Universidad Nacional de Tucumn

Facultad de Filosofa y Letras

Ctedra de Filosofa de la Historia

Trabajo Prctico N 1 Ambigedad de la Filosofa, Ambivalencia

de la Historia y Paradoja de la Filosofa de la Historia

Consigna: Elaborar una cuestin disputada sobre los tres conceptos de

Ambigedad de la Filosofa, Ambivalencia de la Historia y Paradoja de la
Filosofa de la Historia.

Preceptiva metodolgica para el prctico escrito (grupal, en grupos de 4 o 5

alumnos)
Modalidad: Elaborar argumentos y ejemplos (tesis) y contraargumentos y
contraejemplos (anttesis), que concluyan en una proposicin que sintetice
personalmente- tanto lo argumentativo como el ejemplo que ilustre dicha
conclusin.
Extensin (hojas tipo y cuerpo de letra interlineado: 3 a 4 pginas A4
Arial 12 interlineado 1,5)
Fecha de entrega en la ctedra (por escrito): al final de la clase del viernes
16 de Mayo

a- La Ambigedad de la Filosofa
TESIS
La Filosofa se encuentra atravesada por la tensin entre lo uno y lo
mltiple, oscilando entre lo divino y lo mortal, pero no renuncia a la
bsqueda incansable de la verdad. En el nacimiento de la filosofa, se
observa un trnsito del pensamiento mtico al pensamiento lgico. En El
Banquete de Platn, la actividad filosfica es presentada como una
actividad ertica, dado que Eros es hijo de Poros (la Abundancia) y Penia
(la Pobreza) y por la tanto oscila entre la ignorancia y la sabidura, el
tiempo y la eternidad, entre las apariencias y las esencias. Las ideas de
Bien, Verdad y Belleza guan al ciudadano en vida comunitaria.
ANTITESIS
La Filosofa, segn autores como Nietzsche, no es una bsqueda de la
verdad sino ms bien de opiniones (doxa). El filsofo renuncia a buscar
esencias inmutables y opta por defender las apariencias. Ya no se trata
de conocer la verdad para formar ciudadanos o polites, practicar el
Bien y contemplar la Belleza, sino que la tarea queda reducida al inters
por lo particular (convirtindose el ciudadano en un idiota).

b- La Ambivalencia de la Historia
TESIS
La Historia es una actividad fundamentalmente comprensiva. Se torna
necesario pesquisar y detectar motivos -y no causas- de los
acontecimientos histricos. Apelar a la facultad de la imaginacin se
torna vital en la tarea detectivesca del historiador. La verdad testimonial
 se torna vital para una historicidad -no historicismo, ni historicidio- que
logre pasar el cepillo a contrapelo a la historia.

ANTITESIS
La Historia se despliega entre la res gestae (lo ocurrido) y la memoria
rerum gestarum (la narracin de lo ocurrido) pero intentando calcular
causas. Se entienden los acontecimientos como meros hechos
portadores de explicaciones causales. Esta es la visin positivista de la
historia. Leopold von Ranke intent hacer una historia historicista en
donde se narrara lo que realmente ocurri, tomando slo fuentes
documentales y descartando el rol de la imaginacin.

c- La Paradoja Filosfico Histrica

Segn Cicern la paradoja es lo que maravilla. El genitivo de la, con
su doble sentido (subjetivo y objetivo), muestra la vertiente histrica de
toda filosofa y pone en evidencia la faz filosfica de toda historia. Esto
nos hace ingresar en una paradoja porque lo universal de la Filosofa se
articula con lo particular de la Historia, se genera un caso lmite de la
lgica. Ejemplo: Epimnides enuncia la paradoja del mentiroso, en la que
afirma que todos los cretenses son mentirosos siendo l mismo un
cretense, provoca as un razonamiento paradjico.
Paradoja es un trmino que proviene del griego y que utiliza expresiones
que envuelven contradiccin, aunque las expresiones sean vlidas,
reales o verosmiles. Tres posibles tipos de paradojas (segn Ferrater
Mora): hay paradojas existenciales (autores como san Agustn las
usaron), hay paradojas semnticas y psicolgicas.