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06-01-2016
Una respuesta a Emir Sader

"La izquierda del Siglo XXI" y los sahumadores


Guillermo Almeyra
Rebelin

Ln las procesiones catlicas el que esparce incienso al paso de la imagen se llama turiferario y, con
los "efectos especiales" del Medioevo, trata de dar sacralidad al paseo del santo o de la reliquia del
mismo. Los sacerdotes laicos de los gobiernos "progresistas" no llegan a turiferarios sino que son,
simplemente, sahumadores pues con el humo de sus teoras tratan de disimular el mal olor que
despide la descomposicin de esos gobiernos.
Un sahumador destacado es mi amigo Emir Sader quien al menos tiene la valenta de romper
lanzas tericas a favor de gente que, tras una derrota inesperada e ignominiosa, desaparece
refugindose en la mudez de la falta de balances y explicaciones, como Cristina Fernndez de
Kirchner, no puede ni pensar, como Dilma Rousseff y Lula, o se limita obstinadamente a vociferar,
como Nicols Maduro, en vez de abrir un perodo de reflexin, autocrtica y rectificacinpPara salvar
lo an salvable.

Emir, en su artculo "la izquierda del Siglo XXI es antineoliberal", publicado en La Jornada, de
Mxico, Pgina 12, el boletn kirchnerista de Argentina y la pgina web espaola Rebelin, dice que
la izquierda es una categora histrica variable que primero se habra referido al enfrentamiento
entre las clases, despus al antifascismo y, por ltimo, al neoliberalismo. Lo que Emir describe es
en realidad la evolucin de la socialdemocracia y del estalinismo desde los aos 1930 hasta hoy,
desde la lucha anticapitalista y socialista, pasando por los Frentes Populares con partidos
burgueses hasta los Hollande, los Tsipras, los Iglesias, empeados en mantener el capitalismo a
costa de todas las concesiones y vergenzas posibles. Pero aunque "izquierda" es un trmino de
relacin (se es izquierda frente a una derecha) tan poco preciso que Hitler sera izquierda frente a
Gengis Khan, desde 1848, con el surgimiento de las insurrecciones obreras y del socialismo, es de
izquierda quien est contra el sistema capitalista y de ultraderecha, derecha o centro derecha
quien lo defiende, slo ve como posible el marco del sistema y niega la lucha de clases en nombre
de la unidad nacional. No hay entonces un enfrentamiento entre una "izquierda" progresistas y la
derecha sino una lucha entre una dbil derecha nacionalista y la slida del gran capital financiero
mundial.

Adems, el neoliberalismo es slo una de las polticas del capitalismo, que en su momento fue
keynesiano o nazi. Quien busca slo una alternativa al neoliberalismo propone slo reformas al
capitalismo, que es la causa de fondo del mismo y de todos los otros males (guerras, ecocidio,
racismo, esclavitud (guerras, ecocidio, racismo, esclavitud, xenofobia, colonialismo).

Siguiendo a Garca Linera, cuyo fin declarado es la constitucin de un "capitalismo andino" y cuya
bestia negra son "los intelectuales de izquierda" y las ONGs progresistas, Emir Sader critica a los
sectores que planteaban que los movimientos sociales deban ser independientes del Estado y de
las instituciones capitalistas, no dice una palabra sobre el carcter capitalista de los Estados que
tienen gobiernos "progresistas" (es ms, confunde gobiernos con Estado) ni sobre la necesidad de
esa independencia, por ejemplo, en Mxico, Colombia o la Argentina de Macri.

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Segn Emir, los gobiernos "progresistas" habran "redefinido el papel del Estado en vez de
oponerse a l". Cmo? Apoyando a los soyeros a costa de la agricultura campesina, alindose con
el agribussiness en vez de hacer una reforma agraria, como exige en Brasil el MST? Fomentando la
gran minera y la deforestacin, el extractivismo, la destruccin ambiental de masa, favoreciendo al
capital financiero como hizo el kirchnerismo? No tocando las bases del capitalismo y ni siquiera
afectando a las transnacionales y la banca extranjera?

Segn los sahumadores esos gobiernos habran "promovido un inmenso proceso de


democratizacin social". Habra desaparecido la explotacin, se habra reducido la brecha entre
ricos y pobres o, simplemente, el Estado, para mantener altas las ganancias de los capitalistas,
subsidi algunos servicios y ampli el mercado interno con polticas asistenciales y redistributivas
dejando intactas las estructuras econmicas capitalistas y dependientes? Si se hubiese producido
esa democratizacin masiva por qu la oposicin venezolana pas de menos del 50 por ciento de
los votos al 65,27 por ciento conquistando millones de votos anteriormente chavistas? Por qu el
kirchnerismo perdi en la provincia de Buenos Aires y en todas las grandes ciudades, adems de en
los barrios y municipios obreros? Por ingratitud, porque millones de obreros se habran vendido a
la CIA o seran derechistas fascistizantes, como explicaban los comunistas en el caso de
Solidarnosc, en Polonia en 1980? La izquierda se reduce por otra parte a la caricatura que hace
Emir cuando pone como sus representantes a Negri-Hardt o a Holloway? Fuera del estalinismo o
de los espontanestas, no hay izquierda sino slo "intelectuales irresponsables que hablan desde
ctedras" (diciendo lo contrario a los -pocos- intelectuales sahumadores que hablan tambin desde
ctedras o desde gobiernos)? La "izquierda del siglo XXI" sera Tsipras y Syriza, que aceptan con
jbilo todas las imposiciones de la Troika y del gran capital que rechazaron poco antes, Podemos,
que lo que quiere "es ganar", o sea entrar mediante una alianza electoral en un gobierno de un
Estado monrquico y capitalista, o la izquierda portuguesa que reproduce la nefasta experiencia del
ingreso de Rifondazione Comunista en el gobierno de Romano Prodi?

Para ser izquierda basta con estar contra la poltica de austeridad y ser honestos representantes
del capital? Eso es lo que nos proponen los sahumadores en vez de intentar dar ideas sobre cmo
recuperar las conciencias en Venezuela, sobre cmo construir poder popular en Bolivia y en
Ecuador para evitar all futuras derrotas, sobre cmo hacer una poltica clasista de resistencia en
Argentina en vez de ponerle velitas a la mariscala de derrotas Cristina esperando su regreso en el
2019 ?
Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative
Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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