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Alda Facio-¿Por Qué Lo Personal Es Político?
Alda Facio-¿Por Qué Lo Personal Es Político?
1 Como este artculo est basado en las reflexiones de todas las debatientes, ellas son coautoras del
mismo. Esto no significa que todas seamos igualmente responsables por todo lo que en l se dice, sino
que se trata del producto de un esfuerzo colectivo. Esta es la razn por la cual todas las debatientes
aparecen nombradas en calidad de coautoras.
Asociadas por lo Justo
Introduccin
La Escuela de Alquimia Feminista surge de un tejido de relaciones soli-
darias, polticas y de trabajo entre mujeres activistas, educadoras y aca-
dmicas de distintas regiones del mundo con amplias experiencias en
educacin popular, formacin feminista, incidencia poltica, movimientos
sociales y luchas por la eliminacin de las desigualdades. Nace desde la
experiencia acumulada y de la intencin de JASS de impulsar procesos de
educacin popular feminista en respuesta a la necesidad de promover y de-
sarrollar procesos colectivos de aprendizaje y generacin de conocimien-
tos, para fortalecer las capacidades y el accionar poltico de las mujeres y
sus movimientos.
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Por qu lo personal es poltico?
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Reflexiones en
Primer subtema:
torno al origen
de la idea de
que lo personal
es poltico.
Antes de entrar a reflexionar sobre por qu lo personal es
poltico, es importante conocer la historia u orgenes de esta idea a
fin de poder darle mejor uso y contextualizar cada coreografa/es-
trategia que diseemos a partir de ella.
positivos de
construir lo
personal como
poltico.
Cuando construimos lo personal como poltico estamos
creando un saber feminista que, aunque todava no valorado como
tal, est ah para quien tenga deseos de conocer una realidad menos
parcializada por la sobrevaloracin patriarcal de lo pblico.
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Problemas que
Cuarto subtema:
resultan de no
ver lo personal
como poltico.
Cuando no partimos de que lo personal es poltico, creemos
que podemos transformar la sociedad sin cambiar al mismo tiempo
nuestra relacin con el poder opresor, est donde est.
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Reflexiones a partir de un debate
las capacidades, ideas y poder cmo usamos el agua, en cunta gastamos, de dnde proviene esa
creativo de la parte dominada; agua o en quines no tienen acceso a ella para que nosotras s po-
en la misma medida en que la damos desperdiciarla. Cuando no vemos lo personal como poltico
parte dominada es la que se no trabajamos tampoco nuestra relacin con el mercado. No basta
considera dispensable, depen- con enunciar que el neoliberalismo, el consumismo y el capitalismo
diente, pasiva, necesitada de explotan a las grandes mayoras, sino que tenemos que ir cambiando
proteccin, de alimentos, de nuestros hbitos de consumo y concientizarnos de nuestra relacin
trabajo, etc. En definitiva, todas con las cosas de consumo general, muchas de las cuales realmente
estas relaciones son de ex- no necesitamos, aunque nos hayan hecho creer que no podemos
plotacin, apropiacin y colo- vivir sin ellas, o que la manera de utilizarlas es la nica posible.
nizacin. Por eso Mara Mies
propone que si, en tanto que Hemos aprendido a rellenar vacos con el consumo, sobre
feministas, queremos acabar todo los emocionales. Nos han comido el coco para que pensemos
con la explotacin de las mu- que tener cosas nos dar bienestar sin importar lo que pase ni con
jeres, tenemos que acabar con otras personas ni con nosotras mismas, y menos con el planeta.
todas las formas de explo- Pero si se habla de esto tambin tenemos que reflexionar sobre
tacin, porque en todas ellas cmo lidiamos con esos vacos y ese dolor que el patriarcado nos
las mujeres somos las que ms genera. Cada una lo hace desde su posicin y sus experiencias, pero
perdemos. Pero cuando no ve- la verdad es que el modo como lidiamos con el dolor y la angustia
mos lo personal como poltico que nos produce tanta injusticia es un tema del que hablamos poco,
no analizamos nuestra relacin aunque es algo que nos afecta no solo a nivel personal, sino tam-
personal con el mercado. bin a nuestros movimientos y a la manera como nos relacionamos
con las otras. Afecta nuestras relaciones ntimas, lo toca todo, en la
Es innegable que las feminis- vida! Debemos apoyarnos mutuamente para lidiar con el dolor a fin
tas hacemos mucho activismo de protegernos, a nosotras y a nuestros movimientos, y no seguir
contra las mineras, contra los reproduciendo las prcticas patriarcales en los mundos nuevos que
mega-proyectos, los tratados soamos y queremos construir.
de libre comercio, las privatiza-
ciones, etc., pero no desde la En sntesis, cuando no entendemos que lo personal es
conviccin de que lo personal poltico no podemos ser coherentes con nuestros sueos de otros
es poltico. No vemos cmo mundos posibles.
cada acto de comprar o no
comprar algo puede tambin
ser poltico.
logramos que
lo personal sea
poltico.
Para que lo personal sea poltico tenemos que revolucionar nuestras
cotidianidades, nuestro activismo:
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Reflexiones a partir de un debate
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La coherencia entre loSexto subtema:
personal y lo poltico
nos lleva a comprender
la necesidad de coheren-
cia entre nuestras ideas,
creencias, acciones
y sentires.
Aunque la divisin entre lo pblico y lo privado es artificial,
el mantra feminista de que lo personal es poltico nos permite ver
que podemos y debemos trascender el mbito de lo pblico como
espacio de lucha porque nuestra opresin no solo est en ese m-
bito. Vemos que, sin cambios, tanto en el espacio personal/privado
como en el poltico/pblico, no puede haber emancipacin para las
mujeres; y que debe haber coherencia entre uno y otro espacio.
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Nuestros
Septimo subtema:
cuerpos son
espacios
polticos.
Cuando afirmamos que lo personal es poltico estamos afir-
mando que nuestros cuerpos son espacios polticos porque en ellos
hay huellas de abusos; y estos abusos no solo afectan a los cuer-
pos individuales de cada una, sino que afectan al tejido social. Hay
millones de mujeres que, al igual que cada una de nosotras, han su-
frido abusos en sus cuerpos. La experiencia ha sido personal, pero
la violencia es generalizada y afecta a toda la sociedad en su con-
junto, y por lo tanto es poltica y requiere, s, de soluciones polticas.
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Qu de lo personal
Octavo subtema:
es poltico:
todo, algunos
elementos...?
Todo sobre nuestras vidas es susceptible de ser politizado, pero
eso no quiere decir que todo es poltico. Cualquier acto que hagamos o
creencia personal que tengamos puede ser entendida como poltica
si vemos las dimensiones transformadoras que nos ofrece.
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Lo poltico
Noveno subtema:
tambin es
personal.
Cuando se habla de poltica, muchas veces se piensa nica-
mente en las esferas formales del poder, pero nuestro mantra nos
recuerda que el poder patriarcal se nutre justamente de los siste-
mas de valores y prioridades internalizados. El sistema patriarcal
necesita de una subjetividad especfica; necesita controlar nues-
tros sueos y aspiraciones, alinearlos con el ideal patriarcal capi-
talista. Por eso reprime tan violentamente las figuras y experiencias
que se alejan de ese ideal.
Cmo sacamos de nuestros corazones esos sentimientos de prdida o de traicin cuando vivi-
mos en pases como los nuestros? El Golpe de Estado en Honduras, por ejemplo, nos lleva a entender que
lo poltico afecta lo personal en nuestras vidas. Las feministas estamos tan presentes, tan entregadas a
todas las luchas que nos rodean, que nos olvidamos de nuestra propia vida, de protegernos y de cuidar-
nos. Aunque hay que reconocer que esa misma rabia nos da la fuerza para seguir en la lucha.
El dolor, furia e impotencia que sentimos por el asesinato de nuestras compaeras nos aclara cun per-
sonales son los actos polticos. Por eso, cuando decimos que lo personal es poltico tambin estamos
diciendo que lo poltico es personal.
A las feministas nos cuesta mucho escuchar los discursos polticos divorciados
totalmente de la dinmica cotidiana con la que se vive la vida, porque sabemos
que lo poltico es personal.
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Reflexiones a partir de un debate
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El autocuidado
Decimo subtema:
y cuidado de
las otras son
polticos.
Cuando comprendemos que lo personal es poltico, enten-
demos que la empata, la compasin y los valores orientados hacia
el cuido de las personas, los otros seres vivientes y el planeta mismo
deben ser valorados y afirmados no solo en el espacio privado, sino
tambin en la forma en que se practica la poltica, se concibe la de-
mocracia y se trabaja en los movimientos sociales.
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Para concluir
Todas estas reflexiones nos demuestran que nuestra lucha
milenaria contra las mltiples facetas y niveles de la opresin pa-
triarcal es algo que nos hermana y que, como bien dijo Liduvina,
nos podra dar mucho placer si nos lo permitimos. No se trata de
que nos culpabilicemos por todas las formas en que cada una de
nosotras todava contribuye al mantenimiento del patriarcado, sea
por la manera como amamos, compramos, o lo que sea. Entender
que lo personal es poltico y, por ende, buscar la coherencia entre lo
que decimos, pensamos y actuamos, es un proceso que nos ayuda
a ver el poder de esas estructuras patriarcales y a saber que una
feminista solita, por ms maravillosa o autnoma que sea, no puede
destruirlas ni superarlas todas. Porque, como tan bien expres Ana
Cofio, todas somos hijas del patriarcado; todas, sin excepcin, he-
mos sido socializadas para el beneficio y mantenimiento de este
sistema. Tampoco se trata de juzgar o menospreciar a aquellas
feministas que estamos en relaciones ntimas patriarcales, o que
tenemos un discurso que no es totalmente coherente con nuestros
ideales feministas, o que de alguna manera todava creemos en tra-
bajar con el Estado, etc. De nuevo, de lo que se trata es de visibilizar
esas estructuras patriarcales que nos mantienen a todas oprimidas
de distintas maneras.
Esto no quiere decir que no debamos hablar de las contradicciones que percibimos en nues-
tras acciones o en las de otras feministas. Una forma en que el patriarcado nos ha silenciado, y con ello
impedido seguir analizando sus estructuras, es hacindonos creer que no tenemos el derecho de anali-
zarnos mutuamente. Todas tenemos el derecho y el deber de opinar, de una manera amorosa, sobre qu
conductas o acciones son o no feministas o sirven para resistir o derrotar al patriarcado. Es ms, solo
opinando, discutiendo, debatiendo y consultando entre nosotras es que podemos ver algunas o todas las
formas en que el patriarcado nos deshumaniza. Lo importante, aqu, es recordar que aunque podemos
tener, y de hecho tenemos, muchos desacuerdos sobre cmo resistirlo o destruirlo, todas estamos en
ello, aunque de distinta manera gracias a nuestras diversidades, que no son solo con respecto a nuestra
etnia u orientacin sexual, sino que tambin son debidas a lo que pensamos y cmo lo pensamos. Cada
una de nosotras damos ms importancia a unos espacios que a otros, pero como el patriarcado est en
todo, cada una de nosotras est contribuyendo a su destruccin. Si tenemos esto siempre presente, si
respetamos y honramos nuestras diferentes formas de resistir, podremos construir un movimiento femi-
nista no solo capaz de derrocar al patriarcado, sino que adems nos d mucha alegra en el proceso. Pero
es importante que recordemos que respetar y honrar las diferentes formas de resistir no significa que no
podamos debatir y hasta tratar de convencer a otras de que le den importancia a aquello que nosotras
pensamos que es muy importante. Despus de todo, para eso son estos debates/dilogos!
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Reflexiones a partir de un debate
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Por qu lo personal es poltico?