#MakeGondorGreatAgain, o las races racistas de la fantasa moderna.

Todo aquel que alguna vez ha tocado aunque sea superficialmente el mundo de la
fantasa de fines del siglo XX ha podido apreciar que si este gnero con mltiples
soportes (pero no siempre con mltiples ideas) usualmente tiene un lugar comn es
que el ser humano no est solo en la Creacin. Elfos, orcos, enanos, trasgos y
dems acompaan a una humanidad que viene a ser el punto familiar a partir del
cual podemos establecer puntos de contacto, similitud y a veces hasta empata. Y
en ningn otro espacio esto es ms obvio que en aquella paradjica combinacin
entre pater familias y to que se emborracha y da verguenza que es Dungeons
and Dragons (Calabozos y Dragones, o D&D), aquel referente de los juegos de rol y
fantasa en general. El apogeo y cada (o mejor dicho, transformacin) de D&D en la
cultura popular dio forma al espacio nerd donde la fantasa excedi obras clave
como El Seor de los Anillos para convertirse en literatura de consumo casi serial,
como atestigua la obra del bendito R.A. Salvatore.

Ahora bien, probablemente los aficionados al gnero se estn preguntando Qu

hay de malo en que elfos y orcos puedan vivir como personajes de igual valor, pero
separados en trminos de juego?, y aqu aquel que reconozca la referencia
entender enseguida a qu va el artculo: mi propuesta para este corto rato es, en
definitiva, explorar la superficie de, y aventurar un modelo de cmo llega
establecerse, la existencia de un modelo tipolgico racial en el universo de la
fantasa, o al menos en su aspecto ms relacionado con lo ldico. Las razas
fantsticas tradicionales aparecen casi mapeadas a los estereotipos raciales del
siglo XIX o XX, donde las razas monstruosas como los orcos toman las propiedades
del otro antropolgico, alternando entre nobles salvajes y brutos brbaros. En
definitiva, la construccin de un Orco/Otro al que es legtimo asesinar porque es
fundamentalmente maligno.

Para esto, primero charlemos un poco de antropologa; Tranquilos, que no son

requisito sine qua non los pulveres de llamitas, las rastas ni un marxismo
aggiornado con posmodernismo. Eso lo dejamos para ocasiones ms formales. En
primer lugar, pensemos en este concepto de raza que aparece en D&D y que los
abuelos y los taxistas tienen tan incorporado. De qu hablamos? Bsicamente
estamos pensando en una tipologa que se pretende objetiva esto es, una
clasificacin que se entiende como natural, partiendo de una separacin que se
pretende directamente observable y cuantificable del objeto de estudio en varias
categoras. Si alguna vez han visto imgenes de las clasificaciones de lo que es
dado llamar el racismo cientfico de fines del SXIX y principios del SXX, tienen en
mente de lo que se trata. La idea, en limpio, es que la diversidad humana es
clasificable en grupos discretos (por ejemplo, Caucsicos, Mongoloides, Negroides,
si sealamos la ms comn), a los cuales corresponden ciertas caractersticas
innatas a tal raza. Si suena familiar es porque, como voy a argumentar,
comparten cierto pedigree.
Esto no se corresponde con la realidad gentica de la diversidad humana. Si bien
estamos en momentos muy interesantes respecto como entendemos el
poblamiento homnido del mundo durante el pleistoceno (esto es, entre 2,5 millones
y 12 mil aos atrs), podemos decir con toda certeza que la humanidad, como
especie, sufri lo que en gentica de poblaciones se denomina eventos de cuello de
botella: Grosso modo, estamos hablando de situaciones en las que el resultado final
es que slo una seccin reducida del acervo gentico es transmitido a travs de las
generaciones. Esto, unido a la relativa certeza de que el origen del Homo Sapiens
ha de ser hallado en frica subsahariana, se complementa con los datos genticos
de las poblaciones actuales para darnos el siguiente panorama:
Por un lado, la variabilidad inter-poblaciones palidece en comparacin a la
variabilidad intra-poblacional, hecho sealado por Cavalli-Sforza en incontables
ocasiones; esto es, si agarro por ejemplo a una aldea del africa subsahariana y a un
pueblo cordobs, voy a encontrar que la diferenciacin gentica interna en cada
una de estas poblaciones va a ser estadsticamente mucho ms significativa que la
diferencia entre las poblaciones. En efecto, el criterio estadstico para la separacin
no se corrobora en este caso

Cual es la muy poco controversial propuesta, entonces? No existe la raza biolgica

en los seres humanos. Ahora bien, los lectores podrn decirme, quizs de forma un
poco pragmtica, que las razas existen porque quizs ellos hayan sentido en carne
propia los efectos de tal diferenciacin. Y tendrn razn, pero no en un sentido
biolgico, sino en uno social. Las razas como construcciones sociales son
innegables; quizs el mejor ejemplo sea la concepcin del ser negro, o del ser
indio en Estados Unidos, donde, de vuelta a grosso modo, un ancestro negro o
indio alcanza para ser clasificado como tal. Lo que queda en evidencia es la
percepcin del ser blanco por defecto. Y esto tiene consecuencias en lo que
respecta a la vida de las personas tanto por cuestiones sistmicas como
coyunturales. Las razas existen, bsicamente, porque como sociedad decidimos que
es as, porque biologizamos diferenciaciones sociales para naturalizarlas porque en
definitiva, el discurso de la biologa se presenta objetivo, y por lo tanto, ms all
de la examinacin crtica. Simplemente es.

Volviendo a la fantasa, si examinamos con la misma mirada crtica los modelos de

raza, hallamos los mismos problemas. Los elfos, nobles, mgicos y naturales, para
nada tecnolgicos, un noble salvaje. Los orcos, una horda verde, barbrica,
violenta y brutal que recuerda a la experiencia histrica britnica de las guerras
zules. Los enanos, de corta estatura, narices notorias y codicia interminable,
protoindustriales con aroma a estereotipos antisemitas. Monoculturas,
simplificaciones, estereotipos.

Yo propongo que la razn de esta similitud hay que hallarla en una suerte de pecado
original: las inspiraciones para D&D, inmortalizadas en un apartado de la gua del
Dungeon Masters Guide de Advanced Dungeons and Dragons publicada en 1979.
En ella, figuran prominentemente no solo la consabida obra de JRR Tolkien, sino
tambin las obras de HP Lovecraft, ER Burroughs, y RE Howard.
Del primero hay poco que agregar a su confesado horror frente a la miscegenacin
que en ningn lugar est mas claro que en el clsico Shadows over Innsmouth,
donde se describe a los hbridos malignos con caractersticas que suenan
extremadamente similares a la tipologa asignada a la raza negroide.
Burroughs es el autor responsable de tanto la fantasa colonial que representa
Tarzn, como de las series de espada y espacio (adaptado recientemente al cine en
John Carter, por ejemplo), enmarcables a grandes rasgos en la pulp fiction. En el
mismo gnero, Howard, fue el autor de Conan y amigo de Lovecraft.

Todos estos autores reflejan en la construccin de sus mundos la lgica del racismo
cientfico y la conquista colonial europea, y al incorporar su obra y esttica de forma
acrtica a los cimientos inspiracionales de D&D, involuntariamente tambin se
transpusieron estas nociones, y as se incorporaron de forma inocente al cuerpo
fundacional de la fantasa de finales del siglo XX. Los ejemplos abundan; desde los
elfos malignos subterrneos que son representados como negros hasta el look
mongol de las arrasadoras hordas hobgoblin, el oponente aparece atravesado por
una simbologa cargada de lo racial.

Cul es nuestro desafo, entonces? Buscar formas de pensar una fantasa que no
realimente las injusticias de la sociedad, una fantasa emancipadora que permita
desnudar estas nociones internalizadas de raza; que nuestro apndice N personal
incorpore ms Ursula K. Le Guin, y que se anime a pararle el carro a Conan cuando
empiece a despotricar contra estos estigios miserables que vienen ac a atenderse
gratis.

Lecturas:
Cavalli-Sforza, Luigi