Alma:

1 Parte inmaterial del ser humano que es capaz de sentir y pensar y que, con el
cuerpo o parte material, constituye la esencia humana; segn algunas religiones
tambin es inmortal.

2 Esta parte de la persona, separada del cuerpo tras la muerte, segn algunas
religiones.
en pena

I Espritu o alma de una persona muerta que est en el purgatorio sufriendo para
purificarse e ir al cielo, o que anda errante por el mundo de los vivos sin poder ir al
cielo.

II Persona que est siempre sola, triste y melanclica: desde que perdi el empleo
es un alma en pena.

3 Parte del ser humano que se mueve por la moral, los sentimientos y los
afectos, y que se opone a la parte mental o racional.

4 Persona, ser humano: no se vea un alma en la calle; aquellos chicos eran

almas nobles.
de cntaro Persona ingenua, tonta o carente de sensibilidad.
de Dios Persona muy bondadosa y sencilla.

5 El alma comienza a existir en el momento de la fecundacin, ya que el alma

representa la vida, es la vida misma, es ntimo del ser, solo nosotros la
conocemos, somos quienes la podemos definir, ella es nuestra vida. El alma no
trasciende es decir al morir el cuerpo, ella en ese momento ha dejado de existir.

Mente: se deriva del latn mens o mentis, y se suele definir, de manera filsofica,
como la

potencia intelectual del alma, mientras que en el estudio de la psicologa se define

como las actividades y procesos cognitivos que ocurren tanto de manera
consciente como inconsciente.

La mente representa todo un fenmeno completo, responsable de cosas tan

vitales y complejas como las emociones, el razonamiento, el aprendizaje, la
creatividad y la imaginacin. Durante aos, la mente ha sido objeto de estudio
intensivo por parte de la psicologa, la religin, la filosofa y la ciencia cognitiva.
Una de las mayores interrogantes, adems de si se trata de algo independiente a
la existencia fsica, es si la mente es algo limitado a seres humanos, o si tambin
puede ser encontrada en algunos animales.

Sea como sea, existe un consenso de que la mente es lo que nos permite tener
una conciencia subjetiva. Desde tiempos antiguos, el hombre ha tratado de
explorar el concepto exacto de la mente, y en la antigedad, se relacionaba con
cosas como la vida despus de la muerte, el rden cosmolgico o las leyes de la
naturaleza. En la actualidad, adems de ser explorada por la ciencia tradicional, se
encuentra bajo investigacin en el contexto de las nuevas tecnologas, con el
objetivo de encontrar si podra ser posible la creacin de robots o aparatos con
alguna especie de conciencia o mente.

Nuestro entendimiento de la mente es an tan incompleto, que incluso sigue

existiendo un debate con respecto a cules son las caractersticas que la integran.
As, mientras algunos argumentan que est formada tanto por la razn, la
memoria y las emociones, hay otros que argumentan que solamente est formada
por la memoria y la razn, mientras que las emociones son ms primitivas y por lo
tanto no deben ser consideradas como parte de la mente.

A da de hoy, el concepto de la mente se presta a tantas interpretaciones, que

dependiendo de quien la estudie nos podemos encontrar con significados y
definiciones diametralmente opuestas.

Psique:

1 Conjunto de procesos conscientes e inconscientes propios de la mente humana,

en oposicin a los que son puramente orgnicos.

2 PSICOL. Conjunto de actos y funciones propios de la mente en oposicin a los

puramente orgnicos.

3 conjunto de procesos de la mente humana una patologa de la psique

Conciencia: Palabra que proviene del latn conscientia y que refiere a la

capacidad del

espritu del hombre de poder reconocerse en sus atributos y en todos aquellos

cambios que en s mismo experimenta. Es el saber interno de lo que est bien y
debe hacerse, y de aquello que est mal y debe evitarse.

La conciencia designa, adems del saber de los estados del propio yo, el
conocimiento del mundo exterior. Aunque algunos autores los identifiquen,
conciencia y pensamiento no son exactamente sinnimos. Para Descartes la
conciencia y el pensamiento son conceptos asimilables.

La doctrina de Kant establece dos clases de conciencia diferenciadas: la emprica

(psicolgica) y la trascendental (gnoseolgica). En nuestros das ha sido
importante el aporte de la fenomenologa y el existencialismo, para el estudio del
carcter internacional de la conciencia. Marx da como factor determinante de la
conciencia la realidad.

Lenin, por otra parte, la concibe ms bien como reflejo de la realidad. En cambio
otros pensadores han negado el dualismo conciencia-realidad (March),
presentndolo como aspectos diferentes de un mismo ser, e incluso negando la
existencia de la primera (W. James)

En la actualidad se ha dado mayor importancia al concepto conciencia,

psicolgicamente considerado. Por esta funcin tenemos sentido de nuestra
existencia personal, del mundo que nos rodea y nos situamos en el tiempo y en el
espacio. La conciencia, aunque guarda estrecha relacin con la actividad de los
centros cerebrales, no tiene una zona propia o localizada.

La conciencia juega un papel importante en el desarrollo y mantenimiento de la

personalidad. Su mxima intensidad se presenta ante problemas difciles; efecta
acopio de experiencias que permiten una autonoma del yo al poder ste elegir
entre mltiples datos; segn psiclogos contemporneos, sucesivas elecciones de
la conciencia van dejando huellas qu construyen la imagen personal y provocan
nuevos intereses, en este continuo hacerse del psiquismo humano.