QUE ES EL REVISIONISMO?

Por Eduardo Arroyo Pardo

Este texto corresponde ntegramente a la Revista CEDADE N 169 de Agosto de 1989

PROLOGO

Si usted un da necesitara una sierra para cortar esa rama de rbol que le impide contemplar la
extraordinaria vista de la ventana de su cuarto, no dudara un momento en pedrsela a su
vecino de enfrente. No nos cabe duda de que este es lo suficientemente amable como para
prestrsela, pero considere por un momento que su vecino de abajo, que por algn motivo le
tiene una inexplicable mana, va diciendo por ah que usted es una mala persona que no
merece en modo alguno los favores de los dems miembros de la comunidad. Su vecino de
enfrente, recin llegado y que apenas le conoce cae vctima de las persistentes murmuraciones
y juzga inapropiado prestarle nada. En consecuencia usted no solamente no podr cortar la
rama que tanto te molesta, sino que adems deber sufrir, por su supuestamente rproba
conducta, las iras de todos sus vecinos. Para subsanar el mal ya hecho deber convencerles de
que las cosas no sucedieron como ellos creen. Es decir, deber de hacer un revisionismo.
Lo importante de esta situacin trivial es que alguien (su vecino de abajo), difundiendo algo que
no es verdad, ha sido capaz de lograr el fin que se propona: predisponer a toda la comunidad
en contra y amoldar as el comportamiento de los dems a sus propios objetivos. La conclusin
ms inmediata que se desprende de estas breves lneas es que la informacin es poder y
puede provocar hbitos de comportamiento segn los designios del que la controla.
La esencia del proceso radica en que las personas pueden percibir y retener sensaciones en
concepto de material aprendido que, junto a sus capacidades innatas, condicionan su
mismsimo comportamiento. Por todo ello, y sin caer en ambientalismos nefastos, obran y
emiten juicios en funcin de lo que conocen, de lo que conocen mayormente gracias a los
medios de comunicacin. Sin duda alguna el binomio dinero?informacin se haya en nuestra
sociedad completamente integrado. Quien tiene dinero puede "emitir" ms informacin hacia
aquellos que carecen de l. En la nica cosa en que parecen diferir los componentes de tan
funesto tandem es en que el dinero hace poderoso a quien ms logra acaparar, en tanto que la
informacin confiere poder a quien ms la distribuye, asemejndose todo ello a un cierto tipo de
emisor?receptor. En este contexto todos tenemos en mente el viejo tpico, no por ello menos
autntico, del individuo destruido por una campaa adversa de los medios de comunicacin.
As, los hombres de las modernas sociedades del sistema, ya sean orientales u occidentales,
se encuentran inmersos dentro de dinmica del hombre?masa, paradigma del espritu de
rebao, precisamente porque en nuestras sociedades ya hace mucho tiempo que la informacin
es un autntico monopolio. Evidentemente esto no solo hace referencia a peridicos,
telediarios, etc, sino a la capacidad de difundir modas a escala mundial y de hacer por
consiguiente que en naciones de culturas dispares imperen los mismos patrones en cuanto a
ritmos de vida, gustos musicales y artsticos en general, que impiden el desarrollo natural de las
diferentes culturas.
El poder omnimodo de la informacin alcanza cotas que ni los ms inveterados colonialistas del
siglo XIX se atrevieron a pronosticar y que hoy da se est socavando es la mismisima
individualidad de pensamiento. El hombre?masa actual, cuya autntica adoracin por la letra
impresa y la onda electromagntica televisiva le lleva a no cuestionarse nada excepto las
necesidades ms inmediatas, es reacio a or aquello que no est acostumbrado a or. Incluso
"disidencias aparentes como los movimientos juveniles rebeldes, "pensadores" contestatarios
se hayan en consonancia con el espritu del sistema, pues el sistema es antes que nada un
espritu que se trasluce en una manera de ser, y no hacen ms que contribuir a la fatdica obra
de dinamitar colectivamente lo que en su tiempo fue la Cultura Occidental.
El amoldar contra?natura la informacin a unos fines preestablecidos implica necesariamente la
falsificacin de la Verdad Histrica. Sin embargo sabemos por perogrullo que las cosas son solo
de una manera y por ello el movimiento revisionista pretende romper el monolito informativo del
sistema para despus reivindicar la Historia tal y como fue. En las pginas siguientes
denunciaremos la persecucin legal, no legitima, de los revisionistas de todos los pases del
mundo con el nico fin no de suprimirlos fsicamente sino ms bien de impedirles que se hagan
or, an cuando el simple asesinato o la intentona del mismo no se ha escatimado en ningn
momento. Tambin expondremos las principales razones por las que es necesario continuar
esta labor.
Ahora ms que nunca debe apelarse a los ltimos vestigios de personalidad y espritu critico
que el sistema ha olvidado aniquilar en su obra devastadora. Nuestro propsito es el de revelar,
conscientes de la desproporcin de medios, la existencia de un movimiento que niega la versin
establecida de la Historia contempornea al tiempo que denuncia la manipulacin y
tergiversacin de la misma con fines polticos y principalmente ideolgicos. No le vamos a
contar detalladamente qu es lo que dicen los diversos autores pero si se lo esbozaremos
brevemente con el fin de que sepa a quien dirigirse si toma la audaz decisin de profundizar en
este apasionante, campo. Ahora es momento de olvidar sus prejuicios, de pensar por s mismo
y descubrir que solamente de usted, querido lector, depende el seguir leyendo estas pginas.

QU PRETENDE EL REVISIONISMO:

Hoy en da, los hombres forman sus opiniones por lo que los medios de comunicacin. La tesis
fundamental ms o menos implcita en todos los textos revisionistas es que la omnipotencia de
dichos medios de comunicacin ha conseguido falsificar, tergiversar, cuando no inventar ciertos
periodos de la historia, para conseguir la hegemona poltica e ideolgica del credo poltico
vencedor en el ao 1945. Por ello, aunque existen historiadores revisionistas cuya obra se ha
centrado en periodos histricos tales como la revolucin francesa, mientras que otros han
pretendido efectuar un revisionismo de toda la historia contempornea. Pero el principal caballo
de batalla del revisionismo se centra en la Segunda Guerra Mundial y ms concretamente en
tres cuestiones clave.
1.? La culpabilidad en el desencadenamiento de la misma que recae exclusivamente sobre la
Alemania nacionalsocialista,
La cuestin de las presuntas atrocidades nazis. Este punto comprende a su vez otros dos: a.)
La ejecucin premeditada de seis millones de judos como parte de un plan oficial del gobierno
alemn para borrar a los judos de la faz de la Tierra. Dichas ejecuciones tuvieron lugar
mediante la utilizacin de cmaras de gas especialmente diseadas al efecto, mientras que los
cuerpos eran incinerados en hornos crematorios o en enormes piras al aire libre. b.) Los
bombardeos areos terroristas de poblaciones civiles no consideradas objetivos militares.
Ambas acusaciones son los dos pilares fundamentales de la tesis hoy mundialmente aceptada
de la extraordinaria brutalidad nazi.
3.? Por ltimo, divulgar y esclarecer las atrocidades, cientfica e histricamente demostrables,
cometidas por los principales miembros del bando vencedor y ocultadas gracias a la
complicidad de los medios de comunicacin de todo el mundo.
Estos son los principales frentes de la lucha revisionista mundial. Sin embargo el edificio
principal de las acusaciones sobre el bando perdedor se levanta en torno al manoseado
"holocausto" de seis millones de judos y el pilar de semejante leyenda no es otro que el campo
de concentracin de Auschwitz. Tras enunciar someramente dichas acusaciones consideramos
que el lector conoce sobradamente cual es la versin de la historia ms ampliamente difundida
acerca de estos temas. Dicha versin no es sino la que el "establishment" informativo ha
conseguido inculcar en las mentes de todo el mundo. Por ello resulta obligado enunciar
brevemente cuales son las posturas revisionistas que hacen referencia a los tres temas.
1.? En cuanto a la culpabilidad en el desencadenamiento de la guerra, el revisionismo
considera que dicha guerra no comenz en 1939 sino mucho antes; concretamente el mismo
da en que el NSDAP alcanzaba el poder. En aquella fecha se desencaden una ofensiva
mundial ideolgica, econmica y diplomtica cuyo culmen se alcanzara el 1 de septiembre de
1939 y que finalizara con el aplastamiento de la Alemania nazi y de sus aliados. Semejante
ofensiva fue llevada a cabo por grupos de presin internacionalistas y aptridas cuyos intereses
chocaban frontalmente con las tesis nacionalsocialistas y adems divergan radicalmente de los
intereses autnticos de los pases en guerra con las potencias del Eje. Dichos grupos de
presin no son otros que los que conforman el movimiento sionista internacional. Este
movimiento no es una frase hecha. Existe oficialmente desde el Congreso Sionista celebrado
en Basilea en el ao 1897, aunque de forma oficiosa vena actuando desde mucho antes.
2.? Aunque en el tema anterior los diferentes autores hacen distinto hincapi, con algunas
diferencias de matiz, en este la posicin es unnime. Segn el profesor Arthur Butz, autor de
"La fbula del Holocausto": Nadie pretende negar la posibilidad o probabilidad de que nunca un
judo fue muerto o maltratado por un alemn. Pero seis millones de judos no murieron jams en
los campos de concentracin. Jams hubo orden de exterminarlos. Jams los alemanes
practicaron el tan manoseado genocidio ". Nosotros aadiramos que jams existieron las
cmaras de gas. En cuanto a los bombardeos, los alemanes eligieron zonas de inters
estratgico como los centros industriales de Coventry y Londres. Los aliados comenzaron antes
y con el objetivo de machacar y minar la moral popular alemana. Es histricamente demostrable
que los dirigentes alemanes aguantaron un cierto tiempo antes de aplicar represalias que nunca
alcanzaron la magnitud apocalptica de los bombardeos de Tokio, Berln, Hamburgo, Paris y
principalmente Dresde.
En este apartado la acusacin revisionista sobre el bando vencedor es implacable. Comprende
los siguientes puntos:
Bombardeos terroristas sobre Alemania, Austria y el resto de la Europa ocupada.
Bombardeos terroristas sobre el Japn.
Soldados alemanes, incluyendo prisioneros y heridos, vctimas de los partisanos y tambin
italianos "ejecutados" por partisanos en el norte de Italia. Este punto se incluye por ser la guerra
de guerrillas contraria a los acuerdos de la convencin de Ginebra de la cual eran signatarios
todos los pases beligerantes con excepcin de la URSS.
Oficiales polacos asesinados en Katyn.
Civiles alemanes asesinados en Polonia antes de la declaracin de guerra.
"Auslandsdeutsche" asesinados en:
1.? Los sudetes.
2.? Checoslovaquia
3.? Yugoeslavia.
4.? Banato (rumano y hngaro).
5.? Polonia (durante y despus de la guerra).
Depuracin legal en Alemania amparndose en leyes retroactivas.
Asesinatos colectivos en Alemania y Austria en el perodo posblico.
d.) Muertes de civiles a consecuencia de las deportaciones forzosas en el este europeo.
Refugiados alemanes muertos por los soviticos al intentar huir de Prusia Oriental.
Soldados croatas, ucranianos, rusos, musulmanes, serbios, y albaneses vctimas de la
operacin "Keelhaul" y muertos en la deportacin.
Ciudadanos americanos de origen japons muertos en los campos de concentracin de
Arizona.
Ciudadanos franceses vctimas de la depuracin legal con leyes retroactivas en Francia.
Ciudadanos franceses "ejecutados" sumariamente tras la reocupacin de Francia por los
aliados
Italianos de Istria, Dalmacia y Venecia Julia ejecutados por los titistas".
Vctimas de depuraciones en Blgica, Holanda, Luxemburgo, Dinamarca, Noruega, Polonia,
Lituania, Estonia, Letonia, Bulgaria, Rumania, Eslovenia, Yugoeslava, Albania, Grecia, Hungra,
Ucrania y Rusia, e Italia.
Como el lector puede ver se trata de opciones contrapuestas siendo la "opcin revisionista una
negacin radical de la versin oficial del "establishment". Por ser la Historia una disciplina que
estudia hechos objetivos no pueden admitirse soluciones intermedias o de compromiso. Los
acontecimientos histricos suceden nicamente de una manera y solo con el trabajo minucioso
puede desentraarse la trama de sucesos. De esto se desprende que la Historia no puede
cambiarse aunque s el registro histrico. A continuacin veremos qu razones de peso existen
para cambiarlo y para mantener una versin falseada de los hechos y como ha podido hacerse.

POR QU ES NECESARIO EL REVISIONISMO?

No hace falta subrayar que la tesis de la extraordinaria brutalidad nazi es algo comnmente
aceptado. La piedra angular de dicha teora no es otra que el pretendido "Holocausto" judo.
Contra el "holocausto" se han alzado las voces de los revisionistas ms reputados del mundo.
En el curso de todas las guerras contemporneas ha existido la propaganda llamada "de
atrocidades". Durante la primera guerra mundial el bando alemn fue vctima de lo que hoy nos
pareceran cmicos chascarrillos. Se les lleg a acusar de haberse comido a nios belgas y de
haberse divertido arrojandolos al aire para ensartarlos al caer con la punta de sus bayonetas.
Ms tarde se invent el absurdo de las fbricas de glicerina que utilizaban cadveres de
soldados britnicos como materia prima.
Sin embargo al finalizar el conflicto el ministerio de asuntos exteriores ingls se retract
pblicamente de semejantes acusaciones y reconoci que se trataba de propaganda de guerra.
Este propsito de enmienda no tuvo lugar tras la Segunda Guerra Mundial sino que, muy al
contrario, los vencedores emprendieron una persecucin legal atendiendo a los mismos
infundios propagandsticos que haban crecido a la sombra de la guerra. Dicha persecucin
dura hasta nuestros das en los que, cuarenta y tres aos despus de finalizar las hostilidades,
se sigue acosando y deteniendo, cuando no raptando, a oscuros y septagenarios personajes
del ejercito alemn bajo acusaciones que cuadran perfectamente con los esquemas de la
propaganda del "holocausto. Por ello ahora podemos preguntarnos A qu se debe esta
diferencia en las actitudes entre los dirigentes de los bandos vencedores de ambos conflictos?
La diferencia estriba en que la Segunda Guerra Mundial fue un conflicto ideolgico. La victoria
de las armas aliadas supuso paralelamente la victoria de unas tesis sobre las que se ha
edificado el mundo posterior a 1945. En aras de esa hegemona ideolgica, consecuencia de la
victoria militar y tan importante como ella, la propaganda debe mantenerse. No se trata sino de
una justificacin a gran escala. De alguna manera haba que justificar los crmenes, esta vez
autnticos, que hemos enumerado ms arriba y de paso impedir por todos los medios el
resurgimiento en Europa del credo doctrina derrotado en los escombros de Berln.
Contrariamente a las ideologas vencedoras en el conflicto, que siempre accedieron al poder
por conspiraciones de palacio, intrigas internacionales y con el apoyo de oscuros potentados,
los movimientos a los que podramos llamar "fscistas" ? especialmente el nacional
socialismo ? fueron todos movimientos de masas que despertaron un entusiasmo popular
desconocido hasta la fecha. Dichos movimientos fueron, y continuan sindolo, enterrados en
infundios. Era preciso que los derrotados fueran "malos". Ms an: que fueran los peores entre
los malos, para representar perfectamente su papel en una obra maniquea de "buenos" muy
buenos y "malos" muy malos. Sin embargo hay algo ms. Y esto es el miedo inconfesable al
enemigo que a punto estuvo de aplastar al credo poltico del siglo XIX representado por los
vencedores de 1945, por los autnticos vencedores de la Segunda Guerra Mundial: la URSS y
el comunismo que la da vida. Como muy bien dice el revisionista espaol Joaquim Bochaca, es
el miedo del que "todava recuerda como un adversario que deba atender multiples frentes a la
vez, le puso al borde de la derrota y le infringi tremendos golpes pese a una apabullante
inferioridad numrica y material, un adversario cuyo renacer hay que impedir por todos los
medios... es el miedo patolgico de los viejos, el pnico senil; es el espectculo de las ruinas, el
pnico de los vencedores militares, de los cuarenta aviones contra uno, de los tres mil barcos
contra quince submarinos, de las cuarenta naciones contra una... Miedo, en definitiva, es la
palabra.
Pero el mito no solamente ha actuado como antdoto ideolgico, sino que tambin ha tomado
parte activa en el mantenimiento del "establishment". Ello lo ha hecho fundamentalmente bajo
dos aspectos:
1.? Utilizando el "holocausto" como arma anti?nacional.
2.? Haciendo del tema racial una cuestin tab.
El "holocausto" judo, o el "genocidio", como gustan llamarlo sus defensores en los Estados
Unidos, se ha utilizado indiscriminadamente para reprimir ideolgicamente cualquier forma de
nacionalismo. Quienquiera que se atreva a hacer bandera del nacionalismo de una manera
inoportuna para el sistema ser polticamente aniquilado con una simple asociacin de ideas
entre su actitud y la del nacional?socialismo. El caso ms ilustrativo de este ejemplo lo
constituye Le Pen y su Frente Nacional al que, aun siendo nada ms que una organizacin de
derechas, gracias a la cuestin de la emigracin masiva proveniente del Tercer Mundo se le ha
echado en cara un supuesto "nazismo" en verdad inexistente. Como dice el revisionista ingls
Richard Harwood en su opsculo Murieron realmente seis millones?":
Mientras este mito [ el del Holocausto] se mantenga, los pueblos de todos los pases sern
sus esclavos; la ONU les meter en la cabeza la necesidad de la tolerancia y de la comprensin
hasta que la nacionalidad misma - verdadera garanta de la libertad ? sea suprimida ".
A este respecto podemos citar, por recomendacin del propio Harwood, el libro de Manvell y
Frankel, "The incomparable crime" (Londres, 1967), como ejemplo tpico de empleo del
holocausto" como arma antinacional. En su pgina 14 dice claramente que "las razas blancas
de Europa y Amrica se han acostumbrado durante siglos a considerarse un Herrenvolk. El
siglo XX, el siglo de Auschwitz, ha hecho tambin realidad la primera etapa de la asociacin
multirracial". Con esta frase, clara sntesis de lo que venimos diciendo, pasamos a ocuparnos
de la segunda cuestin; la del tema racial, estrechamente ligado al primero.

TEMA RACIAL: TEMA TAB.

Es sabido que en la actualidad el tema racial, la cuestin de si existen o no diferencias innatas

entre las distintas razas que pueblan el globo, se ha convertido en un tema tab. Ninguna otra
cuestin despierta emociones tan enconadas del modo en que lo hace el tema racial. Tampoco
ninguna otra vuelve a las personas tan irascibles. Paradjicamente este tipo de reacciones se
dan de un modo ms marcado en aquellos pases donde se supone que existe una mayor
libertad y una ausencia de prejuicios. En las ms modernas sociedades occidentales usted
puede criticar aspectos u opiniones que han sido tradicionalmente considerados en nuestra
cultura como sagrados, pero si se atreve a cuestionar cierta poltica gubernamental que permite
la inmigracin masiva e incontrolada de no?europeos hacia Europa ser inmediatamente
tachado de "racista". Tal y como aseguran los medios de comunicacin, los nacional?socialistas
eran racistas segn el ms puro estilo de Hollywood e igualmente sabemos lo que estos
llevaron a cabo: el asesinato planificado de seis millones de judos. Aceptando como
verdaderos estos silogismos ninguna persona en su sano juicio dejara de admitirlos como
correctos y lo mismo pasara con la conclusin a la que conducen. No obstante el revisionismo
histrico los denuncia como falsos ya que el "holocausto" judo jams tuvo lugar. La leyenda de
los seis millones tiene como misin principal alimentar la mentira de la perversidad intrnseca de
toda poltica racista a la vez que deforma y tergiversa la intencionalidad de la misma. En el
aspecto terico se ve complementada con la vieja tesis NUNCA DEMOSTRADA, comn tanto a
marxistas como a liberales, de la igualdad innata de todos los hombres y que ha dado a luz a
todas las dogmticas escuelas ambientalistas. En la actualidad podemos decir sin equivocarnos
que el problema demogrfico es el ms grave de cuantos tiene planteados el Occidente.
Cuando decimos Occidente incluimos tambin a los pueblos de detrs del teln de acero y a
todos aquellas naciones de ultramar que crearon los europeos a lo largo del devenir histrico. Si
pensamos que es el mayor de los problemas se debe a que creemos que est en juego la
misma existencia fsica de los pueblos europeos. Los romanos decan "Primum vivire et
postridie philosophare. Primero vivir y luego filosofar. Resulta obvio que de no existir los
europeos no habra que cuestionarse acerca de la cultura occidental. Lo contrario sera poner el
carro delante de los bueyes. El problema del que hablamos presenta sin embargo una doble
vertiente. Por un lado la natalidad de los pueblos europeos y de Europa en su conjunto es
suicida. Apenas alcanza para mantener constante el nmero de habitantes. La poblacin
europea no hace ms que descender y sin embargo los gobiernos de nuestros pases
pretenden hacernos creer que esto es un smbolo de "desarrollo", por ser una caracterstica
comn a todos los "pases desarrollados"; es decir, europeos. Paralelamente no dejan de
apoyar insensatas campaas de "control de la natalidad" mientras que en muchos pases
occidentales la natalidad se halla tcitamente penalizada por una agobiante poltica fiscal. Por si
fuera poco el hedonismo imperante entre la juventud europea, fomentado al cien por cien por el
sistema, no ha hecho sino acelerar esta carrera insensata hacia el suicidio demogrfico Hoy en
da podemos hablar de pases "en vas de extincin" y que, al revs de lo que sucede con
algunas especies animales, no han sido declaradas "especies protegida por los estadistas
actuales, sino que persisten dentro de las mismas directrices. Esta es la razn por la que los
gobiernos actuales son objetivamente antipopulares. S el objetivo de un gobierno es, mediante
el bienestar en todos los sentidos (no solo el material), conservar un pueblo y asegurarle el
futuro est claro que, dentro del contexto poltico actual, entramos dentro de una flagrante
contradiccin ya que el futuro de los pases occidentales es la nada demogrfica. Adems
nuestros gobiernos estn fomentando con una tolerancia tcita la inmigracin masiva e
incontrolada de elementos no europeos. Ms an, estn promoviendo la "integracin" y el
mestizaje mediante la anulacin de la conciencia racial europea y el desarraigo popular que ya
es total en cualquiera de las ciudades de la Europa actual. Por si fuera poco la presin
demogrfica de los inmigrantes es muy elevada y su tasa de natalidad no es raro que doble a la
de los europeos.
No hace falta darse cuenta de que la situacin es realmente desesperada, Europa est en
situacin de legtima defensa. Ahora bien, cualquiera que se atreva a denunciar la existencia
objetiva de un verdadero problema racial con gravsimas implicaciones biolgicas y polticas
ser tildado de "racista", y este es el peor estigma que existe en nuestra sociedad. Adems,
como todo el mundo sabe los nazis, los "genocidas", eran "racistas" luego existe un
antecedente histrico comprobado, al menos eso dicen los medios de comunicacin, de que el
"racismo" trajo consecuencias funestas: el asesinato de seis millones de judos. El ya
mencionado Harwood en su obra anteriormente citada nos dice:
"Cuando Enoch Powell, en uno de sus primeros discursos, llam la atencin sobre el peligro
que representa la inmigracin de gente de color a Gran Bretaa, un eminente socialista evoc
el espectro de Auschwitz y de Dachau para hacerlo callar. De esta manera se desalienta
efectivamente toda discusin razonada sobre los problemas raciales y sobre los esfuerzos que
deberan intentarse para conservar la integridad racial. "
En lneas anteriores el mismo autor sentencia de modo apocalptico pero no por menos cargado
de razn:
"Varios pases anglosajones y particularmente Gran Bretaa y los Estados Unidos se ven hoy
expuestos al peligro ms grave de toda su historia, al peligro que representan las razas
extranjeras que se encuentran en su seno. Si nada se hace en Gran Bretaa para detener la
inmigracin y asimilacin de los asiticos y africanos habremos de sufrir ? adems de la efusin
de sangre provocada por un conflicto racial ? el cambio y la destruccin biolgica del pueblo
britnico tal como existe en esta tierra desde la venida de los sajones.
Evidentemente basta un anlisis superficial de la situacin europea para darse cuenta de que
las palabras de Harwood pueden hacerse extensibles a todo el Occidente, incluida la Rusia
blanca donde est demostrado que la natalidad suicida se complementa con un incremento en
la tasa de natalidad en las repblicas asiticas.
As pues debe quedar bien claro que el objetivo ltimo de los fraudes que el revisionismo
histrico combate no son otros que los expuestos ms arriba. Por ello una obra que tras
desbaratar con pruebas contundentes los embustes de la propaganda no denuncie del mismo
modo los objetivos ideolgicos ms profundos de dicha propaganda debe considerarse como
incompleta. A este respecto muchos autores revisionistas consideran el mito del "holocausto"
como una fbula destinada a justificar la existencia del estado de Israel, bien dando carta de
legitimidad a la declaracin de la ONU de 1948 o bien posibilitando que la economa israel se
mantenga a flote merced a las "reparaciones" que Alemania Federal tiene que pagar. Si bien
todo esto es cierto nunca debe considerarse de otro modo que no sea un objetivo secundario.
Nunca se repetir lo suficiente que el verdadero motivo del mantenimiento del mito del
"holocausto" es de ndole ideolgica y pretende crear en todos los pueblos de estirpe occidental
un sentimiento de culpa tal que les impida ser los dueos de su propio destino. Evidentemente
resulta lgico que las leyes represivas ms duras en contra del revisionismo se den en
Alemania Federal. En la Alemania oriental se da un autntico aislamiento informativo con
respecto al occidente, pero en ambos casos el fin es el mismo: desposeer a los pueblos de su
historia a base de inculcarles un sentimiento de vergenza y repulsa por su propio pasado. Es
una verdadera castracin mental que impone el rechazo instintivo a toda forma de conciencia
nacional en favor de las tendencias mundialistas e internacionalistas que poco a poco van
ganando terreno. Es la destruccin definitiva e irreversible de la nacionalidad mediante la
"integracin racial" o mestizaje. Es el super?estado mundial, la uniformidad total, el reino de la
cantidad, del hombre?masa, del hombre?hormiga gris sin pasado ni futuro salvo a la hora de
consumir las tonteras que el sistema le ordena. Es la esclavitud del espritu por la materia
llevada a sus extremos ms degradantes y tambin la vergenza del propio origen y por
consiguiente el rechazo a una parte de s mismo.
Esto para el pueblo, claro. Para una pequea lite significa el dominio del globo y el disfrute del
poder total. Es el poder por el poder: la pasin ms mortfera de todas.
De este modo la poltica mundial sionista, que es la principal instigadora de los problemas
demogrficos de Europa, es tambin parte interesada en mantener el absurdo status del oriente
medio, autntico polvorn siempre a punto de estallar. De otro modo no se explica la poltica
norteamericana de apoyo incondicional al estado de Israel, con miles de millones de dlares,
tanto en dinero como en armas, que los EEUU regalan anualmente a dicha nacin. Los medios
de comunicacin internacionales, en una de sus caractersticas maniobras de desinformacin
organizada, han logrado que la gente asimile el apoyo de la judera americana hacia su
autntica patria israel a los verdaderos intereses nacionales de los EEUU, cuando esto es
precisamente al revs. No es de extraar que los comunistas de todo el mundo crean que
atacando al estado de Israel atacan tambin la poltica USA en el oriente medio, actitud que
cuadra a las mil maravillas con su tpica fobia anti?americana. En este sentido tambin han
conseguido engaar a los rabes, principales perjudicados en el eterno contencioso rabe?
israel, haciendo de paso que la poltica norteamericana les sea tan ingrata.
Sin embargo quienes han denunciado los manejos del sionismo internacional, tanto en lo que a
su guerra total contra occidente se refiere como en lo tocante al descarado apoyo de los judos
norteamericanos a Israel, han sido estigmatizados con la variante ms funesta del "racismo": la
del "antisemitismo". Esta palabra se ha empleado indiscriminadamente para denigrar a los que
exponen la funesta poltica sionista y por ello hemos de concluir que el mantenimiento del mito
de los seis millones interesa a la judera mundial en la misma medida en que les sustrae a toda
critica.
Visto todo lo anterior debe tenerse bien claro que siempre es el fundamento ideolgico el que
prima en todo este asunto. Los pagos de "reparaciones" a Israel, el sojuzgamiento del pueblo
Alemn, as como otros factores circunstanciales deben entenderse siempre como
consecuencias lgicas de una verdad esencial. Esta no es otra que la existencia de un clima
mental tendente a la aniquilacin de las defensas nacionales de los pueblos, para favorecer los
planes sionistas de conquista mundial. Es, en definitiva, suprimir el derecho a la nacionalidad de
todos los pueblos de la Tierra para afirmar la propia nacionalidad, la juda o, si se prefiere, se
trata de un nacionalismo negativo. As, la lucha por el mantenimiento del mito de los seis
millones se lleva a cabo en medio de una represin creciente y a menudo brutal, pues los
intereses en liza son demasiado grandes La historia de esta represin es tambin la historia del
revisionismo de posguerra, Y esto es lo que vamos a tratar en las pginas siguientes.

BREVE HISTORIA DEL REVISIONISMO.

Para encontrar los primeros antecedentes del revisionismo histrico quizs haya que
remontarse al mismisimo final de la Segunda Guerra Mundial, cuando ciertas personas cuyas
nacionalidades pertenecan al bando vencedor, comenzaron a dar testimonio de una versin de
lo que estaba ocurriendo que no era la que apareca en la prensa mundial. Existen de ello
numerosos ejemplos dignos de mencin. Francis Parker Jockey era funcionario en los
tribunales militares aliados que en Wiesbaden juzgaban a nazis de rango inferior, mientras que
Charles F. Wennerstrum presida el caso nmero 7 del Tribunal Militar de Nuremberg (caso de
los Estados Unidos contra List) el cual juzgaba a nazis de primer rango. Jockey tras haberse
significado pblicamente en cuanto a ideas polticas se refiere mayormente gracias a su obra
Imperium en 1952 el departamento de estado rehus renovarle el pasaporte al tiempo que el
FBI le vigilaba estrechamente. Jockey muri el 17 de junio de 1960 y la radio anunci que se
haba suicidado ingiriendo cianuro. No hubo autopsia pese a ordenarlo la ley y las causas de su
muerte an permanecen en el campo de la conjetura. Por su parte el juez presidente
Wennerstrum se pronunci de este modo tras dictar sentencia:
... si yo hubiera sabido hace siete meses lo que se ahora nunca habra venido aqu.
Obviamente, la victoria en una guerra cualquiera no es el mejor juez de las culpas por crmenes
de guerra. Se diga lo que se quiera es imposible convencer a la defensa, a su consejo y a todo
su pueblo de que el tribunal trata de representar ms bien a la humanidad entera que al pas
que design a sus miembros. Lo que he dicho acerca de el carcter nacionalista de los
tribunales es vlido para la acusacin. Los elevados ideales que se dijeron que motivaban la
creacin de estos tribunales no se ven por ningn lado.
El fiscal no ha logrado mantener por conviccin la objetividad lejos de la venganza y de las
ambiciones personales. No ha conseguido esforzarse en sentar los precedentes que puedan
ayudar al mundo a evitar nuevas guerras. Nada de esta atmsfera es saludable.
...debera ir a Nuremberg. Vera un palacio de justicia donde el noventa por ciento de la gente
tiene intereses dentro de la acusacin. (Chicago Tribune 23-2-48, New York Times 23-2-48)
Como puede verse ambos expresaron su ms profunda repulsa por lo que estaba ocurriendo
dentro de la maquinaria jurdica del ejercito americano. Sin embargo ninguno de ellos constituye
de por s un caso aislado pues durante el tiempo de guerra, e incluso despus, hubo numerosas
personas conscientes de la constante manipulacin informativa de su poca.
Ahora bien, el primer testimonio por escrito que podemos llamar revisionista" dentro de la
acepcin moderna que el termino tiene aparece en el ao 1948. La obra se llama "Passage de
la Ligne" y su autor es el francs Paul Rassinier. Podemos decir que Rassinier es, sin lugar a
dudas, el pionero del movimiento revisionista mundial. Contrariamente a lo que muchos nefitos
del revisionismo pudieran pensar, Rassinier constituye el clsico ejemplo de autor que no
simpatiza con las ideas del bando vencido en la SGM. Miembro del partido comunista francs
en 1922 milit desde 1934 en el Partido Socialista Francs, Seccin Francesa de la
Internacional Obrera (SFIO). Form parte de la mitica resistencia francesa dentro del grupo
"Liberation Nord". Fue detenido por los alemanes en 1943 y a consecuencia de la guerra quedo
invlido al 90%. En el libro antes mencionado narra sus experiencias como poltico de
izquierdas recluido en los campos de concentracin de Dora y Buchenwald en los que fue
"generalmente recibido con simpata, provocando solo en ciertos lugares sordos e inconclusos
chasquidos de diente? (sic). En 1950 Rassinier publica "La Menssogne dUlysse" (La mentira
de Ulises), una crtica de toda la literatura concentracionaria de aqul entonces, en la que
cuestiona seriamente la existencia de las cmaras de gas, si bien no expresa ningn veredicto
definitivo: Es an muy pronto para pronunciar un juicio definitivo sobre las cmaras de gas ".
Por aquellos aos la persecucin del revisinismo con visos de legalidad empezaba a cobrar
fuerza y el libro anterior levant una violenta campaa de prensa seguida de acciones legales
contra el autor, el prologuista y el editor. En un principio fueron absueltos, luego condenados a
multas, daos y perjuicios y sentencias de prisin suspendida y por ltimo fueron absueltos. En
1955 ambos libros se incluyen en lo que sera la segunda edicin de "La Menssogne dUlysse"
y en 1961 la quinta edicin de este mismo libro incluye un opsculo titulado "Ulysse Trahi por
les Siens" que consiste en tres ensayos en los que se pronuncia en contra de la existencia de
las famosas cmaras de gas. El ltimo de los tres ensayos es un discurso pronunciado en
varias ciudades austracas y alemanas a comienzos de la primavera de 1960. Dos aos
despus, en 1962, aparece su sensacional "Le Vritable Prces Eichmann" (La verdad sobre el
proceso a Eichmann) a lo largo del cual estudia todos los supuestos crmenes alemanes. Por
entonces su conclusin acerca de las cmaras de gas no poda ser ms concreta: "una mentira
histrica, la mayor y ms macabra impostura de todos los tiempos". El estudio que Rassinier
aborda en este libro puede comprenderse bajo una doble perspectiva. Si bien realiza un estudio
bastante exhaustivo atendiendo a los datos que aparecan en documentos y medios de
comunicacin, el enfoque demogrfico de la cuestin est an dando sus primeros pasos. No
sera hasta 1964 en que estudia dicho aspecto con todo detalle en "Le Drame des Juifs
Europens " ("El drama de los judos europeos). Su anlisis le lleva a afirmar que alrededor de
900.000 judos murieron durante la SGM a raiz de diversas causas (por enfermedades, por la
guerra en si y tambin debido a "La poltica nazi"). En 1965 aparece su ltima obra "LOperation
Vicaire" (La operacin Vicario), una critica a la obra teatral de Rolf Hochhuth, "El Vicario". En
julio de 1967 Rassinier muere dejando tras de s no solamente una extensa bibliografa sino
ms bien una obra que trasluce coherencia y el profundo amor por la verdad de un pionero
valiente.
Pero no solamente es en Francia donde aparecen autores que cuestionan toda la mitologa de
la SGM. Tambin en los aos sesenta el autor judo alemn Josef Ginsburg publica tres libros
cuyas tesis se oponen a la presunta "verdad histrica. En 1962 Ginsburg publica su obra
"Schuld und Schicksal (Complejo y culpa) bajo el pseudnimo de J.G. Burg. Posteriormente, en
1967 y 1968 aparecen "Sauendenboecke" (Chivo expiatorio) y "NS?Verbrechen" (Crmenes
NS). Sus libros presentan el inconveniente de basarse en lo que ha leido en los peridicos y en
sus experiencias como judo deportado a los territorios orientales ocupados por judos y
rumanos. Su ventaja radica por el contrario en ser un testimonio de primera mano. Cree que la
guerra y la poltica nazi causaron la muerte de muchos judos pero sin embargo los alemanes
jams planearon el exterminio. Segn Ginsburg la cifra de judos muertos se sita todo lo ms
en torno a los tres millones pero en realidad debe ser mucho menor. Tras la guerra Ginsburg
march a Israel pero all se convirti en anti?sionista convencido y por ello regres a Europa
con su familia, montando en Munich una tienda de encuadernacin. Debe destacarse que como
premio a sus esfuerzos por conocer la verdad, Ginsburg, un hombre anciano y dbil, recibi una
paliza a manos de sus gamberros correligionarios mientras visitaba la tumba de su esposa en el
cementerio judo de Munich.
Aunque pudiera parecer sorprendente Ginsburg no es el nico caso de un judo que se enfrenta
a las tesis oficiales del sistema. Roger Dommerque, miembro de una de las ms ilustres
familias de Francia y profesor de psicologa en la Sorbona durante treinta aos, ha expuesto
numerosas veces en libros y artculos, en ingls y en francs, sus devastadoras criticas al
marxismo, al capitalismo y a las maquinaciones de los banqueros judos. En el tema que nos
ocupa, resulta bastante clara su denuncia del mito del "holocausto" judo e incluso llega
ajustificar la subida al poder del nacional?socialismo.
En 1968 apareci en los Estados Unidos la nueva edicin corregida de "Advance to barbarism",
escrito por el abogado e historiador britnico F. J. P. Veale, sobre el mito de la extraordinaria
crueldad nazi comparada con la de las democracias.
Un ao despus, y tambin en los Estados Unidos, le toc el turno a "El Mito de los Seis
Millones", obra annima de calidad mediocre. La primera edicin en castellano apareci en
octubre de 1983 y debe entenderse como uno de los primeros balbuceos del revisionismo USA
iniciado por Harry Elmer Barnes cuyo panfleto "Blasting the Historical Blackout" (No existe en
espaol. Su ttulo podra traducirse por "Rompiendo el silencio histrico") se encuadra dentro de
una perspectiva ms extensa que el simple estudio sobre los supuestos crmenes de guerra y
se trata ms bien de un anlisis de la situacin del revisionismo de entonces y de las tesis
revisionistas en general.
EN LOS SETENTA.

Las obras ms importantes de los aos 70 aparecieron en la segunda mitad de la dcada.

Como anticipo, en 1973, en Munich, Emil Aretz publica un libro titulado "Hexen - Einmal?Eins
einer Luege" (Tampoco existe en espaol. Su titulo equivaldra a "La tabla de multiplicar de las
brujas es mentira".) El contenido de este libro es ms bien una defensa generalizada de la
nacin alemana y respecto al tema de los supuestos crmenes dice solo algo ms que
Rassinier. Aquel mismo ao se publica una obra trascendente dentro del revisionismo histrico,
mayormente por las repercusiones que tendra en el futuro. Su titulo "Die Auschwitz Luege" ("La
mentira de Auschwitz escrita por el campesino alemn Thies Christophersen. Christophersen
haba sido soldado del ejercito del Reich y varias veces durante la guerra pudo visitar
Auschwitz. Es por tanto un testigo presencial. Este autor ya haba sido condenado a cuatro
meses de prisin por la publicacin en alemn del libro "Nosotros los racistas" e igualmente
haba tenido problemas con las autoridades suizas e italianas al impedir estas la reunin en sus
respectivos pases del grupo dirigente de la revista "Die Bauernschaft" que edita
Christophersen. La publicacin de "La mentira de Auschwtz" le oblig a exiliarse en octubre de
1982 tras ser condenado a 18 meses de crcel. Tras una irregular e ilegal expulsin de Blgica,
actualmente reside exiliado en Dinamarca.
Como complemento a la obra de Christophersen en 1974 apareci en Inglaterra el opsculo
titulado Did six million really died?" ("Murieron realmente seis millones?") bajo el pseudnimo
de Richard Harwood. Su verdadero autor es un graduado de Historia del Arte por la universidad
de Londres llamado Richard Verrall. Bajo el mismo pseudnimo, David McCalden publica en
1976 su panfleto "Nuremberg y otros procesos criminales de guerra. una nueva visin". La
primera obra ha sido traducida al francs, alemn, sueco, espaol, holands, afrikaaner,
italiano, griego, y finlands. En Canad y en Alemania est prohibido al igual que en Sudfrica
donde le fue cambiado el nombre con la intencin de burlar la prohibicin. Su valor reside en su
gran poder de conviccin, as como en su capacidad de sntesis y en el anlisis de la cuestin
ideolgica que subyace tras todo este asunto.
Tres aos despus, en mayo de 1977, apareci en los Estados Unidos la primera edicin de
"The Hoax of the 20th Century" ("La Fbula del Holocausto") del ingeniero norteamericano
Arthur Butz. Esta obra es uno de los ms minuciosos estudios histricos sobre el tema de las
pretendidas cmaras de gas. Alcanza una gran fama en los restringidos crculos revisionistas de
entonces y hasta febrero de 1983 vendera en los Estados Unidos seis ediciones. En
septiembre del ao siguiente Wilhem Stglich denuncia pblicamente los procesos contra los
crmenes nazis y el gigantesco fraude histrico perpetrado con el campo de concentracin de
Auschwitz. Aunque el Estado recort en un veinte por ciento su pensin de jubilado, en
diciembre del mismo ao public su definitiva obra, un estudio de 477 pginas titulado "Der
Auschwitz Mythos cuya primera edicin aparece en los Estados Unidos en diciembre de 1986.
En diciembre de 1980 Stglich tuvo que pagar una multa de 6000 marcos por "ofensas contra
los judos".

AL NORTE DE LOS PIRINEOS.

El revisionismo histrico fue extendindose como una balsa de aceite por todo el mundo y en
enero de 1978 llego a Francia: el profesor Robert Faurisson, de la Universidad Lyon?2,
denuncia pblicamente el fraude de las cmaras de gas, levantando un tremendo revuelo en
aquel pas que no cesa cuando en junio del mismo ao en un elaborado artculo de "Defense de
lOccident" afirma cosas parecidas. A partir de entonces public numerosas obras y opsculos
sobre el tema, haciendo caso omiso de la violentsima campaa levantada en su contra, que
solamente en el ao 1981 le supuso, tras cuatro juicios, pagar multas por valor de 50 millones
de pesetas, cuatro meses de crcel, y la expulsin de su trabajo. Desde 1978 se le prohibe
ensear literatura francesa y consultar los archivos de la universidad de Lyon, pese a que el
rector de dicha universidad manifiesta que Faurisson es inatacable, no ha cometido ninguna
falta profesional ni se ha dedicado a ensear a sus alumnos sus teoras sobre las cmaras de
gas". El caso de Robert Faurisson es el tpico delito de opinin que fue castigado an cuando
los tribunales siempre admitieron no tener ni autoridad ni conocimientos para pronunciarse
sobre el tema histrico que se debata e igualmente ninguno se atrevi a decir que Faurisson
era un embustero o un timador ya que ningn tribunal quiso decir si las cmaras de gas
existieron realmente o no. En el verano de 1982 el estadounidense Journal of Historical Review
publica un artculo de Faurisson que lleva por ttulo Es verdadero el diario de Anne Frank. Se
trata de un minucioso estudio en el que el autor francs, experto y profesional de la critica de
textos histricos, tras numerosas entrevistas a supuestos testigos presenciales se ve obligado a
concluir que el famoso diario de Anne Frank "es solo un simple fraude literario". El opsculo se
hallaba tal y como se incluy en el articulo en agosto de 1978, cuando fue enviado como tal,
traducido al alemn, al juez Jurgen Rieger, ahogado defensor de Ernst Remer que haba sido
llevado a los tribunales por poner en duda la autenticidad del conocido diario. El juicio fue
aplazado "sine die" lo cual constituye un xito dada la manera en que suelen acabar casi todos
estos juicios y teniendo en cuenta adems, que el gobierno federal, a raz de este juicio y por
boca de su canciller Helmut Schmidt, se haba pronunciado fuertemente a favor de la
autenticidad del diario.
Siguiendo la ruta revisionista, en abril de 1979 le toc el turno a Espaa: al otro lado de los
Pirineos aparece la primera edicin de "El mito de los seis millones", obra del historiador
revisionista espaol Joaqun Bochaca. Su temtica resulta muy didctica para iniciarse en el
tema y en cierto modo abarca toda la cuestin en general, insistiendo en la perspectiva poltica
del asunto cosa que suelen hacer muy pocos autores. Esta obra, que forma parte de una muy
extensa bibliografa, se vio complementada en 1982 con su secuela "Los crmenes de los
buenos que constituye un anlisis general de los crmenes del bando vencedor as como de las
culpas en el desencadenamiento de la ltima guerra mundial.
Al ao siguiente, nuevamente en los Estados Unidos, aparece otro libro de gran trascendencia.
Se trata de "The Dissolution of the Eastern Jewry" ( "La Disolucin de la Judera Oriental"), de
Walter Sanning. Es este sin duda el estudio demogrfico mejor y ms extenso sobre la situacin
de los judos en Europa oriental.

AL SERVICIO DE LA VERDAD.
En los aos ochenta el revisionismo da un gran paso adelante al dejar de ser una simple
bibliografa para convertirse en una institucin. Con esta idea naci en los Estados Unidos en
1979 el Institute for Historical Review (IHR) que pasar a ser el mayor centro de difusin
mundial revisionista. Sus fundadores, muchos de ellos pacifistas, creen que la mejor manera de
evitar las guerras es conocer las causas que las provocan y su intencin es "poner de acuerdo
la historia y los hechos". Atendiendo a estos principios el IHR cre el Journal of Historical
Review y las IHR Newsletters. Adems ser el organizador de numerosas conferencias
internacionales de autores revisionistas del mundo entero. Por todo ello y dada su creciente
relevancia, el 4 de Julio de 1984, fiesta de la independencia de los EEUU, el IHR fue destruido
a raz de un atentado. Pese a que Irvin Rubin (jefe de la Liga de Defensa Juda) convoca una
rueda de prensa dicindose conocedor del verdadero culpable, un tal Larry Winston, miembro
de la polica de Los Angeles, y aplaudiendo el atentado, la polica federal no interviene y, ms
an, en el informe anual que el FBI realiza acerca del terrorismo dentro de las fronteras de los
Estados Unidos ni siquiera se alude al atentado contra el IHR. A pesar del tremendo revs que
esto supuso, un ao despus, entre los das 16 y 19 de febrero de 1985, tiene lugar la Sexta
Conferencia Internacional Revisionista, dedicada esta vez al pionero del revisionismo Harry
Elmer Barnes. En ella se tratan temas que van desde la poltica estalinista de hambre en
Ucrania hasta los "juicios por sedicin" de Roosevelt en los aos 40. De acuerdo con las
declaraciones del propio director del IHR Tom Marcellus los organizadores consideran la
conferencia un xito.
En la primavera de 1986 tiene lugar lugar la Sptima Conferencia Internacional Revisionista,
ahora dedicada al antes mencionado FA.P. Veale. Los temas tratados comienzan con una
ponencia sobre el movimiento legionario rumano a cargo del exiliado rumano Dr. Alexander
Ronnett. A esta le seguirn "El futuro de Sudfrica" a cargo del britnico Donald Martin,
"Abraham Lincoln y los orgenes de la guerra civil" por Sam Dickson, una exhaustiva
conferencia sobre Tito del historiador croata Ivo Omrcanin autor de quince libros y cuarenta
artculos en siete idiomas, Cuales son los verdaderos orgenes de la Segunda Guerra
Mundial?" por el alemn Dr. Georg Franz?Willing y por ltimo la ponencia de Ted OKeefe
acerca de las conexiones entre el "Office of Special Investigations y la polica secreta sovitica
demostrando que la deportacin de ciudadanos americanos a la URSS bajo acusaciones de
"crmenes de guerra" es una superchera. Naturalmente se habl del "Holocausto", siendo este
el terna que suscita mayor inters.
En 1987 es el departamento de estado el que intenta boicotear la Octava Conferencia
Internacional Revisionista denegando el permiso de entrada en los EEUU a tres de los
principales asistentes: el economista argentino licenciado en Harvard Walter Beveraggi?
Aliende, el alemn nacionalizado canadiense Ernst Zndel, cuyos escritos sobre la Segunda
Guerra Mundial y la poltica internacional posterior le han valido una encarnizada lucha legal
con el "Establishment" canadiense que ms adelante detallaremos, y el escritor y analista
poltico sudafricano Ivor Benson. Todos ellos entraron numerosas veces en los EEUU. De hecho
el Dr. Beveraggi-Allende tiene una hija viviendo en los EEUU. Por fortuna dos de los asistentes
ms importantes consiguen escapar a la trampa del departamento de estado. Se trata de Henri
Roques y del ya mencionado Robert Faurisson. Aunque este ltimo ya nos es conocido,
hablaremos del primero ms adelante por constituir un caso bastante especial. La conferencia
fue dedicada a Austin App, pionero del revisionismo actual y en ella tambin se record a
Francois Duprat, historiador francs asesinado con un coche bomba el 18 de marzo de 1978
por el autodenominado "Comando [sionista] del recuerdo". Como ponentes asistieron el general
alemn Otto Remer, quien en su da desbarat el atentado del 20 de julio de 1944 contra Hitler,
Bradley Smith, encargado del proyecto de organizar una radio revisionista y autor del libro
"Confessions of a Revisionist Historian" (Confesiones de un historiador revisionista) en el que
narra sus aventuras dentro del mundo revisionista, y el Dr. Karl Otto Braun, diplomtico alemn
retirado que revel los entresijos de la red de espionaje del mundialmente famoso Richard
Sorge a quien conoci personalmente durante su misin diplomtica en Japn.
Hasta el da de hoy no se han celebrado ms conferencias pero debe subrayarse que casi
ningn peridico ni ningn otro medio de comunicacin de importancia nacional o internacional
notific ninguna de las conferencias, pese a los intentos realizados desde las ms altas esferas
ofciales para impedir los congresos.
Esperamos que haya quedado lo suficientemente claro que el revisionismo es un movimiento
mundial que, independientemente de la ideologa poltica de sus sostenedores, pugna por
hacerse escuchar en medio de un escenario francamente hostil. Hasta qu punto este
escenario es hostil lo saben mejor que nadie los propios revisionistas y por ello sera mejor que
fueran ellos mismos los que nos lo contaran de viva voz y por ello, en su defecto, hemos credo
necesaria la inclusin de un epgrafe que hable de la represin. De la represin que en todo el
mundo padece el revisionismo histrico.

LA REPRESIN.

Quizs sorprenda al lector que en una poca en la que todos los pases que se precien de tales
se insultan entre si cual verduleras achacndose siempre el ejercer la represin contra los
disidentes del rgimen, alguien pretenda algo parecido de naciones supuestamente libres de
toda sospecha. Porque eso es precisamente lo que vamos a contar en las sucesivas lneas: la
historia de cmo el sistema hace callar a los verdaderos disidentes, no a aquellos cuyas
diferencias ideolgicas con sus respectivos gobiernos se hayan integradas dentro la dinmica
que marca el mismisimo sistema.
En primer lugar es necesario matizar que la represin del revisionismo no es un fenmeno
aislado dentro de la poltica contempornea, sino ms bien una lucha encarnizada por sostener
un "Establishment" cuyos fundamentos se tambalean violentamente. Durante la Segunda
Guerra Mundial, en los pases aliados se encarcelaba a todos aquellos a quienes la alianza de
las democracias con el imperialismo sovitico no pareca precisamente la mejor de las
elecciones. La instauracin del decreto "Regulacin 18?b" en Inglaterra y los "juicios por
sedicin" en los EEUU durante los aos cuarenta son buenos ejemplos de ello. Comprendemos
que el tiempo de guerra exige una legislacin distinta a los tiempos de paz y que durante las
guerra se llevan a cabo legalmente acciones que solo entonces seran posibles. No obstante a
lo que nos oponemos sin paliativos es a que el mismo tipo de censura junto con, si cabe, una
persecucin ms encarnizada todava se ejerza en tiempo de paz incluso varias dcadas
despus de finalizada la contienda. Las pasiones enconadas que despierta el tema de la
Segunda Guerra Mundial dejan bien patente que fue un conflicto ideolgico an no resuelto,
mayormente por subsistir las mismas contradicciones que la provocaron. De otro modo sera
inexplicable que casi cincuenta aos despus de 1945 se siga haciendo "propaganda de
guerra", bien en forma de libros o de pelculas cuyo carcter infantil y maniqueo ad absurdum"
debera aparecer bien claro a los ojos de todos, e igualmente sera inexplicable que el
deparLamente de estado de los EEUU despojara de sus derechos constitucionales a
ciudadanos octogenarios para deportarlos hacia una muerte segura en pases cuyas garantas
para la celebracin de un juicio justo son nulas (este es el caso de Artukovic y Demjamjuk), todo
ello con la agravante de que la ilegalidad y turbidez de dichos juicios queda enmascarada por
una atmsfera de histeria colectiva fomentada ex? profeso por los medios de comunicacin.
Cuanto estamos diciendo queda an ms claro al ver que la persecucin "legal" del
revisionismo nace precisamente con l.
Ya Paul Rassinier sufri juicios y persecuciones por expresar libremente sus ideas e incluso, lo
que es bastante inusitado, por el solo hecho de intentar formarse una opinin. Uno siempre
crey que la gente era censurada por lo que haba dicho y no por lo que pudiera llegar a decir.
Tan sorprendente suceso tuvo lugar cuando el mismsimo gobierno germano?occidental neg a
Rassinier el visado de entrada en el pas para asistir como observador al circense juicio
organizado en torno a los guardianes del campo de concentracin de Auschwitz en 1964. Sin
embargo el "historial delictivo" de Rassiner comenz, catorce aos antes cuando en 1950
public "Le Mensogne dUlysse". En dicha obra solo cuestionaba la existencia de las cmaras
de gas diciendo que era "an demasiado pronto para emitir un juicio definitivo. La frase,
representativa del tono general del libro, destaca por su tibieza pero solamente esto bast para
desencadenar una violenta campaa de prensa as como acciones legales contra el escritor, el
autor del prlogo y el propio editor, que desembocaron en multas y sentencias de prisin
suspendidas a pesar de que al final fueran absueltos. Sin embargo, la saa contra Rassinier
alcanzara hasta expulsarle de la Asamblea Nacional Francesa bajo presin de los comunistas.
La historia de Rassinier es la historia de todos aquellos que se atrevieron a denunciar la verdad
oficial. As en 1959 un profesor de Hamburgo, Lothar Stileau, fue demandado por Otto Frank,
padre de la famosa Ana Frank, por expresar ciertas dudas sobre la autenticidad del famoso
diario. El profesor Stileau fue expulsado de su trabajo al tiempo que tuvo que pagar una multa y
a presentar al seor Frank disculpas por escrito. Merece la pena subrayar que, a pesar de ser la
sentencia favorable al seor Frank, cuando en marzo de 1977 fue entrevistado por el profesor
Robert Faurisson, el seor Frank ocult deliberadamente algunos hechos de inters (como por
ejemplo la existencia de una tercera peritacin del texto), los cuales fueron incluidos en el
demoledor opsculo de Faurisson Es verdadero el diario de Ana Frank?". Como dijimos
anteriormente, este folleto fue enviado en agosto de 1978 al juez por Jurgen Rieger, defensor
ante un tribunal de Hamburgo de Ernst Remer, quien al igual que Stileau fue demandado por
expresar publicamente sus dudas sobre la autenticidad del susodicho diario.
Aos despus, el 18 de marzo de 1978 , tuvo lugar uno de los casos ms vandlicos contra del
revisionismo. El profesor Franois Duprat, miembro del Consejo Poltico del Frente Nacional y
responsable de la difusin en Francia de una serie de estudios negando el "holocausto" judo,
fue asesinado en un atentado (una bomba instalada en su coche por un tal "Comando del
recuerdo") cuando se hallaba preparando un libro sobre el "Holocausto." La persecucin
alcanzara incluso a aquellos judos que por su honestidad intelectual se destacaron en la
denuncia de los fraudes sionistas. El ya mencionado Josef Burg pag por preservar su decencia
con el ostracismo y la calumnia Fue expulsado de la Sociedad de Cultura Juda de Munich,
amn de ser apaleado, como ya hemos dicho, cuando se diriga a depositar flores sobre la
tumba de su esposa. Por s fuera poco se desat un boicot contra sus libros y contra las
libreras que los vendan.
Un caso similar es el de Aldo Dami, medio judo, casado con una juda y ex?cautivo en los
campos de concentracin nazis. Tuvo que sufrir el silencio y el boicot por su obra "Le Dernier
des Gibelins" en la que deca que el nmero de judos muertos, por todas las causas, durante la
SGM solo pudo ascender a 400.000. Junto a Dami podemos mencionar a Oswald Rufeisen,
judo a quien los alemanes condenaron a muerte por espa y que, tras la guerra, se convirti al
catolicismo ingresando en la orden del Carmelo como Padre Daniel Rufeisen. El Estado de
Israel le deneg la nacionalidad israel, por lo que march a Europa y all, basndose
exclusivamente en fuentes oficiales sionistas concluy que, por todos los conceptos, no
pudieron perecer en la SGM ms de tres millones de judos. Otros casos similares son los de
los judos Benjamin H. Freedman y el Rabino Goldstein. Este ltimo, denunci algunas
exageraciones sionistas y fue depuesto de su cargo para, ms tarde, sufrir un atentado a
manos de sus propios correligionarios.
En Octubre de 1978 el excomisario de Asuntos Judos del Gobierno de Vichy, Louis Darquier,
consigui atraer la indignacin de la prensa del sistema al declarar que en Auschwitz solo se
gasearon piojos, que las cmaras de gas del museo fueron construidas en la posguerra y que
las fotos de atrocidades fueron adecuadamente falsificadas. Fue acusado, en medio de una
atmsfera de histeria medieval, de fomentar el resurgimiento del nazismo, todo ello
acompaado de una extraordinaria campaa "informativa". Darquier escap al lichamiento de la
"justicia" francesa por estar refugiado en Espaa.
Aos despus, ya en la dcada de los ochenta, la represin, a menudo brutal en contra del
revisionismo histrico se ira acentuando ms y ms principalmente debido al auge de esta
escuela de investigadores. En Julio de 1980 y despus de una demanda del consistorio central
israelita de Blgica, presidido por el judo Jean Bloch, se abre accin judicial contra Robert
Debbaudt por publicar la "Carta al Papa" del General Leon Degrelle, referente a la visita de
aqul al campo de concentracin de Auschwitz. Se invoca el artculo 123 del Cdigo Penal ?
aplicado entonces por vez primera ? que prev tres aos de prisin para cualquiera que
publique un texto de Leon Degrelle. Esta extraa ley se encuadra dentro de la poco conocida
"lex Degrelliana" belga, que es, creernos, uno de los nicos casos de la historia mundial de una
ley hecha "a medida". Ante la tremenda presin Debbaudt elige el exilio.
Casi un ao despus, en Marzo de 1981, el editor Erwin Schnborn es condenado a dos aos y
ocho meses de prisin por haber enviado numerosas cartas y folletos en las que deca entre
otras cosas que "ningn judo habla sido gaseado en un campo de concentracin alemn".
Schnborn ya haba sido condenado a ocho meses de prisin por marchar en un grupo de diez
personas en las que tres de ellas portaban una mascara de burro y un letrero que deca "Debo
ser un asno, todava creo que los judos fueron gaseados en Alemania". Dentro de lo que cabe
tuvo suerte pues un mes despus de su segunda condena el gobierno federal preparaba un
proyecto de ley que endureca la persecucin de ideas disidentes prohibiendo la simple
reproduccin de escritos nacional?socialistas as como su importacin. Bajo esta ley el profesor
de gimnasia dans Povl Riis?Knudsen fue arrestado en septiembre de 1978 por difundir
escritos nacional?socialistas... en Alemania. Ms tarde aparecera en dicho pas una ley
institucionalizando el delito de opinin: la "Auschwitz Mythus Gesetz" o "ley del mito de
Auschwitz" que prohibe expresamente contradecir la versin oficial sobre lo ocurrido en dicho
campo de concentracin. Con ello, la Repblica Federal de Alemania es uno de los primeros
pases que institucionaliza el delito de opinin. Junto a ella se encuentran Francia con la "ley
Pleven" y Dinamarca con su artculo 266 B del cdigo penal. Concretamente en Francia existe
el "delito de apologa de crmenes de guerra o delitos de colaboracin" as como el "delito de
provocacin a la discriminacin, al odio y a la violencia". Bajo tan pomposos titulares el sistema
condena por "racismo" o "apologa del nazismo" a todos sus disidentes. La ltima nacin en
adherirse a tan democrtica medida fue el Canad con una ley especial contra la Hatred
propaganda" (propaganda del odio) que entr en vigor el 23 de diciembre de 1987 y que en su
momento comentaremos.

CONTRA LAS CUERDAS.

El ao 1981 resultara de extrema dureza para uno de los principales puntales del revisonismo
mundial pues tan solo en este ao el ya aludido profesor de la universidad Lyon?2 Robert
Faurisson tuvo que soportar cuatro juicios cuyo resultado fue de varios meses de crcel, la
expulsin de su trabajo, y multas por valor de 3.580.000 francos franceses (unos 50 millones de
pesetas). El primero de ellos fue interpuesto por Leon Poliakov, cientfico y propagandista
profesional judo que se querell contra Faurisson y su editor por "difamacin". Faurisson, en su
libro Memoria contra los que me acusan de falsificar la Historia acus a Poliakov de haber
reproducido en su famossima obra "Breviario del odio" diferentes versiones (todas falsas) del
documento Gerstein al tiempo que le denunciaba como manipulador de textos y mentiroso.
Segn Faurisson "tena tal cantidad de pruebas irrefutables que estaba en condiciones de
demostrarlo ante cualquier tribunal... hasta un nio podra verlo". El hecho es particularmente
importante pues Poliakov es director del "Centro Nacional de Investigaciones Cientficas. Pese
a que la acusacin se percat de que el caso era indefendible, pese a que nunca respondieron
a la acusacin de manipulacin de textos, pese a que Faurisson fue descrito como un personaje
"diablico de intenciones nazis", Poliakov gan el proceso! El tribunal aleg que este "haba
podido, sobre puntos de detalle, ignorar el rigor histrico, sin que sin embargo se pudiera decir
que fuera un manipulador o falsificador de textos". De los cuatro juicios fue en el nico en el que
Faurisson estuvo presente y fue condenado a pagar 12.577 francos (unas 200.000 pesetas),
El 17 de diciembre de 1980 Faurisson pronunci por Radio Europa Nmero 1 un comunicado
de unas sesenta palabras que deca lo siguiente:
"Las pretendidas cmaras de gas hitlerianas y el pretendido genocidio de los judos forman
parte de una sola y misma mentira histrica, que ha permitido una gigantesca estafa poltico
financiera de la que los principales beneficiarios son Israel y el sionismo internacional y de la
que las principales vctimas son el pueblo alemn ? no sus dirigentes ? y todo el pueblo
palestino",
Tras la oportuna demanda, el proceso fue iniciado por la "Amical Auschwitz" y a pesar de que
Faurisson ha demostrado que toda la cuestin de las cmaras de gas es una solemne estafa...
"Yo afirmo que Nahum Goldmann y David Ben Gurion (que fue el presidente del estado pirata
de Israel) son los que montaron y dirigieron la estafa de carcter internacional de la que
obtuvieron primero el estado de Israel y, despus, gracias a sus relaciones de chantajes con
Adenauer (Canciller de Alemania Ocidental) la obtencin de enormes reparaciones financieras
de Alemania a Israel y a organizaciones sionistas.
En 1976 Nahum Goldmann revel en una larga entrevista llena de cinismo, como ellos haban
jugado con Adenauer (ver "Le Nouvel Observateur 25 ?X ? 76). Cmo con frialdad de hombres
de negocios (no como polticos o reclamadores de justicia) lograron el dinero, las presiones que
utilizaron, etc. "
Sin embargo el tribunal no mostr inters en conocer si lo que Faurisson deca era o no verdad.
En su sentencia solamente afirm que "la simple lectura de la frase de Faurisson constituye un
grave atentado contra el honor de los judos" y en consecuencia fue multado con 3.088.599
francos franceses (unos 40 millones de pesetas)
El tercer proceso contra Faurisson fue promovido por la LICRA (Liga Contra el Racismo y el
Antisemitismo) bajo la acusacin de provocacin a la discriminacin racial, al odio y a la
violencia racial" y esta vez los jueces, los mismos que en los dos juicios anteriores, "solo" le
condenaron a pagar 419.300 francos (unos 6 millones de pesetas). Sin embargo el juicio que
ms extraordinariamente se desarroll de todos cuantos hubo de padecer el profesor Faurisson
fue el iniciado el 8 de julio de 1981 promovido por la LICRA, la "Amical Auschwtz" y otras siete
organizaciones sionistas ms. Desde la denuncia tard dos aos en celebrarse y, a pesar de
que dichas asociaciones gastaron tiempo y dinero en buscar una sola prueba sobre las
cmaras de gas solo pudieron presentar un montn de falsos testimonios. Faurisson fue
acusado oficialmente de "daos" por las opiniones vertidas en 1979 en Le Matin" y "Le
Monde", as como de falsificar la Historia. El tribunal se declar incompetente para juzgar la
cuestin. No obstante la historiadora juda y gran especialista en la historia de la deportacin
Olga Wormser Migot escribi a Faurisson el 7 de septiembre de 1979, y aunque en su tesis de
1968 sobre las "cmaras de gas" manifest que no existieron ni en Ravensbruck ni en
Mathausen (lo cual le vali serios problemas) en dicha carta deca:
"La Historia ha de esperar a que el tiempo permita un estudio sin la agresividad de ciertos
problemas de horror. "
Faurisson present esta carta ante el tribunal como prueba de que la primera especialista en
historia de la deportacin no crea en la existencia de las cmaras de gas. Pero el tribunal
sentenci que el acusado "haba permitido con ligereza y con una conciencia clara dejar tomar
sus argumentos a otros con la intencin de hacer apologa de los crmenes de guerra y la
incitacin al odio racial". Faurisson debi pagar una multa de 60,001 francos (un milln de
pesetas).
Adviertase que la condena sobreviene por los usos que otros puedan hacer de argumentos
propios. Asombroso y al mismo tiempo atentatorio contra el sentido comn. Pero esto no es
todo pues en una situacin similar a la del caso Remer antes mencionado, Faurisson envi a
Alemania Federal un informe de cinco pginas con sus conclusiones acerca de su investigacin
sobre la existencia de las cmaras de gas. Dicho informe fue firmado ante notario y remitido a?
dicho pais amparndose en el "Journal Officiel de la Repblica Francesa" segn el cual una
firma legalizada en Francia es tambin vlida en Alemania Federal. El gobierno de Bonn se zaf
alegando que "Faurisson" Era un pseudnimo! y del mismo modo rechazaron el testimonio del
profesor Arthur Butz.

MENTIRAS Y MS MENTIRAS.

En el ao 1985 comenzaran los primeros balbuceos de lo que se ha dado en llamar el "affaire

Roques" y que acabara teniendo una repercusin en toda Francia y, por supuesto, en todo el
mundillo revisionista. El 15 de Junio de 1985 Henri Roques defendi su tesis doctoral ante un
tribunal de la universidad de Nantes, demostrando que el "documento Gerstein" era una
falsificacin. Antes intent hacerlo en la Sorbona, pero su director de tesis Jacques Rougeot,
debido sin duda al caracter explosivo de la temtica del trabajo, no consigui convencer al
nmero de personas necesarias para formar el tribunal. A principios de 1985 Roques propuso a
Jean?Claude Rivier, profesor de Nantes, tomar el puesto de Rougeot como ponente de la
tesis. Rivier acept. Form el jurado e incluy como ayudante suyo asociado a Thierry Buron
quien, por su condicin de ayudante asociado, no tena capacidad deliberadora a la hora de que
el tribunal emitiera el resultado de sus deliberaciones. En Nantes aquel fue rpidamente
constituido y Roques obtuvo la calificacin de "trs bien". Aunque de momento no venga al caso
diremos que el seor Buron no apareci ni durante la defensa de la tesis ni durante las
deliberaciones del tribunal.
Sin embargo en octubre de 1985 la prensa francesa e internacional fue informada de la cuestin
apareciendo como detonante un artculo muy hostil de George Weilers en la publicacin "Mundo
Judo". Para los periodistas la veda estaba ya abierta y el seor Roques fue invitado a la
emisora de radio "Europe 1" de primera audiencia en Francia. El tropel de acusadores con el
que el seor Roques se encontr careca de argumentos para refutarle pero ello no impidi que
el seor Claude Lanzmann (director del clebre film "Shoah" "Holocausto") le tratara de "sucio
hocico de rata" delante de seis millones de radio oyentes. Ms adelante "Nouvel Observateur"
le tach de "falsario" al tiempo que "Liberation" calificaba sus tesis como "antisemitas". Estas
graves acusaciones enfrascaron al seor Roques en una demanda contra "Le Nouvel
Observateur" que llegara hasta la primera cmara del tribunal de Primera Instancia de Pars.
Como colofn, en julio de 1986 el ministro francs Alain Devaquet revocaba la defensa de la
tesis tras una investigacin de procedimiento ordenada por l mismo, a pesar de que Roques le
acusa de ni siquiera haber ledo la tesis. Curiosamente la firma del antes mencionado seor
Buron, que recordemos que ni tena capacidad deliberadora ni estuvo presente durante la
ponencia, Figuraba entre la de los miembros del tribunal! y adems ... Falsificada! Aunque se
lea su nombre, la letra era de una persona totalmente distinta. Se encontr pues un defecto de
forma y el 2 de julio de 1986 el seor Devaquet, ministro de Francia, pudo informar en rueda de
prensa sobre el feliz hallazgo. Turbio y desvergonzado asunto como se ve. Sin embargo el
seor Roques recibi repentinas muestras de solidaridad que daran un sbito cambio a la
cuestin. El 2 de agosto de 1986 el diario "Ouest?France", uno de los de mayor tirada, public
una larga entrevista con el historiador Michel de Bouard, ex?deportado en Mathausen, antiguo
miembro de la resistencia y Comandante de la legin de honor en la que deca que "la tesis es
una buena edicin critica..." as como otras opiniones favorables al seor Roques. Ms adelante
declaraba "el dossier (Gerstein) est podrido" e igualmente el 13 de septiembre de 1986 el
acadmico Alain Decaux, en el diario de izquierda "Le Matin" le dedicaba palabras de apoyo y
de encomio a su erudita labor. Por ltimo en Suiza una capitana del ejrcito helvtico, Mariette
Paschoiud, elogi en un pequeo diario la tesis del seor Roques e incluso acept figurar junto
a l en la conferencia de prensa que este dio en el Hotel Scribe de Paris y que le vali diversos
problemas con la asociacin "SOS Racismo". En consecuencia fue abierta en Berna una
investigacin para determinar las posibles repercusiones de las opiniones de la seora
Paschoud sobre sus funciones militares!
Cerca de la verdad. Como el lector habr podido ir comprobando, resultan frecuentes los
procesos de apariencia legal contra todas aquellas personas que cuestionan la verdad oficial de
la Historia. Sin embargo sera en 1985 cuando el movimiento revisionista mundial, cuyo auge en
alza ya no puede detenerse, protagonizara dos juicios en apariencia usuales pero de los cuales
uno cobrara una dimensin trascendente. Ambos tuvieron lugar en Canad. El primero, quizs
el menos importante, comenz en marzo de 1985 contra el profesor de Ciencias Sociales del
"High School" de Eckville, Alberta, Jarnes Keegstra, acusado bajo el artculo 218.2 (2) del
cdigo criminal canadiense, por "promover el odio contra un grupo determinado" concretamente
entre los aos 1978 y 1982. El segundo contra el publicista profesional germano canadiense
Ernst Zndel por "difundir falsa informacin" publicando el antes mencionado opsculo de
Richard Harwood "Did six million really die?". Ambos acusados compartiran al abogado
defensor Dough Christie.
El primer encausado, James Keegstra, ejerci el oficio de maestro durante veinte aos. Se
trataba de un hombre muy religioso y de moral intachable. A raz de las acusaciones sobre l
vertidas fue despedido de su trabajo al tiempo que el Ministerio de Educacin le retir su
licencia de profesor amn de las presiones de ndole personal tales como la violencia fsica
contra sus hijos. Segn la propia ley canadiense no se incita al odio cuando las afirmaciones se
realizan de buena f y por medios honestos, si lo dicho tiene importancia para el inters pblico
o si se hace con la intencin de suprimir el odio entre distintos grupos. Por ello la acusacin
intent demostrar que los antisionistas odian visceralmente a todos los judos y con esta
intencin el juez togado Larry Philippe llam a declarar a veinte antiguos alumnos para que,
pblicamente, leyeran los apuntes tomados durante las clases impartidas por el acusado. La
alumna Holly French declar que aunque lo dicho en clase demostraba la existencia de una
conspiracin juda ella no odiaba a los judos y que adems los apuntes solo hacan referencia
a los sionistas. De igual modo el alumno de veinte aos Danny Desrosiers declar al tribunal
que de las notas tomadas se desprenda que no todos los judos conocan la conspiracin.
Meses ms tarde la alumna Gwen Mathews describi a Keegstra como "honesto, abierto, ...
nada falso ... muy inteligente y con una gran conciencia social" El profesor Dave Hoeksema,
sustituto de Keegstra en la misma institucin, declar que no le gustaba que le hubieran
expulsado y que era muy popular entre los alumnos, pero pese a todo finalmente era
condenado aunque en ningn momento se especifica qu es lo que dijo que resultara falso o
que incitara al odio.
Paralelamente al juicio de Keegstra, Ernst Undel es juzgado bajo la seccin 177 del cdigo
criminal canadiense por "difundir falsa informacin perjudicial para el inters publico racial y la
tolerancia comunitaria". El proceso dur siete semanas y se convirti en el centro de atencin
de los a tal nmero de revisionistas de todo el mundo. Ninguna otra persona haba antes
conseguido antes, alista bajo su causa a tal nmero de expertos de distintas partes del mundo
en materias tan diversas, prescindiendo de sus puntos de vista polticos e ideolgicos. Pese a
todo, en un primer intento Zndel es condenado a quince meses de prisin. Su defensa apel y,
debido a graves errores legales en el procedimiento y tambin a la publicidad conseguida por
los seguidores del encausado, el Tribunal de apelacin de Ontario comienza un nuevo proceso
bajo las mismas acusaciones el 18 de enero de 1988. Dicho proceso concluira el 11 de mayo
con la condena de Zndel a nueve meses de crcel por difundir conscientemente falsa
informacin. No obstante le fue concedida la fianza despus de frmar un documento
comprometindose a no hablar o escribir nada sobre el "holocausto" hasta que no finalizara su
proceso de apelacin. Pese a todo el gobierno canadiense llev a cabo presiones con el fin de
expulsar a Zndel del Canad, debido a su condicin de emigrante, antes de que se leyera la
apelacin. A lo largo de este segundo proceso la acusacin llam a declarar a miembros de
organizaciones masnicas que, segn el cronista del diario norteamericano "The Spotlight",
Michel Hoffman II, eran muy frecuentes en la sala.
Afuera, grupos provocadores de la organizacin sionista ADL, cuya tenebrosa historia excede
los lmites de este folleto, intentan agredir a Zndel y a sus guardaespaldas a la entrada del
juicio. Delante de la casa de aqul se congregan fanticos sionistas que profieren amenazas
tanto verbales como telefnicas o mediante cartas. El ambiente era de extrema tensin. Para la
acusacin declara Raoul Hilberg, autor de la famossima obra La destruccin de los judos
europeos, pilar central de los sostenedores del fraude, quien cita el desprestigiado "documento
Gerstein" a pesar de que fue en su momento fue rechazado como documento probatorio por el
mismsimo Tribunal de Nremberg. Al mismo tiempo el equipo de investigadores del profesor
Faurisson, que va a declarar a favor de Zndel, no obtiene permiso para testificar. Los das 3 y
4 de febrero de 1988 el profesor Faurisson se entrevista en Boston con Fred A. Leuchter un
ingeniero de 45 aos residente en dicha ciudad y experto en el diseo y fabricacin de
instrumental de ejecucin utilizado a lo largo de los Estados Unidos. Entre sus principales
proyectos est el diseo de la nueva cmara de gas de la Penitenciara Estatal del Estado de
Missouri. Tras regresar al Canad, Zndel solicita al profesor Faurisson que pida al ingeniero
Fred Leuchter una peritacin de experto sobre las supuestas cmaras de gas de Auschwitz,
Birkenau y Majdanek.

LA PRUEBA DEFINITIVA

Leuchter acept la peticin y despus de pasar en Toronto un fin de semana revisando

fotografas areas tomadas durante la guerra, as corno planos de los crematorios y de las
pretendidas cmaras de gas, documentos relativos al Zyklon B y diapositivas tomadas por el
investigador suizo Ditlieb Felderer, el 25 de febrero de 1988 Leuchter sali para Polonia junto
con su esposa Carolyn y un equipo de colaboradores. Regres el 3 de marzo de 1988.
El informe presentado comprende 192 pginas incluidos los apndices y sus conclusiones no
dejan lugar a dudas: "no hubo cmaras de gas de ejecucin en Auschwitz, Birkenau y Majdanek
y las pretendidas cmaras de gas que hay all no pudieron haber sido, ni entonces ni ahora,
utilizadas o seriamente consideradas para funcionar como cmaras de gas de ejecucin".
Los das 20 y 21, de abril de 1988 Fred A. Leuchter testific en Toronto. Primero contest a las
preguntas de los abogados de Zndel, Dough Christie y sus ayudantes Keltie Zubko y Barbara
Kulaszka, y luego fue sometido a las repreguntas del acusador John Pearson y su equipo en el
que haba numerosos consejeros judos sentados justo detrs de l en la sala. Junto al profesor
Faurisson, presente tambin en aquella sala, estaba un equipo de expertos revisionistas entre
los que se contaba William Lindsey, jefe de investigacin qumica de Dupont Corporation hasta
su jubilacin en 1985. Despus de Fred Leuchter declar el Dr. James Roth (Ph. D. por la
Universidad de Cornell) gerente de los Laboratorios de Anlisis Alpha de Ashiand,
Massachussetts, quien declar que el anlisis de las muestras de suelos, paredes y otras
estructuras tomadas en el interior de las pretendidas cmaras revelaba la ausencia de rastros
de cianuro. Era el fin de la mayor estafa de todos los tiempos. La ciencia haba aportado una
prueba definitiva, una prueba cientfica, acerca de la imposibilidad material de aquello que ha
sido repetido durante tantos aos. No se gase a nadie ni en Auschwitz, ni en otros campos
alemanes. Como dice el Dr. Wilbelm Stglich "la tesis del exterminio se mantiene o se cae con
la afirmacin de que Auschwitz era una "fbrica de la muerte". Palabras similares podremos leer
del Dr. Arthur Butz en su "fbula del holocausto", Pero la imposibilidad de ganar aquel juicio
proceda del campo poltico: no estaba dentro de lo ideolgicamente factible que Zndel ganara
el proceso. La historia se repite y, al final del proceso Ernst Zndel, en un tono absolutamente
heroico, declara que el proceso "ha merecido la pena" porque en l se han sentado las bases
cientficas de la destruccin del fraude y ha servido para que David Irving, nmero uno de los
historiadores en lengua inglesa y figura de renombre mundial, declare que el "documento
Leuchter" es un documento "demoledor" y cambie as de idea respecto a la veracidad del
"holocausto". Una nueva batalla ha sido librada esta vez con un saldo positivo dentro de lo que
cabe. Sin embargo quedan an muchas otras por delante.
Por todo lo que hemos visto podemos afirmar que la leyenda del pretendido "holocausto judo
no es sino una impostura, ya hace mucho desmontada, que ha recibido de manos de un
ingeniero de Boston el golpe de gracia definitivo. Sin embargo la inmensa mayora de la
poblacin mundial ignora todos estos hechos as como las importantsimas consecuencias que
se derivan de alterar la Historia liemos de hacer llegar a todo el mundo la autntica verdad de
nuestro siglo as como desenmascarar a los benficiarios del fraude y sus mviles. La
reconciliacin entre los pueblos y la Paz mundial de la que hoy tanto se habla nunca sern
posibles mientras en la raz de todo anide la mentira. Es pues el Revisionismo ante todo una
labor de Paz. Y esta no es sino el propsito del sencillo folleto que usted tiene en sus manos.

... Por fin! Se acab la mentira de las cmaras de gas del holocausto judo.
Cuarenta aos de mentira continuada y muy fructifera para sus inventores...