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Transgrediendo las convenciones en plena celebracin bicentenaria,
la exposicin Las historias de un grito. 200 aos de ser
colombianos montada en el Museo Nacional de Bogot invit
al pblico colombiano a mirar de otro modo su propia historia.
Quines son los hroes nacionales? Cmo representar a Simn
Bolvar? Quines quedan dentro o fuera de la historia oficial? Y
hubo polmica.
En la denominada "Estacin Pueblo"
de la muestra, se inclua un gran panel
con textos magnticos que los visitantes
podan disponer en el orden que quisieran,
redactando su propia acta de independencia.
OtraHitoria de
Colombia
Por Mariana Serrano Zalamea / Fotografas del Museo Nacional de Colombia y Pablo lvarez.
S
imn Bolvar, expuesto multifacticamente en un muro elaborando la propuesta museolgica el guin curatorial
del Museo Nacional en Bogot, Colombia, no es un para esta exposicin, inaugurada en enero de 2011.
rostro cualquiera. Es el hroe nacional por antonomasia.
La historia de la repblica de Colombia cuyo grito de
Se trata de una figura unitaria, consensual, inamovible?
independencia se dio en 1810, para derivar en 1819 en
Los hroes han sido descritos y analizados desde el mito, la
la conformacin de la Gran Colombia, que inclua a
historiografa, el arte, el psicoanlisis, el cine, las bellas letras,
Venezuela, Ecuador y Panam se haba contado siempre de
las ceremonias, la sociologa. Pero el enigma persiste: qu
manera lineal y cronolgica. Y, naturalmente, a partir de lo
es, en realidad, un hroe? Alguien que pele en la batalla
que se haba considerado como la verdad histrica, estatus
correcta? El que levanta su sable y redacta una Carta Magna?
pretendido habitualmente por quienes elaboran y difunden la
Montada en 2010 en las salas del Museo Nacional de Colombia, versin oficial de los hechos.
la exhibicin Las historias de un grito. 200 aos de ser
Pero esta exposicin cuestion las miradas tradicionales.
colombianos abord no slo la figura de Bolvar, sino todo
Primero, dando a conocer puntos de vista hasta hoy ausentes
el conjunto de los ltimos dos siglos de historia colombiana.
en los relatos predominantes: los indgenas, los campesinos,
Lo hizo a travs de una mirada no lineal, transgresora y
los negros, las mujeres, los nios. Y, adems, rompiendo
mltiple, suscitando la polmica entre asistentes y expertos.
la homogeneidad y linealidad de la narracin mediante
Tal fue el inters que despert en el pblico, que una de las
una amalgama de textos, sonidos, cuadros al leo, piezas
tres secciones de la muestra Estacin Hroes se mantuvo
audiovisuales e imgenes de todo tipo que se integraban
abierta hasta enero de 2014.
conformando un inslito y provocador collage. Y, sobre todo,
formulando muchas preguntas.
El bicentenario contr a l a pared
Se cumplan en 2010 dos siglos de la independencia de M s pregunta s que respuesta s
Colombia. Cmo mostrar las complejidades y contradicciones
Una interrogante central que planteaba el montaje era a si los
del nacimiento de un pas? Son innatos los hroes que lo
hroes nacen predestinados por el genio personal, o bien
fundaron o son producto de las circunstancias histricas? O
los hacen las circunstancias polticas. A lo que agregaba la
son fruto de las interpretaciones historiogrficas? Existen
reflexin sobre si sus hazaas no deberan considerarse,
buenos y malos en la historia colombiana? Estas y muchas
quizs, logros ms colectivos que individuales.
otras preguntas se plantearon, en 2006, Cristina Lleras
curadora de las colecciones de historia de este museo y los En cuanto al propio Bolvar, la exposicin despleg un
ocho investigadores que trabajaron con ella por cuatro aos, bombardeo de imaginarios, revisitando las muy diversas
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Los hroes, nacen o se hacen?
Si los hroes son ejemplos a seguir, deben tener un comportamiento
virtuoso desde la niez. Las narracin de su infancia en radio y
televisin mostraron que, desde pequeos, estos hombres estaban
predestinados para tener grandes papeles en la historia, y sus
cualidades se exageraron, ocultando sus defectos, pero, los hroes
nacen o se hacen?
maneras en que la imagen del prcer ha sido reproducida
copiosamente en diversos contextos: a travs del registro
de connotados pintores colombianos y extranjeros, en
cartas, con motivo de fechas conmemorativas, en la emisin
especial de billetes y estampillas, adems de su tratamiento
en mltiples obras de ficcin (literatura, cine, radioteatro). La
muestra contrapuso visiones que lo enaltecan y sacralizaban,
dotndolo de atributos morales por encima de lo mundano,
con otras versiones que subrayaban su prepotencia y egolatra.
La propuesta de esta exhibicin consisti en diversificar las
fuentes para interrogar las narrativas tradicionales.
Las reflexiones sobre las luchas de independencia fueron
presentadas junto a otras que aludan a la actualidad,
referidas por ejemplo al conflicto armado con las guerrillas,
para ilustrar as cmo los valores predominantes en cada
poca determinan la elaboracin de una historia oficial.
En este caso, se contrapona el relato habitual que celebra
el herosmo de los nios que combatieron en las guerras de
independencia, con la unnime condena actual a cualquier
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El nio Simn Bolvar
tocaba alegre tambor
en un patio de granados
que siempre estaban en flor.
Pero un da se hizo grande
el que fue nio Simn,
y a caballo sigui andando
sin fatiga el soador.
A caballo anda en la historia
este nio don Simn,
como anduvo por Amrica
cuando era Libertador.
Manuel Felipe Rugeles
participacin de menores en un conflicto armado. Como ha
ocurrido en dcadas recientes con el reclutamiento de nios
por parte de la guerrilla colombiana.
Tambin se destacaron otros aspectos habitualmente no
relevados de lo nacional, como la conquista de los derechos
civiles de la mujer. Se mostraron diversas representaciones
de Manuelita Senz amante de Bolvar o Policarpa
Salavarrieta la Pola, herona de la independencia fusilada
a los 22 aos, mujeres a quienes los curadores llamaron (in)
dependientes, para remarcar que incluso a ellas alcanzaba
la condicin de derechos disminuidos (en relacin a los
hombres) que predominaba en la poca.
Desfilaron por la muestra temas tan diversos como la guerra,
la monumentalizacin del pasado, las fiestas tradicionales
de la nacin colombiana, los gestores no oficiales de la
independencia, las vrgenes y los cristos invocados y los
santos patriticos: un recorrido por los smbolos de lo
nacional que no dej fuera los conflictos actuales.
Otoo, 2014 / N 58
En pgina opuesta y en esta pgina abajo,
textos que formaban parte de la exposicin,
acompaando objetos y otros elementos
grficos.
A la derecha, sala de la llamada "Estacin
Hroes", donde los visitantes podan vestir
los trajes de los prceres, reforzando la idea
del hroe como persona de carne y hueso.
Central en este montaje fue el concepto de representacin, Los hroes tambin llor an
entendido como lo que se refiere a las dimensiones simblicas
Al utilizarse tanto representaciones de los medios de
y emotivas que adquiere la propia historia en una comunidad
comunicacin como versiones ficcionadas de la historia en
nacional. Algo que, en este caso, pareca ser ms heterogneo
telenovelas, series, pelculas y radioteatros, a veces estas
de lo que suele creerse, y que en la exposicin fue plasmado
replicaban los imaginarios comunes y estereotipos sobre
en una constelacin de relatos diversos expresados en
los hroes de la independencia, y en otras ocasiones
monumentos, murales, manuales escolares, estampillas,
humanizaban a personajes que han sido vastamente
billetes, campaas publicitarias, programas de radio, filmes
sacralizados. Entre 1944 y 2002 se hicieron en Colombia 52
y series de televisin, imgenes de fiestas patrias, entre otros
producciones audiovisuales sobre la gesta de independencia
muchos elementos. Una elocuente manifestacin de que la
y sus hroes y heronas programas de radio, de televisin,
historia de un pas est muy lejos de ser una "historia nica".
largometrajes y cortometrajes. La muestra incluy parte de
Despus de varias discusiones, articulamos la exposicin este variado material, acercando la historia al gran pblico
en tres salas, seala Amada Carolina Prez, historiadora e al representar la vida cotidiana e ntima de los prceres1,
integrante del equipo de investigacin: Una en la que se transmitiendo la idea de que eran seres humanos comunes
presentaba una introduccin general y la transicin entre las de carne y hueso. En definitiva, de que "los hroes tambin
representaciones coloniales y republicanas. Otra en que se lloran"2. En los radioteatros, la progresin dramtica y
problematizaba tanto a quienes se recuerda como lo que se la musicalizacin realzaban la dimensin emotiva de los
recuerda del proceso de Independencia. Y una tercera en la procesos histricos narrados.
que se mostraba la representacin ambivalente que de este
proceso ha tenido el pueblo. No faltaron las tensiones, pues
una parte del equipo de curadores prefera mantener una 1 Ochoa Flrez, Antonio, Entre la realidad y la faccin: la independencia de
presentacin cronolgico-temtica.
Colombia en cine y televisin 1944-2002, en Ibid.
2 Lleras Figueroa, Cristina, Los hroes tambin lloran. Representaciones de
la Independencia en radioteatro 1940-1970, en el Catlogo citado arriba.
Hay que morir por la patria?
La muerte es presentada como un suceso fundamental, tanto
as que aquellos mrtires que sacrificaron su vida por la patria se
han converdido en un ejemplo de conducta. Aunque la nocin de
martirio proviene del contexto religioso cristianismo, judasmo e
islamismo-, ha sido utilizada tambin en el poltico.
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"Podemos dividir la historia Columna de opinin

entre buenos y malos?" Hor a de un nue vo guin par a

los museos histricos
Por Olaya Sanfuentes *

En el Museo Histrico Nacional, la visin guerrera y
nacionalista de nuestra historia se pondera en demasa.
Esto lleva a sobrerrepresentar a los hroes de batallas
supuestamente fundantes de nuestra identidad nacional,
y a fijarse solamente en los momentos excepcionales de
nuestra trayectoria nacional. Dicha visin supone, adems,
Frente a esta realidad, sera interesante recoger la llamada
visin de los vencidos, como se hizo en una exitosa
exposicin que el British Museum dedic a la figura de
Moctezuma. Adems de comentar que entre los objetivos de
Hernn Corts estaba convertir a los locales al catolicismo,
se narraba que Moctezuma fue hecho prisionero luego de

El pblico y los especialista s
Al cerrarse en enero de 2011, la exposicin original Las
historias de un grito. Doscientos aos de ser colombianos,
se haban contabilizado 134.472 visitantes en seis meses3.
Mediante 400 encuestas y 20 entrevistas semiestructuradas,
se identificaron voces discordantes en el pblico. Por una
parte, hubo impresiones favorables: Es una forma diferente
de contar y genera curiosidad por saber; permite conocer
cosas que no saba; admite comparar; invita a hacer
paralelos y a explorar la exposicin. Pero otros manifestaban
reparos: Es necesario tener conocimientos previos para
entender lo que se pregunta; las preguntas son confusas;
menciona muchos temas en los que no se profundiza4.
Entre los especialistas e intelectuales, por su parte, se
despleg una encendido debate. La revista Arcadia, de amplia
circulacin en Colombia, recogi la polmica suscitada entre
la artista plstica Beatriz Gonzlez, asesora por muchos aos
del Museo Nacional de Colombia, y Cristina Lleras, curadora
de la Exposicin del Bicentenario5. La artista cuestion a la
curadora: Yo haba hecho un guin que era coherente, y que
ahora se ha intervenido tanto que perdi su narrativa. La
artista aduca que su concepcin se haba basado en catlogos
del Louvre y la National Gallery de Londres, y que se haba
asesorado con reconocidos historiadores colombianistas
3 Pgina web de la exposicin. Disponible en: http://www.museonacional.gov.
co/sitio/bicentenario_site/default.aspx
4 Observatorio de pblicos Museo Nacional de Colombia, Estudio de
pblico. Exposicin temporal "Las historias de un grito. 200 aos de ser
colombianos" (julio 3 2010 enero 16 2011). Investigadora: Diana Lombana.
Bogot, Museo Nacional, 2011. Material facilitado por Antonio Ochoa,
Centro de Documentacin del Museo Nacional de Colombia, p. 42.
Pablo lvarez
La exposicin recurri a la figura del cruel
militar patriota Hermgenes Maza, conocido
como el "ngel exterminador de los espaoles",
para ilustrar que tambin existieron hroes
perversos.
como lvaro Tirado Meja y Gonzalo Snchez (actual director
de la Comisin de Memoria Histrica), entre otros. Y criticaba
esta nueva propuesta curatorial: En la sala donde se trata
el tema de cmo se ha enseado la historia, [se mezclan]
obras patrimoniales con telenovelas; han vuelto al Museo
un parque de diversiones a lo Walt Disney.
Para la curadora Lleras, al contrario, esta propuesta acercaba
el museo a los jvenes y nios de la era digital, asumiendo
riesgos y planteando interrogantes esenciales sobre la forma
en que se construye la historia. La forma como yo veo lo
patrimonial", dijo Lleras, "tiene que ver con el uso que le
damos al pasado y, en este caso, a esas colecciones. No son
los objetos en s. No creo que las cosas hablen solas, hay
que hacerlas hablar. Y explica: Mi juicio curatorial es que
el patrimonio tiene que ser relevante para la gente de hoy.
No soy artista, no sacralizo la obra de arte, y por ello no vi
inconveniente en poner el retrato de Bolvar junto al afiche de
la pelcula Bolvar soy yo. Se intent crear una metanarrativa
de la misma narrativa que se estaba construyendo en la
exposicin. No es suficiente el relato: es necesario reflexionar
sobre ese relato y sobre las imgenes.
que nuestra historia se ha ido forjando a travs de un espritu obsequiar presentes a Corts, y de alojarlo en un palacio. Y,
belicoso, visin no solamente discutible, sino, adems finalmente, se puntualizaba que las circunstancias de la muerte
distante de a la mayora de la poblacin, cuya vida cotidiana, del emperador azteca siguen generando controversia. La
lejos de ser siempre intensa, es ms bien rutinaria y formal. mayora de los testimonios de la conquista ofrecen el punto
de vista espaol.
Se entiende que tal perspectiva haya primado en una poca en
que el Estado representaba ms unos intereses que otros y en Otro ejemplo, ms cercano, es el de la muestra instalada en
que ciertos gobiernos queran ensalzar un determinado tipo el Museo Nacional de Colombia el ao 2011 y reseada en
de hombre, con las virtudes a este aparejadas. Se entiende a esta misma revista. La exposicin repar en la fuerza con que
partir de los procesos de formacin de las las representaciones inculcan valores en
naciones y bajo la lectura de libros como Los La ciudadana tiene los ciudadanos, mostrando que un museo
hroes y el culto a los hroes (1841) de Thomas nacional debe otorgarles herramientas
Carlyle, o en relacin a ideas como las algo que decir en la para enfrentar crticamente el mercado
contenidas en el positivismo de Comte. Se confeccin de un relato simblico supuestamente identitario que
entiende tambin que esta forma de mirar se les impone.
histrico de su pas.
la historia perdurase, pues fue acompaada
Una buena iniciativa a este respecto es
por mltiples representaciones que la
la que realiz nuestro Museo Histrico Nacional en agosto
complementaban estampillas, billetes, monumentos
del 2013, al invitar a 24 personas a discutir sobre un nuevo
pblicos, en una poca en que la produccin del mercado
guin museolgico para la institucin. Las cinco jornadas de
simblico estaba en manos de unos pocos: la visin "heroica"
discusin estuvieron abiertas al pblico, que particip activa y
de la historia prevaleca sobre otras porque el presente en
acaloradamente. Esto demuestra que la ciudadana tiene algo
que se gest esa narracin era autoritario y restrictivo.
que decir en la confeccin de un relato histrico de su pas, y
Pero la historiografa ha dado paso a otros relatos que se que, efectivamente, el Museo Histrico debiera dialogar con
han desarrollado muy bien en Chile: el de los de abajo, el de ella no solo acerca de sus hroes, sino tambin acerca de
la cultura material, el de la vida privada, el de las mujeres, aquellas preguntas no respondidas y aquellos conflictos no
el de los afectos. Y a la hora de pensar un nuevo guin, resueltos, los que, al ser puestos sobre la mesa, ayudarn a
tambin debieran contemplarse las denominadas memoria generar actitudes democrticas.
histrica e historia oral, cuyo amplio campo cientfico
puede proporcionar propuestas con testimonios reales. En
resumidas cuentas, y como dice el historiador Claudio Rolle,
la muestra museogrfica del Museo Histrico Nacional debe
ser fiel al dinamismo que caracteriza a la disciplina histrica. * Olaya Sanfuentes, profesora del Instituto de Historia, Pontificia Universidad
Catlica de Chile.

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