Nuestras Races Histricas

Hoy vamos a estudiar el mtodo correcto para interpretar las profecas:

Tito 2: 11-13:
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los
hombres, 12ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos
mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13aguardando
la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo,
Esto demuestra que la Bienaventurada esperanza se refiere a la 2da venida de
Cristo. Pero Satans odia la 2da Venida porque odia a Cristo; y va a intentar
falsificar las profecas de tal manera que la gente no est preparada para recibir a
Cristo cuando venga.
Vayamos a la condicin del mundo en la 1era venida de Cristo:
Haba abundantes profecas del A.T. que indicaban la primera venida de Cristo,
dnde iba a nacer, dnde iba a ser bautizado, cundo iba a morir, etc; pero el
pueblo de Dios, segn Juan 1:11 fue sorprendido.
Cmo es que teniendo tanta luz, el pueblo fue sorprendido con la primera venida
de Cristo. Esperaban que l vendra con gran poder para destruir a los romanos y
devolver la tierra de Israel con abundancia de paz, siendo el Mesas el Rey de
reyes.
El problema estaba en que interpretaron errneamente las profecas referentes a
la primera venida de Cristo.
El diablo odiaba la primera venida de Cristo y enga a su pueblo con una falsa
interpretacin de las profecas.
As tambin l odia la segunda venida de Cristo y est engaando al mundo
Cristiano falsificando la interpretacin proftica de la segunda venida de Cristo.
Ha escondido los asuntos importantes en relacin a la comprensin de las
profecas as como hizo con su primera venida.
Somos muy expertos en definir las profecas: sabemos quin es la bestia, quin es
el falso profeta, qu es la marca de la bestia, pero no sabemos los mtodos para
llegar a esa conclusin.

Es sorprendente que la mayora de los cristianos estn engaados con un falso

sistema de interpretacin.
Cul es el mtodo que debemos usar? Cul fue el mtodo que usaron todos los
reformadores? El mtodo historicista.
El historicismo es el mtodo que ensea que las profecas de Daniel y
Apocalipsis comenzaron a cumplirse en los das del profeta y continuaron
cumplindose sin interrupcin hasta el establecimiento del reino eterno de Cristo.
Veamos las profecas de Dn. 7:
La ms grande es la profeca de Daniel 2
Adnde comienza la profeca de Daniel 2?
Esta profeca comienza a cumplirse con Daniel y con Nabucodonosor.
Cae Babilonia y sigue Medo- Persia y sigue Grecia; cae Grecia y se levanta
Roma.
Las profecas de Daniel y Apocalipsis tienen una aplicacin con el pasado,
presente y futuro. Es el mejor mtodo porque nos dice donde estamos, y estamos
llegando al final de la historia.
Hay dos escuelas de interpretacin proftica que se oponen al historicismo, que
son el Preterismo y el Futurismo
Veamos en Dn. 7 cmo funciona el mtodo historicista.
Tenemos un Len (605-539 a.C.): Babilonia (Nabucodonosor y Daniel vivan en
ese tiempo).
Qu poder sigui? Medo - Persia. Valo en Dn. 5: 30-31.
Oso: Medo Persia 539-331 a.C.
Leopardo: Grecia 331-168 a.C.
Le sigue la Bestia espantosa: Roma 168 a.C.- 476 d.C.
En ninguno de estos reinos hay interrupcin.
Roma tiene 3 etapas de existencia:
Dn. 7: 23-24:
Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser
diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y
despedazar 24Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn
diez reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los primeros,
y a tres reyes derribar.
Estas etapas son:
1. La bestia terrible sola
2. La bestia terrible se divide con los 10 cuernos y estaban completos en el 476 d.
C. a travs de la invasin brbara por la parte norte de Europa.

3. De la bestia terrible se levanta el cuerno pequeo en el 538 d. C. entre los 10

cuernos que estaban en lo que era el imperio romano en Europa.
Qu poder se levant en Europa despus del ao 476 d.C. y que gobern 1260
aos?
Leamos Apoc. 13: 10:
Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a
espada debe ser muerto. Aqu est la paciencia y la fe de los santos.
El mtodo historicista dice dnde y cuando ubicar al anticristo. Lutero,
Melancton, Zwinglio, etc. Buscaron el anticristo y lo encontraron en Europa a
travs del mtodo historicista.
Qu dice la Biblia del prestigio de la iglesia herida de muerte?
Apoc. 13:3
Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue
sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia,
Cuando el papado cay en 1798 ningn pas quera tener relaciones diplomticas
con l. Pero ahora todos los pases quieren tener relaciones con el vaticano,
incluyendo los EEUU.
Pero la Biblia dice que habr una 2da bestia que apoyara la primera.
Apoc. 13: 11
Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los
de un cordero, pero hablaba como dragn.
Todo el libro de Dn. est escrito en la perspectiva historicista. Desde el Cap. 1 al
Cap. 12 repite los ciclos 4 veces:
Daniel 2
Cabeza

Daniel 7
Len

Daniel 8-10
-

Daniel 11
3 reyes de
Pecho y brazos Oso
Carnero
Persia
Muslos y vientre Leopardo
Macho Cabro 4to. rey
Piernas
Bestia
Cuerno Pequeo Pies de Barro
Cuerno Pequeo
Piedra
Reino eterno
Reino eterno
Reino eterno

El historicismo es el principio para entender las profecas.

Dnde empieza Apocalipsis? En Patmos.

Empieza en los tiempos del profeta Juan y concluye con el establecimiento del
reino eterno.
Ciclos de Apocalipsis 1 - 11:
* 7 iglesias: relata la Era Cristiana
* 7 sellos: desde la iglesia apostlica hasta el reino eterno
* 7 trompetas: comienzan en los tiempos de Juan hasta el reino eterno
Vemos as una triple repeticin de los eventos.
Con ese mtodo sabemos donde estamos en la historia.
Ciclos de Apocalipsis 12-22
En Apoc. 12-13 tenemos el dominio papal y durante ese periodo se levantan 3
poderes que son: el dragn, la bestia y el falso profeta.
La respuesta de Dios a estos 3 poderes son el mensaje de los 3 ngeles.
Despus de predicar estos 3 mensajes, desenmascarando esos 3 poderes, algo
sucede. El templo se llena de humo y salen los ngeles con las 7 postreras plagas.
Apoc. 15: 8:
Y el templo se llen de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie
poda entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de
los siete ngeles.
Qu indica este pasaje? Que el mensaje de los 3 ngeles fue predicado al
mundo, advirtiendo las consecuencias de su rechazo.
Al templo se puede entrar a travs de la oracin
Vea a Heb. 4: 16
"Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro."
Cuando se cierra el templo es porque no hay intercesin, y luego le sigue las
plagas de
Apoc. 16: 1-21:
O una gran voz que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad
sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. 2Fue el primero, y derram su
copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y pestilente sobre los hombres
que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. 3El segundo
ngel derram su copa sobre el mar, y ste se convirti en sangre como de
muerto; y muri todo ser vivo que haba en el mar. 4El tercer ngel derram su
copa sobre los ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en
sangre. 5Y o al ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, oh Seor, el que
eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. 6Por cuanto
derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tambin t les has dado a

beber sangre; pues lo merecen. 7Tambin o a otro, que desde el altar deca:
Ciertamente, Seor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. 8El
cuarto ngel derram su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los
hombres con fuego. 9Y los hombres se quemaron con el gran calor, y
blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se
arrepintieron para darle gloria. 10El quinto ngel derram su copa sobre el
trono de la bestia; y su reino se cubri de tinieblas, y mordan de dolor sus
lenguas, 11y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus
lceras, y no se arrepintieron de sus obras. 12El sexto ngel derram su copa
sobre el gran ro Eufrates; y el agua de ste se sec, para que estuviese
preparado el camino a los reyes del oriente. 13Y vi salir de la boca del dragn,
y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos
a manera de ranas; 14pues son espritus de demonios, que hacen seales, y
van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de
aquel gran da del Dios Todopoderoso. 15He aqu, yo vengo como ladrn.
Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y
vean su verg:uenza. 16Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama
Armagedn. 17El sptimo ngel derram su copa por el aire; y sali una gran
voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. 18Entonces hubo
relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan
grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han estado sobre la
tierra. 19Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las
naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para
darle el cliz del vino del ardor de su ira. 20Y toda isla huy, y los montes no
fueron hallados. 21Y cay del cielo sobre los hombres un enorme granizo
como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la
plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.
De dnde sacamos de que Jess se quitar la ropa sacerdotal y se vestir de Rey
de Reyes?
De Heb. 4: 14-15 (l est vestido de sumo sacerdote)
"Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el
Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. 15Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que
fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado."
Y de Apoc. 19: 13-16
"Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE
DIOS. 14Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le
seguan en caballos blancos. 15De su boca sale una espada aguda, para herir
con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del

vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16Y en su vestidura y en su

muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES."
Apoc. 16, 17 y 18 hablan y describen las 7 plagas.
Apoc. 19 habla de la 2da venida de Cristo.
Apoc. 20 trata sobre el milenio y la desolacin de la tierra.
Apoc. 21 -22 hablan sobre la recompensa de los redimidos en la tierra nueva.
Todos los mtodos de interpretacin protestante y los detalles vienen de los
jesuitas quienes fundaron el Preterismo y el Futurismo.
Veamos ahora a Dn. 2:20- 21 donde Dios muda los tiempos:
Y Daniel habl y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos,
porque suyos son el poder y la sabidura. 21El muda los tiempos y las edades;
quita reyes, y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los
entendidos.
1. Muda los tiempos.
2. Quita y pone reyes.
3. Da sabidura a los sabios.
El resto de Daniel 2 y Dn. 3 es exposicin del versculo 21.
Veamos en Dn. 7: 25 donde el cuerno pequeo pensar en cambiar los tiempos
y la ley.
Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar,
y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta
tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
En Heb. Dice: Pensar en cambiar los tiempos y la ley, intentando as pretender
ser Dios.
En el desarrollo de los 3 aspectos de este versculo Dios lo explica en el orden
inverso:
3) Qu significa cambiar los tiempos y la ley?
2) Qu significa quita y pone reyes?
1) Quin da sabidura a los sabios?
Veamos la explicacin al revs:
1) Dn. 2: 27, 30 - sabidura para descifrar el sueo
Daniel respondi delante del rey, diciendo: El misterio que el rey demanda, ni
sabios, ni astrlogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. 30Y a m
me ha sido revelado este misterio, no porque en m haya ms sabidura que en

todos los vivientes, sino para que se d a conocer al rey la interpretacin, y

para que entiendas los pensamientos de tu corazn.
2) Dn. 2: 37, 38 Dios coloc al rey en el trono
T, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder,
fuerza y majestad. 38Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del
campo y aves del cielo, l los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio
sobre todo; t eres aquella cabeza de oro.
3) El rey est tratando de cambiar los tiempos en Dn. 3.
Nabucodonosor est tratando de cambiar los tiempos profticos establecidos por
Dios. El quiso establecer un reino eterno mediante la estatua completa de oro; no
como estaba en el sueo de la estatua de Daniel 2. El quera dominar la historia
levantando una estatua que simbolizara la eterno de su reino en Dn. 3.
El conflicto principal de Dn. 3 no es la adoracin sino quin controla la historia.
Dios dice que la historia ser como el sueo de Daniel 2, pero el rey asevera que
ser como el dice. El esta tratando de cambiar la perspectiva Histrica de Dios.
Cuando el cuerno pequeo intente cambiar los tiempos y la ley, intentar cambiar
los tiempos profticos de Dios y su perspectiva proftica.
Los 3 hebreos le dijeron al rey que no aceptaban su perspectiva, sino la de Dios.
Nabucodonosor haba preparado un falso panorama proftico, y sin embargo
Dios libr a los 3 hebreos.
As pasar al final de la historia.
Veamos Apoc. 13: 14-17
Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido
hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le
hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi. 15Y se le
permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase
e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16Y haca que a todos, pequeos y
grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano
derecha, o en la frente; 17y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el
que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre.
Es decir, se va a obligar al mundo a aceptar una falsa perspectiva proftica bajo
pena de muerte. Dios intervino a los 3 hebreos que mantuvieron el calendario
proftico de Dios y los libr. As har al final de la historia con su pueblo
rescatndolo de su destruccin, librndolo con su 2da venida.
Este mtodo es lo que nos hace diferentes de todas las dems religiones.
El diablo sabe cmo se va a desarrollar el calendario proftico de Dios, y est
tratando de falsear ese calendario a travs de los 2 sistemas de interpretacin

proftica llamados el Preterismo y el Futurismo.

Los evanglicos dicen que Apoc. 4-19 se cumplir cuando la iglesia sea raptada.
Satans tiene las mentes de los protestantes puestas en Israel como si fuera el
pueblo de Dios, y estn esperando el levantamiento del anticristo all, mientras
que de este lado el dragn, la bestia y el falso profeta estn haciendo su trabajo
de distraer a la humanidad de la preparacin que se necesita para la 2da venida de
Cristo.
No nos dejemos engaar por el enemigo como enga a la iglesia en los tiempos
de Cristo.
Este estudio continuar.
Que Dios nos bendiga.