UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN

FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTE

ANLISIS DE LA COMPOSICIN II
DEPARTAMENTO DE MSICA

Uruguay
PROYECTO INTEGRAL CULTURA MUSICAL TRADICIONAL
LATINOAMERICANA

Profesor: Roberto Contreras

Franco Burgos O.

20 octubre de 2016
 En el siguiente trabajo se expondr sobre una breve descripcin de
Uruguay, sus orgenes y manifestaciones culturales. Se enfocara en los
grupos humanos originarios de esas tierras y en cmo fueron cambiando
junto con sus tradiciones a travs del tiempo y como se vio reflejado en
la msica y en las danzas.
Pas
Repblica Oriental del Uruguay, es un pas de Amrica del Sur,
situado en la parte oriental del Cono Sur americano. Limita al noreste
con Brasil estado de Ro Grande del Sur, al oeste con Argentina
provincias de Entre Ros y Corrientes y tiene costas en el ocano
Atlntico al sureste y sobre el Ro de la Plata hacia el sur. Abarca 176
000 km

Indgenas en Uruguay

Los indgenas del Uruguay son las etnias amerindias que poblaron o

frecuentaban el actual territorio uruguayo desde que arribaron los

primeros humanos hace 13 000 aos AP, hasta la llegada de los

conquistadores europeos en el ao 1516. De una manera ms amplia,

tambin engloba a los descendientes de estos nativos desde esa fecha

hasta la actualidad, incluso a los mestizos, as como a miembros de

otras etnias amerindias que migraron hacia dicho territorio en los

ltimos siglos.

Como resultado de siglos de mestizaje, se supona que para el siglo XXI

ya no haba miembros no mestizados de las etnias uruguayas en el pas,

aunque en el ao 2010 fueron 134 000 las personas que en Uruguay

declararon tener alguna ascendencia indgena, es decir, el porcentaje

representaba el 4 % de la poblacin total de la repblica

Disolucin de los indgenas

1) La empresa de conquista era masculina, por lo que naci la unin
entre la mujer india, con el espaol.
2) Persecucin y exterminio
3) Enfermedades como el sarampin y la viruela.
Etnias que habitaban Uruguay durante la conquista.

Charras: Los Charras eran una etnia que viva en la ribera norte

del Ro de la Plata. Eran los aborgenes que encontraron los primeros

exploradores europeos en la regin. La presin de la colonizacin

europea los hizo ir migrando hacia el norte, alejndose de las costas.

Durante el periodo colonial fueron fusionndose con otros pueblos

aborgenes que componan la macro-etnia charra, con los cuales

mantena un parentesco directo, generando as una sola unidad cultural.

Guenoas: Los Guenoas eran un pueblo aborigen con un parentesco

directo con otros que componan la macro-etnia charra. Este pueblo se

distribua al norte del ro Arapey (en los actuales departamentos

de Tacuaremb, Treinta y Tres y Cerro Largo, extendindose tambin por

el estado brasileo de Ro Grande del Sur. Uno de sus lugares sagrados

se hallaba en el cerro Ibit, sobre el ro Arapey, y uno de sus cementerios

se sita en el cerro Yaugu, sobre el ro Negro. Como otros pueblos de su

macro-etnia, se fusionaron con los charras, combatiendo junto a ellos a

los colonizadores europeos y criollos, y sufriendo el mismo destino de

extincin por aniquilacin.

Minuanes: Los minuanes eran un pueblo aborigen con un parentesco

directo con otros que componan la macro-etnia charra. Se distribuan

en Entre Ros (Argentina), en Ro Grande del Sur (Brasil), desde el ro

Ibicu hacia el sur, cubriendo sectores del noroeste uruguayo hasta

alcanzar por el sur las costas del ro Negro. Como otros pueblos de su

macro-etnia, se fusionaron con los charras, combatiendo junto a ellos a

los colonizadores europeos y criollos, y sufriendo el mismo destino de

extincin por aniquilacin.

Bohanes: Los bohanes eran un pueblo aborigen del Uruguay. Para

algunos estudiosos mantena un parentesco directo con otros que

componan la macro-etnia charra, y para otros seran una parcialidad

perteneciente al ncleo racial de los yaros. Los bohanes se extendan

por la ribera oriental del ro Uruguay, desde el ro Negro hasta el ro

Cuareim, especialmente en la zona del Salto Grande. Empleaban como

armas hondas, lanzas, dardos y rompecabezas. Despus de su fusin

con los charras utilizaron el arco, la flecha y las boleadoras. Como otros

pueblos de la regin, se fusionaron con los charras, combatiendo junto

a ellos a los colonizadores europeos y criollos, y sufriendo el mismo

destino de extincin por aniquilacin.

Arachanes: Los arachanes eran un pueblo aborigen con un parentesco

directo con otros que componan la macro-etnia charra.

Chan-timbes: Los chanes, o chan-timbes, eran un pueblo aborigen

relacionado con otros que componan la macro-etnia charra, y

mantenan poblaciones en las riberas del ro Paran, as como tambin

en las costas del Ro de la Plata. Construan canoas con las que

navegaban y pescaban. Eran bastante sedentarios, y culturalmente algo

ms avanzados que los charras.

Yaros: Los yaros, yares, yaroses o jaros eran un pueblo aborigen con un

parentesco directo con otros que componan la macro-etnia charra. Se

supone perteneca al grupo racial lguido de los cingaing o kingang.

Seran los cainaroes mencionados por la expedicin de Sebastin

Caboto, el que sera el nombre con el que se autodenominaban y que en

su idioma significara cabelludos. Tambin se los conoci como chan-

salvajes.

Guayans: Los guayans eran un pueblo aborigen relacionado con otros

que componan la macro-etnia charra. Vivan en la costa atlntica entre

la laguna de los Patosy el este del Uruguay.

Guaranes: Los guarqanes, desde las zonas selvticas subtropicales de

lo que hoy es el Paraguay, gracias a sus hbitos canoeros fueron

aumentando su proyeccin hacia el sur, logrando crear poblaciones por

el ro Paran hasta en el nordeste de la provincia de Buenos

Aires, Argentina, y por el ro Uruguay, por lo menos hasta el norte del

Uruguay. Haban alcanzado un cierto desarrollo, acondicionaban cueros,

hilaban, tejan, cultivaban algunas plantas, y eran diestros navegantes

en canoas. Fsicamente eran de menor porte que los charras y, a

diferencia de estos, mantenan costumbres antropfagas.

Fiestas
Fecha Nombre internacional Nombre oficial
1 de enero Ao nuevo Ao nuevo
6 de enero Epifana Da de los nios
Fecha mvil Carnaval Carnaval
Fecha mvil Semana Santa Semana de Turismo
19 de abril Desembarco de los Treinta Desembarco de los Treinta
y Tres Orientales y Tres Orientales
1 de mayo Da Internacional de los Da de los trabajadores
Trabajadores
18 de mayo Batalla de Las Piedras Batalla de Las Piedras
19 de junio Nacimiento de Jos Artigas Natalicio de Jos Artigas
18 de julio Jura de la Constitucin Jura de la Constitucin
25 de Declaratoria de la Declaratoria de la
agosto Independencia Independencia
12 de Da de la Raza Da de las Amricas
octubre
2 de Da de los Fieles Difuntos Da de los difuntos
noviembre
25 de Navidad Da de la familia
diciembre

El Carnaval en Uruguay es la fiesta popular por excelencia,

considerndose adems el ms largo del mundo, con cuarenta das de
duracin. Su capital, Montevideo, fue declarada en 2009 Capital
Iberoamericana del Carnaval

Durante la Epifana en Uruguay los nios cortan grama fresca y la

ponen en una caja de zapatos junto con agua para que los camellos de
los Tres Reyes Magos tengan alimento a lo largo de su travesa.

Los Treinta y Tres Orientales es el nombre con el que histricamente

se conoce a los hombres liderados por Juan Antonio Lavalleja y Manuel
Oribe que, en 1825, emprendieron una insurreccin desde lo que hoy es
la Argentina, para recuperar la independencia de la Provincia
Oriental (territorio que comprenda lo que hoy es Uruguay y parte del
actual estado brasileo de Ro Grande del Sur), en ese momento bajo
dominio brasileo.
La batalla de Las Piedras fue el primer triunfo importante de Jos
Gervasio Artigas, al mando del ejrcito patriota de la Junta Grande de las
Provincias Unidas del Ro de la Plata en el territorio del Uruguay, que
venci a las fuerzas realistas del gobernador de Montevideo y
nuevo virrey del Ro de la Plata, Francisco Javier de Elo, a media tarde
del 18 de mayo de 1811.

Jos Gervasio Artigas Arnal (Montevideo, Virreinato del Per, 19 de

junio de 1764-Quinta Ybyray de Asuncin del Paraguay, 23 de
septiembre de 1850) fue un militar rioplatense y uno de los ms
importantes estadistas de la Revolucin del Ro de la Plata. Es el mximo
prcer de Uruguay, tambin es honrado en la Argentina por su
contribucin a la independencia y, con vicisitudes, a la federalizacin del
pas. Recibi los ttulos de Jefe de los Orientales y de Protector de
los Pueblos Libres.

En Uruguay, la expresin Jura de la Constitucin hace referencia al

acto ocurrido el 18 de julio de 1830, cuando se jur la primera
constitucin nacional. Esta estableci un estado unitario, republicano y
confesional; la religin oficial era la catlica romana. La ciudadana
estaba restringida a los propietarios y alfabetos; se exclua a los
asalariados y a los analfabetos.

En Uruguay, la expresin Declaratoria de la independencia refiere al

acto realizado el 25 de agosto de 1825 por el Congreso de la Florida,
integrado por representantes de los cabildos de los pueblos de
la Provincia Oriental. Por medio de este, la Provincia Oriental proclamaba
su independencia del Imperio del Brasil y se declaraba parte de
las Provincias Unidas del Ro de la Plata; por lo mismo, no se trat de
una declaracin de independencia de una nacin autnoma, aunque
expresaba su soberana.

Msica

La mayor identidad local est asociada al candombe, la murga y

el tango, cuyas bases musicales son frecuentemente identificables en la

msica contempornea uruguaya de diversos gneros.

Por causa del genocidio fsico y cultural de los habitantes originarios, no

se encuentra una vertiente indgena en la msica uruguaya, si bien

existen estudios que intentan identificar y recuperar sus referencias

musicales.

Candombe: El candombe es una manifestacin cultural de origen

negroafricano. Tiene un papel significativo en la cultura de Uruguay de
los ltimos doscientos aos, fue reconocido
por UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Es
una manifestacin cultural originada a partir de la llegada de esclavos
de frica.

El candombe uruguayo hoy en da se toca con tres

tambores: chico, repique y piano, ordenados de ms agudo a ms grave.
https://www.youtube.com/watch?v=NE2M5OYwjCM

La murga es por un lado, un gnero coral-teatral-musical, y por otro, la

denominacin que se le da a los conjuntos que lo practican. La
palabra murga tiene su origen en Espaa. El origen del gnero, de
acuerdo a la definicin del reglamento del Concurso Oficial de
Agrupaciones Carnavalescas, se da en el ao 1909, cuando llega
al Uruguay un grupo de zarzuela.

Algunos de sus componentes formaron una suerte de chirigota; la

murga "La Gaditana" para salir a la calle a cantar y "pasar la
manga" (expresin rioplatense que significa pedir dinero).

https://www.youtube.com/watch?
v=g738vNCBT8I&list=PL0aQ4mY4Q54LdWYbvO8k-
KbNQ8Ey2tpqC

El tango es una expresin musical netamente urbana, surgida a finales

del siglo XIX en los arrabales de Montevideo y Buenos Aires. El gnero

abarca la msica, la cancin y el baile, y representa una de las

manifestaciones culturales ms originales y genuinas del Ro de la Plata.

En sus comienzos era interpretado solamente con flauta, guitarra y

violn. La introduccin del bandonen no se produjo sino hasta principios

del siglo XX, con la aparicin del "sexteto" o la "orquesta tpica",

compuesta por piano, dos bandoneones, dos violines y contrabajo; la

cancin apareci entre 1910 y 1920

En 1916, Gerardo Matos Rodrguez escribi La cumparsita, tema que se

sera declarado Himno popular y cultural del Uruguay por

el Parlamento uruguayo en 1997.

https://www.youtube.com/watch?v=drZnrRXBNPk

Danza

El folclore del pas se completa con manifestaciones de origen diverso

que en suelo uruguayo tomaron sus propias caractersticas y estn
estrechamente asociadas con la vida de campaa. Son canciones y
danzas autctonas, como la vidalita, la milonga, la payada y el
pericn, que nacieron en el mbito campesino y siempre estn
acompaadas por la guitarra criolla. Este instrumento musical,
introducido durante el perodo de la dominacin espaola, es
inseparable del cancionero criollo y de cualquier manifestacin
gauchesca. Del mismo modo, el acorden ha enriquecido con su
graciosa cadencia la msica folclrica.

Tiene gneros compartidos como la milonga, el gato, el estilo,

la litoralea, el pericn, la huella, la cifra, la chamarrita, la vidalita,
el rasguido doble, el triste, el cielito, la maxixa, el xote, la polca y
la mazurca, el zapateado.

Instrumentos musicales:

Las nicas referencias que existen sobre la msica indgena en el

Uruguay son las documentadas en Diarios de viajeros e historiadores
que visitaron la regin entre los siglos XVI y XIX. No han subsistido ni
instrumentos, ni producciones musicales, debido al exterminio radical de
la poblacin indgena en 1931. Uno de los testimonios es del
expedicionario Martn del Barco Centenera, que arrib en diciembre de
1573 a San Gabriel junto a Ortiz de Zrate. Public en Lisboa un relato
sobre la conquista del Ro de la Plata y el combate con los charras
comandados por el cacique Zapicn donde afirma: El apicano exercito
vena con trompas bozinas resonandoLos brbaros a vista se llegaron
con trompas y bozinas y atambores, hundiendo todo el campo y
rededores.

Los misioneros que tuvieron a su cargo aquellas tribus sometidas a la

cultura del conquistador, relatan en sus crnicas que las trompas y
bozinas estaban fabricadas con cuernos de animales o corteza de rbol,
mientras que los atambores eran troncos de rbol hueco percutido con
palos. Los grupos uruguayos Basquad y Guida, en su intento de
rescatar y revalorizar la msica indgena en nuestro territorio, han
realizado la reconstruccin de este instrumental recreando su posible
sonoridad.

El candombe uruguayo hoy en da se toca con tres

tambores: chico, repique y piano, ordenados de ms agudo a ms grave.
Juegos

Siguiendo el registro que han dejado grandes artistas podemos

encontrar en la obra de Goya varios cuadros con motivos cotidianos,

como por ejemplo los juegos tradicionales:

Los zancos:

Podemos apreciar en esta obra de Francisco de Goya el juego de los zancos. Dos

hombres jvenes pasean subidos en zancos, una muchacha los observa, asomada

a una ventana. Los artilugios atados a sus piernas les proporcionan gran altura y a

su lado marchan dos msicos animando la escena. Junto a ellos los habituales

espectadores, algunos embozados, es decir escondidos por sus ropas, observan la

habilidad de los festivos zancudos, claro est que no faltan los nios festejando

la escena.

Los equilibristas, protagonistas del cuadro sin duda han entrenado y han

superado fracasos para llegar a la perfeccin que Goya ha logrado transmitir.

El pelele

Podemos apreciar en esta obra de Francisco de Goya el juego del pelele.

Fue pintada entre 1791 y 1792, por lo que podemos comprobar la

antigedad de este juego. Esta actividad ldica tradicional consiste en

armar un mueco con ropa vieja y llenarlo de trapos u otros materiales.

El armado cooperativo del mueco es una actividad muy til para

familiarizar a los nios de inicial y primer nivel, con las distintas partes

del cuerpo.

Se coloca el "pelele" en el centro de la manta y los jugadores (los

manteadores) la sujetan del borde. Los "manteadores" deben mover la

sbana o manta de forma sincronizada e intentar lanzar al mueco lo

ms alto posible.

La letra de la cancin tradicional que acompaa el juego es:

Pele, pele,

tu madre te quiere,

tu padre tambin

Todos te queremos

Arriba con l!

El sube y baja
Podemos apreciar en esta obra de Francisco de Goya, el juego del sube y

baja, tambin conocido como balancn. En la pintura se pueden observar

juegos de luchas, que por su carcter de oposicin contrastan con el

juego del sube y baja que puede considerarse una actividad cooperativa,

en este caso, solucionado entre tres jugadores.

Trajes y mascaras

VESTIMENTA TPICA DEL GAUCHO:

Incluye un poncho (gran capa talar o capote tipo manta con un

tajo en el centro para pasar la cabeza), un facn (cuchillo de gran
tamao), un rebenque (ltigo) y pantalones amplios llamados bombacha
de campo, sostenidos con un cinturn con una faja de lana tejida y un
ancho cinturn de cuero adornado a veces con monedas (llamado
tirador) , y un "chirip", lienzo atado a la cintura como un paal, una de
cuyas funciones era proteger del fro (el fro fue llamado muchas veces
con la palabra quechua del mismo significado: "chiri"). El poncho, como
el hbito de tomar mate (una infusin servida en una calabaza
ahuecada, que se sorbe con un tubo de metal llamado "bombilla"),
fueron tomados del "indio", por ejemplo de los aborgenes se tom el
gaucho una de sus ms singulares armas: la boleadora; as como el
caballo, el "chambergo" (sombrero alar), la guitarra eran herencia de los
conquistadores espaoles.

VESTIMENTA TPICA DE LA MUJER:

Es igual, salvo que en lugar de bombacha, lleva una falda larga a

media pierna. Y debajo de la chaqueta una blusa. Para montar utilizaba
una silla para mujer en que va sentada, pero sino posee esta, usa el
apero varonil para lo cual viste tambin bombachas amplias. Tambin
usa el poncho, pero ms apropiado es el mantn o chal, prenda
rectangular de lana, en una sola pieza tejida en telar, posee flecos en los
bordes, sujetos a un rapacejo en punto macram. Su origen es
netamente hispano.

Tipos populares

Los personajes del Candombe de Uruguay son:

- El gramillero: Era el Brujo de la tribu africana que curaba con yuyos y

"gramillas". Su vestuario incluye barba, bastn y la valija de los yuyos.

- La Mama Vieja: Era el Ama de llaves y realiza una danza tradicional.

En su vestuario nunca faltan el abanico y la sombrilla.

- El Escobero: Es el antiguo "Bastonero" de la tribu. Se viste con un

delantal de cuero con espejitos y cascabeles y desfila haciendo

malabares con la escoba.

- La Vedette: Es la bailarina, que si bien no estaba presente desde el

principio del candombe de Uruguay con los aos se convirti en uno de

los personajes infaltables.

 Conforme a lo analizado, se descubri un trocito de lo que hoy es y fue
Uruguay, parte de sus costumbres, su folklore y tradicin. Todo esto es un
material til para utilizar en el aula y conocer las races de latinoamerica.