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NKISI MALONGO
ALAFIA
Si bien tranquilidad, felicidad, pero se pregunta
por segunda vez para mayor seguridad.
ITAGUA
Si pero como no es seguro se vuelve a
preguntar, es seguridad.
EYEIFE
Si con mucha firmeza y no se vuelve a
preguntar ms.
OKANA
No y anuncia algo malo, se debe estar bien
pendiente
OCANA-OYECUN
Se pregunta si es respuesta a la pregunta que se hizo,
si dice no, se pregunta si es un santo que el habla y se
averigua que santo es, si dice no, se le pregunta que
espiritu es, si es protector, familiar o amigo, si es un
mensaje que quiere dar o si pide algo, y a quien se lo
pide y se le prende una vela a los muertos si sale dos
veces aconseja hacer rogativa y habla chango que
esta en mala posicin.
LUCERO MUNDO
ALAFIA:
TODO ESTA BIEN, SU CEREBRO ESTA CONFORTABLE Y AUNQUE UD. LUCHE POR
LA VIDA QUIERE RESOLVER SUS ASUNTOS EN TODO.
ITAGUA: SI LOS INGREDIENTES NO ESTAN COMPLETOS PUEDE CAERSE LA CASA Y QUE EL
DERECHO DE ESTE TRABAJO ESTA INCOMPLETO, UD TIENE EL ANIMO ENFERMO.
ELLIFE: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN, PERO TENGA CUIDADO PUEDE VERSE ENREDADO EN
ASUNTOS DE JUSTICIA, TIENE ENEMIGOS OCULTOS. LE DICE QUE TIENE QUE PONERLO EN SU
CASA O LE CERRARA TODAS LAS PUERTAS, Y QUE DEBE ACORDARSE DE UN SUEO QUE HA
TENIDO, ANDE CON CUIDADO, AL SALTAR DE UN LUGAR A OTRO PUEDE DISLOCARSE UN PIE,
TIENE UN FAMILIAR MUERTO QUE LOS LLAMA, DEBE USAR ROPA BLANCA, NO PUEDE VESTIR
ROPA DE RAYAS, NO PRESTE DINERO, TIENE QUE OPERARSE O SU VIDA PELIGRA.
ES NECESARIO QUE HAGA EBBO DE PLUMAS
DEBERA PONERLE UN AME A LUCERO Y 5 PLATANOS VERDES CON MIEL DE ABEJAS.
OKANA: ALJESE DE LO MALO, CUIDE DE LOS FALSOS AMIGOS QUIENEN LO TRATAN CON
DOS CARAS, UD TIENE ASHE PARA SALIR DELANTE DE LOS PROBLEMAS, TENGA CUIDADO
CON LA PUERTA DE SU CASA NO SE QUE APARESCA UNA TRAMPA Y PUEDA PERJUDICARLO Y
LE HAGA FALTA UN POLLO PARA QUITARLA.
OYEKUN: HAN INVESTIGADO BIEN QUIEN ES SU MAMA EN SANTO PARA ENDULSARLA Y
ESTRANGULARLO A UD PORQUE LO ODIAN A MUERTE, PERO NO CONTARON CON
PROTECCION DE UD.
DELE UN POLLO A LUCERO
ROGUESE CON PALOMA DE OYA PARA SU BIEN.
SARABANDA
CUBRE MONTE
ALAFIA: LE DICE QUE SE ADELANTE QUE ASI COMO SUFRE VAN A SUFRIR SUS ENEMIGOS,
VALLA ADELANTE CON PASOS RECTOS Y LIMPIOS Y NO TEMA AL QUE ESTA A SU LADO, QUE
LO LLAME Y DESPUES TRIUNFARA EN ESTO QUE VA A ENPRENDER.
ENCINDALE UNA VELA A SUS HERMANOS GUERREROS Y PNGALE AGUARDIENTE DE CAA.
ITAGUA: TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA DURANTE 3 AOS Y ATENDER LA RELIGION YA
QUE EN SU CAMINO HAY SIEMPRE ALGO MS.
ELLIFE: NO TEMA QUE CUBRE MONTE LE AYUDA A SALIR ADELANTE EN SUS PROBLEMAS,
BRINDE ALGO A LOS GUERREROS PARA QUE LO AYUDEN EN SUS EMPEOS LIMPIOS. LA
JUSTICIA QUIERE AGARRARLO, NO VISITEA MUJER QUE ESTE DE PARTO, NO LE CONVIENE,
TIENE QUWE HACER SANTO, EL QUE CONSULTA CREE Y NO CREE EN LOS ORICHAS, SI NO
CREE NO TENGA MUECOS NI ESTAMPAS EN SU CASA, VERA QUE CUANTO DINERO GANE NO
LE ALCANZARA PARA GASTARLO EN MEDICO NI EN BOTICA.
OKANA: ALJESE DE LO MALO INESPERADO PORQUE SERAN DUROS LOS TROPEZONES Y
MUCHOS ENEMIGOS POR CULPA SUYA Y NO LE HECHES LA CULPA A TUS ENEMIGOS POR LA
MANERA DE TU OBRAR, RESERVE UN POCO MAS SUS PASOS YA QUE HASTA SU FAMILIA LE
TIENE MALOS OJOS Y LE CORTAN SUS OPORTUNIDADES.
RUGUESE CON UN POLLO AL PIE DE LUCERO PARA QUE MEJOREN SUS PASOS.
OYEKUN: EL MUERTO ESTA PARADO Y LE IMPIDE IR ADELANTE, EL MUERTO ESTA PIDIENDO
AYUDA PARA PODER INDICAR EL CAMINO Y SOBRE UNA OPORTUNIDAD DE DESAHOGO PARA
UD.
HACER MISA A LOS MUERTOS
ROGARSE LA CABEZA CON PALOMA BLANCA.
FLECHA PODER
COBAYENDE
ALAFIA: SIEMPRE HAY PERROS POR SU LADO, ESTOS SELES QUEDAN MIRANDO Y A VECES SE
LE ARRIMAN Y LE SIGUEN OLFATENDOLO, ES PORQUE LLEVA LA COMPAA DE UNO DE SUS
MENSAJEROS Y LOS PERROS LOS VEN. DICE QUE LO QUITEN DETRS DE LA PUERTA, QUE ESE
NO ES SU LUGAR, QUE EL TIENE QUE ESTAR EN UNA ESQUINA Y LOS GUERREROS SON LOS
QUE TIENEN QUE ESTAR DETRS DE LAS PUERTAS, NO TENGA SANTO DE BULTO NI
ESTANPILLAS EN SU CASA, UD PENSARA UNA COSA Y LE SALDRA OTRA.
TNGALE UNA MAZORCA DE MAIZ TOSTADA, UNTADA DE MANTECA DE COROJO Y UN PAN
CHIQUITO.
ITAGUA: QUE SE FIJE QUE SIEMPRE TIENE EN SU CUERPO ALGO QUE CURAR Y SIEMPRE ESTA
TOMANDO MEDICINAS, LE DICE QUE SE PONGA ROPA INTERIOR DE EL LE PRESENTE
OFRENDA.
ELLIFE: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN, UD DEBE COGER CAMINO RECTO Y CONVIVIR EN LOS
MANDAMIENTOS DEL LINAJE DE SUS ANTECESORES YA QUE NACIO PARA LA RELIGION.
OKANA: SUS CALAMIDADES SE DEBEN A SU SOBERBIA E INCREDULIDAD, CIERRE LA BOCA Y
NO BRASFEME MAS, NO MALDIGA TANTO QUE TODAVIA TIENE EL PAN A DIARIO.
RUGUESE LA CABEZA CON AVES DE TIEMBLA TIERRA DEBE USAR MAKUTO UN TIEMPO
PARA QUE DESAHOGUE.
OYEKUN: LA ENFERMEDAD ES PARTE DE LA PESTE Y ES LETRA DE MUERTE, Y SI ES HUMILDE
USE LA ROPA DE EL POR UN TIEMPO Y SE MEJORARA.
UNA GALLO PARA COBAYENDE Y RAYAMIENTO, EL ESTARA A SU DERECHA CUIDNDOLE.
CABO E GUERRA
ALAFIA: NO TEMA UD ES FUERTE COMO UNA ROCA VIVA, PERO TEMIDO Y NO CONFIA EN
NADIE, ES LA POCA FE LA QUE LO AMENAZA Y LO HACE CAER, Y APROVECHNDOSE UN
ENEMIGO SUYO.
ROGACION CON COCO.
ITAGUA: HA DADO MUCHOS TROPEZONES POR NO IR EN LINEA RECTA Y NO OIR CONSEJOS
DE LOS MAYORES QUE ELLOS TIENEN EXPERIENCIAS.
DELE UN GALLO A SARABANDA Y LUCERO
ELLIFE: EL LO CUIDA PERO NO ABUSE DE LA PROTECCION QUE EL LE BRINDA, NO PROVOQUE
LA IRA SE SARABANDA, TENGA CUIDADO, NO SE VEA INVOLUCRADO EN UNA TRAGEDIA DE
JUSTICIA.
ROGAMIENTO DE CABEZA Y PREGUNTAR A LA NGANGA, LO QUE SALGA VA A LA LOMA.
OKANA: LA SOBERBIA LO HA PERDIDO A UD, YA QUE SE CREE DEMASIADO GRANDE Y HA
HECHO COSAS IMPERDONABLES, LOS GUARDIANES DE SUS HERMANOS PIDEN JUSTICIA PARA
UD POR SU FORMA DE OBRAR.
OYEKUN: QUE LA MALDICION QUE LE HAN LANZADO, LO HAN ALEANZADO, SE LA
HECHARON PARA ATROPELLAR A LOS DEBILES Y HAN PEDIDO SU MUERTE, AUNQUE UNO A
UNO SON MAS DEBILES QUE UD, PERO JUNTOS HACEN UNA GRAN FUERZA Y LO HACEHAN
PARA APLASTARLE SU PROTECCION Y LO PONDRAN EN MANO DE LA MUERTE.
6 DIAS DE BLANCO Y RAYAMIENTO CON GALLO Y PALOMA BLANCA.
ES LA AYUDA QUE BUSCAMOS CUANDO SEGUIMOS, MORAL O ESPIRITUAL CONDUCTA
DESORDENADA EN LO FISICO
7 RAYOS
ALAFIA: LE DICE 7 RAYOS QUE NO HAYA TEMOR PORQUE EL ESTA A SU LADO Y LO AYUDA A
UD, PORQUE UD SE OCUPA DE ELY LO MENCIONA CON ORGULLO QUE NO LE RETIRE LA
OFRENDA PARA EL PODER MOSTRASELO A TIEMBLA TIERRA, PARA QUE LOS PREMIE A UD, LO
QUE SE HACE ESTA DERECHO.
ROGAMIENTO DE CABEZA CON FRUTAS.
ITAGUA: ES PADRE DE LA PERSONA EN PALO MONTE O EN LA OCHA, ES PRECISO QUE LO
TENGA Y LO CUIDE, USTED SE CREE UNA PERSONA MUY BONITA PERO ESTA EQUIVOCADO
LAS COSAS NO SE CONSIGUEN DE GRATIS, USTED ESTA DE MALA POR SU PROPIA CULPATODO
LO QUE SE HACE ESTA BIEN PERO HACE FALTA QUE LE PONGA UN RACIMO DE PLANTANO
INDIO Y UN MACHETICO DETRS DE LA PUERTA. DICE QUE ES PADRE DE LAPERSONA QUE
PREGUNTA, ES PRECISO QUE LO TENGA Y LO CUIDE, PUES SE HA ENCONTRADO SU PIEDRA Y
DEBE DARLE DE COMER, DE LO CONTRARIO LO COGERA LA CANDELA. A SU CASA VA A VENIR
UN HOMBRE DE NOGOCIOS Y DE DINERO CON BUENAS OPERACIONES.
TIENE QUE REFRESCARSE LA CABEZA Y LAVRSELA CON 4 HIERVAS DE CHANGO, YAGRUMA,
UVA, CURUJEY Y SIEMPRE VIVA, 2 COCO, AGUARDIENTE, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA
UNA ESPADA DE MADERA. ROGACION.
DEBE TENER EN SU CASA UNA TUNA ROCIADA DE AGUA BENDITA Y UNA CINTA ROJA, VALLA
A LA PALMA E INVOQUE ALLI A CHANGO
ELLIFE: QUE TIENE QUE USAR SU ESPADA PARA DEFENDERSE DE SUS ENEMIGOS SECRETOS Y
HAY UNA BRUJERIA PREPARADA PARA SU ESTOMAGO, CUDESE DE SUS FALSOS AMIGUITOS,
LO ODIAN PORQUE LE TEMEN, Y NO SABEN QUE 7 RAYO QUIEN IMPERIA EN SU FAVOR.
OKANA: LA OTRA TRAICCION LO PERSIGUE POR ESO TODO LE SALE MAL, YA QUE LO TIENE
PISADO POR CUENTA DE MUJERES QUE EMPUJA SIN DARCE CUENTA, SI ES MUJER EL
CONSULTANTE ES LO MISMO A CAUSA DE LOS HOMBRES QUE LA MIRAN POR ESO EL DINERO
HUYE DE SUS MANOS Y SE LE VUELVE AGUA Y SAL Y HAY VECES QUE NO PARA COMER.
PREGUNTAR A LA NGANGA LO QUE HAY QUE HACER.
OYEKUN: TIENE EL MUERTO PARADO Y LA MUERTE LE PERSIGUE, RAYAMIENTO URGENTE
CON GALLO Y CARNERO PARA 7 RAYO.
CENTELLA ENDOKE
ALAFIA: NO HACER COMPROMISOS QUE NO PUEDAN SER CUMPLIDOS DESPUES, DEBE DE
ARREPENTIRAE DE TODO LO MALO QUE HA HECHO EN SU VIDA, BAARSE CON FLORES
BLANCAS, OFRECERLE FLORES AL MUERTO.
ITAGUA: LA PERSONA ES MUERTERA, TIENE QUE RAYARSE Y TRABAJAR EL MUERTO Y LA
RELIGIN.
ELLIFE:
ES MUY INFLUENCIADA POR LOS MUERTOS CUANDO DUERME, DEBE DE
TERMINARLO PORQUE NO ES RECOMENDABLE, ROGACIN CON TELA DE 9 COLORES Y OBI,
PONER FLORES VARIADAS EN LA CASA.
OKANA: LE DICE QUE SOLO NO SE VIVE, PERO NO SE META EN TODAS PARTES, NO HAGA
FIESTA A NINGUN FAMILIAR SIN ANTES NO ROGARSE LA CABEZA, NO ENCIENDA ALTARESA
NINGUN SANTO SIN ANTES NO DARLE DE COMER, NO HECHE EN SACO ROTO LO QUE LE DICEN
SUS SUEOS, NO USE RUDA, A NO SER PARA EL ESTOMAGO.
OYEKUN: ESTA LETRA ES MUY MALA, LA MUERTE LE PERSIGUE Y EL DEMONIO,
RAYAMIENTO URGENTE CON UN GALLO Y UNA GALLINA PARA CENTELLA, NO SE VISTA DE
NEGRO, NO SE VISTA DE RAYAS, NO VAYA PARA EL CEMENTERIO, NI A HOSPITALES,
ROMPIMIENTO AL PIE DE LA NGANGA ANTE DEL RAYAMIENTO, LA LETRA ES FUERTE DE
RUINA Y DE MUERTE.
ATAUD, MUERTE, DESINTEGRACION, DISGREGACION, REVOLUCION, GUERRA VIOLENCIA
ESCONDIDA, DEUDA PAGADA.
TIEMBLA TIERRA
ALAFIA: SIGNIFICA LA LUZ DE LA INTELIGENCIA, SABIDURIA, AMOR, BONDAD, ARMONIA ES
LA REALIZACION TOTAL. LE DICE QUE LE CORRESPONDE Y LE AYUDA, PERO TIENE QUE
MADRE DE AGUA
ALAFIA: LE DICE QUE TODO VA Y VIENE QUE EL DINERO SE VA Y VUELVE, DEBE DE TENER
CUIDADO CON EL MAR, DEBE DE SER BUEN PADRE O MADRE, TODOS LOS NEGOCIOS
CON EL MAR LE VA BIEN.
ITAGUA: LE DICE QUE VAYA PARA LA IGLESIA TODOS LOS LUNES DE CADA MES Y LE RECE
TRES SALVES Y CUATRO AVE MARIAS. DEBE DE VESTIR UNA PROMESA, DEBE USAR VESTIDO
DE AZUL, PONER DOS MUECOS Y BAUTIZARLOS CON LAS GRACIAS DE LOS JIMAGUAS, UNO
VESTIDO DE ROJO,EL OTRO DE AZUL, MUCHO CUIDADO CON LO QUE CORRIGE, QUIEREN
COGERLE LO QUE DEFECA PARA QUE PADEZCA DEL ESTOMAGO, VERA UN FAMILIAR SUYO
QUE VIVE LEJOS, EN EL INTERIOR, TIENE QUE DARSE 7 BAOS DE MAR Y OFRECERLE A
MADRE DE AGUA 7 PALANQUETAS DE GOFIO CON MELADO DE CAA, DEBE DE TENER UNA
PIEDRA DE IMAN, NO MALDIGA, NO PERMITA QUE EN SU CASA SE HABLE MAL DE NADIE,
TIENE QUE LAVARSE LA CABEZA CADA 7 DIAS, ENJUAGARSE CON AGUA DE AIL, Y ECHARLA
PARA LA CALLE, NO PERMITA DISCUSIONES EN SU CASA, NO AMENACE A NADIE.
OYEKUN: LE DICE QUE LA RUINA, LA MUERTE, EL DESALOJO LE SIGUEN A UD, TENGA
CUIDADO CON LOS HIJOS CHOLA, CON EL MAR PUEDE AHOGARSE, DEBE DEJAR LAS BEBIDAS
ALCOHOLICA Y DROGAS.
ROMPIMIENTO Y RAYAMIENTO URGENTE CON GALLO Y PATO.
ES LO QUE VA Y VIENE, FLEXIBILIDAD CON FUERZA, MATERNIDAD, AMOR MATERNAL,
PRINCIPIO DE ACCION Y REACCION, ARMONIO DE LO UNO Y LO OTRO, ARMONIZAR LOS DOS
POLOS.
CHOLA DENGUE
ORIYAYA
OBBA
KABANGA
NGANGUMUNE
YEGUA
IBEYI ORO
ALAFIA: LE DICE QUE LOS TENGAN EN UN ALTAR APARTE,Y PNGALE DULCE A LOS DOS POR
IGUAL, VISTA UNO DE ROJO Y OTRO DE AZUL, NO LE DIGA ANADIE QUE ES HIJO DE ELLOS,
CUIDE DE NO CAER EN UNA TRAMPA Y DE EVITAR LIOS Y JUEGOS DE MANOS QUE PUEDAN
SERLES FATALES. SI ES MUJER VA A PARAI GEMELO O SE VA CASAR CON UN GEMELO Y SIS ES
HOMBRE SE CASAR CON UAN GEMELA, CUIDADO CON TRAMPAS, EVITE JUEGOS Y LIOS DE
MANOS, A USTED LE HAN HECHO UN BILONGO ( BRUJERIA ), TIENE QUE INICIARSE EN LA
REGLA DE PALO MONTE.
NANABURUKU
OKANA: DICE QUE VAYA PARA EL HOSPITAL PARA QUE ALLI REPARTA LIMOSNA DURANTE 12
MIERCOLES, USE COLLAR DE LOS IBEYIS Y QUE LOS ADORE, A ELLOS DEBERA SU BIENESTAR,
NO VAYA A FIESTAS SIN ANTES ARREGLARSE.
HGASE UNA LIMPIEZA Y RUEGUEZE LA CABEZA.
IROKO ARBA
ODDUA
EGGUN=MUERTO
OKE
GURUNFINDA
NSIMBO
ECHU
ORICHA-OKO
ODDUNS
+
II
II
II
II
KIYUMBA NLA
los asuntos de la casa. Mas de los sentimientos indicados por este Du son raros
profundos y pueden requerir de consejera profesional para sobre llevarlo. Inhibiciones,
Miedos y Fobias, enfermedades crnicas emocionales o de origen fsico, todas son
indicada por este Du y muestra el lado negativo emocional, Tristeza, envidia, depresin,
afliccin, pesar, desgracia, disgusto, fracaso, arruinarse, celos Este Du expresa la
necesidad, la inquietud, las sombras, el aislamiento, la forma analtica del pensamiento,
es signo de dificultades, se le atribuye la cabeza gacha, la mirada escrutadora, la labor,
la facultad de conservar por largo tiempo los sentimientos rencorosos, predispone a
todo lo que se denomina como retroceso, frustracin. En el tema puede sealar una
persona de edad avanzada o incluso de apariencia austera,
subterrneos, las cavernas.
las enfermedades melanclicas que afectan la manera de ver y pensar, es el camino del
pesimismo del sufrimiento, de la duda.
Para Prosperar
El kuano de este signo debe darle un nsuso Mundele al eggun en la loma y nsusa oti oro al
eggun en el lango y nsuso Mundele a la mulenda del kuano con sundungue y se dar 6 baos diarios
con albahaca, pin de botija y prodigiosa con eso mismo se baldea el munanzo.
Para Quitar Brujera Del Estomago
Se toma cocimiento de la raz de pomarrosa, raz de Peonia, y abanico de mar, cuando este
signo no coge esto se coloca un anguila dentro de una palangana con lango, y se le presenta al eggun
con un nsuso Mundele y cuando la anguila esta nfuiri se abre y se le da al eggun el nsuso Mundele, las
mulenda, nchila del nsuso, se hace mpolo y se liga con mpolo de semillas de bledo blanco, cascarilla,
pimienta, mulenda de la anguila, se le pone este oddun y se monta un a reliquia.
El muerto le dice a la persona que no puede andar con cosas de brujos porque puede quedar
esclavizada.
Obra Para El Negocio
Tres nkiko, una casita, ntoto de la esquinas del negocio, despus de hecho la obra se le da un
nkiko al lucero, un nkiko a la esquina y el otro a la puerta con el muerto, se pone 16 hojas de caimito en
cocimiento y se toma una tasita todas las maanas y al acostarse.
Para Refrescar La Nso
Se hacer un ebbo con un nkiko, dos nsuso, tres jabones de coco, juju de aves, tres mataris, se
hace sarayeye con los tres jabones despus de baarse la persona que va dentro de la cesta con el juju,
el nkiko para el eggun y los nsuso para la cesta con los otanes, las cesta se deja en una esquina y los
tres mataris se entierran dentro de la casa.
Para Alejar A Un Eggun
Se coge un animal podrido que se encuentre muerto en la calle y se coloca en una canasta se
hace sarayeye con un nsuso Mundele, se hecha juju en la canasta y se le da dos yenyelefe a la tumba y
la canasta se pone los das que marque el muerto en la puerta de la casa.
Se le pone al muerto una jutia ahumada que sea amarrada por la cintura con un collar de
bandera o cadena y se le dan al muerto dos nsuso Mundele
Para Que El Kuano No Tenga Dificultades Con El Ahijado
Se coge un nkiko Mundele, se limpia con el y se le abre el pecho con el cuchillo, le pone
adentro un caracol de santo lavado en omiero de lucero, se le pone, maba en un papel con el nombre u
apellido del ahijado, se lleva delante del nkiso, se le reza y se le pone el nkiko y por la noche se le quita
y se lleva a enterrar al mar y se dice: CUANDO ESTE NKIKO SALGA POR SI MISMO DEL
JOJO, SE ROMPER NUESTRA AMISTAD
Para Derrotar Arayeses
Se coge un plato negro y nuevo, se le pinta este signo, encima se le coloca una igba con siete
clases de bebidas y alrededor de esto 16 pedazos de coco con una atare cada uno. Acto seguido se le da
dos nsuso al muerto y un nsuso mundee a los del plato echando menga sobre los obi, se prenden dos
muinda y se deja en el patio que es donde se hace durante 16 das y al cabo se recoge todo y se echa en
la esquina y palto y la igba se guardan para otra ocasin.
Para Vencer Arayes
Se buscan 3 giros de cuello largo, en uno se le echa almagre, en otro mpemba, y el otro carbn
de ozain, se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan con un hilo y se le dan tres animales, uno
nsuso mundele, una yenyelefe dun dun, una yenyelefe amarilla, el nsuso mundele se le da al giro con
mpemba, la yenyelefe amarilla al que tiene el almagre, y la yenyelefe dun dun al que tiene el carbn los
tres giros se le ponen a lucero y el triunfo es seguro.
Ebo Para Enfermedad
Munlenda del nkiko, igba, 16 monedas, un camisn de 4 colores se usa por 9 das y se lleva para
la loma con un escalera de 16 peldaos, luego se limpia con un obi y se pone al lado de kalunga para
que se lo lleve
Ebbo De Este Signo
Tres palos distintos, un ei de yenyelefe, uno de guinea, uno de codorniz, tres juju de distintas
aves.
Para La Recriminacin De Los Adeudos
Se le da un nkiko a muerto y ebbo con esto y carne, se coge un juju del nkiko y se hace mpolo y
liga con yefa y un poco de hojas y semillas de maravillas y se sopla durante tres das para la calle de
derecha a izquierda.
Para Que Lucero Trabaje
Se coge un igba de oi, se le pone 16 Musi, caracol y yefa, re revuelve con la mandbula del
mboa del tata se reza y se le echa por encima al lucero.
Paraldo
Esto se hace con el lucero lleva un nsuso, jio jio, nsele en el nsele se dibuja una firma, se hace el
circulo donde se pone otura niko, egiogbe, okana yeku, se para a la persona sobre el signo de egiogbe
con lucero detrs y dos muinda encendidas se hace el paraldo con los nsuso y esto se envuelve
llamando al lucero, despus de lava a lucero con omiero y se le da un jio jio y se bota para la manigua
con eku, ella y epo.
Paraldo
Se hacen tres en el da, el primero a las 6.00 a.m., 1 yenyelefe, nsila mundele y dun dun,
muinda, malafo. El Omiero se prepara con hojas de ciruela amarilla, mar pacifico, lamo, granada,
paraso, algarrobo, , este omiero se baa a la persona y se hace rompimiento y toda la ropa va para el
ro, colocndose despus ropa nueva y en la nsila se pinta este signo el segundo es a las 12.00am, 1
yenyelefe dun dun, nsila mundele y dun dun, muinda, se marca este signo y se baa con omiero de
escoba amarga, romperarague y paraso el tercero es las 7.00 pm, 1 nsuso, 9 clases de tela, carne de
bistec, las carnes con las telas se amarran en la pata izquierda del nsuso, se prepara el omiero con
algarrobo, granada, albahaca morada,se marca este signo y va amarrando con las telas despus se baa
al interesado se le da obi a la mulenda y se le reza botando los tres paraldo en la manigua con jio jio y
nsuso mundele.
Paraldo
Un palo del tamao de la persona con un corazn, 9 telas de distintos colores, dos nsuso, se le
da menga al palo despus de pegarle a la persona y se le amarran los nsuso, ah se entierra el palo de la
persona y se le dar otro nsuso para que as este bien bacheche.
Obra para la impotencia
Dos clavos se cortan a la longitud del miembro, despus se lavan con guenguere y este despus
se come en ensalada, se el da de comer a los clavos y uno vive con el muerto y el otro con Sarabanda.
Ebbo
Paloma blanca, algodn de planta, coco, atipola, bledo blanco, nuez moscada, agua florida,
incienso, mirra, un genero blanco y de deposita en la loma.
Ebbo
Ingredientes: Hojas de acebo de tierra, agapanto y aguinaldo blanco, algodn.
Modo de preparar: Se maceran estas plantas y se aplican sobre un algodn que se aplica sobre la
cabeza de modo que cubra la corona esto sirve como rogacin de cabeza por espacio de una hora o se
pregunta.
Ebbo
Ingredientes: Hojas de almendrn y aceite de almendras
Modo de preparar: Cocer las hojas y dejar refrescar y se lava la cabeza sin secar y despus se le prende
una lampara con el aceite de almendras para obatala.
Ebbo para las casas y negocios
Hacer un cocimiento de las hojas de almendron, dejar refrescar, luego dejar macerar las hojas de
aguinaldo blanco en esa misma agua y hace un riego por toda la casa con esta agua y con el aguinaldo
sin tocarlo despus de limpiar la casa, luego disuelva 8 cucharadas de leche en agua helada y refresque
el suelo.
Ebbo
Ingredientes: Albahaca blanca, flores de campana, agua de arroz, y azucenas o esencia de
azucenas y ashe de obatala.
Modo de preparar: En el agua de arroz s macerar las plantas con la esencia de azucenas y darse 8
baos diarios sin secar, estos baos se aplican despus de bao normal.
Ardim
En la cabecera de la cama ofrezca a obatala arroz con leche sin sal, mantngalo durante 8 das y
luego a la manigua hgalo cada mes segn convenga.
Rogacin con plantas
Ingredientes: Hojas de algodn, de pasote y albahaca blanca
Modo de preparar: macerar las hojas y colquela sobre la coronilla de la cabeza.
Ebbo contra brujera
Riegue agua de arroz, dejado en remojo durante 8 das, y ruegue en las puertas de las casas y
limpie despus con agua helada y posteriormente con hielo.
Ebbo
Ingredientes: flores blancas, agua bendita, manteca de cacao, cascarilla, una cucharada de
azcar.
Modo de preparar: En un tobo se mezclan todos los ingredientes, y aplicar 8 o 4 baos mientras se
alumbra a obatala, y se le pide.
Ebbo de suerte
Ingredientes: tres ramas de albahaca morada, blanca y la llamada de clavo, 8 rosas blancas y
esencia para m, una yema de huevo, miel de abejas, harina de maz amarilla y manteca de corojo.
Modo de preparar: En un tobo de agua se maceran las ramas con las rosas, luego la esencia para mi y
una cucharada de miel, luego aplicar 8 baos seguidos.
Para reforzarlo coloque una yema de huevo sobre un plato de miel a la cabecera de su cama y
mantegala durante 5 das y luego llevar a la manigua.
Despus de estos baos cocine la harina de maz con la manteca de corojo, y haga pelotas, una
vez fresca, deselas a echu en siete esquinas cercana a su casa.
Ebbo contra brujera
Lavar el piso con cocimiento de hinojo y manteca de cacao y luego macerar hojas de jazmn blanco y
caletear la casa
Ardim
Ofrezca en un lugar de su casa durante 8 das un merengue de leche de vaca previamente hervidas,
despus desecho para la calle o el techo donde reciba el sol.
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MBUANZ
todos los
lugares donde las gentes estn reunidas en grupos, son ordenadas y conducidas por las
reglas. Donde hay muchas restricciones gentes que se van o protestan. En el tema
representa una rea de la vida donde el Interesado se una parte efectiva del cuerpo del
publico o necesita el apoyo de gran numero de gentes para lograr contemplar sus metas.
atae a las intenciones y caracteres del publico, puede representar organizaciones de
gentes en una ordenada sociedad, un lado constructivo de las gentes.\ Este Du se
relaciona con los movimientos rpidos e inesperados, los remolinos de las multitudes,
sentido de exageracin, palabras, bufonadas y diabluras, expresa la movilidad, la
amplitud desconcertante, esta en relacin con las grandes ciudades, con las grandes
concertaciones de poblacin, donde cada uno se encuentra formando parte de una masa.
La multitud no piensa se le impone su pensamiento. A este Du se le atribuye la falsa
seguridad. la mediocridad, la superabundancia de contactos que producen la confusin,
este predispone a los enfriamientos, a las enfermedades o accidentes ocasionado por el
agua, a la mala circulacin sangunea, puede ocasionar dolores de estmagos, traer
reuma y bronquitis, es susceptible a provocar impactos en la sensibilidad y en el
psiquismo, es el dominio publico, las actividades populares, los mercados, todo lo que
es comn, los comercios de vinos y licores, los cronistas, las atracciones tpicas, los
buhoneros y tambin los marinos, los pescadores, la navegacin,
se le pone al muerto con dos muinda, y se pasa la flor con el roco por la frente y lo ojos y le pide al
muerto mientras se reza.
Ebo para alargar la vida
6 guinea, 6 mandarrias pequeas, monedas, despus las mandarrias van encima de la
prenda segn se gastan las mandarrias se va alargando la vida del kuano.
Para conservar el poder
Se hace una Nsala con un itianse y se mete en una igba con maba y se topa con otra
igba sele da coco al muerto y se lleva al monte, se le pone puerco asado al muerto y se baa con agua
de rosas.
Paraldo
Este siempre se hace con nsuso mundele meyi, un mueco de trapo, un itianse tutu, pata
de gallina detrs, marpacifico, algarrobo, un ei de yenyelefe, algodn con su capullo, muinda, despus
de terminada la obra se roca la yenyelefe con la malafo y se le da candela y acto seguido se le roca
con lango y se canta, este paraldo se entierra en jorojoro.
+
0 0
I I
I I
0 0
BIENTEREMBUA
Este representa
askukako, 16 askukako chinas, se tapa todo con nsele de rayas mundele y dun dun, el
nsele se lleva para el cementerio y se pasa por una tumba y se le pregunta al eggun si
camina con el kuano y si se viene, el nsele al ponerlas se le echa mpemba y se le engarza
una juju de garza blanca ,que es el pjaro viajero que siempre regresa a su nido, a la
tinaja se le da un nsuso mundele antes de encerrarla, despus se cierra, se le pone una
paja de mariwo tejido y del cuello se cuelga una dilogun y una gloria dun dun que
simboliza a lucero, este ozain no solo acompaa al kuano en sus viajes sino a su familia
en su ausencia, antes de partir tiene que untarle maba y rezarle, se pone en un agujero en
el piso si este es de tierra de lo contrario se coloca sobre una igba, cuando el kuano esta
en su casa este vive en alto, no puede pasar por debajo todas las mujeres con su
costumbre, a esta entidad se le llama con este rezo. LUNDOTE LIMONOHOTE BOHU
ADAVOWI ( finja erecta si yo te pongo en el piso captura el brujo).
Ebbo y Ardim para salud
Pngale a centella por un espacio de 9 horas, nueve uvas moradas, luego envulvalas en
papel blanco y despjese de pies a cabeza primero u despus de cabeza a pies durante 9 veces, al
terminar el Ebbo deposite el paquete en el suelo por una hora y entrgueselas al cementerio o al campo.
Lampara a centella para bienestar
Ingrediente: una berenjena, aceite de comer, tres tipos diferentes de azcar.
Modo de preparar: Se le saca un poco la masa a la berenjena y en la ranura se le ponen los ingredientes
mientras se pide y mantegala prendida durante 9 das.
le pide a oya, despus que se hayan daado las berenjenas se debe dejar en la puerta del
cementerio.
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NSALA MALEKN
Este Du denota bienestar fsico y vida del cuerpo en el plano material, ata al individuo al plano material, donde
este estar bien protegido, pero limitando la expansin espiritual. Este Du en el Tema marca un punto de preservacin
propia, no importando los derechos de otros. Este algunas veces genera una forma de cobarda en encara las amenazas
fsica que deberan ser enfrentadas por principios morales y espirituales. Este du indica que el interesado estar seguro en lo
material y continuara a tramos en lo material. Sin embargo esta proteccin se puede extender a otros tambin,
este du
puede ser una fuerza constructiva en moldear una sociedad segura. Excelente para enfermeras, doctores, oficiales de
policas, Inspectores de Salud, bomberos y guardias, para todas las personas que velan por el bienestar fsicos de otros.\ Este
Du indica vanidad el orgullo desmesurado, tirana, presuncin, estar hastiado con respecto al entorno, provoca la disciplina.
Es necesario en lugar de quiero, Se relaciona con los abusos de Poder y la obtencin de estos por caminos ilegtimos, de
corta duracin, inestables, accidentales Es el reino de la cantidad mas que el de la calidad, propicia a las ambiciones
mediocres, limitada a los beneficios materiales. Permite los xito fuera del merito personal. Es frecuentemente la labor de
los pioneros de los que organizan.
Audacia y Orgullo tolerancia para consigo mismo y falta de generosidad para con los
dems, tambin se encontrara aqu el idealismo, el gusto por lo fastuoso, el calificativo de jefe tiene aqu un sentido. Hay
un aspecto de exhibicionismo tirnico y fraudulento. Este Du predispone a accesos de fiebre a reacciones bruscas,
exageradas que se vuelven enrgicas, a fallos cardiacos, corresponde al oro tallado, a las joyas, al color amarillo anaranjado.
Este Du en el tema marca un xito condicionado, sometido al nivel mas bajo, frecuentemente caracteriza la explotacin, el
colonialismo, los poderes estratgicos, las opresiones, los intereses que someten a esclavitud.
Ebo:
1 Nkiko, 4 nsuso, 1 huevo, bejuco de cerca, tiene que tocarse con el mismo.
Ebo:
Nkiko, basura de la casa
Inshe Ozain:
Carapacho de jicote, 8 capullos de algodn, ntoto de 4 esquinas, sacu sacu, obi, cascarilla,
ceniza, araa, ozun, cacao, despus de echa la masa se le da menga antes de entregar este ozain se
limpia a persona con este ozain y se le da menga, malafo y nsunga.
Ozain Para Suerte:
21 Eskukako, tabaco picado, ewe machacado, tela roja, piedra de la tumba.
Paraldo:
Se necesita un nsuso, altamisa, se abre un joro joro y se pasa a la persona despalda se hace la
firma y se echa en el hueco 9 pedazos de obi con maba y atare, eku, Eya, maz se moyuba se limpia a la
persona con el ewes y se echa en el joro joro se hace paraldo con pollo y con gallina y se le da menga al
hueco, da coco y se tapa el joro joro y la persona se va.
Paraldo:
Se pinta la igba de 4 colores y sele echa obi, eku, Eya, maz, se coloca detrs de la persona, se
moyuba y se mata un ratn detrs echndole menga en la igba, esta se envuelve en tela blanca y se
manda a poner en el monte
Ebbo
Refrescar la cabeza con jabn de coco, ewes que escoja, coco de agua, manteca de cacao y agua
bendita.
Para rogacin: dos palomas blancas, coco seco, y un pao blanco.
Para dar de comer a Kalunga: pato y gallo, corojo, melado, pltano manzano y bollos,
Para Sarabanda: gallo, manteca de corojo, pescado ahumado, juta, una botella de aguardiente,
maz y derechos.
Ardim para desenvolvimiento
Ofrezca tostones de pltanos verdes y chicharrones de cochino a Kalunga, derechos, 7 monedas
y mjese las manos, los pies y la cabeza siete veces en el agua de mar
Ardim y Ebbo a Yemaya para salud
Pinte de azul la mitad de un coco y la otra pntela de blanco, y djelo rodar por toda la casa y
pdale a Kalunga por salud.
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MEBI
Este Du representa perdidas, codicia, envidias, glotonera, gula, lujurias
indulgencias propias, intimidades con otros que llevaran a perdidas por asociaciones.
Este Du en el tema indica un punto de perdida, falta o carencia. Sea Perdida de amor, de
dinero, de nio, de cosas materiales, de entusiasmo, o robo o hurto de todo lo sealado.
La necesidad de destreza de objetivos o propsitos en la vida son indicadas por este Du.
Este gua los esfuerzos a satisfacer cualquier necesidad y estos esfuerzos tambin
sern sin frutos, si una meta inrealistica y mas perdidas estn incurridas en este.\ Este
Du atae a la perdida, al empobrecimiento de energas, a la dispersin, a la penuria, al
fracaso de lo emprendido, es smbolo del desprecio de la rendicin, la fatiga que sigue a
los periodos de exceso, simboliza la disipacin o disminucin de recursos, la esterilidad,
cosas u objetos doblados o rotos, este domina sobre todas las cosas que se rompen, se
descomponen o quiebran. Este Du es favorable a los cambios inminentes, indica la
posibilidad de echar mano de una oportunidad.
Smbolo de limitaciones de la
conciencia a las cosas del mundo y del pensamiento de culpabilidad, Este Du hace una
llamada tambin al desligamiento,
Ebbo:
1 nkiko, 1 cojn, 2 nsuso, 3 pitos, 3 obi, 1 botella de malafo, oi, ntoto, monedas
Maferefun el muerto, el kuano de este signo debe de adorar mucho a chola y colocarle 5
pauelos amarillos, debe de tener algodn dentro de la prenda y colocarle una escalera, este signos de
las profundidades de la tierra y seala vida corta, para evitar esto se mide a la persona con un palo de
moruro de su mismo tamao y se entierra en un fangizal que se haga en el patio de su casa se tiene
preparado un makuto de antemano bien cargado que se mete en el agujero y se le da menga de un nsuso
limpiando antes el interesado con la misma y se entierra junto con el makuto y el palo moruro y as se
asegura la vida de la persona.
El muerto nace con bastn de moruro, el kuano de este signo no puede brincar huecos, antes
de brincar primero se limpia con un matari y lo tira en el hueco antes de pasar esto es en caso de
brincarlo forzadamente.
Obra Contra La Destruccin De Ile
Este signo habla la destruccin de la casa y para evitar eso se prepara un makuto que tenga 3
columna y se remata por una palma, de ese makuto se cuelga las siguientes piezas: 2 escaleras, 1
espada, 1 arco y flecha, 1 flecha de cacho de venado, 1 sol, esto se carga con ewe del laboratorio, que
se pone a comer menga de nkiko y nsuso y con esto un ikin, en cada columna mulenda del nsuso y
cascara de ei yenyelefe secadas, eku, Eya, maz, Peonia, palo de moruro, maba, malafo, mpemba, esto
come en el techo de la casa 2 nsuso mundele y uno de color.
Obra:
Se le ponen 16 pltanos al muerto en tiembla tierra y rara vez pone al eggun debajo de la cama
con 2 muinda ese da.
Irozun Secreto:
Ebo con un piln virado boca abajo, nkiko a 7 rayos y al piln juntos o uno a cada uno, iguele
fun fun, luego se raspa el fondo del piln y se amarra en la punta del iguele y se la pasa por la cara de la
muana con disimulo.
esta siempre intranquilo, dele siempre gracias porque l siempre lo acompaa, respete mucho a chola y
lucero, tiene el Iku delante de la nariz.
Ebo del Signo:
Monedas, paja de maz, algodn, una escalera, lango y 2 nsuso.
Inshe De Irozun:
3 Macao, se machaca el nombre del Araye, semillas de algodn, pin de botija, sal en grano, 1 ratn la leri a muerto -, 21 eskukako, se reza, se coge un palo de pierde rumbo, amansaguapo, cambia voz,
hechos mpolo, nombre del Araye y una lata y se hace una lampara con palma crisi, maba, luz brillante,
aceite, esto se hace al pie del muerto Zarabanda -, 7 das. A este material se le da menga de un ratn,
se encierra con nombre del araye. S hace ebo con oshe bile,1 Eya tutu, cuchillo, 1 navaja, 1 jiojio, 1
nsuso se pica a la mitad con un cuchillo, la cabeza en uno, la otra la del enemigo se le unta maba y se
tapa, la leri del Eya se entiza con hilo funfun y dundun y se entierra.
Ebbo
Dos palomas blancas para limpiarse, dos para rogacin, coco seco, coco de agua, manteca de
cacao, maz algodn, cascarillas, agua bendita, miel, pescado ahumado, juta, jabn de coco, un pao
blanco y los siguientes ewes: campanilla, hojas de algodn, bledo blanco, lirio blanco, hoja de
prodigiosa, albahaca fina, y los derechos.
Ebbo
Pasarse dos palomas blancas, baos con ewes de 7 rayos porque le costara trabajo ver lo que
desea.
Un gallo, 4 palomas blancas, pescado ahumado, juta, maz, coco, eko, manteca de corojo, un
pao punzo y otro blanco, manteca de cacao. Algodn y derecho.
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BURUBUTO NKANGUE
Este Du Simboliza la Alegra, denotando placeres en la carne y el espritu, es la alegra que se expande y puede ser
compartida por caridad y generosidad personal, es tambin comodidad material. Este Du Marca un punto de abundancia en
la vida, sea material, social o espiritual. Representa abundante buena salud, alta vitalidad, positivas actitudes, fuerte
confianza, circunstancias favorables para logras xitos y triunfar en las relaciones romnticas. Este Du en la casa que este,
significa que cualquier oposicin u obstculo pronto se evaporara y todos los deseos conectados con los asuntos de esa
casa sern cumplidos.\ Este Du expresa el bienestar experimentado con relacin al medio que percibimos, el abrigo
estable, el sentimiento de seguridad, alegra, fecundidad, entusiasmo por los acontecimientos felices, tales como las
diversiones de las fiestas, la euforia, lo que participa, lo que protege, la tica dentro de la evolucin, la jerarqua. Reina
sobre las organizaciones calurosas, la benevolencia, conduce al gusto por la buena gastronoma y los placeres, indica
aspectos de regocijo, la satisfaccin, el buen humor, Corresponde al carcter optimista, mas alegre que instruido a veces
superficial y picaron.
Se relaciona con los protectores, los me cenas, los humoristas, los taberneros, los editores.
Predispone a las dolencias del hgado y de la vescula biliar y a todos los excesos, de esta forma es por su esbozo la
representacin de los pulmones, de los pectorales y de la circulacin arterial. Se corresponde con la canela, el zafiro y la
amatista, el bronce y el color azul amoratado.
les olvida del que le hace n favor, no son visitadores de sus amistades, desconfan de todo el
mundo. Son grandes espiritistas, su espiritud gua protector es de gran luces por lo que son dichosos,
pero lo que hacen con la cabeza los destruyen con los pies, son sencillos pero rencorosos, no
pueden echar maldiciones, tiene que cuidarse el vientre y no comer vieras de ningn tipo, son sensibles
de intoxicarse, no pueden beber mucha agua, tienen que evitar escndalos y no pueden andar en
grupos de tres a la vez, su ropa es blanca, les gusta la caza, la pesca y usar armas, no lloran ante nada ni
nadie, padrino e ahijado cuidarse de no separarse.
Ebo Secreto:
Hierbas que sean de espinas, 1 nkiko, 1 nsuso, maz, miel, malafo, monedas, este signo habla
de un eggun que acompaa a la persona y lo ayuda pero espiritud lo mantiene solo por muchos aos
y solamente lo va a deja vivir con el que el cree, este eggun cuando sienta o tenga intimidad de
pensamiento con l es el que dejar vivir con esa persona.
Este es el signo de las trancas, se cogen 4 trampas a las que se le pinta este signo, se hace ebbo
con eso y se pone en la puerta pral dndole de comer un nkiko al nkiso para que no entre el enemigo.
En este signo se le da Chivo blanco a zarabanda, se abre y se le asa y se le pone a secar y se le deja
encima, aqu se hace ebbo con bichos de todas clases, cuando la persona hace ebbo se pone gorro en
la cabeza y ponerse ilde y collar de orula.
Ebbo
Un chivo, un pedazo de cogote, un pollo negro, una botella de aguardiente, velas, tabacos. Maz,
cocos, manteca de corojo, pescado ahumado, juta, una colcha de zaraza y derecha, en este signo
cuando se le va a rogar la cabeza a un kuano se coge de la misma rogacin y se ruega primero se
mulenda, aqu se le a comer al muerto un nkiko en la palma y este nkiko se envuelve en hojas de
lamo y se mete en una tinaja a la que se le mete 4 mataris de la puerta, okun, 4 ile ro, 1 nigbe, 1 mano
de caracol, 1 cabo, 9 guacalotes, 9 ojos de buey, 9 mates y se le da de comer un nkiko rojo y uno
blanco y despus esa tinaja se entierra, aqu tanto el hombre como la mujer y sus hijos estn
enfermos y tienen que hacer ebbo con la ropa puesta y la sabana que esta tendida en la cama, al
hombre que le salga este oddun se le dice que guacateando va a encontrar su suerte, no se puede juntar
con nadie.
Ud piensa ir a un lugar pero haga ebbo antes de ir al sitio, tiene un enemigo que no lo deja
levantar cabeza y ud se l va a encontrar all, su lucero esta flojo, arrglelo, tiene un amigo que le
hace dao, a usted le duele la barriga, la mujer de este signo es esclava, lo da todo a cambio de
nada, lucha por obtener a un hombre que sea solo de ella, es fiel y celosa, cuidado con un pelotazo,
nunca debe de faltarle el agua a sus santos, hay que darle de comer al muerto nsuso en 4 ros diferentes.
Aqu naci el olvido de la vida pasara al nacer, es un signo de oshinchin, espiritista, medio
de posesin, el muerto dice que hay dos reyes muertos que estn en la puerta de su casa cerrando
la entrada a todo lo bueno, aqu se le da al nkiso 3jiojio en la manigua de distintos sitios, una hoja de
pltano se le salcocha, se corta en pedazos y se le pone 3 das al nkiso, se limpia con ello y se echa en
tres caminos distintos
Nacieron los arayes, el inframundo, el reino de odduwa, naci la fundacin de los pueblos,
es oddun de fuerza, naci el talento de las curaciones, naci la revelacin, vstase de colores,
habla la vida y la muerte, naci el cernicaro.
Por este signo se le da un chivo al nkiso y el peso del kuano se divide en 4 y se le ata a cada
pata del chivo.
Para Alejar la enfermedad
Se hace ebbo con 2 nsuso mundele y se tira al medio del ro, aqu el padrino ni la ayubona le
pueden dar yorye el ahijado en su juramento.
Se le sopla al nkiso pimienta con maba y malafo pidiendo, tiene que tener en el patio de su
casa una mata de guayaba junto a la cual se entierra una pieza hecha de majagua, adems un
lucero que va enterrado y se forra con 41 caracol el animal que se le da a lucero se le saca las
viseras y se hace ebbo para que la maldicin no lo alcance
Para vencer a los enemigos:
1 Racimo de ikines y una guinea y se cuelga sbrela cama del kuano esto es para evitar que los
eggun lleguen a molestar, se coge un espejo y se le echa eku, eya, maiz en polvo, se le da un nsuso al
nkiso, y al espejo y se le echa maba caliente al espejo y al nkiso porque aunque salga lo van a destruir
si no hace obra.
El collar en este signo es doble, cuando sale esta letra sele da un chivo al muerto entre los
tatas.
Ebbo desemvolmient:
1 nkiko, 1 nsuso, 1 guinea 7 palos (preguntados), eku, ella.
Se coge una escoba de palmicho por la parte de arriba se carga con mulenda de pescado, perro,
maz, obi, cenizas, aurora tiosa, almagre, palo jala jala, adems se le da un nsuso al muerto de la
persona y se viste todo esto con tela roja y negra.
Para prepara una brujera sobre una persona:
Se coge un caracol grande, se raspa la lengua por la maana con la boca sucia moyubando y
maldiciendo a la persona, este sucio se mete dentro del caracol, se coge una lagartija viva, se mete la
cabeza dentro del caracol y se pone a secar y se muele con 7 eskukako y eso se le sopla a la persona.
Este es el signo del oshinchin, piedra de candela, aqu se le aturde la cabeza porque quiere
realizar mas cosas que las que puede, la muana de este signo quiere mucho a su kuano y le es fiel,
pero es muy celosa, cuando se este signo hay un movimiento en la ciudad y se prohibe salir en 7
das, siempre habr un amigo que bajo cuerda le har dao.
hay movimiento en la ciudad y se prohibe salir en 7 das, siempre habr un amigo que bajo
cuerda le har dao. Aqu se le da un osadie a lucero, despus se envuelve con hojas de pltano y 21
eskukako, se quema todo y se hace mpolo y se sopla a los Arayeses.
Una hoja de pltano , se seca y se machaca bien, se le echan 9pedacitos de kuaba negra, 9 de
kuaba blanca, 9 kuaba amarilla, 9 semillas de algodn, ntoto de las 12pm y 12am, gungun de gungun,
nchilaco de nsuso mundele, se entiza con hilo funfun y dundun, 9 eskukako, todos los lunes de cada
mes come nsuso en vititi finda, y todos los lunes malafo.
Inshe ozain:
Montado en tinaja lleva nchilaco de gunugu, yenyelefe, jiojio, ntoto de 4 nsila, raz de palma,
tapa camino, entre otros, ntoto de bibijaguas, adems del mismo material se hace uno de bolsillo con
juju de alakaso, 3 ewe de lucero, raz de nispero, 21 esakukako, 2 oyu de ologbo
Para algo que se necesite suerte:
Se coge pescado ahumado se ahuma con sal y maba y se pone en una igba con 3 pedasitos de
obi, un poquito de harina de maz cruda, maz crudo, pimentn, maba, se le pone al muerto con un
cabo de muinda por el da y por la noche y se pone en la cabecera de la cama y por la maana al
levantarse y antes de hablar se enjuaga la boca, le pide, despus lo lleva para la el lucero y le enciende
una muinda por 3 das, despus se lleva con una jcara y todo a las 4 esquinas.
Para dominar una muana:
Se pone a secar 3 camaleones al sol naciente, se cogen los 4 rabos y se hace mpolo y se liga con
ame, se reza pidiendo por el poder de dominacin sobre la muana, esto se unta entre las manos para
estrechar la de la muana y as la domina, cuando usted la quiera dejar se da baa con estropajo, bejuco
jaboncillo, jabn amarillo y el agua que sobre se echa sobre un cao rezndole al muerto y al tercer da
hervir agua de ishu y echarla en el cao y poner ah una torre de ame con una flor amarilla.
Paraldo:
1 Guinea, 7 eskukako, ewe ail, polvo de jicotea, eku, eya y chuchos, una cazuela, a la cazuela
se le pinta un circulo blanco, dentro de este un circulo rojo y dentro de este un circulo amarillo se hace
sarayeye y se le da menga al muerto y despus la guinea se quema dentro de la cazuela con las
eskukako y ewes, eku, eya, polvo de jicotea y los 7 chochos y se pone en la cabecera del enfermo
para que el mismo reciba el humo y se le da camino, se baa con omiero de algarrobo, albahaca y
escoba amarga.
Paraldo:
Se escribe este signo, se limpia con albahaca, paraso, amasijo, rompe saraguey, escoba amarga,
esto se desbarata esto se desbarata encima de la escritura y se canta Egun Yiku Egun Ikru Ado, con el
nsuso se limpia y se da menga arriba de todo, inmediatamente se limpia con una nsele amarilla, roja y
negra, se recoge las hierbas con el nsuso muerto y todo se pone encima de las nsele.
Aqu el interesado tiene que tener en la mano izquierda una paloma dundun presentando en su
frente y pidiendo, se le da obi a eso y lango tutu y se ponen los 4 pedazos boca abajo, roca malafo,
encienda una muinda y se limpia con la paloma.
Trabajo:
1 Chivo, 1 nkiko otan de sacar candela, su medida, se pone donde haya una mata de ceiba, si
llueve saca la lotera.
Por Enfermedad:
Se hace sarayeye con maz tostado y caliente maba, caliente, eku, eya, maz, se le
da al lucero a las 12pm un chivo y despus se le ponen todos los ingredientes calientes
al muerto y todo para finda
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YTUMBA
Este Du Representa Prisin, instituciones, enemigos secretos, miedos, temores y
sueos. tambin buenos o malos hbitos, un fuerte sentido del deber, voluntad para
llevar acabo las responsabilidades y obligaciones, bondad. Tambin signo de
terminaciones, representa finalizaciones o completaciones de proyectos o situaciones
donde este.
seguimiento de las reglas en el mundo material, sea favoreciendo u ocultando los deseos
del interesado. Solamente accin practica, persistencia y maniobras polticas traern el
resultado deseado al interesado cuando este Du ocupa la casa dada. Sin embargo los
resultados permanecern asegurados,
as
vencer
En el tema indica el lugar del anciano a eliminar que hay en cada uno de nosotros, las
contrariedades, los secretos, el aislamiento, el pesimismo.
Secreto:
1 Nkiko mundele, 1 nsuso, 7 babosas, 3 mataris, una tinaja de agua de rio, ntoto de inle, 1
caracol grande vivo, cascarilla, cacao, ewe de hierba hedionda, bledo blanco etc... Con esto se prepara
un ozain que trabaja para resolver y se llama ogaman.
Habla 7 rayos y ordena, la mentira y traicin
Obra que se hace cuando sale esta letra:
Este es un signo que aunque marque ir no lo tiene pues aqui habla todo lo bueno y todo lo
malo del mundo y para evitar esto ultimo se coge una manteca de cacao y se desbarata con lango, se
marca Kiyumba nla Meyi, en el centro del tablero, a la derecha Ytumba meyi y a la izquierda Ytumba
Kiyumba Nla, se moyuba y el mpolo de ame se echa con la manteca con lango y se riega por toda la
casa as como la mala sobre el agua y despus se barre todo para afuera.
Obra del oddun:
Para desamarrar a un hombre o una mujer se necesita una enredadera de Cundiamor, 1 jabn, 6
ewes de 7 rayos, 4 muinda, 1 calabaza, 6 mts de tela blanca, 3 nkiko, obi, eku, eya, maba, vino seco,
monedas, los nkiko 2 rojos, 1 blanco, se lleva al interesado para campo finda, ah se le manda a
desnudarse y pisar la ropa, se le va enredando el Cundiamor, se le encienden al eggun 2 muinda y
despus se le pasan los 2 nkiko rojos y con ello se le va quitando la enredadera de encima y llamando a
eggun, se le manda a la persona a pisar la enredadera sobre la ropa, despues se tiene un omiero de 6
hierbas de 7 rayos y se baa a la persona, se le seca con la tela blanca, la calabaza se cubre con la ropa
y la enrededaba y todo con la tela blanca, se pone con el jabn 3 das frente al nkiso y se le pregunta al
termino para donde va, los dos nkiko rojos se le dan a 7 rayos pero de una forma especial, se coge un
mazo y se prende en fuego se pasa en cruz por arriba y por debajo den nkiso y se le pone ardiendo junto
con su plato, se apaga con lango y as echando humo se le dan los 2 nkiko abriendo hasta la boca y el
interesado con su boca le sacar la lengua que escupir dentro del nkiso, luego los dos nkiko van para
donde el muerto diga, aqu fue donde el muerto se vali del vivo para manifestarse y salvar el
mundo, aqu naci donde el babalawo baila y pacta con la muerte en el baile de la atena
El muerto le dice que no se duerma para hacerlas cosas, no sea que cuando las haga ya sea
tarde para usted, se hacen bien las cosas que son verdades y las mentiras que no son.
CANTO PARA LLAMAR AL MUERTO
Para owo se coge un ame que se parte al medio y se le pone un peso plata, despus se une y se
pinta con cascarilla, 3 rayas circulares, se pone en una fuente a llevar so y se lo ofrece a olorun por 3
das, a los 3 das se pica en la casa y se pone a secar y se hace mpolo y este se sopla en la puerta del nso
para desenvolvimiento.
Para resolver situaciones:
1 Lengua cocinada con quimbomb encima de la nganga se pregunta los das y el camino que
coge.
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GANGAN
Este Du en el tema representa un punto de la conciencia y planes. Este representa
todo tipo de planes, mapas, direcciones e instrucciones en como llevar acabo las
actividades y libros de notas y prescripciones medicas. Este Du representa toda las
formas de conductas organizadas designadas a producir un resultado deseado.
Este
preparacin para viajes y accin estn involucradas en la casa el la cual esta es Du \ Este
Du representa la ruta, el camino tiende siempre hacia un sentido final pero no finaliza
all, en el tema puede dar inicios de la soledad, del errar, de los trasportes lentos, del
linfatismo,
de la vacilacin,
pequeos,
Cuando
ponga una
Cuidado con las operaciones del vientre, cuidado con la impotencia, para los
riones baos de romero, verbena cimarrona.
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ARAYGAN
Este Du representa lo alto, lo Superior o el Reino espiritual, nuevos comienzos
espirituales, beneficios Karmicos debidos a la persona por vidas pasadas. Es un punto de
beneficios y fortunas en el Boroko. La cabeza del Dragn representa fuerzas espirituales
operando para el beneficio del interesado. Este Du en el tema marca siempre un punto
de beneficios recibidos por circunstancias afortunadas, actos, hechos, hazaas, traspasos
de escrituras todos benficos y pagos de deudas debidas a la persona en cuestin.
Esencialmente el Destino esta a favor del interesado.\ Este Du desarrolla las facultades
del alma y la profundizacin psicolgica en el mundo, Significa Comienzos, subida,
armona, vigor, paz. Atae al Gua Zarabanda por si mismo, a la Montana, al despertar
del Mayombe. Expresa el ardor por el trabajo, la flexibilidad, las acciones alegres pero
lentas, lo que se plantea.
Naco el oshalupon y las 7 piezas de sarabanda, no se puede matar paloma para el dolo de
cabeza, se hace ebo con esakukako para el padecimiento. Nace la lepra, aqui la muana habla de
esclavitud, aqui el mal se riega por el mundo, aqui sarabanda se refuerza, hay que tener cuidado con el
acto sexual, pues el pene puede ser ms grande y lastimar a la mujer, maferefun los nios.
Ebbo
Se le pide: un gallo para el sacrificio, una codorniz para la rogacin, carne de res para la
limpieza, dos palomas blancas para nsala y hecharlas a volar, dos pescados frescos, manteca de corojo,
pescado ahumado, maz, coco seco, eko, juta, coco de agua, una botella de aguardiente, un paquete de
velas, tabacos, vino seco, coac, una cuchillo, una cadena nueva y derechos.
Habla de que la corona no viene bin con la cabeza, si es ire la mulenda es mas grande que la
que le puciern, si es osorbo es menor que la que le pusieron, has llegado tarde a las consagraciones,
habla el rey sin corona, habla la ceiba, el que se mira ha hecho algo al pie de la ceiba, tambin se puede
dar baos de hojas de ceiba, en este oddun no se puede comer langosta, porque traicion a orumila, no
se come nkiko, mondongo ni vino, aqui el enemigo se mete en su casa para averiguar como ud vive y le
lanza malos pensamientos, cada viernes en la maana coge un poco de sal en la boca, coge un sorbo de
agua y lancela al aire y diga: para que el enemgo asi haga para mi, friegue la casa con berro, paraiso,
con miel se riega amala al nso.
Obra con el pescado:
En este oddun se hace una obra con el pescado, anzuelo, 1 lengua y un cordel, se coge la lengua
y se le da una cuchillada donde se pone el nombre del enemigo, se le mete un anzuelo en la punta y se
pone y se le pone firmas, y se dice, como el anzuelo atraviesa la lengua del pescado, asi el muerto
atraviece la tuya, despues se le saca el anzuelo enganchado, que no tenga alas para volar, brazos para
pelear, ni manos para mi cuerpo no coyuntura para fajarse, asi tu fulano de tal no tengas lenguas para
mentirme a mi y asi tu lengua y todo tu cuerpo quede amarrado de la mano del nkiso.
Se coge un pao blanco se pinta este signo y se ponen granos de maz, pedazos de ame, papas,
semillas de naranja, de meln, y se colocan al lado de sarabanda y come junto con este, chivo, nkiko,
despues se seca la sangre se hace mpolo y se reza en el tablero, se coge una tela dundun se pinta oche
tura, ogunda meyi, otura che, se echa este mpolo y se forra con esto el mango de un cuchillo nuevo, se
fora concuencas de sarabanda y lo pone sobre la prenda y cada vez que el kuano tenga que vencer una
guerra lo llama 3 veces sobre eltablero.
Secreto de oddun:
1 Estera, ikordie, ewe para baarse 4 dias y riega aari alrededor de la estera y se acuesta, que el
bin es seguro, no puede salir a la calle por 7 dias.
Se hace un ebbo con una yenyelefe, despues se le da a su cabeza iye, despues se cocina y se
reparte a todos los que lleguen a la casa y se le da dinero segun uno pueda y el que lo hace que no lo
coma.
Para el poder de la corona:
Se toma la medida de la cabeza y se manda a hacer una corona de cobre con 9 piezas de guerra
apuntando hacia arriba, estas son; 1 machete, 1 cuchillo, akofa, 1 lanza, 1 cimitarra, 1 hacha, 21
cenceros, 1 centella y una navaja se lava la corona y se pone a comer al muerto dandole yenyelefe
jabada, una de las yenyelefe se entierra en el rio dentro del agua y la otra yenyelefe va al cementerio.
Obra contra el araye:
Para vencer se le pone al muerto una igba de saraeko con cacao ahi desde su mulenda se le da
un nsuso funfun, se prepara para la cintura una soga a la cual se le atan tramos de cuencas de
sarabanda y retasos de distintos colores, 7 juju de el nsuso de la rogacin se pasa por el muerto yse usa
para vencer arayeses.
En este signo se prepara una prenda de guatariambo que vive en tinaja que tenga la tapa rota, en
el fondo de la tinaja se pinta oche tura, ogunda meyi, otura che, ahi se echa tierra de la casa, monte,
prisin, loma, aari oku, aari ado, tierra de 4 caminos, 1 frontal de venado, mulenda de nkiko, de
lechusa, aparo, 7 palos, 16 flechas come chivo, nsuso, vive en el patio dentro de la casa.
Bastn de muerto:
Se consagra un bastos de olivo o lo que marque, que se remata con una cabeza, el kuano se baa
con los siguientes ewes, ceiba, granada, entre otras la hierba machacada se coge para la carga del
bastn, el resto de la carga, hueso de muerto que se haya ahogado en el mar, cabezas de manat, maba,
masamorra de las rocas del mar y del ro, obi, eru, kola, mulenda de nsuso de rogacin, este basto se
baa en el ro y come nkiko funfun, se le cuelgan 8 monedas de plata y 1 caracol de mar que lleva aari
okun, tierra de cementerio, mpolo de guabina o eggun, el bastn vive al lado de kalunga.
Para resolver problemas:
Se hace una lampara de aceite de motor quemada usado en el crter, se le pone una mecha y se
le pone al muerto, pidindole trabajo y evolucin esto es porque en este signo murieron las fuerzas del
eje de la tierra.
Obra para la impotencia:
Se manda a hacer un pene de hierro y un arco y una flecha que se cuelgan de una cadena, esto se
lava y come nkiko pero antes de comer y despus de lavar se pasa por el tablero rezando, este amuleto
vive un tiempo sobre lucero y un tiempo sobre zarabanda, cuando el kuano sale a la calle lo lleva
prendido del calzoncillo sobre los riones antes de tirar se lo pasa por su miembro de abajo hacia
arriba.
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NFUMBI NSALA
Este Du representa xitos, Logros, adquisiciones en lo material y lo espiritual,
tambin ganancias financieras, materiales y status sociales. Este Du Marca un punto de
ganancias en la vida;
Este Du es
Secreto:
Una mulenda de abo, 9 agujas 9 esakukako, 3 alfileres, nkiko, 1 obi, muinda, su medida, maraa
de hilo, dinero, en la cruz del abo se pone un ojo, el derecho, 1 aguja, alfileres, ashe, esakukako, ntoto
de las 4 ensila, de la puerta, sacu-sacu yo puedo mas que tu, amansa guapo, cambia voz, para mi, se
hace el ozain del secreto.
Inshe ozain contra brujera:
Se coge un bastn y s ele pone una bandeja de madera donde se pinta este oddun meyi, se le
pone malafo y 101 agujas y se cubre con algodn y encima de le pone mala con maba esto vive detrs
de la casa.
Un capullo de algodn se abre, leri de aguema hecha Npolo con 3 esakukako, ewes, huevo, juju
de gunugu, 101 esakukako, cuaba negra, 9 pedacito de eku, eya, maz, esto se entiza con hilo y se forra
con cuencas blancas adems de ntoto de las 12pm y a.m., se pregunta Si come nsuso macho.
Paraldo:
Esto se hace para alejar el eggun obsesor detrs de la persona, 1 ikoko, 9 pedacito de obi, 9
esakukako, malafo, 1 jutia, 2 nsuso, nsele funfun y dundun, 3 muinda, vititi, en el patio de la casa se
hace un circulo y se para a la persona, se ponen las telas con firmas del muerto sobre esto la ikoko que
tendr pintada en el fondo este signo, se limpia a la persona con los ingredientes y se le da jutia a la
ikoko, se hace el Paraldo con el nsuso, se descuera la jutia y con el cuero se cubre la ikoko se le da obi
y se envuelve en las telas y se mandan para donde digan, la jutia se abre los iales se botan en la titi y
el cuero se ahuma, luego de 3 das en la tela roja se escribe este signo y se envuelve la jutia ahumada y
se lleva a enterrara en un rbol y all el kuano se hace Paraldo con el otro nsuso .
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GAGAN CUENDA
Este Du se asocia a seres completamente intelectuales, se levantan arriba de sus
instintos animal a estatutos cerca de los ngeles. Este Du en el tema indica un punto de
suerte especial o gracia, una bendicin dada libremente al interesado se la halla ganado
o no. Los asuntos que trata la casa donde esta este Du ser la parte mas benfica en la
vida del in tersado. Este Du trae todas las buenas posibilidades a la situacin y limpia,
quita todas las dificultades potenciales que haya.\ Este Du desarrolla la comprensin,
pone en relieve las circunstancias favorables,
el
Inshe Ozain:
Raspadura de un barco que este atracado en un muelle, tierra y basura de la tabla del muelle,
todo esto es de la proa del barco, raspadura de una boya y si esta amarrada de una barco mejor, iyefa,
este ozain es ir aye umbo, siempre que salga el arco iris se le presenta se le pregunta al muerto s lleva
algn otro ingrediente y lo que come.
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MUNAN SALA NKAI
Este Du representa la Furia y el destruccin en la guerra, expresiones de
violencias, enojos, pasiones. Este Du en el tema marca un punto de Peligro sea por las
acciones del interesado, por sus asociados, enemigos o circunstancias adversas, como
guerra, fuegos, volcanes, alborotos, tumultos, regocijos ruidosos, exhibiciones brillantes,
amotinamientos. Donde sete la furia de la Naturaleza, como animales peligrosos o por
trastornos, cataclismos de la tierra o por otras gentes, este furia puede ser tratada de por
vida, ejemplo personales; alta presin sangunea cortaduras peligrosas y heridas, pues
este Du rige la sangre. El mejor anido para este Du es la Calma, consideracin y
consultacin con taita y expertos en los problemas fsico y emocional. Los estimulantes
deben ser abolido, como situaciones de demasiadas presiones en el trabajo o en las
relaciones personales.\ Este Du simboliza todo aquello que ha sido trazado por el Fuego
y por la Sangre, la revuelta, la clera, es la energa elemental del deseo, el impulso
brutal. Se contempla bajo este Du, pasin, tormenta, rabia, lujuria, violencia. Es el
espritu de conquista, de venganza, el deseo de poder, la excitacin, la estimulacin, el
acaloramiento, todo lo que arde interior y exteriormente. Corresponde al gallo, al
escarlata, a las efusiones sanguinolentas. Este Du es la figura del esfuerzo, de la lucha,
de la tempestad, de la guerra. Reina en los lugares donde se desarrolla una actividad
violenta, ruda o donde se manifiesta el color rojo. Este corresponde al clavel rojo, a las
personas sonrosadas, al metal en fusin, a los carbones ardientes, a las enfermedades de
efectos inflamatorios, a
la fiebre, a las operaciones quirrgicas y a las llagas abiertas. Este Du produce erupciones volcnicas, los incendios, la
crueldad, los estados de embriaguez, la carnosidad, el latrocinio, la tosquedad enrojecida, porcina, la voz atronadora, las
mejillas enrojecidas. Es la figura del calor.
Secreto:
Piel de tigre, piedra de iman, 3 aguja, 1anzuelo, hilo rojo, negro y blanco, 3 pimientas, ntoto de
las 4 nsilas, marzorquilla, hierva buena, maravilla, escoba amarga, ewe dundun, monedas.
Se le dan 2 yenyelefe al nkiso en el rio se limpia con ellas, se le dan 2 nsuso al puerta del nso, se
cogen hiervas de salvia de la derecha e izquierda y se le da de tomar a la obini, un ozain o hierva en la
casa le hace dao.
Se le presente al muerto una cesta llena de naranjas, toronjas, ciruelas, mandarinas, pasote, 9
velas, fruta bomba, cuando esten maduras se coge el cuchillo se abren por la mitad la fruta bomba y se
coge un plato blanco untado de manteca de cacao y se van poniendo todas las semillas negras y se le
da coco al muerto y se le pregunta si se hacen mpolo y se rezan y guardan para resolver problemas de
randes embergauras.
Ebbo:
1
Nkiko, 1 pez agujon, 11 matri de la casa, tela blanca, se hace una bandera, se bota en un
hueco si es una muena que se quiere quitar su marido, lleva 3 varillas de pencas de guano y
ahi van las 3 banderas y se clavan encima del jorojoro.
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KUENDA VITITI MEBI
Este Du simboliza un espritu pionero, con coraje, cuidado, aspectos intelectuales,
iniciativo y con energas fsicas, nuevos comienzos, es el espritu que sigue despus de
nuevos experiencias.
Este Du en el tema
marca un punto en la vida donde las iniciativas, cuidado, coraje y energas pueden ganar las metas deseadas. Este tambin
recomienda ejercicios fsicos y competiciones saludables en deportes.
de gran ayuda o en en el registro de una mujer un hombre importante en las relaciones personales que domina el rea de la
vida indicada por la casa en que esta.
interesado forzndolo, obligndolo a esforzarse mas o es un camarada arduo, difcil, energtico \ Este Du simboliza la
figura de un joven que tiene
afirmarse
pensamiento impulsivo, la firmeza relacionada con la tenaz indisciplina. Las actividades de este Du formara a una persona
que no se somete nunca, a un revolucionario, a un jugador, a un libertino, a un burln.
cargadas atmsferas de las tabernas, delos circos, de los cuarteles, gimnasios o salas de armas. Afecta a la insolencia
provoca enfrentamiento, sobre todo porque cualquier tentativa de negociacin es a sus ojos una debilidad. El ideograma
pone en juego la imagen de los testculos. Con este Du, la cabezonera har triunfar la buena o mala fe, a travs de una
fuerza desptica. Este Du se relaciona con los msculos, la cabeza, la nuca, las partes que se exponen a los accidentes.
Denota ardor el espritu de contradiccin, el belicismo, la bsqueda de climas de agresin, la franqueza brutal, las
explosiones; esta afinido con el hierro, el almizcle, el color amarrillo ardiente, el granate. Este Du indica en el tema los
esfuerzos, el sentido de lucha y las dificultades, las resistencias que se unen en el camino.
Se monta este ozain que vive en una bolsita colgado detrs de la puerta, lleva pelo de tres
caballos, plata, obi, kola, 1 caracol, come nsuso.
En la casa se pone saraeko con ewe dundun en el techo cubierto con tela roja y se bota despus
de los 7 das.
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KUENDA NSALA NTOTO
Este Du representa el Amor, la belleza, matrimonio y cooperacin, tambin la
indecisin e inconstancia. Este Du en el tema marca un punto donde la afecciones del
individuo estn involucradas, sea una amor individual, amor del trabajo o profesin de
uno, placeres en los esfuerzos creativos o amor universal que resulta en luchar por la
paz y la armona en todas las sociedades. Este Du tambin puede representar afecciones
o deseos que no tiene objetivos benficos, como envidia, glotonera, gula, codicia,
lujurias, deseos vehementes.
la
la moda, los conciertos, los adornos y los arreglos, la delicadeza, la coquetera, los
objetos femeninos. Corresponde a rostros sonrientes, a los senos, a los hombros, a los
rganos sexuales, a los ganglios, Mal situada puede causar dificultades de crecimiento y
de asimilacin del mismo modo que enfermedades venreas. Se le atribuye el color
verde, la lavanda, el cobre, incluso el jade verde o esmeralda. Despierta el sentido del
tacto. Este Du en el tema representa los placeres, la alegra, la presencia de la feminidad,
la frivolidad, la Mujer, tambin se compara con la facilidad, el atavi, la pasividad
Ebo secreto:
2 Semillas de peonia, 1 litro de malafo, oi, telas rojas, negras y blancas, 2 obi, monedas, Secreto: en
un giro con ntoto de las 4 nsilas,, 5 matari, se le da menga de nsuso y se tiene destras de la puerta.
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KUENDA MEBI
Su secreto:
Es la arena de rio, 1 matari de ad, 1 nkiko, 2 yenyelefe, 2 canarios, chivo, 5 dilogun lango, miel,
malafo, agua de lluvia, eku, eya, tela blanca y roja.
Inshe Ozain:
Un Guiro cargado con todos los pajaros distintos, distintas tierras, distintos ewes, cochinilla, lino de rio,
helecho de rio, se le da un nkiko mundele, 2 yenyelefe al pie de mama chola y nkiso, juju de nkiko.
Ebbo:
Ebo por 5 das, 1 pomo de perfume, 1 pajaro casado, 1 guineo, y los demas ingredientes se
preguntan su destino.
Inshe Ozain:
Lleva leri de ayapa, igbin, un matari, keke del rio, kola, obi, mariwo, iyefa, y come gallina con
ozain.
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NTEREVISE
Este Du Representa la unin entre las generaciones creadas por la palabra escrita
y las muchas artes / culturas humanas y tambin la razn y la observacin.
Este Du
Huevos, 5 cacos de vela, ori, ado, aari, 4 nsuso mundele, con los huevos, las mulendas, y
las elese machacados se montan un ishe y se le echan ntoto de campo santo, de 4 nsilas, de
la nsila de su nso a las 12 de la noche.
En su casa hay un enfermos cuidado de que no se muera, dele de comer a su mulenda, tiene muchos
enemigos, habla de una cazuela de prenda que esta abandonada, cuando sale este oddun anucnia
enfermedad larga pero tiene cura, cuando ud vea este oddun o signo en un plante no lo raye o jure por
que ser su destruccin, aqui nace el palo de laurel para llamar al muerto.