y por consiguien-
naba, como los cabellos la cabeza de la mujer, grandes te amable con amor de esposa. Digo con amor de esposa,
peas que al hundirse en un da de terremoto haban queda- porque ste es el nico que puede satisfacer todas las exi-
do abiertas en grandes grietas. La naturaleza me daba su gencias del corazn, porque trae consigo igualdad de amor y
sculo de paz y anunciaba aquella gran calma que no se unidad perfecta en los amantes. Yo no me atrevo a creerme
halla sino en el seno de los montes solitarios. Y mientras digno de tu amor, porque slo lo es una belleza infinita. Si yo,
exteriormente la belleza natural de la creacin llamaba la siendo tan vil, pobre y bajo, aspiro a una belleza tal, y no
atencin de los sentidos, otra belleza invisible solicitaba los puedo contentarme con menos, qu ser digno de tu amor,
afectos del corazn: que hay en m digno de tu amor?
Yo me deca te he revelado mi nombre; yo, bajo mil 8. Hay a ms otro orden de defectos que son motivos
formas, me he descubierto a ti, oh hijo de los Profetas, y has para creerme indigno de tu amor, y stos proceden del abis-
visto, en cuanto es compatible a tu condicin de mortal, mi mo de mis miserias: el bien que deseo practicar no lo practi-
inmensa belleza; soy yo la que te llamo a la soledad para co, y hago el mal que aborrezco [Rm 7,15]; hay dentro y fuera
comunicarte all mi amor para contigo. Y an vacilas, dudas de m una multitud de vientos que soplan contra el amor puro
de mi amor para contigo? que te debo; y sostengo da y noche una lucha encarnizada
S contest yo dudo. dentro y fuera de m mismo contra elementos formidables
que atentan a la fidelidad y lealtad que te debo a ti solo como
Sobre qu versa la duda? Dudas de mi existencia?
amante verdadera. Y en esta lucha puedo decirte que he
No, creo eres lo que dices. sido y soy fiel? Ah puedo yo contar con mis propsitos y
Dudas de que te amo? resoluciones, por firmes que sean? Si yo no puedo fiarme de
S. m mismo cmo t podrs contar con mi fidelidad? Hay en
m potencia, facilidad, inclinacin y tendencias fuertes hacia
7. Cmo es esto? el mal que, cual torrente cuando desborda, me arrastra y se
T eres infinitamente bella y amable, y yo me complaz- lleva tras s las ms santas resoluciones [Rm 7, 18-19].
co en creer en tu belleza y beldad. Yo creo eres t sola el Debilidad y flaqueza suma para el bien que intento practicar
objeto de mi amor, esto es, t sola eres para m digna de y todas estas causas que se hacen sentir dentro de m
amor: todas las bellezas juntas que puedan presentarse a los mismo, me sugieren dudas de tu amor para conmigo. Cmo
956 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 957
has de amar con amor de esposa cosa tan vil, tan inmunda, Levntate y atiende. Yo quiero demostrarte las causas
tan fea y despreciable? Puedes t amarme con amor de de mi amor para contigo, generales para todos los hijos de
esposa, que es el que yo pido? Soy yo, Amada ma, un los hombres y especiales para contigo.
objeto digno de ti? No, yo no puedo creerlo. A m no me mueven ni las dignidades ni los honores:
No creyndolo, cuando menos, dudo de que me ames amo del mismo modo al pastor supremo de las almas que
con el amor de esposa, que es el nico que puede satisfacer sentado sobre el solio de San Pedro gobierna el mundo ente-
mi corazn. Y estas dudas son mi martirio, y un tormento tan ro, que al simple pastorcito que desde la pea del monte apa-
cruel que noche y da me quitan el sosiego del corazn. Yo cienta su ganado; ni menos miro al rico ms que al pobre, al
debo amarte a ti, y te he jurado un amor que guardar hasta viejo que al joven, al bien formado que al paraltico, al hom-
la eternidad, pues que t eres para m toda bella, toda per- bre ms que a la mujer.
fecta, toda amable, toda digna de amor. Pero yo no lo soy
Qu hay, pues, en m digno de ti?
para ti; y por lo mismo, que no me ames, que me dejes de
amar, no es cosa extraa. Ahora te lo dir. Toma en tus manos un espejo.
9. Mientras yo estaba en oracin habindolas sobre Le tengo.
amores con mi Amada, me sorprendi la noche del 24. Y al Mira en l tu figura e imagen.
retirarme a mi ermita, la sombra que figuraba a mi Amada y
La veo.
que me segua me contest:
Hay en ti una cosa que es digna de mi amor, y esto es Observa ahora atento. Qu ves en el espejo?
lo que amo. Me veo a m mismo.
Qu es? Notas acaso alguna diferencia entre la imagen impre-
La imagen de m misma impresa muy al vivo en tu ser; sa en el espejo y t mismo?
y porque esta imagen se refiere a una belleza infinita, por esto Ninguna.
es digna de mi; y amndola me amo a m misma, y, en m, la
inmensa belleza de Dios: amndote a ti, me amo a m misma. Pues bien, mi presencia en ti por fe en m produce mi
Tus defectos son las medias tintas tras las que figura en ti la propia imagen en ti, que eres el espejo. Esta imagen soy yo
imagen de m: estos defectos te los permite Dios para humi- misma y eres t: entre yo y mi imagen que eres t no hay
llarte; procura corregirlos confiado en los auxilios de la gracia. diferencia. Amando yo la imagen de m misma que eres t,
me amo a m; y siendo yo una belleza sumamente amable, lo
es tambin mi figura, especie e imagen; y amando en ti lo
Ibiza 1867, [24] marzo. que yo tengo y pongo de mo, amo lo infinitamente bello, amo
Vigilia de la Anunciacin, a media noche cosa digna de amor. Mira otra vez el espejo.
Miro.
La imagen y el que la produce en el espejo Qu ves en l?
10. Una voz amiga, dulce y suave me despert a media Mi propia figura e imagen.
noche: Esa imagen de ti mismo en el espejo qu es?
958 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 959
Mi propia sombra producida por el reflejo de la luz. yo me presento a ti por fe robo los tuyos con mi belleza. Yo
11. Es una realidad? me complazco contigo y me deleito en tu conversacin, por-
que me conoces; y me has conocido porque has credo en
Es mi sombra.
m; has credo en mi porque yo con mi presencia en ti he disi-
Es cosa viva? pado todas las tinieblas de tu alma.
Como sombra, no lo es.
13. Los defectos que te humillan son las sombras que te
Pues bien, mi presencia en ti por fe produce la imagen siguen en todas partes, y sobre ellas brilla mi imagen, y son
de m misma, y esta imagen eres t. Esa imagen no es una en ti como el azogue en el cristal: te salvan contra tu presun-
sombra sino una realidad; es una inteligencia como yo cin y soberbia y te sostienen humillado. Humllate siempre
misma: entiende, ama, habla, ve, oye, se mueve y obra; tales ms y ms, batalla contra ellos, ora y espera en la gracia y
son los caracteres y notas que la distinguen de la sombra. bondad de mi Padre.
Esta imagen est formada en el entendimiento pasivo: all t
la ves mediante tu entendimiento activo, y mirndola a ella Qutales.
me ves y me conoces a m; me ves, me miras, me contem- Te basta la gracia [2Cor 12,9]: ella vencer, y la paz en
plas y te complaces en mi vista. Siendo yo una belleza tal la victoria ser tanto ms gloriosa cuanto fue terrible la lucha.
cual busca y apetece tu corazn, mi presencia en el entendi-
miento activo roba todos los afectos de tu corazn, y tu amor
para conmigo dirige toda tu vida y todas tus acciones a mi Ibiza 1867 [25]: la Anunciacin
servicio. Mi imagen en ti no es una sombra muerta, sino un
ser vivo e inteligente, es un amante. Mi imagen en ti me ve,
El secreto entre los amantes
me conoce, me habla, anda, llora, re, ora, hace lo que yo
mando; y siendo cosa producida por m misma, siendo ella
14. Ven al monte me dijo hoy mi Amada, te espero
yo misma, bella como lo soy yo, amable como lo soy yo,
solitaria para decirte al fondo de tu corazn tres palabras: la
amndola a ella, me amo a m misma y amo lo que es digno
una contiene los destinos de la Providencia sobre m, la otra
de amor.
el porvenir de la Orden a que perteneces, y la tercera los
Estas son las causas generales de mi amor para con los designios de mi Padre sobre ti.
hijos de los hombres. Y ahora sabrs las especficas para
contigo. Dmelas en seguida.
No, son un secreto; y para que lo entiendas te quiero
12. No hay otra sino mi voluntad: llevada del amor para
unos das solo.
con los hijos de los hombres, he venido a ti, te he llamado a
la soledad, y all yo, visible a ti por fe, te he revelado mi belle- Dnde?
za y mi amor: me ves y me conoces, porque yo he corrido el En el Vedr.
velo que me esconde a la vista de los mortales, me hablas y Vendr maana.
te respondo. Sepas que cuando, presente yo en ti por fe, me
miras y me llamas, robas todos los afectos de mi corazn y Te espero.
me haces esclava de tu amor, del mismo modo que cuando
960 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 961
Sobre todo esto, te he dado explicaciones muy detalladas Oh deca yo a mi Amada t podras hacerme feliz!
en diferentes ocasiones; y no me extiendo ms en este Puedes. Por qu me dejas en tanta pena? Si me amas,
momento, porque vengo a comunicarte un secreto, y es... por qu me dejas en tanta miseria? De qu te sirvo yo
4. Sepas que el prncipe de las tinieblas, segn que sobre la tierra? Abre, virgen pura, abre tu seno y recibe en
otras veces te he dicho, libre y desencadenado, desafa lleno tus brazos a este miserable mortal.
de arrogancia mi poder. Visible en los poderes que ha con- 6. Tome asiento sobre la pea para tomar un rato de
quistado, confa en las coronas, en los cetros, en los tronos, reposo, y el espritu de Dios vino sobre m. Y repentinamen-
en las espadas de los poderosos de la tierra; visible en los te entr con el Invencible y el Omnipotente en una lucha muy
cuerpos humanos que posee, resiste al poder que yo he terrible; tom parte en ella el prncipe Miguel y todos los prn-
cipes del reino de Dios. El objeto de esta lucha es un secre-
depositado en vosotros, mis ministros y misioneros, y se glo-
to y un grande misterio. Cun profundos son los juicios de
ra no tener en vosotros enemigo que le incomode. Pues
Dios! En el supremo consistorio celeste se discuti la causa
bien, en estos das vas a darle batalla en el cielo; ya sabes
de las naciones, esclavas del demonio y de la culpa; y la
con qu armas te has de presentar. El es el instrumento de
lucha se tena con el Juez supremo que las entreg a escla-
las venganzas divinas, y por lo mismo las has de haber en la vitud, y contra el Fuerte armado que las custodia y guarda en
oracin no con los diablos sino con la justicia divina que los su incredulidad [Lc 11,21].
tiene en su mano. En esta lucha yo estar contigo y ser tu
7. Yo sub aprisa a la cima del monte, y ste fue cubier-
compaera de armas en el campamento. En esta batalla est
to por la gloria de Dios. Era la Mujer del Cordero la que lucha-
comprometido mi honor, los intereses de la Orden a que per- ba con la justicia de Dios a favor de sus hijas las naciones, y
teneces y tu bien individual. peda le fuesen entregadas en posesin, alegando ttulos
En la victoria sers salvo de las miserias por las que me poderosos. Son deca redimidas todas de la potestad del
pides individualmente. diablo y compradas con la sangre de mi Esposo. Hasta
cundo durar su esclavitud? ... Las armas con que batalla-
ba con la Suprema Justicia la Mujer del Cordero eran sus
Vedr 1867, marzo. La maana del 27 splicas apoyadas en el sacrificio del altar, y ella era la con-
gregacin de todos los ngeles y santos del cielo y justos de
la tierra, y con ella luchaban todos los santos y ngeles y jus-
La gloria de Dios sobre la cima del monte. tos, en cabeza Cristo redentor. El monte estaba lleno de la
La sombra en la gloria nube, smbolo de la gloria de Dios. Yo estaba en pie sobre la
5. Era una de las bellas maanas de la primavera. Y pea ms alta del monte, sobre la que est colocada la cruz
santa. Y terminada esta lucha, eran las diez de la maana, y
me despert al amanecer el da la voz dulce de mi Amada:
mi Amada me dijo [Ap 12.20]:
Ven conmigo, subamos a la cima de este monte. Ya que dudas de la verdad de cuanto te he dicho en
La segu, y suba yo muy despacio, porque senta gran orden a m, vers ahora mi sombra en gloria, ya que no pue-
flaqueza en las piernas. Dudaba de m mismo, y las dudas des verme a m a cara descubierta.
sobre la veracidad de mis relaciones con el objeto de mi amor 8. Dicho esto, se recogi toda la nube sobre el monte,
me atormentaba; mi propia miseria me tena oprimido. y se oy una voz, y era la voz del Padre y dijo: Esta es mi
964 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 965
Hija muy amada y tu Hija, sta es la Esposa de mi Hijo y tu Hombre solitario! Huye, escndete dentro de mi seno,
Esposa; ahora vers su gloria [Mt 17,9; Mc 9,9-10; Lc 9,36]. entra en mis cuevas. Qu haces afuera?
El sol dio (fsicamente) contra la nube, y mi sombra apareci
Contemplo contest yo tu firmeza en la batalla con-
llena de gloria formando alrededor el arco iris. Para probar la
tra los vientos y los mares que te rodean.
verdad de este fenmeno cambi de situacin, y la sombra
me sigui, y con la sombra acompa el arco iris; y esto dur 10. Vino la noche, y yo me mantuve afuera contemplan-
por el espacio de una hora. do las tinieblas, que fueron tan espesas que podan palpar-
Sombra, quin eres? se, de modo que apenas se distingua bulto alguno; el monte
en la tempestad estaba cubierto de tinieblas.
Soy yo en ti dijo una voz procedente de la sombra.
La sombra es mi imagen impresa con mi presencia en ti; y yo, Quin es este solitario que no teme ni a las tinieblas
mi imagen, o mi sombra somos una sola cosa; la gloria es de la noche ni a la tempestad en el monte solitario?
ma y no es tuya; te muestro mi gloria a la vista material para
La voz era enemiga. Tom mis armas y me prepar para
confundir tu poca fe y reprender tu incredulidad.
la batalla.
Paloma ma, no hagas esto. De poco me sirve tu gloria
exterior y visible al ojo material, porque a tu presencia el sol Quin eres t?
es tinieblas y el da una noche obscura. Satn.
Espritu de tinieblas, retrate de aqu!
Vedr, marzo. La tarde del 27 Y hubo una grande batalla. Mi espritu fue elevado al
trono de Dios; y el consistorio celeste se reuni ante Dios, y
fueron juzgadas en justicia y equidad todas las naciones.
La tempestad en el monte. Batalla en el cielo.
Presentse ante Dios su Iglesia santa, y Judit pidi la cabe-
Judit y Holofernes, la Iglesia y el diablo [Jdt 6. 15]
za de Holofernes, esto es, que Satn fuese otra vez encade-
9. El mar embravecido amenaza engullirse y tragarse nado y encerrado al abismo. El dragn infernal fue lanzado
entero este monte, pero la soberbia de sus olas queda con- de la presencia de Dios. Y sabiendo tiene poco tiempo, pre-
fundida por la dureza de sus peas, y se convierte en espu- para para el da de la batalla cuantos elementos tiene sobre
ma; entumecido, levanta con arrogancia sus olas, embiste la tierra y en el infierno contra la Iglesia santa.
con furor y con mpetu el monte, y el monte queda inmoble; Calm la tempestad en el aire y en el mar, y una voz
retira con rabia sus olas, vuelve a la batalla inquieto, murmu- suave y amiga me llam y me dijo:
ra, clama, y el gran ruido de las aguas en el da de la lucha
Ven, entra en el seno de este monte.
no alteran la paz del monte. Los vientos, desligados y enfu-
recidos, combaten sus altas y sublimes pirmides; crujen las Quin eres t?
ramas envejecidas de los rboles, tiemblan los troncos enor- Soy tu Amada, soy tu compaera en esta soledad.
mes que mano humana no ha tocado jams, pero el monte
resiste a la tempestad. En medio de la tempestad, una voz 11. Me retir dentro de mi cueva, y en dulces coloquios
procedente del seno del monte me dijo: entre sueo y vigilia pas la noche.
966 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 967
Vedr, marzo. La maana del 28 desplegar sus alas la mocedad, aument la pasin y, por
consiguiente, el tormento. Qu yo era infeliz sin ti, qu vida
El amor, el corazn, el amante, la Amada, el Padre de los tan desgraciada! Se haca sentir en el corazn un vaco
amantes, la amistad, los desposorios, el monte, la soledad, inmenso: faltabas t en l y nada poda sustituirte, ni las
mis compaeros en el monte bellezas materiales podan llenar ni el ms pequeo rincn.
No conocindote a ti, fui en pos de lo bello, bueno y amable
12. Levntate me dijo a media noche mi compaera, que los sentidos presentaban; pero al adherirme a estas
sal fuera de tu cueva. bellezas, el corazn haca sentir su insuficiencia, y no hacan
Me levant, sal afuera, y la tempestad haba calmado. ms que aumentar la sed y el ardor del fuego del amor. Mi
Qu dicha es la ma! Estoy solo, de noche, y seguro de que juventud se pas como una sombra, sin conocerte. No obs-
mortal alguno no interrumpir mi conversacin. Cunto yo tante, en ella, reconociendo que todas las bellezas materia-
deseaba, oh paloma ma, estos preciosos momentos! les no eran la que buscaba, en razn de que no hacan ms
Estamos solos sin ms testigos que las aves nocturnas y las que atizar el fuego en que arda mi corazn dndole, sin tre-
sombras del monte! Permteme ahora un desahogo a mi gua alguna ni alivio, mayor tormento, me resolv a abando-
corazn. Me oyes, Amada ma? Acaso mis ayes y mis sus- narlas todas. Y fui al claustro, por si acaso all te encontrara.
piros, mis lamentaciones y clamores se perdern en esta pro- 14. Yo, aunque muy en obscuras, te buscaba a ti: esta-
funda soledad? Tienes, Amada ma, odos para escucharme. ba persuadido de que slo una belleza infinita poda saciar y
Ests atenta? calmar los ardores de mi corazn. Cun lejos estaba enton-
Cree en m. ces de creer fueses lo que eres! La soledad, sin ti, lejos de
calmar la pasin del amor, la fomenta: y el claustro ensanch
Paloma ma, aydame a creer.
mi corazn, encendi mayor llama en el amor. Pero no cono-
Estoy atenta, habla; escucha tu Amada. cindote sino como se conoce una persona extranjera, mi
Voy a contarte mi historia, y contndotela a ti, quedan tormento era sin comparacin ms cruel en la soledad del
mis dolores acallados con el desahogo. claustro que en el bullicio del mundo. No eras t entonces
13. Dios al criar mi corazn, sopl en l, y su soplo fue la misma que ahora? Cmo sufras que mis ayes y suspiros
una ley que le impuso, y esa ley me dice amars. Mi cora- se perdieran sin hallar eco ni en las bvedas del templo ni en
zn fue fabricado por la mano de Dios para amar y ser la soledad y silencio de las celdas?
amado, y slo vive de amor. Yo no conoca este enigma. Mi 15. Desde entonces una sola cosa aliviaba mis penas, y
corazn desarroll su pasin ya desde nio: ya amaba con era la esperanza de morir vctima entre las llamas voraces de
pasin, y esta pasin era mi tormento y mi pena. Yo no tena la revolucin de la poca, sindome menos horrible el fuego
de ti la ms remota noticia, no te conoca, no saba existieras material, el pual del verdugo y la espada del hombre malo,
ni que fuera posible relacionarme contigo. Infeliz! Mi cora- que el fuego interno del amor que devoraba mi corazn. Me
zn, semejante a una dbil barquichuela, haba extendido ofrec, aunque sin conocerte, por vctima propiciatoria en
sus velas ya desde la niez, y agitado por todos los vientos tiempo de ira y de venganza; y t me salvaste la vida mil
opuestos, careca de direccin. Oh, por qu entonces no te veces, porque me tenas preparado otro martirio mil veces
revelaste, belleza increada! Pas mi niez sin conocerte. Y al ms cruel.
968 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 969
16. Perdidas las esperanzas de morir por tu honor, cuyos miembros son todos los predestinados a la gloria; y
hallndome en la flor de mi edad, no pudiendo soportar la este cuerpo moral es tan grandioso, que no cabe en el enten-
llama del amor que arda dentro de mi pecho viviendo entre dimiento humano sino apenas la idea, figura o imagen, y para
los hombres, me resolv en mi edad viril vivir solitario en los sta es an preciso ensancharle, dilatarle y engrandecerle,
desiertos. Te llam y no me respondiste, te busqu dentro el cuya operacin no puede hacerse sino con tiempo, poco a
seno de los montes, en medio de los bosques, sobre la cima poco, cooperando el amante. A proporcin que entra la idea,
de las peas solitarias, y no te hall. En la soledad del monte noticia o imagen de m en el entendimiento, el corazn se
marchit mi virilidad en busca de ti; en las bellas maanas de dilata, se ensancha y se dispone para unirse conmigo en
la primavera, en las tardes quietas del verano, en las noches amor; y sta es tambin obra del tiempo. Acaso yo puedo
fras y heladas del invierno, dentro de las cuevas; en las ser anunciada, predicada, publicada y revelada al hombre
noches serenas del verano, sobre la cima de los montes te con mayor solemnidad? Qu dice la Ley de gracia?
busqu, y no te hall. Dnde estabas entonces? !Ah, esta- Amars a Dios por ser El quien es, bondad infinita, y
bas tan cerca y yo no lo saba, estabas dentro de m mismo a tus prjimos como a ti mismo.
y yo te buscaba tan lejos! Por qu no te hiciste visible?
Bien. Cul es el objeto del amor, segn la Ley?
17. Por fin, pasados cuarenta aos en busca de ti, te
hall. Te hall porque t me saliste al encuentro, te hall por- Dios y los prjimos.
que t te diste a conocer; y si t no te hubieses revelado, as 19. Pues bien, si Dios al crear el corazn humano
hubiera desaparecido de entre los mortales, sin relacionarme sopl sobre l, le inspir el amor, le mand amar; si est
contigo. Qu sorpresa la ma cuando te hubiera visto sin fabricado para amar y ser amado, al mismo tiempo le desig-
velos en el cielo! n, le manifest y le revel el objeto de su amor que es Dios
Si no me conocas, por qu me buscabas? Cmo y sus prjimos, qu idea tenas formada del objeto de tu
podas hallarme ni ir en busca de m? me dijo mi Amada. amor?
Mi corazn amaba lo infinitamente bello, pero de esta Yo pensaba que eran objetos separados: no pensaba
belleza no tena ms que una idea confusa; la buscaba por- que Dios y los prjimos fueran cabeza y cuerpo, no crea que
que saba exista. Por qu no te diste a conocer ms tem- la Iglesia fuese mi Amada, no pensaba fueses cosa viva, dis-
prano? tinta, ni una entidad o realidad de por si existente.
18. Yo soy un objeto infinitamente bello, bueno amable Acaso no hay en el Credo un artculo que manda
y deleitable; el corazn humano es cosa tan pequea con creer et unam, sanctam, catholicam et apostolicam
respecto a m, que no cabe dentro tanta grandeza, y por esto Ecclesiam?.
yo me he manifestado poco a poco y bajo mil formas y mane- S, lo hay.
ras; y ahora me manifiesto cuasi sin velos, porque tu enten- Qu creas de este artculo?
dimiento est ya dispuesto a recibir mi presencia en idea,
especie, forma, figura o imagen. No obstante todos estos Lo que ahora creo, pero con fe implcita, en confuso, sin
preparativos, apenas crees; tan pequeo es el individuo con detalles.
respecto a objeto tan grandioso. Yo soy Dios y tus prjimos, 20. Estos detalles eran los que te faltaban. Crees en
yo soy en Cristo Cabeza el gran cuerpo moral de su Iglesia m? crees ahora?
970 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 971
S, ms que entonces; pero mi fe entiendo es muy 9 Que en ti el amor es el Espritu Santo, que, derra-
dbil. mndose por todos los miembros de tu cuerpo, corresponde
S, tienes razn: tu fe en m es muy flaca. Oh si creye- con amor al que ama. No tienes alma como nosotros, pero
ras! Ya que estamos en el caso, dime: qu es lo que crees tienes espritu y ste es el Espritu Santo, persona tercera de
de m, y qu no crees? la Trinidad que te da vida, movimiento, virtud, gracia y gloria;
eres una inteligencia, y sta est en tu cabeza que es Cristo,
1 Creo existes, y que t eres el objeto nico de amor Hijo de Dios vivo, y hombre Hijo de Mara Virgen; y con el Hijo
designado por la ley de gracia amars... etc. y el Espritu Santo est el Padre, como principio de donde
2 Que t eres Dios y los prjimos. proceden los dos; en ti, contigo y por ti obra Dios Trino y Uno,
3 Que todos los prjimos, esto es, los predestinados a y fuera de ti no hay salvacin, vida ni felicidad, sino agitacin
la gloria, forman un cuerpo moral perfecto bajo Cristo Dios- y tormento eterno.
hombre su cabeza. Esto es lo que yo creo de ti. Ahora falta creer en tus rela-
4 Que donde est Cristo est la Iglesia, y que no son ciones conmigo, y esto es lo que me importa examinar.
cosas separadas sino individualmente, pero unidas moral y
espiritualmente, formando una sola nacin, un solo principa- El amante
do, un solo reino, una sola familia, un solo cuerpo unido entre
s con su cabeza con lazos ms fuertes que los del cuerpo 21. Hay entre los dos relaciones: stas, o son amisto-
material, por ser Dios, El mismo el espritu que hace en l lo sas, o de dos enemigos que se odian y aborrecen.
que el alma en el individuo.
5 Que este cuerpo se llama Iglesia, formando una sola La amistad
la que est en el cielo, en la tierra y en el purgatorio, por ser
una sola su Cabeza y uno solo el Espritu que la vivifica, que 22. Nuestras relaciones estn fundadas en el amor
es Dios. mutuo de los dos, y el primer grado es la amistad. Pero una
6 Que la Iglesia es una belleza inmensa, porque rene simple amistad est muy lejos de satisfacer los apetitos del
en s todas las perfecciones y atributos que forman la imagen corazn; debe, por consiguiente, haber ms que amistad
del mismo Dios; y que por lo mismo, es el nico objeto de simple.
amor que puede satisfacer todos los apetitos del corazn
humano y la vista intelectual y material del hombre.
La paternidad y maternidad
7 Que este cuerpo moral perfecto que eres t, eres una
realidad, una entidad distinta, con vida y movimiento propio; 23. Hay entre los dos amantes relaciones de materni-
que tienes espritu y vives, entiendes y amas, que hablas, dad, y stas son ya ms fuertes. T, Amada ma, eres mi
oyes y ves. madre, y hay entre los dos relaciones de hijo a madre. Eres
8 Que siendo amada como objeto nico digno de amor mi madre: segn el orden fsico, tu Espritu, siendo Dios
para el hombre y el ngel, puedes corresponder con amor Creador, Dios Salvador, Dios Vivificador, tu Espritu, despus
amando a tus amantes. de haberme dado el ser y la existencia, me ha dado el ser y
972 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 973
la vida de gracia por el bautismo. En el curso de mi vida, t, sobre mis brazos, la reclinas sobre mi pecho; y, lo que es
oh Iglesia santa, me has amamantado de la leche de tu doc- ms estupendo, para unirte en una sola carne a m y unirme
trina, y con tu Espritu vivificador me has sostenido como t a ti, vienes bajo las especies de pan y de vino para que te
buena madre en el seno de tu amor. Cuntos consejos inter- coma y beba tu sangre. Yo como la carne y bebo la sangre
nos, cuntas inspiraciones! De cuntos males, oh Madre, la de Jess, que es tu Cabeza, y me uno a sta sacramental-
ms tierna, me has preservado sin yo saberlo! Las relaciones mente y a ti por amor y espiritualmente, y as queda consu-
de madre a hijo, y viceversa, estn fundadas en el amor mado el matrimonio espiritual entre los dos esposos.
maternal y filial. Yo no te conoca, oh madre tierna, y t, para 26. Esto lo creo firmsimamente, y por consiguiente creo
dar calor a mis resoluciones santas, me apretabas a tus ser yo tu esposo, fiel o infiel. En cuanto sacerdote, soy espo-
pechos y fomentabas mi piedad y devocin y el amor a cosas so tuyo; y si yo amara otra belleza fuera de ti, fuera tu espo-
santas y eclesisticas. Pero estas relaciones tampoco satis- so pero infiel y adltero; y si me uno a ti sacramentalmente y
facen ni llenan el vaco del corazn. no tuviera el amor que me pides, fuera esposo infiel, adlte-
ro y sacrlego.
Los desposorios El carcter de sacerdote y el de comulgante en el
Sacramento del altar, lejos de satisfacer mi corazn, le dan
24. Yo soy tu esposo y t eres mi Esposa. Estas son las dudas y temores. Slo puede satisfacer los deseos del cora-
relaciones que van directamente a llenar el corazn, porque zn la unin de amor de esposo fiel, consumada en tu altar
unen en esta vida con la perfeccin que permite la condicin con la participacin del augustsimo Sacramento. Y sta es la
de mortal a los dos amantes. La simple amistad puede hallar- que nos importa examinar.
se sin constituir familia, la maternidad constituye familia y hay
comunidad de bienes, pero los desposorios constituyen fami-
lia, hacen comunidad de bienes y personas. Los desposorios Vedr. La tarde del 28 marzo de 1867
son la entrega mutua de los amantes uno a otro; y el amor es
el que une los amantes, haciendo esclavo uno de otro.
Mi Amada en la soledad del monte, sola, mirando
Yo soy tu esposo, fiel o infiel. En el da en que fui orde- su propia figura en el espejo
nado sacerdote, fui consagrado por la Ordenacin a tu servi-
cio a la faz de la Iglesia, fui entregado a ti; y desde aquel da 27. La tarde del 28 era bella como la primavera, el cielo
yo no me pertenezco a m, tuyo soy yo y todas mis acciones, estaba sereno, y el sol era muy brillante como en un da de
cuanto soy y tengo. verano. Una sombra se le puso delante y le convirti en tinie-
25. Hay a ms otra unin an ms veneranda, y es la blas, porque la sombra tena figura, y era la figura de mi
sacramental. En el augustsimo Sacramento del altar t te Amada, cuya luz y claridad convierte en noche el da ms
presentas a m sacramentalmente en tu Cabeza (Jess sereno. Era tanta su gloria, que no se dejaba mirar, como no
Sacramentado) y moralmente unida a tu Cabeza, all te das se puede mirar de hito en hito el sol. Yo estaba contemplan-
toda entera a mi, sacramentalmente en tu Cabeza y moral- do solo el bulto de la figura que no me atreva a mirar.
mente en todo y con todo tu cuerpo pues que donde va tu Quin eres t?, le pregunt yo, mas antes, con nimo
Cabeza, vas t con todo tu cuerpo. Dejas caer tu Cabeza de contemplar tanta belleza que de inquirir su nombre.
974 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 975
Yo soy me contest la que t buscas: mrame. 29. Ahora vas a ver las relaciones entre los dos, t y yo,
No puedo: mi vista no llega; es dbil y flaca. entre la imagen viva y yo que con mi presencia en ti la pro-
duzco. Yo cooperando, t con tu fe y amor, al ponerme ante
Vers, pues, mi imagen en el espejo.
ti, contemplo mi propia figura: la veo tan bella como lo soy yo
28. Dicho esto, apareci frente de m un espejo limpid- y su belleza roba todos los afectos de mi corazn, la amo; y
simo y muy grande; el espejo estaba de cara a m y contra la para que yo sea correspondida en el amor que la tengo, le
luz del sol. Y la que figuraba a mi Amada se puso frente al descubro a ella mi belleza. La imagen es viva como yo, tiene
sol, y dando cara y cuerpo al espejo... inteligencia como yo, me mira en s misma, me ve, me cono-
Mrame en el espejo. Yo estoy contemplando en l mi ce, y vindome perdida de amor por ella, con mi presencia no
propia figura me dijo con mucho inters. slo robo su vista, sino todos los afectos de su corazn y la
Yo mir en el espejo, y pude contemplar a satisfaccin hago esclava ma: yo hablo, y me oye y me entiende; ella me
ma, cuanto cabe a la condicin humana, su inmensa belle- habla, y yo la escucho, y los dos somos una sola cosa. La
za. Pero la figura que produca en el espejo la imagen no pobre se halla en un ser resbaladizo, frgil, como la imagen
poda mirarla a causa del exceso de su luz y gloria; la belle- en el cristal, expuesta a ser quebrada o ensuciada; y al con-
za de la imagen en el espejo era indescriptible, tanta era su siderar su situacin tan expuesta a una desgracia como el
gloria y hermosura. espejo, llena de horror me pide la saque de la vida presente;
Atiende me dijo. El espejo eres t, el entendimiento pero yo me complazco en ella: ella no observa que el espejo
pasivo es el cristal que recibe la imagen, y los apetitos de tu puesto a mis manos anda seguro. Tal eres t en mis relacio-
corazn recogidos y ordenados hacia ella son el azogue nes conmigo.
sobre el que refleja la luz que la descubre y presenta tal Ahora bien, t te entregaste a m en el da de tu ordena-
como la ves y en correspondencia a m. La imagen impresa cin de sacerdote ante el pblico, pero de poco te hubiera
en el espejo soy yo en ti, y por consiguiente su belleza me servido este matrimonio espiritual conmigo si yo interiormen-
pertenece, como su gracia y su gloria. Lo que hay de bueno te no me hubiese revelado a ti. T te unes a m y yo contigo,
en ti, que es mi imagen, es mo, porque procede y se refiere consumando esta unin el augustsimo Sacramento del altar:
a m; lo dems..., ya ves cun poco vale. Qu eres t sin all yo me entrego y doy toda entera a ti. Qu quieres haga
m? ms para complacerte? Quieres ms muestras de mi amor?
Nada: tiniebla y obscuridad. 30. Dime: quin eres t en la soledad del monte? Qu
Contempla ahora mi imagen en el espejo, mrala aten- haces aqu?
tamente: se mueve cuando yo me muevo y se para si yo Esposa ma, sabes qu soy yo en la soledad de este
estoy quieta. monte y qu hago? Yo te lo dir. Soy yo lo que t dices: un
Yo soy en ti esa imagen. En ti soy viva, porque t eres un espejo. Y para que t te complazcas en contemplar en l tu
viviente; en ti soy una inteligencia, porque t eres una inteli- propia belleza, le he puesto fijo e inmvil en este monte; en
gencia; en ti soy una amante, porque en ti hay amor; en ti, el mundo los negocios de la tierra revuelven de tal modo el
contigo y por ti hablo, oigo, entiendo, amo; en ti soy una ima- cristal, que apenas puedes verte en l. Y yo por mi parte miro
gen no pintada en cristal alguno o muerta, sino una imagen y contemplo en mi propia sombra tu belleza, y, atento a ti
que vive, entiende, ama y se mueve. sola, examino mis relaciones contigo.
976 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 977
El Padre de los dos esposos contemplando za, los enriquece a los dos cuanto compete a cada uno: al
en los dos su propia imagen esposo le da en dote fe, esperanza y caridad; y la Esposa, en
correspondencia a la fe del viador, le comunica la visin, y, en
31. Dios, para que la imagen viva de Dios fuese perfec- razn de la esperanza y de la caridad, la posesin y fruicin
tamente representada, comunica a los escogidos sus infini- de todos los goces celestes; y as, ricos cuanto corresponde
tas perfecciones. No siendo una sola criatura capaz de repre- a tales amantes, los presenta semejantes a s en el da de las
sentarlas todas, cri muchas. Las perfecciones y atributos de bodas.
Dios comunicadas a toda la congregacin de los santos del
cielo y justos de la tierra, que es la Iglesia, forman en ellos la
imagen viva de Dios trino y uno. La imagen de Dios es una Vedr, marzo. La noche del 28
sola en todo el cuerpo de bienaventurados y una misma en
cada uno de ellos, porque en todos estn los caracteres
especiales que la constituyen: Hagamos al hombre a ima- Las tinieblas de la noche y la tempestad en el monte
gen y semejanza nuestra [Gn 1,26].
34. Gracias os doy, oh mares que rodeis este monte,
32. La imagen de Dios, aunque en perfeccin esencial se pues que aseguris mi soledad contra las conversaciones de
halle en cada individuo en el cielo y en los justos, pero en lo los hombres. Gracias a ti, oh monte, que al levantar tus fir-
a c c e s o rio y gloria accidental slo est acabada y completa en
msimas columnas desde el fondo del Mediterrneo cortaste
la congregacin de los predestinados, en razn de que slo
la subida al hombre que como la cabra monts no sepa esca-
en ellos, considerados y vistos en cuerpo, se hallan todas las
lar tus peas. Ven, noche, y cubre con tus tinieblas el monte.
perfecciones divinas repartidas en el individuo y unidas en el Feliz noche!, seguro estoy contigo de que nadie turbar el
cuerpo y cabeza de la Iglesia. Y por esta razn, sola la Iglesia reposo de mi soledad.
es su imagen perfecta y acabada, no slo en los atributos
esenciales que la constituyen, sino en los ms minuciosos As yo hablaba solitario al anochecer de este da. Vino la
detalles. En cada uno de los predestinados est la imagen de noche, y al abrigar con su negro manto todas las peas, una
Dios en esencia, y alguna perfeccin accidental propia y horrible tempestad de vientos, truenos y relmpagos amena-
especial que le singulariza e individualiza, pero en todo el zaba el monte. Yo me prepar para la batalla; entr en mi
cuerpo y cabeza de la Iglesia est con toda la perfeccin cueva. Oh, qu soledad! Solo, de noche, en tinieblas, en
esencial y accidental, porque en ella solamente estn todas medio de una espantosa tempestad. Feliz noche, preciosa
las perfecciones divinas que constituyen dicha imagen. soledad que me separas del mundo!
Siendo Dios y los prjimos, esto es, la Iglesia santa, la imagen 35. Dios, irritado, amenaza los pueblos. Subamos me
viva y acabada de Dios trino y uno y el objeto esencial y acci- dijo mi compaera al trono de Dios, y detengamos su ira.
dental, o pri m a rio y secundario del amor del hombre viador, la Subimos al trono de Dios, y la tempestad fue all conjurada.
presencia de la cosa amada por fe en l produce el amor per- Todos los grandes y poderosos de la tierra deca Dios irri t a-
fecto entre los dos amantes; y los dos son el espejo donde do me han echado el reto y desafan mi poder. Yo voy a reco-
m i ra Dios Trino y Uno su imagen y se complace en ella. ger el reto y voy a emprender la batalla contra el hombre.
33. La eterna Paternidad en Dios, mirndose a s mismo Despus de una lucha muy reida, por fin ces la tem-
en los dos, esposo y Esposa, viendo en ellos su propia belle- pestad.
978 FRANCISCO PALAU ESCRITOS MIS RELACIONES CON LA IGLESIA 979
Vedr, marzo. La maana del 29 los cielos con su vista perspicaz ve en los mares su presa,
baja con una velocidad sorprendente, la coge y se la traga.
Mis compaeros en la soledad del monte. En tiempo de calma reposa sobre las aguas y, cuando viene
El mirlo solitario sobre la pea la tormenta, viene anuncindola: Vae, vae, vae naviganti-
bus, y se apoya sobre las crestas ms sublimes del monte.
36. El mirlo solitario sobre las peas, llegada la bella Es el emblema de un espritu que, desprendido de las
estacin de la primavera, ha encontrado ya su consorte. Y cosas terrenas, si por la accin se ofrece la ocasin, baja
ahora, satisfecho con tal compaera, se da a s mismo la sobre las aguas para salvar almas; y no se detiene en el
enhorabuena; y hallada la casa donde albergar sus hijuelos, mundo sino cuando no ve peligro de tentacin, y sta la pre-
preparan los dos su nido para colocarles. Este es uno de los viene huyendo a la soledad del monte, colocndose en lo
testigos oculares de mis amores en la soledad, compaero ms sublime. Esta es una de las compaeras de soledad en
fiel, que con su canto lgubre pero melodioso celebra mi este monte: me llama muchas veces la atencin, no para dis-
enlace con la Hija de Dios. Desde las cspides elevadas del traerme sino para anunciarme las tormentas de esta vida en
monte me ha llamado muchas veces la atencin, no para los mares del mundo y prevenirme para salvarme en ellas.
estorbar mi conversacin con mi Amada, sino para ensalzar
con su dulce meloda las glorias de una ave solitaria.