COLONIALISMO Y PUEBLOS INDGENAS

Ms que un trabajo de investigacin, el presente tiene como finalidad mejorar y

ampliar nuestros conocimientos en cuanto se refiere al Colonialismo y Pueblos
Indgenas, para lo cual antes de abordar cada uno de los puntos referidos al
tema; desarrollaremos algunas conceptualizaciones inherentes a cada uno de
ellos con el fin de analizar de manera objetiva la historia de estos pueblos.

DESCUBRIMIENTO, IVASION; N O ENCUBRIMIENTO

DESCUBRIMIENTO

Es la observacin novedosa u original de algn aspecto de la realidad,

normalmente un fenmeno natural, el hallazgo encuentro o manifestacin de lo
que estaba oculto y secreto o era desconocido.

Tambin se puede denominar descubrimiento la descripcin de las primeras

incursiones de gente de una cultura en el ambiente geogrfico y cultural de
otra. En la cultura occidental se ha usado este trmino para enfatizar la
importancia en la historia del mundo de la exploracin ligada a la expansin de
Europa hacia el resto del mundo. El descubrimiento de cada continente, isla o
espacio geogrfico por parte de los exploradores europeos condujo a la nocin
de que los nativos fueron descubiertos independientemente del hecho de que
ya estuvieran all desde haca siglos e incluso milenios. Suele denunciarse de
que el trmino implica un sesgo eurocntrico y etnocntrico en el lenguaje y el
pensamiento.

ENCUBRIR

Ocultar una cosa, no manifestarla, Impedir que llegue a saberse algo.

INVASION

Es un ataque llevado a cabo por fuerzas externas, normalmente con el objetivo

de conquistar un territorio o cambiar un gobierno establecido. Entrar por la
fuerza a un territorio para ocuparlo o saquearlo injustificadamente.

Analizando el tema y concatenndolo con estos conceptos se puede evidenciar

que cuando los espaoles llegaron a estas tierras descubrieron a los pueblos
que habitaban estas zonas, pero a la vez; los encubrieron a partir de tres
preceptos.

Segn Bartomeu Melia, el primero de los preceptos a ser ocultado e ignorado

es la cuestin del pobre referida a su cultura, hombre sin cultura. El segundo
precepto es del pagano referido a su religin, son hombres sin Dios, no adoran
a nadie, cuando en realidad eran politestas ya que adoraban varios dioses y
por ltimo la del brbaro referida a su lengua, no saban hablar, brbaros que
tenan que aprender una lengua, desaprendiendo la que ya tenan pero que los
descubridores no entendan.

De tal manera que valindose de las carencias de lo que no tenan estos

pueblos segn la cultura europea, los espaoles comienzan a escribir una
historia desde su llegada, hacindose presente el principio de la tabula rasa
en la cual, los pueblos indgenas eran una pgina en blanco que deba ser
escrita por los espaoles, la misin de ellos era crear y escribir una historia con
caracteres cristianos para los pueblos que nada tenan.

En esta situacin vemos dos grupos sociales humanos perfectamente

diferenciados entre s, que al entrar en contacto se descubren dos culturas
diferentes, ni mejores ni peores, diferentes, que respondieron a las exigencias
del medio ambiente de manera distinta. No es que los espaoles descubrieron
un lugar vaco o una tabula rasa, en todo caso a partir de su llegada, los
hicieron visibles, los dieron a conocer al resto del mundo.

Aqu se puede hablar de una incomprensin sistemtica, donde para algunos si

fue un descubrimiento, mientras que otros lo ven como una invasin en
bsqueda de riquezas para un reino, para una religin, en cuya tarea no
escatimaron en asesinar, subordinar, esclavizar y torturar con la fuerza y la
palabra para obligar a estos pueblos originarios a ceder sus tierras y a una
servidumbre donde el ms fuerte impuso las condiciones destruyendo a quien
se opusiera con el fin de quedarse con el oro y con la dignidad de los
verdaderos dueos de estas tierras, todo en nombre de un Dios y de la corona
espaola, sin obviar la aprobacin del Papa.

CONQUISTA O EXTERMINIO

CONQUISTA

Se utiliza la palabra conquistar para designar todo aquello con lo que se

obtiene la posesin de algo (seres o cosas). El conquistador, una vez obtenida
su conquista territorial, impone en todos los casos su cultura a los pueblos
conquistados que quedan sometidos a su autoridad.

EXTERMINIO

Comprende la exposicin intencional de condiciones de vida, torturas, privacin

de alimentos, encaminadas a causar la destruccin de parte de una poblacin.
La llamada conquista de Amrica fue la exploracin, invasin, ocupacin y
colonizacin de parte del continente americano por algunas potencias europeas
de las cuales las principales fueron Espaa, Portugal, Inglaterra, Francia y
Holanda, a partir de la llegada de Coln a Amrica el 12 de octubre de 1492 y
que se mantuvo desde el siglo XV hasta el siglo XVII, surgieron
inmediatamente ansias de conquista para apropiarse de un territorio que a
juicio de los europeos estaba habitado por salvajes, incultos, poseedores de
grandes riquezas desaprovechadas, para lo cual, las potencias antes
mencionadas organizaron empresas de conquista y colonizacin durante los
siglos XVI y XVII, con la autorizacin de los reyes de Espaa: mediante
capitulaciones.

Sobre la conquista de Amrica las opiniones se dividen, algunos aceptan la

leyenda de que los europeos trajeron a las tierras americanas una religin de
amor, caridad y respeto, que se impuso a los hombres de estas tierras para
educarlos ya que los aborgenes no posean una cultura real y que los
europeos trajeron la civilizacin y el progreso.

Desde la llegada del socialismo se viene aceptando la leyenda negra de la

conquista, donde se relata la historia de un choque de culturas, con aborgenes
exterminados, o expuestos a trabajos agobiantes que los conduca a la
enfermedad y a la muerte. Poblaciones enteras diezmadas a la que se le quit
la cultura, las ideas, la libre expresin, sometindolos a una religin ajena, todo
esto con la finalidad de llevar a la corona espaola la riqueza minera de las
tierras venezolanas.

Todo esto sucede debido a que la riqueza y exuberancia del nuevo mundo
deslumbr a los recin llegados, por la abundancia de metales como el oro y la
plata, las maderas preciosas, la enorme variedad de animales entre los que
contaban los aborgenes pues el europeo lleg a Amrica considerndose
como paradigma del hombre, como el verdadero humano culto, mientras los
aborgenes y luego los negros secuestrados en frica para escalvizarlos,
fueron considerados primero como animales y luego como primitivos, brbaros
de raza inferior.

La crueldad y la barbarie fueron la principal causa del exterminio aborigen, pero

otras causas tambin contribuyeron a ello, como los trabajos forzados en la
bsqueda de oro y metales preciosos; las enfermedades infecciosas comunes
en Europa, pero nuevas en Amrica, como la nefasta viruela que lleg en 1520,
y en consecuencia acabo con la vida de millones de aborgenes.

La colonizacin de Amrica comenz en las Antillas, los indgenas de esas islas

fueron casi extintos. Tanto Cuba, La Isla de la Espaola, Repblica
Dominicana, Hait y Puerto Rico quedaron casi sin poblacin autctona. A ese
hecho se refiere Fray Bartolom de las Casas en defensa de los aborgenes a
quienes muchas personas han hecho referencia para impulsar la tesis del
genocidio.

GENOCIDIO

El genocidio o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la

comisin, por funcionarios del Estado o particulares, de un exterminio o
eliminacin sistemtica de un grupo social por motivos de nacionalidad, etnia,
raza o religin. Esto comprende la muerte y lesin a la integridad fsica o moral
de los miembros del grupo.

Se enmarca dentro de este concepto los malos tratos y eliminacin o extincin

de muchos aborgenes en la poca del descubrimiento.

Segn un informe de Gobierno titulado Genocidios, en Amrica se cometi el

mayor genocidio de la historia mundial. Aunque la cantidad de vctimas no se
puede saber con certeza, si existen pruebas irrefutables de una campaa
deliberada de exterminacin, despojo y aculturacin de los pueblos nativos,
opuestas a distintas teoras negacionistas. Tales teoras sostienen que las
enfermedades que mataron a gran parte o la mayora de los indgenas fueron
un subproducto desafortunado del contacto entre culturas.

La Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indgenas, sostiene que

han sido objeto de un proceso de genocidio: que los Pueblos Indgenas han
sido vctimas por quinientos trece aos de un proceso de genocidio,
colonizacin y discriminacin producto de ideologas y polticas imperiales,
mismas que han violado nuestros derechos fundamentales. Cualquier dilogo
entre Pueblos Indgenas, el Estado y la Sociedad, debe tomar en cuenta la
naturaleza colectiva e histrica de estos derechos.

Los indgenas americanos fueron objeto de genocidio en nombre de la religin,

fruto de la explotacin de los indgenas para la extraccin de metales
preciosos; la conquista y colonizacin de Amrica fue una cruzada de
evangelizacin, pero el principal objetivo fue la cruzada por la extraccin de
metales y eso deriv en la muerte de millones de habitantes, una muerte que
no fue precisamente accidental, por eso fue un genocidio.

CIVILIZACION Y BARBARIE

CIVILIZACION

Accin o efecto de civilizar. Es el estadio cultural propio de las sociedades

humanas ms avanzadas por el nivel de su ciencia, artes, ideas y costumbres,
mientras que civilizar significa elevar el nivel cultural de sociedades poco
adelantadas, mejorar la formacin y comportamiento de personas o grupos
sociales.

BARBARIE

Actitud de la persona que acta con violencia y crueldad sin compasin ni

humanidad, contra la vida o la dignidad de los dems. Estado de la persona o
el grupo que se considera inculto o no civilizado.

Desde esta perspectiva, el tema de civilizacin y barbarie atraviesa toda la

historia cultural de Amrica Latina y hunde sus races en la misma accin del
descubrimiento de Amrica: la accin civilizadora de los espaoles con
respecto a las poblaciones indgenas, que representaban la encarnacin de la
barbarie.

En el Sur, la fundacin de Amrica tampoco fue ajena a la barbarie, en la cual

un puado de hombres, con frecuencia de dudosa procedencia en Espaa,
arrasaron primero con los indios de las de las Antillas, como ocurri con los
tainos en la actual Cuba y luego, de manera sorprendente y en un tiempo muy
breve, con dos grandes civilizaciones, la azteca y la inca. Los espaoles no
dudaron en utilizar el engao, como no dudaron ms tarde, durante cerca de un
siglo, en provocar una hecatombe demogrfica a fuerza de brutalidad, de toda
suerte de abusos como el uso de la coca para que el indio aguantara el trabajo
en la mina y de la introduccin de epidemias desconocidas para los nativos.
Salvo excepciones, como la de las casas o las misiones jesuitas entre los
guaranes, luego cuando se agot la mano de obra india, en el Sur tambin se
recurri al brbaro trfico de esclavos.

PROCESO DE EVANGELIZACION O PROCESO DE TRANSCULTURIZACION

EVANGELIZACION

Se entiende por evangelizacin la predicacin del evangelio, el trmino

evangelista significa dador de buenas noticias, as; evangelizar es dar a
conocer el evangelio de acuerdo a cada religin.

TRANSCULTURIZACION

EL proceso de transculturizacin se puede definir como los proceso de difusin

o infiltracin de complejos o rasgos culturales de una a otra sociedad o grupo
social Tiene lugar generalmente por dos culturas de diferentes grados de
evolucin, tiene lugar por contacto generalmente entre dos culturas de
diferentes grados de evolucin, donde se impone la conducta ms
evolucionada. Se debe destacar que aunque se puede aprender mucho de
otras culturas, siempre se debe conservar la cultura de origen.

La dominacin espaola se realiz a partir de la idea de que haba que

uniformar cultural y lingsticamente a los habitantes originarios de la Amrica,
as tenemos que la unidad religiosa, basada en el catolicismo y la adhesin
lingstica al idioma espaol fueron aspectos fundamentales en el proceso de
conquista. A partir de este momento, los indgenas han sido vctimas de
racismo, discriminacin, desprecio a sus creencias, desarraigo, marginacin
poltica y expulsin de sus territorios ancestrales.

En el feroz proceso de conquista, ocurre una evidente dominacin, donde lo

occidental se impone ante las culturas indgenas, producindose lo que se
conoce como la transculturizacin. Sin embargo, los indgenas supieron
elaborar estrategias destinadas a permitirles reproducir su identidad y su
cultura.

Si bien la transculturacin es, en buena parte, resultado natural de la

evangelizacin de las culturas indgenas, es necesario advertir que, en el caso
americano, este cambio cultural se debi tambin a una accin consciente y
buscada de los mismos misioneros y del Estado sobre las culturas indgenas, y
no slo a su cambio de religin.

VIOLACION Y DESCONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DE ESTOS

PUEBLOS DESDE LA CONQUISTA

Los europeos que arribaron a Amrica generalmente concibieron a los

indgenas como salvajes e inferiores, como pueblos sin dios ni ley. De
acuerdo con estas percepciones dominantes en aquella poca, desarrollaron
diferentes doctrinas descubrimiento, terra nulis, entre las ms importantes,
sobre la base de las cuales reclamaron soberana sobre los territorios
conquistados o descubiertos, e impusieron, como regla general, sus
sistemas jurdicos y polticos sobre los pueblos que aqu habitaban. A travs de
procesos denominados de domesticacin, los pueblos indgenas fueron
despojados de sus atributos esenciales como naciones soberanas, entre ellos,
de su territorio, de su capacidad para suscribir tratados y de sus formas
especficas de gobierno. A diferencia de los colonizadores ingleses y franceses
en Norteamrica, los espaoles no suscribieron con los indgenas, por regla
general, acuerdos o tratados que reconocieran a estos ltimos como naciones
con soberana poltica y territorial.

La conquista de nuevas tierras constituy uno de los objetivos centrales de

espaoles y portugueses que arribaron al llamado nuevo mundo. Sobre la
base de las bulas papales de Alejandro VI, de 1493, en las que se autorizaba a
los monarcas de Espaa y Portugal a tomar el control de las tierras
descubiertas, as como de sus habitantes los que deban ser convertidos al
cristianismo, los conquistadores reclamaron para s el dominio de las tierras
indgenas, sin mayor consideracin por sus derechos posesorios.

El sometimiento de los pueblos indgenas en todas las esferas de sus vidas

culturales, jurdicas y polticas a los Estados creados a lo largo del siglo XIX dio
origen a lo que algunos cientficos sociales han denominado, no sin
fundamento, un sistema de colonialismo interno.

Haciendo un repaso por la historia constitucional de Venezuela, nos damos

cuenta que los derechos fundamentales de los pueblos indgenas fueron
negados reiteradamente debido al desconocimiento y la incomprensin por
parte de los grupos de poder que han dirigido la nacin, quienes asumiendo un
enfoque asistencialista e integracionista de la realidad indgena, terminaron
desconociendo el valor de sus especialidades culturales en la concepcin de la
Repblica.

Prueba de ello podemos encontrarla durante la poca colonial, cuando fue

establecida la gura de los resguardos indgenas, mediante la cual, las
comunidades indgenas aunque tenan la capacidad para usar las tierras que
les eran asignadas por el rey de Espaa, no podan reclamar derechos de
propiedad o posesin de los mismos. Posteriormente durante la poca
republicana, el panorama estuvo impregnado de fuertes contradicciones, donde
a pesar del Decreto dictado por el Libertador en 1820, sobre la Libertad y
Propiedad de los Indios, se evidencia el despojo y la extincin jurdica de que
fueron vctimas los pueblos indgenas de la poca.

Otro aspecto importante a resaltar son las distintas denominaciones que se les
han dado a los indgenas desde la primera constitucin venezolana de 1811,
donde se les llam indios o naturales. Luego la constitucin de 1858 utiliz el
trmino de tribus indgenas, las de 1864 y 1874 emplearon indgenas no
civilizados; constitucin de 1881 indgenas no reducidos o civilizados, la de
1901 indgenas que viven en estado salvaje y en 1925 se habl nicamente de
indgenas no reducidos. En la constitucin de 1947, se refieren a los indgenas
como indios y como poblacin indgena y aparece por primera vez el principio
asimilacionista, fundamentado en la incorporacin del indio a la vida nacional
mediante una legislacin especial, que tomara en cuenta sus especialidades
culturales y condiciones econmicas.

La constitucin de 1961 reza en su artculo 77, la ley establecer el rgimen

de excepcin que requiera la proteccin de las comunidades indgenas y su
incorporacin progresiva a la vida de la nacin. Este principio asimilacionista
obligaba al indgena a adoptar otra cultura (la que denominamos criolla) como
propia para poder convertirse en ciudadanos venezolanos con derechos y
deberes, adems de considerar a los indgenas como un subgrupo de la
poblacin campesina.

Es en este panorama histrico que la lucha de los pueblos indgenas ha

logrado importantes cambios positivos en la historia contempornea. As
tenemos que a pesar de que en la historia republicana del pas los pueblos
indgenas fueron marginados desde todo punto

de vista (histrico, poltico, cultural), vctimas de genocidio y adems objeto de

estudio por parte de intereses extranjeros con una falta de tica que sobrepasa
cualquier lmite, en el mbito internacional se produce una corriente de
pensamiento y gestiones importantes a favor de los derechos humanos y en
particular a los pueblos indgenas,

Como mencionamos anteriormente, las condiciones jurdicas resultaban

desventajosas para esta lucha indgena, sin embargo, fue en la figura de
lderes indgenas que se comienzan a dar pasos importantes para lograr un
protagonismo poltico que permite consolidar las organizaciones de base
regionales como ORPIA Organizacin de los Pueblos Indgenas de Amazonas
y la primera con carcter nacional CONIVE Consejo Nacional Indio de
Venezuela, lo que permiti gestar la semilla reivindicativa por los derechos de
los pueblos indgenas que se concretar en el compromiso adquirido y armado
entre muchos de estos luchadores indgenas y se abre paso a la participacin
de los indgenas en la toma de decisiones en el plano poltico, convirtindose
en actores principales en la concepcin de la nueva Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela donde se lograron triunfos contundentes
como la definicin de ...una sociedad democrtica, participativa y protagnica,
multitnica y pluricultural... (CRBV 1999) y un captulo concerniente a los
derechos de los Pueblos Indgenas (cap. VIII) que garantizan sus derechos
fundamentales. Adems dicho marco jurdico desarroll estos principios
mediante la promulgacin de la Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades
Indgenas (LOPCI, 2005) y leyes especiales, donde se reconocen instituciones
econmicas y polticas, formas de administrar justicia, patrones de uso de la
tierra y aprovechamiento de los recursos naturales, idioma y religin.

ESTADOS NACIONALES Y DEMARCACION TERRITORIAL EXCLUYENDO

LA EXISTENCIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS COMO ENTIDADES.

La Seguridad Territorial para los Pueblos Indgenas, tanto en Amrica Latina

como en Venezuela, significa la garanta estatal de su permanencia pacfica y
auto-desarrollo, en el espacio histrica y culturalmente identificado como
propio. Se expresa a travs del reconocimiento estatal de la Territorialidad (o
propiedad territorial de carcter histrico) de los Pueblos Indgenas.
En tal sentido, la Territorialidad indgena posee elementos objetivos y
subjetivos. Entre los elementos objetivos, se encuentran la ocupacin, el uso y
la valoracin de un espacio como propio del Pueblo Indgena. La ocupacin se
refiere a la ubicacin fsica de las comunidades (o Asentamientos), que no slo
responde a razones prcticas (construccin de viviendas, etc.), sino tambin a
explicaciones de naturaleza sociocultural (presencia de espritus favorables,
etc). El uso se refiere a la relacin con los elementos naturales que puede ser
econmica (caza, pesca, recoleccin, siembra), esttica (goce contemplativo o
uso recreacional), tica (comunicacin, reverencia y respeto con los
elementos). La valoracin se refiere a la identificacin de espacios no
ocupados y no usados, pero vinculados estrechamente a la cultura ancestral
(por ejemplo, lugares sagrados, con prohibicin cultural de ser visitados, pero
que son sealados por los indgenas como parte de su territorio). Entre los
elementos subjetivos, se encuentra el sentido de pertenencia a dos espacios
geogrficos especficos, a saber: a) el Territorio indgena, perteneciente al
Pueblo Indgena respectivo; y b) la Tierra Indgena, propio de una o ms
Comunidades Indgenas. Otro elemento subjetivo, es el control indgena sobre
los espacios sealados.

En las Tierras Indgenas, las Comunidades desarrollan su vida cotidiana, sus

actividades econmicas (productivas o de subsistencia) y socioculturales
(socializacin, educacin, religiosidad, reproduccin cultural), sus relaciones
polticas (comunicacin e intercambio entre

comunidades), etc. Las comunidades indgenas pueden ser sedentarias o

itinerantes (segn se desplacen o no cada cierto tiempo dentro de un mbito
espacial mayor), y los espacios comunes entre comunidades, sumados a los
lugares de importancia natural y cultural para comunidades de una misma
cultura, constituyen el Territorio indgena que las agrupa.

La Seguridad Territorial indgena sobre sus Tierras y Territorios, depende de

varias condiciones acumulativas:

1. Reconocimiento estatal de derechos sobre espacios determinados de la

geografa nacional;

2. Delimitacin espacial de Pueblos y/o Comunidades indgenas;

3. Demarcacin posterior del espacio delimitado;

4. Titulacin del Territorio y/o Tierra demarcado;

5. Garanta estatal de proteccin y respeto de los derechos de autonoma en

los espacios titulados.
El Reconocimiento estatal supone la admisin de la existencia de Pueblos o
Comunidades indgenas dentro de su territorio nacional, poseedoras de tierras
ocupadas ancestralmente. Los Estados Latinoamericanos han ido
progresivamente reconociendo sta realidad, a travs de reformas
constitucionales o mediante la suscripcin del Convenio N 169 de la
Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indgenas.

Una vez reconocida legal o constitucionalmente la realidad territorial indgena,

el Estado asume la obligacin legal de la Delimitacin de los espacios
ocupados por los Pueblos y Comunidades Indgenas. La experiencia
latinoamericana seala que los propios Pueblos y Comunidades indgenas
delimitan su espacio a travs de los denominados Mapas Mentales
(bosquejos ideogrficos del espacio reivindicado), que servirn de base para la
elaboracin posterior de mapas cartogrficos.

La Demarcacin sera la determinacin en el terreno, de la ocupacin histrica

del mismo, de los sujetos involucrados (y de sus derechos respectivos), y de
los posibles conflictos territoriales con sus respectivas soluciones. Implica la
verificacin estatal del espacio que histrica y culturalmente los Pueblos y
Comunidades indgenas identifican como propio. En muchos pases, stos
ltimos impulsan procesos de Auto demarcacin, exigiendo al Estado su
validacin posterior.

La Titulacin sera la expedicin de un documento o certificacin de carcter

legal por el Gobierno o por el Estado, que reconoce o transfiere derechos
territoriales a Pueblos o Comunidades indgenas en un espacio previamente
demarcado, y que se puede hacer valer ante al mismo Gobierno (o Estado) o
frente terceros.

Por ltimo, los derechos territoriales indgenas son considerados legalmente en

Venezuela como derechos originarios. En la nocin de Derecho originario
existe quien es propietario original de un derecho, y otro simplemente lo
reconoce mediante un acto jurdico. De esta forma, el Estado simplemente
devuelve mediante un acto jurdico (en este caso, un Titulo) el espacio territorial
reconocido constitucionalmente como propio de los Pueblos Indgenas,
independientemente de su superficie. Este territorio es propiedad colectiva
indgena, y por su condicin de espacio para la conservacin cultural y
ambiental indgena y preservacin de sus propias instituciones sociopolticas.
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MISIN SUCRE
ALDEA UNIVERSITARIA VICENTE LECUNA
ESTUDIOS JURDICOS
MARACAIBO ESTADO ZULIA

COLONIALISMO Y PUEBLOS INDIGENAS

AUTORES:

HOSCAIRO BLANCO
15718815

SECCIN: 01