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ndice
3 Caractersticas
4 El acosador
5 La vctima
6 El acoso
7 Vase tambin
8 Bibliografa
9 Referencias
10 Enlaces externos
Acoso familiar
Caractersticas
Las tcnicas de acoso son soterradas y sutiles: palabras, miradas, insinuaciones,
mentiras, difamaciones, etc. El acosador impone su voluntad (de forma continuada y
progresiva), tergiversando la situacin desde una posicin de fuerza: posee la verdad y
el poder.
El acoso moral sumerge a la vctima en una espiral depresiva que puede acabar en suicidio.
Para la psiquiatra y psicoanalista Marie-France Hirigoyen, los casos extremos de acoso moral
son asesinatos psquicos. Permite desembarazarse de alguien sin mancharse las manos.Para
el profesor Iaki Piuel y Zabala el origen del acoso suele encontrarse en el modo en que la
vctima resulta, por diferentes razones una amenaza para el gang que la acosa.
El acoso comienza desestabilizando a la vctima hasta conseguir que pierda progresivamente
la confianza en s misma y en los dems y quede en situacin de total indefensin, incapaz de
reaccionar.
La ansiedad, previa a la etapa depresiva, provoca en la vctima una actitud defensiva que, a
su vez, genera nuevas agresiones. El agresor no pretende destruir a su vctima de inmediato.
Su objetivo es someter y controlar: anular la capacidad de defensa y el sentido crtico, la
capacidad de rebelda.
El acosador es un depredador, incapaz de considerar a sus congneres como seres humanos.
Alienado respecto a s mismo se aprovecha de las debilidades propias de la condicin
humana.
El carcter objetivable del acoso
Segn el profesor Iaki Piuel y Zabala el acoso moral no es algo subjetivo sino que consiste
en comportamientos o conductas que son externamente observables. Segn los estudios
Cisneros, son estrategias habituales en el acoso moral las siguientes:
Ignorarle (hacerle el vaco) o excluirle, hablando slo a una tercera persona presente,
simulando su no existencia (ningunendolo) o su no presencia fsica en la oficina, o en
las reuniones a las que asiste (como si fuese invisible).
Criticar continuamente su trabajo, sus ideas, sus propuestas, sus soluciones, etc.
Ridiculizar su trabajo, sus ideas o los resultados obtenidos ante los dems
trabajadores, caricaturizndolo o parodindolo.
El acosador
Artculo principal: Acosador
Sobre el perfil del agresor, en una relacin perversa, segn la psicoanalista Marie-France
Hirigoyen3 Los rasgos de la personalidad narcisista los comparten casi todas las personas, no
se trata de rasgos patolgicos. La nocin perverso narcisista, en cambio, implica una
estrategia de utilizacin del otro y luego su destruccin, sin que se produzca ningn
sentimiento de culpa. Segn una pauta:
La perversin narcisista.
El narcisismo.
La megalomana.
El vampirismo
La irresponsabilidad.
La paranoia.
Caractersticas del acosador:4
Algunas seales relativas a la personalidad y del perfil perverso narcisista.
1 Victimizar:
Hacer de otros su vctima para aumentar la imagen defectuosa que tiene de s mismo:
tanto si es masculino, como si es femenino, el proyecto de este sujeto son las
apariencias engaosas. Este sujeto, por otra parte maestro en el arte de la seduccin
y del misterio, organiza, a travs de un trabajo de zapa psicolgico, la demolicin
mental del otro, ya que es incapaz de respeto de la dignidad humana.
2 Humillar:
La vctima
Posibles caractersticas de la vctima:5
1. Son capaces de formarse una opinin propia sin clonarla ni apropiarse de
la de otros.
10. Las que son libres, disintiendo de la opinin oficial o del pensamiento
nico que lleva a ocultar algunos hechos;
11. Las que no son polticamente correctas hablando de los temas, valores
y situaciones que son tab en la organizacin;
El acoso
Trata de poner a los empleados en contra de la vctima (manipula al entorno para
conseguir aliados entre los compaeros de trabajo o su silencio) para ejercitar su
acoso.
La eliminacin de la vctima del acoso moral suele ser la forma habitual de
culminar el proceso. Segn el profesor Iaki Piuel y Zabala la expulsin
restablece momentneamente la paz. Pero esta es una paz inquietante propia de
unos cadveres en el armario que aguardan siempre el momento propicio para
manifestarse y revelarse.6
Cuando las crisis en las relaciones laborales entre personas alcanzan su
paroxismo en forma de rivalidades, envidias, conflictos, broncas, etc. es decir, en
la forma de la tradicional guerra de todos contra todos que Hobbes analiz,
surge un epifenmeno mimtico propio del sistema que tiende a restablecer el
orden: el mecanismo del chivo expiatorio.7
Los grupos en crisis, amenazados por los costes de coordinacin y por la
amenaza que significa la desintegracin de la unidad, la violencia generalizada y
el peligro de las rencillas que desencadena la veenganza tienden a seleccionar a
algunos de sus miembros para, mediante el mecanismo
del linchamiento multitudinario y unnime, restablecer el orden y la unanimidad
perdida.
Tradicionalmente y segn Ren Girard, las comunidades humanas hacan esto
para reconciliarse consigo mismas, y esto se materializaba en un linchamiento
fsico y a una violencia que significaba literalmente la desaparicin a manos de
una multitud enfurecida de algunos individuos que, debidamente seleccionados,
funcionaban a modo de chivos expiatorios de sus grupos o comunidades.
Se trataba de cargar sobre un miembro la animadversin generalizada de todos
los dems y de lincharlo de forma comunitaria o gregaria. La participacin de cada
uno de los miembros en ese mecanismo linchador era urgida y exigida como parte
de la socializacin y muestra de su pertenencia o membreca al grupo.
Un anlisis psicolgico del funcionamiento de todos los grupos humanos en crisis
nos permite identificar una constante social: cada vez que existe un peligro para el
grupo que amenaza su integridad, es decir que pone en riesgo la supervivencia
del grupo como tal, tiende a desencadenarse automticamente este mecanismo. 8
El grupo que acosa se transforma por efecto del mimetismo en un gang o mob,
tan violento como poco consciente de su propia violencia.
Sin embargo quien acosa puede ser un psicpata organizacional.9 Estos
individuos suelen tener plena consciencia de lo que hacen a pesar de que no
sientan nada por las que se convierten en sus vctimas.