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Los Valores PDF
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El hombre al referirse a los objetos, emite sobre ellos dos clases de juicios.
Si los valores no son cosas y ninguna cosa nos es indiferente, pues nos agrada o
nos desagrada, juzgamos a los valores o impresiones subjetivas por el agrado o
desagrado que las cosas nos producen, es decir los valores nos parecen
puramente subjetivos (apreciaciones del sujeto), y dentro del subjetivismo (as
se le llama a esta corriente) existen a su vez matices fisiolgicos (Robot: El
nico gran valor para la inmensa mayora de los hombres, es el que satisface
sus necesidades y apetitos); matices sociolgicos (Dukheim opina que Los
valores dependen de la conciencia colectiva de la sociedad) y matices
metafsicos (J. P. Sartre: Es nuestra propia eleccin y libertad la que hace que
una cosa o un hecho, sea considerado con o sin valor).
Pero existe otra corriente (objetivismo) que sin dejar de reconocer que hay
ciertos valores que no son ms que preferencias subjetivas, asevera que
existen muchsimos valores superiores como lo son los espirituales, morales,
estticos e intelectuales. Se puede juzgar que la traicin, la mentira, la
hipocresa y la falsedad son condenables (antivalores) y que la verdad, el
herosmo, la justicia son laudables, an independientemente de mis
utilidades, caprichos y gustos; son de todos, valen o no a pesar mo; existen
fuera de m, como la verdad de un teorema o la belleza de un cuadro de
Miguel ngel, mismos sobre los que puede discutirse.
Por otra parte, los valores superiores o universales se descubren, no se crean.
Las verdaderas matemticas y las leyes cientficas se encuentran, se intuyen; la
opinin social no las crea.
Es muy importante hacer notar que el tema de los valores est siendo
estudiado con procedimientos cientficos, existiendo tambin otras
metodologas igualmente importantes que, dada la naturaleza del fenmeno
por estudiar, permitirn hacer aportaciones relevantes en aquellos aspectos en
los que la ciencia convencional tuviese dificultades. Dichas aproximaciones
metodolgicas se derivan esencialmente de disciplinas humansticas, como los
Enfoques Fenomenolgicos, Hermenutico, de Anlisis de Contenido y
Dialctico, entre otros.
Bien deca Ignacio Chvez sobre el Humanismo que: No basta la ciencia sola
para llenar la formacin universitaria, sino que debe ser completada con la
cultura humanista. De ella dependern sus valores ticos, su capacidad de
comprensin, su simpata y su espritu de cooperacin social.
LOS PARADIGMAS Y
LA IDENTIDAD UNIVERSITARIA
Y que mejor modelo de Humanismo inmerso en todos los valores, puede
tener la noble profesin moderna de Enfermera, que la Dama de la Lmpara
Florence Nightingale quien no pudo entrar a la Universidad como hubiera
soado, por haber vivido antes de tiempo, durante la Era Victoriana. Pas a la
historia por su compasin por los miserables que con su lmpara milagrosa
buscaba acuciosa en los rincones obscuros de las heladas calles de Londres
para rescatarlos del hambre y del fro, pero tambin pas a la historia porque
venciendo todos los prejuicios de clase y de gnero, en vez de aceptar las
ofertas de matrimonio de ricos pretendientes aceptados por su madre, ella
luch por el privilegio de ser una enfermera y por el derecho de estudiar
Matemticas (su padre fue su Maestro). Conjuntando ambas prcticas, a
Florence se le dio el permiso para que llevara a treinta y ocho enfermeras a
cuidar a los soldados britnicos en la Guerra de Crimea, observando las
condiciones alarmantes en que los heridos venan siendo tratados. Ella
recolect datos y sistematiz un control de registros, y haciendo un verdadero
estudio estadstico y epidemiolgico, mostr a travs de un grfico de rea
polar, producto de su invencin, que con una mejora en los mtodos de
sanidad, las muertes bajaran, informacin que habindose publicado en el
TIMES, convenci a las Autoridades Militares, al Parlamento y a la Reyna
Victoria, para llevar a cabo la reforma hospitalaria, resultando en la formacin
de una Universidad Mdica Militar.