26 DE ENERO / JUEVES

Tercera Semana del Tiempo

Ordinario.
Timoteo y Tito obispos
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Jos Gabriel de Rosario Brochero: Jos Gabriel,
Cura Brochero, como le decan era un sacerdote y profeta
entre los campesinos de Argentina. En realidad, el Cura
Brochero muri por su compromiso con los pobres, pero no fue
asesinado. Al parecer muri lepra (as se crey en su tiempo,
aunque actualmente se cree que fue un virus). Fue cura en la
campia cordobesa, evangelizador incansable, recorri todo su
territorio a lomo de su mula, predic a gauchos y malandras
ejercicios
espirituales
en
la
sierra.
Adems,
busc
constantemente que llegara a la gente el ferrocarril, hospitales,
acueductos, etc.
Hacia el final de su vida qued ciego. Sola decir: Dios es
como los piojos: est en la cabeza de todos, pero sobre todo de
los pobres. Prroco de San Alberto, pueblito de Crdoba.
Muri a los 74 aos, despus de 45 de infatigable predicacin
del Evangelio y de servicio a los campesinos dispersos en los
144.000 kilmetros cuadrados de su parroquia, que recorra a
lomo de mula.
El cura Brochero, hizo opcin por los pobres 120 aos
antes de que la Iglesia latinoamericana lo aconsejara
explcitamente. Naci en una familia pobre y su padre
simpatizaba con el caudillo federal cordobs, en una poca en
que el pas se divida entre unitarios, favorables a la
oligarqua centralista, y federales, que propugnan el
desarrollo econmico y la participacin poltica del interior
empobrecido.
Ya sacerdote no us su condicin para el llamado ascenso
social, porque, como l deca: la carrera eclesistica se toma
para trabajar en bien de los prjimos hasta el ltimo da de la
vida. En la inhspita regin de las sierras, en una poblacin
condenada a la miseria por siglos, l fue capaz de sembrar la
semilla del Evangelio, que fructificaba en la promocin integral
de sus feligreses. Con alegra y optimismo, confiado en el
Seor, por el camino del corazn, despert en ellos la
solidaridad hasta transformarlos en una gigantesca familia.
Construyeron tres escuelas, un molino harinero, 66
caminos vecinales, una carretera de 200 kilmetros, levantaron
dos iglesias y cinco capillas, abrieron acequias para el riego,
trazaron el camino hacia las altas cumbres, construyen diques.

Pero antes que todo levantaron una enorme casa para ejercicios
espirituales, capaz de albergar a 900 personas. Hombres y
mujeres rudos, que bajaban de la sierra para recluirse durante
10 das, en silencio, oracin y penitencia y hacer los ejercicios
de San Ignacio.
La tarea pastoral no impidi al cura Brochero
interesarse de la poltica, como que es parte de la realidad. Uno
de sus mejores amigos, el teniente coronel Jos Santos
Guayama, de las huestes federales, permaneci en la
clandestinidad despus del triunfo definitivo de los unitarios. El
cura Brochero recorri 400 kilmetros en mula, hasta La
Rioja, para invitarlo a los ejercicios espirituales. Guayama no
alcanz a llegar porque muri en una emboscada del ejrcito.
Su amigo Brochero llor ante la noticia. Despus gobernaron
los liberales y dentro de una Iglesia considerada el baluarte
antiliberal, l consigui la construccin de un tramo de
ferrocarril de Soto a Villa Dolores. Cuando surgi el movimiento
popular de la Unin Cvica aconsej apoyarla. Su compromiso
poltico, como el de otros sacerdotes en distintos momentos
histricos del pas, no menoscababa su actividad pastoral.
Muri el 26 de Enero de 1914, rodeado de sus amigos serranos,
en la ms absoluta pobreza, ciego y leproso, contagiado por los
enfermos que visitaba, an cruzando ros de montaa, sobre el
lomo de su mula.
La causa de beatificacin del cura Brochero fue
presentada en 1974 y el proceso est avanzado. Y aquel
pueblito que se llamaba San Alberto lleva hoy el nombre de
Villa Cura Brochero y en la Casa de Ejercicios siguen
desfilando los campesinos para ejercer su supremo derecho a
descansar, a reflexionar, a encontrarse consigo mismos en el
silencio y la oracin.
Antfona
(Sal 95,3-4)
Cuenten a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las
naciones: porque es grande el Seor y muy digno de alabanza
Oracin colecta
Oh Dios, que dotaste con virtudes apostlicas a los Santos
Timoteo y Tito; concdenos por tu intercesin, que con una vida
justa y piadosa en este mundo, merezcamos llegar a la patria
del cielo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: Santos Timoteo y Tito
Primera lectura
2Timoteo 1,1-8

Refrescando la memoria de tu fe sincera

Pablo, apstol de Cristo Jess por designio de Dios,
llamado a anunciar la promesa de vida que hay en Cristo Jess,
a Timoteo, hijo querido; te deseo la gracia, misericordia y paz
de Dios Padre y de Cristo Jess, Seor nuestro. Doy gracias a
Dios, a quien sirvo con pura conciencia, como mis antepasados,
porque tengo siempre tu nombre en mis labios cuando rezo, de
noche y de da. Al acordarme de tus lgrimas, anso verte, para
llenarme de alegra, refrescando la memoria de tu fe sincera,
esa fe que tuvieron tu abuela Loide y tu madre Eunice, y que
estoy seguro que tienes tambin t. Por esta razn te recuerdo
que reavives el don de Dios, que recibiste cuando te impuse las
manos; porque Dios no nos ha dado un espritu cobarde, sino un
espritu de energa, amor y buen juicio. No te avergences de
dar testimonio de nuestro Seor y de m, su prisionero. Toma
parte en los duros trabajos del Evangelio, segn la fuerza de
Dios.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: 95
R/ Cuenten las maravillas del Seor a todas las
naciones.
+ Canten al Seor un cntico nuevo, / canten al Seor,
toda la tierra; / canten al Seor, bendigan su nombre. R.
+ Proclamen da tras da su victoria. / Cuenten a los
pueblos su gloria, / sus maravillas a todas las naciones. R.
+ Familias de los pueblos, aclamen al Seor, / aclamen la
gloria y el poder del Seor, / aclamen la gloria del nombre del
Seor. R.
+ Digan a los pueblos: El Seor es rey, / l afianz el
orbe, y no se mover; / l gobierna a los pueblos rectamente.
R.
Da litrgico: Santos Timoteo y Tito
EVANGELIO
Lucas 10,1-9
La mies es abundante y los obreros pocos
En aquel tiempo, design el Seor otros setenta y dos y
los mand por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y
lugares adonde pensaba ir l. Y les deca: La mies es
abundante y los obreros pocos; rueguen, pues, al dueo de la

mies que mande obreros a su mies. Pnganse en camino!

Miren que los mando como corderos en medio de lobos. No
lleven talega, ni alforja, ni sandalias; y no se detengan a saludar
a nadie por el camino. Cuando entren en una casa, digan
primero: Paz a esta casa. Y, si all hay gente de paz,
descansar sobre ellos su paz; si no volver a ustedes.
Qudense en la misma casa, coman y beban de lo que tengan,
porque el obrero merece su salario. No anden cambiando de
casa. Si entran en un pueblo y los reciben bien, coman los que
les pongan, curen a los enfermos que haya, y digan: Est cerca
de ustedes el reino de Dios.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: La liturgia nos pide hoy recordar a dos
lderes muy importante en el cristianismo primitivo. Timoteo y
Tito. Dos personajes que lo dieron todo en algo que era muy
importante en ese momento: organizar las estructuras que
humanamente hicieran viable a largo plazo la continuidad del
proyecto de Jess. Porque el Proyecto de Jess surgi por
supuesto a partir del Testimonio, de la entrega de Jess por la
realizacin del Reino de Dios y su justicia. Y es el Espritu Santo
quien lleva este proyecto hasta la plenitud. Pero tambin se
requiere del nuestro aporte, de nuestro esfuerzo con todas las
limitaciones y chamboneras que a veces o muchas veces
tenemos los seres humanos.
Lo que no se organiza tiene la tendencia a perderse a
acabarse como ha pasado con tantas buenas ideas. De Jess
surgi su primigenio movimiento, de ah surgi la necesidad de
organizar un poco ms y surgieron las iglesias en diversos
lugares. Poco a poco fueron surgiendo los ministerios:
presbteros, epscopos, diconos; personas que lideraban las
iglesias, es decir, las comunidades para favorecer la realizacin
del proyecto de Jess: el Reino de Dios y su justicia que, como
lo dijo el maestro de Nazaret, ya estaba presente pero era
preciso convertirse a l y creer, o sea, crear el ambiente,
trabajar y hacer todo lo posible para que en verdad fuera Dios
quien reinara en cada corazn y en cada comunidad que le
apostaba al Reino.
No la tuvieron fcil. Y en esto tambin se dieron varios
conflictos, diversas formas de ver la fe, el mismo seguimiento
de Jess. Muchos queran tirar ms hacia el judasmo, otros
queran la cosa ms abierta. Unos queran ms organizacin,
ms institucin, mas jerarqua, otros queran todo ms relajado,
ms carismtico. Unos queran ms tolerancia con las antiguas

religiones de las diversas regiones donde iba llegando el

Evangelio, que el mensaje de fraternidad, de misericordia, de
perdn y los dems valores propuestos por Jess llegaran a las
diversas culturas sin pretender acabar con su identidad
religiosa y cultural; otros queran que se abandonaran
totalmente las llamadas religiones paganas con todas sus
representaciones.
Timoteo y Tito pertenecen podramos decir a una segunda
y tercera generacin de apstoles, de lderes que no conocieron
al Jess histrico, pero que se sintieron seducidos por su
mensaje y su proyecto y animados a realizarlo. Para cuando se
escribieron las Cartas de Timoteo y Tito se vivan agudas crisis
por todo lo que comentbamos ahora. Las cartas son,
podramos decir una actualizacin del mensaje de Pablo. Pablo
no fue quien escribi estas Cartas, pero era considerado un
garante del mensaje de Jess. De ah que, en bsqueda de la
unidad amenazada por tantas visiones, se acudiera a la
memoria de Pablo y se le atribuyeran estas tres cartas.
Vale esta fiesta y estos escritos para que nosotros tambin
veamos la realidad de nuestra Iglesia y de tantas iglesias
surgidas a partir de Jess. Hoy tenemos mucha ms diversidad
y mucha ms divisin. No es que sea tan chvere la divisin.
Necesitamos buscar la unidad. Sera nefasto que nos
siguiramos peleando en nombre de Dios defendiendo nuestros
intereses particulares olvidando lo fundamental: el Reino de
Dios y su justicia. No es el tiempo de seguir peleando por
imponernos como la Iglesia verdadera, la autntica y legtima
heredera del depsito de la fe como suelen decir algunos
hermanos. Mucho ms cuando la fe no es un depsito de aguas
estancadas en un solo recipiente y cerrado con llave por unos
cuantos hombres por muchas credenciales que puedan tener.
La fe es una fuente que brota y que llega a todo aquel que lo
busca con sincero corazn.
En medio de nuestra diversidad sera un gran testimonio
que nos uniramos para construir lo mismo que le dio sentido a
la vida de Jess y ha de darle sentido a nuestro camino con l:
el Proyecto del Reino de Dios aqu y ahora. Cmo hacemos
presente el Reino en nuestro tiempo, en medio de nuestras
realidades particulares y comunitarias, en nuestros corazones,
en nuestras familias, en nuestras comunidades? se es el reto
comn de todos lo que intentamos seguir los pasos del
Nazareno.
Que ojal nos sintamos animados a tomar parte en los
duros trabajos tal como lo hicieron estos y tantos lderes,
varones y mujeres como Loide, abuela de Timoteo y Eunice, su
mam. Porque, como vemos en la Carta, el liderazgo de las

mujeres siempre fue muy notorio y clave en la consolidacin del

cristianismo primitivo. Sucede que la lealtad y la honestidad,
hay que reconocerlo, muchas veces no es lo que ms nos ha
caracterizado. Cuando muchos lderes vieron que estaba todo
organizado y las estructuras imperiales se mostraban tan
benvolas y les ofrecan tantas ddivas para unirse a ellas, le
dieron una patata a las mujeres y las excluyeron empleando la
misma religin para hacerlo. Cosas que han sucedido en
nuestra Iglesia que, como deca San Agustn: es casta y
meretriz. Y de qu manera
Ojal que rescatemos esto que nos pide la Carta a Timoteo
en ese esfuerzo de buscar la unidad, atentos a nuestras propias
necesidades como personas, como grupo, como Iglesia que
necesariamente tiene que abrirse caminos en medio de este
mundo real y concreto: te recuerdo que reavives el don de
Dios, que recibiste cuando te impuse las manos; porque Dios no
nos ha dado un espritu cobarde, sino un espritu de energa,
amor y buen juicio. No te avergences de dar testimonio de
nuestro Seor y de m, su prisionero. Toma parte en los duros
trabajos del Evangelio, segn la fuerza de Dios.
Tomemos parte en los duros trabajos del Evangelio, segn
la fuerza de Dios
Evangelio: Se suele hablar ms del grupo de los doce
apstoles con toda carga simblica que tiene. Pero recordemos
que Jess envi no solo a ese grupo de doce. Hoy vemos un
grupo ms diverso, ms amplio que fue enviado por l. El grupo
de los 72 en el cual seguramente tambin haba mujeres, como
en el caso del grupo de los 120 donde se mencionan varias de
ellas.
La cosecha proporcion a Jess la ocasin para la
reflexin y para enviar este grupo a trabajar por el Reino. En
medio de la crisis generalizada y profunda que viva su pueblo,
l prefiri ver en esa realidad ms que una tragedia una
oportunidad para trabajar y transformar la vida. Cada realidad
le plantea al ser humano retos, desafos que es preciso
enfrentar y asumir para construirnos como seres libres y
dignos. La cosecha es abundante. En otras palabras, s, hay
mucho problema, pero eso significa que hay mucho trabajo, que
hay mucho por hacer. Y que la realidad nos est retando. Cmo
asumimos las distintas realidades de hoy, con sus problemas,
sus conflictos, sus obstculos y tambin con sus oportunidades,
sus retos, sus desafos? El mundo tiene una realidad concreta,
s, pero esa realidad yo tambin la creo, yo tambin la veo, la
califico y la asumo como quiero. Yo le doy forma de tragedia o
de reto para mi vida.
Quin se anima a convertir los problemas desafos que

nos ofrece la vida? Queremos hacer parte del grupo de Jess

que asume el desafo de transformar la historia? Nos
apuntamos a ser trabajadores del Reino, constructores de una
humanidad nueva?
l trasform a los cosechadores de trigo en cosechadores
de hombres, como ya haba hecho con los pescadores. El
trabajo de la cosecha tiene una carga simblica muy profunda
en las Escrituras (Am 9,13-15). Por medio de la cosecha le
ofrece una gran misin a los discpulos: anunciar y construir
otro Reino, otro mundo posible, que implica un juicio al mundo
presente que genera miseria para la mayora. La invitacin a
ver, a tomar conciencia de esos generadores de miseria, a
despertar y descubrir esos reinos. Por lo tanto, implica tambin
la denuncia de esos reinos que matan. Por eso a veces la misin
termina en inconvenientes y hasta en problemas graves de los
cuales es preciso cuidarse. En persecuciones que muchas veces
terminan en sacrificios de vidas.
En medio de todo es preciso ser siempre generadores de
una autntica paz fruto de una vida en condiciones dignas. E
incluso en medio de los ms duros inconvenientes el apstol ha
de anunciar que l le apuesta a otro reino, no a los reinos de
este mundo que generan muerte. Al Reino de Dios y su justicia
que genera vida, que a pesar de todo se va gestando y nadie lo
detendr.
La mies es abundante y los obreros pocos; rueguen, pues,
al dueo de la mies que mande obreros a su mies. Pnganse en
camino! Miren que los mando como corderos en medio de
lobos. No lleven talega, ni alforja, ni sandalias; y no se
detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en
una casa, digan primero: Paz a esta casa. Y, si all hay gente
de paz, descansar sobre ellos su paz; si no volver a ustedes.
Qudense en la misma casa, coman y beban de lo que tengan,
porque el obrero merece su salario. No anden cambiando de
casa. Si entran en un pueblo y los reciben bien, coman los que
les pongan, curen a los enfermos que haya, y digan: Est cerca
de ustedes el reino de Dios.
Oracin sobre las ofrendas:
Acoge, Seor, los dones que tu pueblo te presenta, para
celebrar la festividad de tus santos Timoteo y Tito: y, en tu
bondad, haznos completamente aceptos y sinceros de corazn.
Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Los Sacramentos que hemos recibido, Seor Dios nuestro,
fortalezcan en nosotros la fe que nos leg la predicacin

apostlica y que tus Santos Timoteo y Tito conservaron con

solicitud. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.