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antropologa funcionalista y colonialismo: un anlisis de su relacin Author(s): hctor tejera gaona Source: Boletn de Antropologa Americana, No.

11 (julio 1985), pp. 79-95 Published by: Pan American Institute of Geography and History Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40977095 . Accessed: 31/07/2013 13:14
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hctor tejera gaona*

ista y antropologafuncional colonialismo: un anlisis de su relacin*


Mucho se ha hablado de la vinculacin entre la funcionalista antropologa y el colonialismo.No obstante,consideramosque los estudiosde dicha relacin, no han enfocado el problemaen su complejidad. Por una parte,se ha afirmado la estrechacolaboracin de la antropologa con la Indirect Rule1y, por otro,se le ha rodeado de una aureola de neutralidad en relacinal hecho colonial. Estaltimaposicin ha sido, generalmente, la asumida por los profuncional istas.No obstante, el hepios antroplogos cho es que la antropologa no estuvo funcionalista, tan directamente vinculada con el hecho colonial como algunos autores y crticosde su accin han tantoa razde las diferencias de enfoque pretendido, con que colonialismoy la antropologa pretendieron enfrentar la prcticacolonialista,como a las propias limitaciones tericasde la disciplinapara analizar a los grupos tnicos colonizados. Tampoco fue una disciplinaajena al colonialismo,ya que los antropinsertar en su mbito, considernlogos intentaron dolo el espacio ideal para el financiamiento y el desarrollo de la investigacin de campo. De esta manera,la relacinentre ycolonialismo antropologa no debe de analizarsesolamentedesde una perspectivaa priori las vinculeo que, por que efectivamente el contrario, afirme su separacin.Es necesario,estudiar las relaciones internas entrelos elementosque
del Museo Nacional de las CulSocial. Investigador Antroplogo e Historia. en la Escuela Nacionalde Antropologa turas yprofesor tnico-naActualmente elabora un estudiosobre la problemtica cional en Africa. ** Este textoes resultadode la que sobre la teora investigacin funcionalista en la antropologaha realizado el autor, con la coordinacindel Dr. HctorDaz-Polanco (CIESAS). 1 Por ejemplo, GerardLedere, Antropologa y Colonialismo,Ed. del Sur,Colombia, 1975. *

componen la complejidad del hecho colonial, para los aspectos que muestren el papel de la reconstruir en el colonialismo. antropologa Como veremosms adelante, la antropologa funcionalista edific una visin unilateraldel hecho colonial al concentrarsu anlisis en la estructura social de los grupostnicosdominadossin tomaren la accin cuenta,o hacindolomuysuperficialmente, de los agentescolonizadoressobredichos grupos.La la imposibiliantropologa presenta, por lo anterior, dad de comprender al colonialismoen toda su dimenno solamente sin. Lascausas de dicha imposibilidad, fueron concientede soslayar productode un intento el hecho colonial; las limitacionestericas de la corrientefuncionalista y las propias caractersticas el trabajode campo de los antroploque presentaba papel en su consgos ingleses, jugaronun importante truccinconceptual del hecho colonial. a la relacinentrela antropoPor lo que se refiere y la IndirectRule -formade gologa funcionalista bierno utilizada, generalmente, por los inglesesen sus colonias- encontramos que sta no fuetotalmente la posicinasumidapor armnicay, porel contrario, los antroplogos ante las necesidades y espectativas de la administracin colonial, fuecausa de constante Eneste contexto las diferencias conflicto. ideolgicas entrelos administradores y los antroplogos jugaron un importante papel para que la colaboracinentre se ambos no fuesetan estrechacomo comnmente e ideolgicos ha pretendido. As,los aspectostericos de la antropologa funcionalista, conjuntadoscon el colonial y los enfrentamiento entrela administracin a esta corriente, adscritos provoc una antroplogos en insercinde la antropologabritnica particular el colonialismo. En este texto,analizaremos la relacin entrela

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antropologa funcionalistay el colonialismo, tomando en cuentados elementosadems de los anteriormente los procesos mencionados;en primer lugar, polticosy sociales que dieronlugaral empleo de la Indirect Ruleen Africa las formas y,en segundolugar, de explotacina que fueron sujetos los pueblos africanos bajo el dominio colonial. No nos detenemos en las acciones de cohersin violenta que fueron las tnicasque resistieron o se subleejercidas'contra varonal dominiocolonial. A pesarde que la represin tuvo un papel muy importante en el mantenimiento de la hegemona de los colonizadores, la Indirect Rule fue una legalidadque, impuesta no sin resistencia, logr regularlas relaciones entreel gobierno colonial y las diferencias tnicasde Africa. Nuestroestudioconsidera,fundamentalmente, al continente africano. Las razonesde estoestnrelacionadas con el hecho mismode la aplicacin de las formas de "gobierno as como a la concenindirecto", tracin de los antroplogosfuncional istas en este La antropologa lugar.2 inglesa,a pesarde que Inglaterraposea colonias en otras partesdel mundo, se dedic casi exclusivamentea los sistemassociales africanosdenominados "tribales".La diversidadde zonas en que Inglaterra asent sus reales en Africa, hace imposibleanalizar en su totalidadel fenmeno del colonialismo. De esta manera, las formasde Indirect Rulesernsolamenteestudiadasen dos territorioscoloniales, representativos de esta formade controlcolonial; por una parteNigeriay, por otra, el territorio comprendido por Uganda, Ruanda y unidosbajo un mismoprotectorado Burundi, por los britnicos diferentes y que, actualmente, constituyen naciones. Con anterioridad a la Conferencia de Berln (18841885) promovidapor el cancilleralemn Bismark, con el propsitode que mediantelos acuerdos del de Africa, Franciaaceptase con menorresisreparto tencia la prdidade los territorios de Alsacia y Letnia, el proceso de colonizacin del continente africano no haba rebasado ms all del establecimiento de algunos puertoscomerciales. En efecto,a excepcin de la colonizacin Bor en Africa del Sur y de algunos misionerosy comerciantesque se haban aventurado al interior del continente, stese mantena librede la influencia parcialmente europea. No obsAfrica no haba tante,a pesarde que territorialmente sido afectadapor la expansineuropea, el comercio esclavistaa partir del Siglo XV, haba ya provocado violentoscambios econmicos, sociales y demogrficos. Los efectos del esclavismoen Africa puedenenglobarse en tres grandes rubros;en primerlugar, el continente fueobjeto de un despojo de la fuerzade trabajo;en segundo lugar,algunastniassubstituye2 Podemos encontrar que hasta la dcada de los cincuentas son pocos los antroplogos en otroslugaque realizaninvestigaciones res, con la excepcin de Firthy de Leach; el primerorealiz en Malaya, mientras investigacin que el segundo,en Birmnia.

ronsus actividadescinegticasy agrcolasde subsistencia por la prcticaesclavista y; en tercerlugar, asistimosa la destruccin de la organizacinsocial de manera y econmica de los gruposque sufrieron directa los efectosdel esclavismo. Sobre el primer aspecto, podemos observar que los efectosdemogrficosdel esclavismosobreAfrica fueron impresionantes. En el perodo que abarca de 1650 a 1850, la poblacin africanano presentaningnincremento, mantenindose "estable" en 100 millones. Por conen el mismoperodo,la poblacin europea se traste, increment de 100 a 274 millones.3Por lo que se refiere a los cambios provocadosen las actividades de subsistencia,si bien los pueblos rabes fueron a las incurquienes se dedicaronpredominantemente siones en busca de esclavos porel interior de Africa, de Costa de Oro y grupostnicos como los Ashanti los Yoruba de la zona comprendida entreel Nigery el Ocano Atlntico, encontraron en el esclavismo la posibilidadde intercambiar hombrespor mercancas que no se conocan o que no eran producidas en Africa. Dicho negocioprovoccambios importantes en las actividadestradicionales de estos grupos. El caso de los Yoruba es un ejemplo representativo de una organizacinestatalcuyas bases sociales se desestructuran a causa de las actividadesesclavistas. Pueblo dedicado fundamentalmente a la agricultura y al comercio, en el Siglo XVIII inicia el comercio esclavista,obteniendosu mercancamedianteincursionesmilitares dentro del territorio de Yoruba. yfuera Muchos de los esclavos no eran vendidos, por el entrabana formar contrario, partede la estructura social convirtindose en siervos dedicados a las labores agrcolas. No obstante,el alto costo de las campaas militares oblig a los Yoruba a la ventade los siervoscomo esclavos, con el propsitode obtener los medios para continuar las expedicionesmilitares de aquellas de que eranobjeto. y,a la vez, defenderse Al socavar la propia base productiva agrcola de su el derrumbe socioecoreino,los Yoruba provocaron nmico del mismo. Por lo que se refiere al tercer social y econmica de los grurubro,la destruccin pos tnicos,es este efecto,el aspecto ms generalizado de las repercusiones del esclavismoen Africa. El despojo de fuerza de trabajo del continente africano result contradictorio con el intento de algunos colonizadores por incrementar las actividades productivas y el comercio. En efecto, los esfuerzos de pasescomo Inglaterra la produccin poraumentar
1 Walter Rodney sugiere que la cifrade esclavos extradosa la poblacin de Africapuede haber llegado a los 10'000,000 de seres humanos. No obstanteel propio Rodney afirmaque esta cifra si tomamos en cuentaque el cmputo puede habersido mayor realizado se basa en los africanosllegados vivos a los distintos puntosen que eran utilizados. Adems de sto, se tendraque considerarla secuela misma de las expediciones en busca de esclavos que diezmarona la poblacin y a aquellos africanos que murieron en el camino a los centros de comercio.WalterRodney, Como Europa subdesarrolla Africa,Ed. Ciencias Sociales, La Habana, Cuba, 1981, pg. 104.

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agrcola y el comercio de aceite de palma, hacan necesaria la existenciade una fuerzade trabajodisponible para ser empleada en dichas actividades, existenciaque el esclavismo impeda. El ejemplo de Costa de Oro es significativo ya que en esta zona se del esclavismo, an muestran los efectoslimitantes desarrolladaspor los en las actividadesproductivas colonizadores, en este caso, en la rama minera,a causa del despojo y raptode fuerzade trabajoa que de eransometidaslas minasaurferas frecuentemente la zona. Al descubrirselos yacimientosbrasileos, comerciaban el metal a cambio cuyos propietarios de esclavos, el esclavismo en Costa de Oro cobr una cantidadde africaauge, llegando a suministrar nos que oscilaban entrelos 5,000 y 6,000 hombres al ao.4 El incremento de las actividadescomerciales,fue en la socieotrode los elementosque repercutieron dad africanateniendocomo consecuencia, tantola africade los productos eliminacin ydesplazamiento nos, como la expansin de cultivos propiamente de aquellos utilizados comerciales en detrimento de algodn por para la subsistencia.La exportacin y la comprade telas manufacturadas partede Africa la dinmica de las relacionesque a Europa,muestra Al igual se consolidaronentrelos dos continentes. que el esclavismo,el mercadofuetambinun factor de desplazamiento de las actividades econmicas tradicionales; por ejemplo, el comercio de marfil tuvo como efecto que las actividades ganaderas y sustituidas por la cacera de elefantes agrcolasfueran lo que, adems, aument la dependencia de los grupostnicos a los centroscomercialesdominados por europeos. como hemos El esclavismoy el comerciofueron, de la destruccin visto,los aspectos ms importantes de las sociedades africanas.No obstante,solamente social de la estructura de maneraprofunda marcaron los grupos situadosen las costas. Independientemente esclavistasy comercialesal interior de las incursiones del territorio africano,lo ciertoes que los aspectos ideolgicos y polticosde muchos pueblos de Africa relativamente se mantuvieron estables, an a pesar sobre de sus procesosproductivos, de la modificacin todo, en aquellos donde el comercio no esclavista estableci relaciones de intercambio.En estas circunstancias,el inicio del colonialismo estar martnicasque de estructuras cado porel mantenimiento la destruccin. haban resistido En el largoproceso de abolicin de la esclavitud, cuartodel Siglo XVIIIy que que se iniciaen el ltimo se prolongahastala segundamitaddel Siglo XIX,son su hegemonaen trespases los que logranmantener haciendo de lado a naciones el continente africano, a la trata de esclavos. dedicadas casi exclusivamente FranciayAlemania,desplazan a los holanInglaterra, deses, daneses y suecos, del contextosocioeconde Berln mico africano.As, aunque la Conferencia
4 Walter Rodney, Op. cit., pg. 106.

rena a la mayorade los pases Europeos-adems de EstadosUnidosy Turqua- sernlas trespotencias la mayora de antes mencionadas,las que obtendrn las colonias africanas. En el perodoanterior a la Conferencia de Berln, sta- los embajadoresy cnsules de -y an durante una febril actividadde las trespotenciasdesarrollan con los diferentes concertacin de acuerdosytratados para llegara la mesa de grupossociales africanos,5 negociacionesen posicionesde fuerza.Sin embargo, colonial de 1885, es posible al trmino del reparto de colonizacin decreci rpiobservar que la fiebre su dominio damente y las potencias no impulsaron sobre los nuevosterritorios conquistados.Las causas en "que las opinionespblicasapenas de estoestriban haban sido agitadas; los gobiernosinteresadosno el futuro y adquirir opcioqueran ms que prevenir nes, oportunidadesque pudieran ser explotadas o negociarms adelante. La colonizacin propiamente dicha, es decir, la implantacinefectivasobre el
5 Habra que aclarar que es complejo denominar a las zonas que estaban inscritas a un determinado grupo tnico pases, ya que los territorios muchas veces. carecan de fronteras especficas y, en algunas otras la dominacin de una tnia sobre otra era demasiado endeble en todo caso estaba estrechamente interrelacionada con lazos de reciprocidad, como para que fuese posible realizar un tratado solamente con una de las tnias que habitaban dicho territorio.

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hizo progresos ms lentos, en todocaso hasta terreno, la Primera A razde la Conferencia GuerraMundial".6 de Berln, se posesionade Bechuanalandia, Inglaterra como un medio de obteneralgn controlsobre el Canal de Suez. Kenia y Uganda se convierten, igualanexionados por los ingleses mente, en territorios mediante negociaciones con otras potencias europeas. Blgica (aunque el reyLeopoldo acta a ttulo del Congo, personal)fundael Estado Independiente territorio de 2'500,000 km2.Alemania,por su parte, se anexiona la Costa de Tongo y conviertea la de Camernen protectorado; de los aunque las formas tratadosefectuados no pasan de ser un requisito sin ningunaobligacin por ambas partes. formal Al trmino de la Primera GuerraMundial,Alemania pierdetodassus colonias, las cuales son repartidas entrelos pases triunfadores. Es pues este perodo el de Africa que marca el finaldel reparto y el inicio del perodo de administracin de las colonias, con la estructura territorial hasta la Seque mantendrn gundaGuerraMundial,con excepcinde la frustrada expansin italianaen Etiopa.7 El Colonialismo Ingls La polticacolonial inglesautilizde maneraalternativa o conjunta dos estrategiaspara establecer su dominacin sobre los territorios africanos;por una e impulsoa los grandes parte,la proteccin emporios productivos y comerciales y, por otra, el dominio de las zonas colonizadas, an militar y administrativo de aquellas donde las compaas inglesasrealizaban sus actividades. El ejemplo de Cecil Rhodesen Sudfrica es representativo de la estrategia de mantener la hegemona a partir de darle todas las inglesasobre un territorio facilidadesa una compaa, en este caso a la British South Africa, sus actividades. Co., para desarrollar Rhodes iniciasu accin como comerciante de materiales para la explotacinde diamantesen El Natal. Con los ingresosobtenidos,compra la mayorade las concesiones diamantferas y para 1880, fundala Compaa De Beers. Sus ingresospersonalesalcanzan tal magnitud que, para 1885, son mayoresque los de la RepblicaSudafricana en su conjunto.Cecil Rhodes adquiere los derechos de explotacin del territorio entreAngolay Mozambique se encuentra South que en beneficiode su compaa, la British Africa.Por su parte, el gobierno ngls>utiliza las concesionesque son pactadasporRhodescon Lobenguela, reyde los matambel,como puntade lanza lascondicionesnecesarias parareunir que le permitan
6 Pierre Bertaux, Africa: Desde la prehistoria hasta los Estados actua-

172-173. les, Ed. 7 Enel Siglo XXI,Mxico, 1981, pgs. de las colonias africanas de Alemania,Italiano haba reparto obtenido porcin alguna de dichos territorios. A raz de esto, Mussoliniefectala invasinde Etiopa,la cual es conquistada en 1936, medianteuna guerraque dura un ao.

llevara cabo la construccin de la proyectada Gran Carretera del Norte,que permitir la expansin de hacia el interior de Africa. De esta manera, Inglaterra concede a la compaa de Rhodes "adems de los derechos mineros,el controldel comercio, de la de las comunicaciones,as como de los inmigracin, poderes policiales".8 La estrategiade dominacin inglesa consiste, entonces, en concentraren una compaa comercial los poderes necesariospara su africano expansinen territorio adems, otorgndole, en el momentoen que sea necesario. apoyo militar Ante la oposicin de Lonbenguelaa hacer efectivos los acuerdos y a los intentos de colonizacin de su utilizando como pretexto un conflicto entre territorio, los Maschona y los Matambel, el ejrcito ingls ametrallala capital Matambel, integrando la zona como propiedadde la compaade Rhodes.En 1885, el territorio bajo el controlde la South African Co., toma el nombrede Rhodesia. Los acontecimientos darn fin al dominio de Rhodes y su posteriores de los Borspor mantecompaa. A raz del intento ner su hegemonacolonial, en contraposicin a las nuevasoleadas de inmigrantes, y debido a la torpeza de Rhodespara resolver el conflicto, stees removido de su puestocomo ministro de la Compay director a. A partir de estos acontecimientos, el territorio bajo el controlde la South Africa Co., pasa directamentea la administracin del gobiernobritnico. El proceso de colonizacin en Uganda sigui,en trminos del Sur. En este generales,la va de Africa en las dos ltimas dcadas del siglopasado, territorio, encontramos en accin a la compaa britnica British EastAfrica Co. (IBEA),la cual, intenta Imperia1 ampliar su esferade influenciamedianteacuerdos con el rey(Kabaka) Mutesade Buganda. Porsu parte, el Kabaka pretendautilizara los misionerospara consolidar su poder ante la crecienteinfluencia de las faccionesmusulmanas. Sin embargo,el apoyo de Mutesa a las misiones cristianasno hace ms que agudizar el conflicto,an en su propia corte. La compaa IBEA, contratalos servicios de Lugard, ex-oficialen la India para que invada el territorio ugands,obligandoal nuevo Kabaka (ya que Mutesa haba muerto)Mwagna, a aceptar el protectorado bajo la gida de la IBEA; no obstante,al continuar las luchas entrefacciones cristianasen el pas, el gobierno ingls declara Protectoradobritnico a Uganda en el ao de 1893, tomandoen sus manos, el territorio se conoce como Kenya que actualmente y que se mantuvopor un tiempoms bajo el control de la IBEA. Enotraszonas, la dominacincolonial se realiz, desde sus inicios, mediantela participacin directa del gobiernoingls.El caso de Nigeria,es ilustrativo de dicha estrategia de controlcolonial. A pesar de que, al igual que en el caso de Rhodes,el gobierno britnico e impulslas acciones de la Royal protegi
8 Pierre Bertaux, Op. cit., pg. 178.

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de la Conferencia NigerCo., el hecho es que a partir toma-en un principio de Berln muydbilmente-la del territorio administracin juega, Nigeriano.Lugard en la expansin igualmente,un papel importante Contratado colonial inglesaen este territorio. por la los brotesde violencia en los Royal, para controlar el ejrcitode Lugardcogrupostnicos nigerianos, de 1897, a ejercer su dominio en mienza, a partir esta colonia. La Royal Niger Co. se fundira la siendo subsumidaporsta. A UnileverInternational, se convierte en Nigeiniciosde Siglo,el Protectorado ria del Nortey Lugarden su gobernador.En 1914, adquiere Nigeriadel Sures anexionada y el territorio el nombrede Federacinde Nigeria. La AdministracinColonial y la Indirect Rule La Indirect Rule no fue una poltica homogneaen las colonias inglesas.Las modificaciones que experidifeel resultado de las caractersticas ment,fueron en que fue utilizada. En rencialesde los territorios trminos generales,era necesariala existenciade un social de poder polticocentralizadoen la estructura los grupos colonizados para que la IndirectRule operase con ciertaefectividad.De esta manera,el distinto polticade las tnias gradode centralizacin sus efectosen bajo el dominiocolonial, haca sentir esta forma de administracin utilizada,fundamentalLas estructuras mente,por los britnicos. polticasen desde estadosfuerAfrica eran diversasy constituan tementecentralizados,hasta grupos sociales que a falta de una institucin poltica (a menos que se considerase al parentescocomo tal) vivan en una "anarqua ordenada", segn el feliz trminoema los Nuer.9 para referirse pleado por Evans-Pritchard De esta manera,de los lazos de parentescode los de centralizado al dominiomilitar gruposterritoriales unas tniasporotras,el abanico de sistemas polticos en Africa seriosproblemas para una estanpresentaba darizacin de la polticacolonial. Aunado a esto, la Rule radicaba, faltade homogeneidaden la Indirect muchasveces, en las diferentes que interpretaciones realizaba de las formas cada uno de los gobernadores Por ejemplo, de aplicarla y de sus caractersticas. de Uganda en el perodo PhilipMitchellgobernador este de 1935 a 1940, consideraba que difcilmente de la Indise encontrase territorio bajo las directrices rect Rule, mientrasque su sucesor en el puesto, Charles Dundas, afirmaba que Uganda era el protoPor lo dems, antroplogos tipo de dicha poltica.10 como Lugard, como Lucy Mair y administradores siempreconsiderarona Uganda como un ejemplo espectacular de los buenos resultadosque tena la aplicacin de la IndirectRule, como una formade
9 Los Nuer, Ed. Anagrama,Barcelona, 1977. E.E, Evans-Pritchard, Primera edicin, 1940, pe. 19. 10 Cfr. AnthonyLow y R. CranfordPratt,Buganda and British Overrule,OxfordUniversity Press,1960, pg. 163.

las relacionesentreel gobiernocolonial y mantener sus sbditos.11 Rule La formams comn de utilizarla Indirect era medianteel controlde las estructuras polticas de dominacin.Dicho control tradicionales presentase converba, la ventajade que los jefestradicionales de las polticas tanen los principales promotores que colonial haba diseado. De esta la administracin antedichas polmanera,la oposicin y descontento de manerainmediata en el desticas se manifestaba evitnde los representantes tradicionales, prestigio directa.Estetipo dose los inglesesuna confrontacin el que fue emde IndirectRule es, precisamente, pleado en Uganda. de Protectorado de Uganda, Con la constitucin se subsumena ste los reinosde Buganda,Bunyoro, Toro, Ankole,Ruanda y Burundi.El ms importante era Buganda, ya que su estructura poltica haba con las tnias tributarias relaciones logradoestablecer del vecinas las cuales, a su vez, recibanproteccin de la intervencin coloejrcitodel Kabaka. A partir tantoen el plano poltico nial, se producenreformas como en el econmico. La estructura formalmente, polticase mantuvo y por tantoel Kabaka continusiendo una autoridad autnoma.Sin embargo,al encontrarse parcialmente las decisionestomadas britnico, bajo el Protectorado por el rey y su corte, podan ser vetadas por la colonial. Por ejemplo, el Lukikoo administracin consejo del reydeba ser elegido con la aprobacin a algn del gobiernoingls;el cual, poda destituir al Kabaka. De esta miembro del consejo sinconsultar limitado a realizar manerael poderrealse encontraba los intereses aquellas acciones que no contraviniesen coloniales. An ms, los britnicos podan destituir al Kabaka. Por lo dems, se mantenauna fachada a la estructura de respeto polticadel reinode Buganda. a las modificaciones Por lo que se refiere que en los ingleses, enconel plano econmico introdujeron tramosaqu un claro ejemplo de las consecuencias de las relaciones que trajoconsigola reestructuracin sociales de las sociedades africanas. En trminos del gobiernoinglsfueron generales,las intenciones De esta de tenenciade la tierra. modificar las formas a tierras manera,la administracin pretendi otorgar ttulopersonalal Kabaka,su familia,los representantes del rey en las diferentes poblaciones bajo su dominio,a los campesinosde dichas poblaciones y, tierras obtener para la Corona inglesa.En por ltimo, del Kabaka se convirti en propiedad realidad,la tierra con respecto de intereses Las diferencias y su corte.12 entrelos propios ingleses, a la tenenciade la tierra
11 Low y R. Cranford Pratt, Anthony Op. cit. pg. 163. 12 del gobiernoinglseran, esenlas intenciones "Aparentemente de la cialmente,las de crearuna litede landlords;una fraccin generaruna nueva relacin poblacin africanaque permitiese alrecon Inglaterra o, en todo caso, que habindoseconstituido del gobierno de propiedadprivadaa instancias dedor al rgimen colonial se sintieseen deuda con Inglaterra y cooperarse ms

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ientoentre provocunenfrentam aquellos que pugnaban porque la estructura de la tenenciade la tierra se mantuviesebajo su formatradicionaly los que su controlabsoluto. La primera faccin pretendan consideraba que mantenerla tenencia de la tierra tradicional era imprescindible bajo su estructura para el desarrollosocioeconmico de la regin, permitir de que dichas tierras se mantuindependientemente viesen bajo el controldel Kabaka. Por lo dems, las territoriales de los poseedoresde plantapretensiones ciones no requieremayor explicacin. Entodo caso, los campesinos ugandeses no vieron afectadas las tierras que cultivabanya que, en 1923, se promulga una leyque protege sus posesionesde la expropiacin colonial de la administracin inglesa.Las intenciones con la promulgacin de dicha ley,formaba partede un proyectosocioeconmico muy definido.El gobierno colonial tena como inters el fundamental, mantenera la fuerza de trabajo ugandesa en sus con el objeto de, por una parte,intensificar la tierras comercialescomo el algodn produccinde cultivos una reserva de fuerza de trabajo y, porotra,mantener que se autoreprodujese y que fueseempleada en las plantaciones inglesas. Con relacin a este ltimo colonial pretendi establepunto,la administracin cer un sistemade trabajo obligatorio(Uwalo) que formaba de la estructura socioeconmica uganparte desa con anterioridad a la colonizacin. No obstante el Lukiko del Kabaka se opuso a la medida,permutndolo por una determinada compensacin que solamentebeneficiaba,por lo menos en principio, a los los poseedoresde tierras comerciantes, ya los propios del Kabaka. De esta manera, jefes y representantes el Kabaka y el Lukiko a travs pudieronenriquecerse del pago de dichas compensaciones hasta que, en el privilegio 1926, les fuearrebatado y la administracin Inglesacomenz a pagar un salario al reyy a la cortepor sus "servicios". En todo caso, la tenenciade la tierra en Uganda no sufri modificaciones demasiado violentasy esto hasta cierto punto, que no se generasen permiti, movimientos sociales de descontento o que la presin social de los desocupados y expulsadosde la agricultura pusiesen en peligro la estabilidad del orden colonial en Uganda. No obstante,la pauperizacin del campesino ugands por la baja de los preciosde sus productos, fueun hecho cotidianoen las relaciones entabladasentre el gobiernocolonial y los trabajadores agrcolas. Los alcances de la dominacinque se ejerci en Uganda a travsde la IndirectRule, tiene que ser analizada en el marco de los mecanismos que el dicha propiogobiernoconstruy para hacerefectiva poltica. En trminos generales,el colonialismo reestructur la organizacinpolticaen Uganda. Como hemos visto,el primerpaso fue limitar el poder del
con los intereses britnicos." Pierre plenamente Bertaux, Op. cit., pg. 229.

Kabaka y su consejo. De esta manera, los mbitos de la estructura de influencia poltica ugandesa se a aspectosde la vida cultural;porejemrestringieron de cultosy tradiciones.13 Sin emplo, la prohibicin para el funcionamiento bargo, contradictoriamente, de la Indirect Rule,era necesarioque las autoridades tnicasfuesenreconocidascomo tales porsus grupos dentrodel contexto colonial. Para esto, se pretendi a su detenmantener que confera aquella estructura tadorpoder y estatus.Sin embargo,dicha estructura de las acciones se resinti, tantoporla impopularidad tradicionales.Como tomadas por los representantes lo expresan claramente MeyerFortes y Evans-Pritchard PoliticalSystems, en African el poder polticoestaba ntimamente relacionadocon los valoresmsticos, lo A la prdida ciertogradode concenso.14 que permita de dicho concenso, los jefestradicionales se encontrabanimpedidosde ejercersu influencia para lograr los propsitos del gobiernocolonial. Por lo dems, las atribucionesde los representantes del reyo de otros lderes de los grupos sociales en Uganda se a la recoleccinde impuestos redujeron y a la regulacin de conflictos sociales que podan ser resueltos mediante canales tradicionalesde mediacin. Por del gobiernocolonial reciltimo,estas marionetas ban un salariofijoy, en estostrminos, se convirtieron en empleados de la administracin inglesa. El burocratismo que se estableci entrela administracin colonial y los jefestribales lleg a tal grado,que se realizaban promociones, tansferencias y ascensos Su autoridad, de jefestribales. portanto,no se sustentaba ya en el contextode las relaciones polticas establecidas al interior de sus etnias,sino que era el resultado de su posicindentro de la estructura administrativa del gobierno colonial. Sinembargo,no ser sino hasta el inicio del nacionalismoque la Indirect Rule comienza a desmoronarse como forma de control colonial. La influencia de las autoridades tradicioante ' nales,fundamentalmente local, se desestructura las reivindicaciones de tipo nacional que se comienzan a consolidaren ampliossectores de la poblacin. Elcontrol Rulese hunde ejercidomediantela Indirect antela imposibilidad de actuaren las nuevassituacionessociopolticas que rebasansu mbitode accin. En resumen,las ventajasde la estructura poltica del reinode Bugandapara la aplicacin de la Indirect basadas en el hecho de que el reino Rule,estuvieron extendasu influencia territoriales fuera de sus lmites de esta manera, la incorporacinal permitiendo, a gobiernocolonial de las tniasque se encontraban su alrededor.La centralizacin de Buganda no haca necesario al gobierno colonial la designacin de autoridades en las tniasque estabanbajo el dominio del Kabaka. Sin embargo,muchosgruposque tenan
13 Habra adems el fuerte del que considerar componentecristiano tantoa las tradiciones de cortemusulLukiko;que lo enfrentaba mn como a aauellas DroDi'as de la culturaueandesa. 14 Cfr.E.E. Evans-Pritchard African y MeyerFortes,"Introduction" PoliticalSystems, OxfordUniversity Press, 1940, pg. 16-22.

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en la estructura autoridadespropiasaunque insertas polticadel reinode Buganda,fueron puestasbajo la lo que dio lugara resistengida de un representante, cia y descontentopor partede dichos grupos. El caso de Nigeriaplanteacaractersticas diferentes a las que los inglesesencontraron en Uganda. Al trmino de la trata de esclavos en 1807, la zona sufre modificacionessustanciales,convirtindose en un de algodn, aceite de palma y importante productor de marfil, cuyo comercio es monopolizado por la NigerCompany. Como expresa Helen Lakner,Nigeriaconstituy una "entidadartificial",15 dadas las diferencias culturalesque expresabanlas distintas etniasque compoEste hecho resultatpico en el nan su territorio. colonialismo.Engeneral,las fronteras administrativas no corresponden,la mayora de las veces, a las fronteras territoriales de los grupostnicosafricanos. Precisamente de sistemas porlas diferencias polticos, encontramosen Nigeria problemas distintos en la Rule a aquellos a los que se aplicacin de la Indirect enfrent la administracin colonial en Uganda. En efecto, en la regin norte, Nigeria presentabaun sistema poltico basado en emiratos,en el cual el Emir centralizabaen sus manos el controlpolticoy administrativo. Por el contrario,en el sudeste, se presentauna organizacinpolticadescentralizada. haban ya destruido las bases Adems, los britnicos socioeconmicas de las etniasa partir del comercio en esta zona. En 1885, la Conferencia de Berln concede a Gran Bretaa el territorio de Nigeriabajo la modalidadde un Protectorado. en el proLugard, personajecentral ceso de colonizacin a favorde Inglaterra, se convierteen Gobernadorduranteel perodo que comprendede 1914 a 1919. Duranteeste lapso, el representante de la Corona britnica unificala administracin nigerianay traslada las polticasde la Indirect Rule empleadas en el Nortea la reginSurdel territorio.Al encontrarse con la inexistencia de una representacin poltica y jurdica centralizada, instituye las Cortes Nativas(Native Courts)y las Autoridades Nativas (Native Authorities). Este procedimiento se sustenten elegir cualquier personaje que tuviese ciertainfluencia sobresu etniay dotarlode atribuciones legislativas, las cuales, muchas veces rebasaban De esta maneaquellas tradicionalmente aceptadas.16
"Colonialadministration Lakner, and Social Anthropology: Eastern and the Nigeria 1920-40" en Talal Assad, Anthropology Colonial Encounter, Ithaca Press,London, 1973, og. 125. 16 Con referencia a las autoridades y cortesnativas,Evans-Pritchard describi claramenteel problemaque exista en emplear estas instituciones en aspectos que haban sido reguladosporotrotipo de instituciones sociales. Al respecto,el antroplogonos dice con referencia a los orculosentrelos azande -cuyo empleo era de culpabilidad o inocencia- lo siguiente: prueba irrefutable "Nosotros,los que no creemosen el orculo del veneno, pensamos que los tribunales creados por nosotrosson justos porque slo reconocen,las pruebasque puedenconsiderarse como tales, y nos hacemos la ilusinde que son tribunales indgenasporque a los indgenaspresidirlos. Pero los azande piensan permitimos 15 Helen

a los sistemaspolticos centralizara, contrariamente se introducan las modificaciodos, en que solamente nes necesariaspara que fueseoperativaen trminos de los intereses descentracoloniales,en los sistemas lizados se construye una estructura poltica. Lugard, al pretender unificar la administracin colonial, rebasa las limitaciones que l mismohaba propuesto como fundamento de la Indirect Rule. Por tanto,se una jerarquizacin poltico-administrativa instituye de los grupos que no correspondea la estructura Anteesta situacin, el siguiente Gobersegmentarios. nador de Nigeria,Clifford (1919-1925), no realiza modificaciones con el objetode que las sustanciales, nuevas estructuras polticasse consoliden. Estaspretensionesno fueron coronadas porel xito. La expresin del descontentogeneralizado de las etniasdel sudestese har patente a partir de la introduccin de los impuestos(poll tax). A pesar del descontento, todavaen 1927, es posiblerecabardichos impuestos sindemasiada resistencia de la poblacin. Sinembarde que tambina las go, en 1929, a raz del rumor
es significaque no admitela nica prueba que verdaderamente tiva para los casos que se les plantean,y el prncipeque debe de administrar justicialo hace mediantela aplicacin mecnica de las normaseuropeas importadas y sin conviccin,puestoque las normasestn de acuerdo con la costumbre". E.E. Evans-Pritchard, Brujera, Magia y Orculos entrelos Azande, Ed. Anagrama, Barcelona, 1977. (primeraedicin 1937) pgs. 254-255. Subrayadosnuestros.

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en armasnumemujeresse les cobrara,se levantan conorososgruposde las mismas. Dicho incidente, cido como "Women's War", incomprensible para la el ejrcitopara administracin, obliga a sta a utilizar sofocarla rebelin.Muchas mujeresibo son asesinadas. de la Indirect Para comprenderlas limitaciones en la organizacinde los Rule,es precisodetenernos sudestede Nigeria. zo; etniaque habitael territorio La organizacinpolticade este grupose caracterien una estructura zaba porpresentar descentralizada; constitua una unidad realidad,cada unidadterritorial cada poblado poda ser conpoltica. De esta forma sideradode maneraindependiente. Adems,al intelos puestosjerrquicos rior de los grupos territoriales, funcionesde tipo ricumplan, fundamentalmente, tual, ms no de decisin. El poder se encontraba instancias.As, los puestos diseminado en distintas con los grupos de edad, las ritualesnteractuaban sociedades secretasy las organizacionesde mujeres. Rule en Nigeriase enfrenta, La Indirect entonces,a serias limitaciones para cumplirsus objetivosen las sociedades de organizacinsocial segmentaria. En otraszonas coloniales africanas, podemos encontrar que el gobiernocolonial opt por la Parallel Rule (GobiernoParalelo)y por la Non-lnterventionist La ParallelRule Rule (Gobiernono intervencionista). como los de Basuse aplic, sobretodo en territorios tolandia, Bechuanalandia y Swazilands. En estos dos factores podemosencontrar que determilugares, naroneste tipode polticasante las zonas ocupadas. En primer lugar,estas zonas haban sido convertidas en protectorados, ms por definir un territorio bajo la ocupacin inglesa,que por intereses econmicos de Africa haba impulreales.La carrera porel reparto sado a los inglesesa ocupar zonas sobre las cuales no tena intereses importantes. especficosrealmente Eranocupaciones cuya principal funcin consistaen limitar las aspiraciones territoriales de otraspotencias, de los Borsy los colonizadores. Estostresterritorios en realidad, reservasbantes, a las constituyeron cuales solamente se permiti porlo general, ingresar, En segundo lugar, la pobreza a los misioneros.17 extrema de estasreservaciones no las haca interesantes para desarrollar un proyecto socioeconmicoque de la organizacinsoimplicase la reestructuracin cial de los habitantes de la zona. As,se permiti que la organizacin tribal bant,porejemplo,continuase tradicionales de poder, costumbres bajo sus formas y leyes.18 La poltica de Non-lnterventionist Rule fue un intento de no modificar las instituciones tradicionales las polticascoloniales. y, medianteellas, transmitir Utilizadaprincipalmente de Lugardy por los crticos que, a su vez, participabande la administracin resolver los problemas colonial, pretendi que haba
Pierre Bertaux,Op. cit., pg. 182 y AnthonyLow y R. Cranford Pratt, Od. cit.. Dss. 296-297. 18 Crf. PierreBertaux, Op. cit.,pg. 297. 17 Cfr.

efecprovocado su estrategiade administracin, tuando un mnimode cambios en la organizacin social de los grupostnicos, con la esperanza que de esta manerafueseposible llevara cabo el proceso sociacolonial con el menornmerode conflictos les.19 Considerarqu los movimientos sociales que se suscitaron en Africafueronproductode una "mala serasoslayarlos procesosms proadministracin", fundosque tuvosobre la poblacin del continente la explotacinde que fueobjeto porpartedel gobierno colonial. Para comprender el descontento social de los grupostnicosen Africa, es necesarioconsiderar que muchosde stos haban sufrido siglosde dominacin a raz de las conquistasrealizadas porgrupos con estructura militar.Las etnias dominantes,con estados centralizados,fuerondesplazadas por los en sus manos colonizadores,lo que a su vez, tomaron la explotacinde los grupossubyugados. El caso de Nigeriaes ilustrativo de los procesos de explotacinde que fueron objeto los grupossociales africanos del gobierno colonial. La introporparte duccin de la compaa United AfricaCo. (UAC) subsidiariade la Unileversigui los patronesque caracterizaban la accin de las trasnacionalesen otrosterritorios coloniales. Los campesinoseranobligados a cultivarlos productos que la Compaa colos premercializaba,la cual, adems, determinaba cios de comprade dichos productos. Monopolizando las mercancasque los campesinosnecesitabanpara su subsistencia, stos eran explotados mediantelos precios de compra de sus productosy de aquellos necesariospara la reproduccin de su fuerzade trabajo. Las condiciones de compra del aceite de palma, es un elementoque debemos tomaren cuenta para las condiciones de trabajode la poblacomprender cin de Nigeriay movimientos talescomo la "Guerra de las Mujeres" (Woman's War). Como nos indica Rodney, para "1924, el preciodel aceitede palmaera de 14 chelines por galn; en 1928, se redujo a 7, y a 1 chelny 2 peniques al ao siguiente. Aunque las menos por cada compaas mercantiles percibieron tonelada de aceite de palma durante los aos de depresin,su margende ganancia aument,lo que indicalo desvergonzadamente que se quitaba al camDe esta manera, pesinola plusvalade su producto".20 a los problemasde la aplicacin de la Indirect Rule, contralas caractersticas culturales de que atentaban los grupos la explotacin tnicos,es necesarioagregar econmica de que eran objeto dichas etnias. Considerar Rulefueel nicofactor desestrucque la Indirect turante de las relacionessociales de la sociedad africana, es olvidarla accin de las compaastrasnacionales que se situaron en las distintas colonias. Mediante los preciosde mercado,el cultivoforzosode la mocomerciales,el trabajoobligatorio, productos
19 Crf.Helen Lakner,Op. cit., pa. 129. 20 Walter Rodney,Op. cit.,pg. 169.

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GAONA TEJERA

ANTROPOLOGIA FUNCIONALISTA Y COLONIALISMO: UN ANALISIS DE SU RELACIN 87

netarizacinde la economa tribal,etc., Ias etnias el proceso de disolucinms imsufrieron -africanas portante. de explotaa las estructuras Por lo que se refiere a la colonizacin, los Bairdel reino cin anteriores de Ankole y los Tutside Ruanda, son dos ejemplos se enconde organizacionessociales cuya estructura en la explotacinde otrasetnias. En trabasustentada de los Estadoscentralizadosmageneral,la mayora una organizacinbasada en la explotacin nifestaban de otrosgrupossociales. y la subordinacin El reinoAnkole(Bayankole),se caracterizabapor la dominacin de los Bahima quienes tenan que a los Bairu. Siendo una sociedad pagar un tributo los diferentes fuertemente estratificada, grupossociaen realidad,castas.21Por lo dems, les constituan, a sus siervosde otrasetniasfronlos Bairudefendan observarque Oberg, antropterizas. Es interesante del reino que analiza la estructura logo funcionalista de Ankole,consideraque en realidadla dominacin a de los Bahima por los Bairu,debe de entenderse Engeneral, de reciprocidad. de los mecanismos partir la dominaciny explotalos antroplogos soslayaron cin de unas etniasporotrasal realizarsus estudios. Bairudebe En este caso, la defensade las fronteras del reinode Ankolepor como un intento entenderse sus espacios de dominacin. Por lo que se defender nos a los Tutsi,l estudiode JaquesMaquet22 refiere un sistemade dominacinque puede caracmuestra terizarse, segnel autor,como Feudal; entendiendo del tipoideal weberiano. dicho conceptoen trminos El sistemasociopolticode Ruanda, se basaba en el sistemade Buhake,medianteel cual se establecan con los Hutus. La estrucrelacionesde servidumbre tura del reino muestrala formaen que los Tutsi, el 10% de la poblacin del lugar, aproximadamente establecersu hegemona. Las trespremisas lograron fueron de la sociedad Tutsi/Hutu del funcionamiento en primer las siguientes: lugar,se mantuvola cristalizacin del sistemade castas como aspecto esencial para la dominacinTutsi;en segundo lugar,se estableci un sistemade relaciones con los Hutus que tantosu explotacincomo su proteccin; permitiese un gobiernocentralizado por ltimo,se constituy
21 K. of Ankole in Uganda" en MeyerFortes Oberg "The Kingdom de la Op. cit. Por lo dems es ilustrativo y Evans-Pritchard, que un libro tan posicin de los antroplogosfuncionalistas PoliticalSystems, como African tangenapenas trate importante de las relaciones cialmenteel problemade la desestructuracin tradicionalesde poder y an algunos de los autores de los estudiosllegue a afirmar diferentes que, a pesar de dicha desesen realidadexisteun sistema"balanceado" entreel tructuracin poder tradicional y el colonial, Cfr. Max Gluckman, "The en MeyerFortesy Evans Kingdomof the Zulu of SouthAfrica", Pritchard. Op. cit.,pe. 50. 22 JaquesJ.Maquet, The Premiseof Inequalityin Ruanda; a study UniverOxford African ina Central ofpoliticalrelations Kingdom, de esta de los aspectos principales sityPress,1961 . Una sntesis obra pueden verse en: jaques j. Maquet, "El problema de la en J.R.Llobera(comp.). Antropologa Poltica, DominacinTutsi" Ed. Anagrama,Barcelona, 1979, pgs. 317-322.

a los funciones adems, delegarciertas que permita, dominados. del reyen los territorios representantes La cristalizacinde las castas se logr mediantela proteccinde los Tutsique se empobrecan.El mtodo usualmenteempleado fue el de proporcionar ganado a los Tutsicon menos recursoseconmicos para que, a su vez, por medio del Buhake,diesen a los Hutus.A cambio, los Hutus ganado en usufructo otorgabana su seorTutsiun 40% de los productos agrcolas producidosen sus parcelas y una determinada cantidadde leche del ganado. Adems,los Tutsi aunada a aquella reciban una educacin -militar de la nobleza. Los a los miembros correspondiente entre las mecanismos que impedan las fricciones castas, segnMaquet eran, poruna parte,la identifide la cacin de los Hutuscon la casta Tutsia travs obtencin de ganado y, por otra, la diversidadde a los sociales del reino que permitan estructuras de la sociedad de una u otraforma Hutusparticipar de relacionesde proteccin Tutsi.El establecimiento los elementos fue otro de que permiti y explotacin, del reinadode Ruanda. Las reglas el funcionamiento socialmenteaceptadas limitabanla explotacindel seorTutsia su siervoHutu. En todo caso, un Hutu en a otroTutsisolicitndole proteccin poda recurrir el gobiernocentralicontrade su seor. Por ltimo, zado se logr medianteel sistemade situaren los territorios diferentes bajo el dominio Tutsi,a dos o del reycuyas responsabilidades ms representantes del reiabarcaban diferentes aspectosadministrativos no. Manteniendolas divergencias y la desconfianza de una misma zona, era entre los representantes social ya que cada uno cohesin la mantener posible a denunciar de los administradores poda acudiral rey el a sus colegas. As, los Tutsi lograronmantener sobre las acciones de los delegados territoriacontrol en contra les, evitando revueltaso levantamientos del orden establecido. A pesar de los datos que Maquet presentasobre la desigualdadsocial en Ruanday la explotacinque la sustenta,el antroplogoingls considera a esta de la sociedad como orgnicay cohesionada a partir dicotoma entreprotecciny explotacin. En realidad, para Maquet, la explotacinTutsidebe de consosiderarsecomo "paternalista''.23 As, el conflicto cial por la subyugacinde los Hutus nunca llegara al reinode a manifestarse, ya que poda considerarse Ruandacomo una sociedad en equilibrio.Las limitade estas relaciones ciones de la visinfuncionalista de una sociedad fuerontangiblemente al interior en Ruanda. Al poco tiempodel trmino demostradas del estudio de Maquet, los Hutus se sublevaron, efectuandouna masacre de Tutsis.Sin embargo,la de la sociedad Tutsi, visinque Maquet nos presenta es bastante similara aquella que, en general los de las sociedatuvieron funcionalistas antroplogos des africanascon Estadoscentralizados,visin que al hecho colonial. trasladaron los antroplogos
23 JaquesMaquet, Op. cit.,pg. 162.

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Antropologa y Colonialismo La antropologaha sido comnmentevinculada al colonialismo. En su vertiente tericaevolucionista, ha sido acusada de ser el instrumento ideolgico de la expansincolonial y,en la etapa de consolidacin de la prcticacolonial, de haber participadoen las de la Indirect Rule. Como polticas administrativas habamos mencionado al inicio de este texto, la de la antropologafuncionalista en la participacin administracin colonial debe de analizarsems detenidamente.Cuatroaspectos son centralespara establecer la relacinentrela antropologa y el colonialismo. En primer lugar,es necesario considerarlos alcances tericosy prcticosde la antropologa funcionalista; en segundo lugar, la posicin tericoante el hecho politica asumida por los antroplogos colonial; en tercer lugar,las necesidades y expectativas de la administracin colonial al emplear a los funcionalistas antroplogos y, por ltimo;la prctica e ideologa de los administradores coloniales. Con anterioridad al surgimiento de la teorafunse encontraba imbuidadel cionalista,la antropologa evolucionista24 el cual conpensamiento Victoriano, sidera a los pueblos primitivos en trminos exticos o, de plano,como "amorales"y "salvajes"resaltando, muchasveces, su pensamiento "prelgico".Sobre la el comenposicin ideolgica de esta antropologa, tario de un presidentedel Royal, Anthropological Institute es ilustrativo cuando nos dice: "el negrotiene su lugaren la naturalezay es asuntode los antropese lugar".25 esta visin logos definir Evidentemente, sustentar el etnocentrismo permitira y las pretenciones la superioridad del mundo coloniales, pues afirmaba occidental,al situara los negrosen la "naturaleza", en contraposicin a la "civilizacin". Al consumarsela etapa de expansincolonial, se hace necesaria una relativaestabilidadque permita administrar las colonias con el mnimode conflicto, se mantuviesen militares aunque siempre regimientos en reservade cualquier rebelin.Por lo anterior, la posicin ante los pueblos colonizados se modifica sustancialmente. Si la expansincolonial niega ideolgicamentela posibilidad de que los pueblos en proceso de dominacinposean algnatisbode historia y cultura, estas teorasresultan en el inoperantes momentoen que es necesario introducir algn tipo de gobiernoen los territorios coloniales. De la justiNo nos referiremos a otrascorrientes antropolgicas que se consolidana partir de los aos veintes, como es el caso del relativismo culturaly el neoevolucionismo.Sobre la primera teora puede verse: MechthildRutsch,El Relativismo Ed. Lnea. MCultural, 1984. Parael caso del neoevolucionismo, xico, puede verseJos Manuel del Val, El Neoevolucionismo, CMS,Multicopiado,Mxi1984. Acerca de la teoraevolucionistapuede verse: Hctor co, Ed. Lnea, Mxico. 1983 Daz-Polanco, El Evolucionismo, Arthur Adress: How can the Institute Keith,"Presidential best servethe needs of Anthropology" of theRoyalAnthropoJournal Vol. 47, pgs. 12-30. Citado por JackStauder, logical Institute, "Elfuncionalismo como ideologacolonialista"Nueva AntropoloNo. ga 3, Mxico, 1976, pgs. 18-19. Subrayadosnuestros.

ficacin de la expansin, es necesario pasar a la administracin. La crisis del evolucionismo se perfila, entonces,no solamenteen trminos tericos-al desestructurarse los esquemas explicativos c(uesituaban a cada sociedad en una estadio especfico- sino como resultado de las nuevascondicionesque sustentan las relaciones entre los pueblos colonizados y Occidente. El evolucionismovisualizaba muchos rasgos de las culturasno occidentalescomo "supervivencias"; reivindicar un orden por su parte,el funcionalismo interno en los pueblos denominados"primitivos". Si bien el funcionalismono criticarlos postulados evolucionistas la nocinde lo "primipara reformular tivo"o del "salvaje",26 de esta maneadscribindose, ra, a la posicin colonial de "modernizacin" y, por lo tanto,a la posibilidadde participar en el coloniala posibilidadcientfica lismo;lo ciertoes que afirma de aprehensin de la estructura de y funcionamiento los pueblos colonizados, a partir de rechazarla existenciade "supervivencias". Es precisamente esta reiel punto de uninentre la prctica vindicacin, antro26 Adam Kuper nos dice que los antroplogosfuncionalistas no de su pasado evolucionista, lograron desligarsecompletamente al identificar a las sociedades que estudiabancon lo "primitivo" o lo "salvaje". Adam Kuper, AntropologaAntroplogos, Ed. Anagrama,Barcelona, 1973, pg. 146.

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ANTROPOLOGIA FUNCIONALISTA Y COLONIALISMO: UN ANALISIS DE SU RELACIN 89

polgica y el gobiernocolonial. Los administradores desconocimiento un profundo coloniales enfrentan de un sistemade de sus dominados. La implantacin el control de las los cultivosobligatorios, impuestos, de trabajocoloniaa los centros corrientes migratorias como agrcolas- hacen necesario les -tanto mineros de vida, las sobre las formas un mayorconocimiento creencias religiosasy la estructura poltica de los pueblos colonizados. funcionalista ofrecea la adminisLa antropologa tracin una comprensinde los sistemas sociales solamenteexistancostumbres donde anteriormente "demonacas", "promiscuidad" y "anarqua". La anha: "introducido leyyordenen su dominio tropologa . Ha transformado que pareca catico y caprichoso" de los "salferoze irresponsable el mundoefectista, vajes" en ciertonmerode comunidadesbien ordenadas, gobernadas por leyes y que se comportany piensan con arreglo a determinadosprincipios".27 Esta aportacindel funcionalismo es, adems, utilizada como argumentacin por partede los antropen el mbitocolonial. paraintroducirse logosingleses en las La antropologafuncionalistaintroyect sociedades africanas colonizadas, una visinparticudel lar de su funcionamiento. Independientemente nfasisen los sistemasde parentescoy su relacin con los sistemaspolticos,el hecho es que la propia a los antroplogos nocinde estructura ingleimpidi era un ses analizar el hecho colonial. La estructura caracterizndose concepto bsicamentenormativo; por ser el conjunto de relaciones interpersonales cuya exprey la costumbre reguladaspor la tradicin sin social da lugara las funciones.La estandarizaindividual del comportamiento cin y determinacin sociales, reflejabala formaespor las instituciones Es por esto, que al estudiar tructural de un pueblo.28 se comience porel estudiode las formal la estructura relacionesinterpersonales,29 reguladaspor las institu27 Bronislaw del Pacfico Occidental, Malinowski,Los Argonautas Ed. Pennsula,Barcelona, 1975, pg. 27. Subrayadosnuestros. 28 El nfasisen la estructura, fue uqo de los aspectos que impiaio el impactodel colofuncionalista, a la antropologa comprender social de los grupostnicosafricanialismoen la reproduccin hubiese tomado en nos.En efecto,si el anlisis de la estructura cuenta las relacioneseconmicas, hubiese sido posible afrontar de productos del mercado,el cultivo realel efecto en su magnitud comerciales, y las migracionesde los africanosa los centros de los europeos.Como mencionaMcNetting, agrcolaso mineros considerabanque "la clave de la funcionalistas los antroplogos unidad soberbia y compleja de la sociedad se encontrabaen su estructura y que sta se fundabaen las relacionesde parentesco, en las relaciones matrimoniales y en las relaciones polticas... Ahse encontraban escondidas,peroabocadas al descubrimiento, simetras que las actividades sutiles,redes complejas, mientras se veancomo realidadessimples, indiferenciadas, de subsistencia que se repetanenojosamenteen cualquiera que fueseel sitioen "The Ecological apque se les descubra". RobertMcNetting, proach in CulturalStudy"McCaleb Module in Anthropology, y Economa;es posi1971, en Maurice Godelier,"Antropologa ble la antropologa econmica?",Antropologa y Economa,Ed. Anagrama,Barcelona, 1976, pg. 299. Subrayadosnuestros. 29 A.R. Radcliffe Brown, Estructura y Funcin en las sociedades Ed. Pennsula,1974, pg. 189. primitivas,

ciones sociales. Estrechamente ligada a la nocin de el concepto de necesidad de corte durkheimiano30 ser la clave en la explicacinde la subsisfuncin, tencia de un sistemasocial en base a la cohesin y la solidaridad. La funcinera, entonces,integrativa de los sistemassociales y se expresaba a travsde Las sociedades africanasfueron las instituciones.31 coherentes y equiconceptualizadascomo conjuntos a causa del enfoquemorfolgico librados, organicista de la antropoel anlisis.La tendencia que sustentaba la solidaridad y el orden,le imposiloga por resaltar sociales contradicciones las fuertes bilit comprender del hecho colonial y an a partir que se generaron establecidasentrelas de las relacionespreviamente etnias africanas.A pesar de que la nocin distintas introdufuecomplejizada tericamente, de estructura como fue ciendo la nocin de conflicto estructural, en realidad,el anlisis el caso de Max Gluckman,32 no rebas los lmites propiosde su pasado durkheimiano. no diferenPor lo dems, el holismofuncionalista ciaba entrela totalidadempricade la conceptual. fuedelimitadaal espacio de La totalidadestructural las relacionessociales, que expresabanla estructura Lo "exterior", social que el antroplogo investigaba.33 lo colonial, no fue analizado. No obstante,algunos a la situacincolonial de se refirieron antroplogos llamadosde conmaneramarginal, y otrosrealizaron ciencia para regular, por medio de la antropologa, la explotacinde que eranobjeto los pueblos africanos.34
de la divisin cul es la funcin del trabajoes, pues, "Preguntarse a qu necesidad corresponde"EmileDurkheim, De la investigar Divisin del Trabajo Social, Ed. Shapire, Buenos Aires, 1973, pg. 49. " A.R. Radcliffe-Brown, Op. cit.,pg. 81 y 206-207. El conflictoque se expresaba, por ejemplo, en el ritualera la exageracin de las oposiciones que acontecan socialmentey, por lo dems, mostrabala uridadsocial de las contradicciones del sistema. Los principios de oposicin desarrollados por en Radcliffe Browny que fueronutilizadospor Evans-Pritchard de estavisindel conflicto. su anlisisde Los Nuer,formaron parte sociales se disolva La oposicin establecidaentrelos segmentos en una instancia porejemplo, un clan, que los cohesiosuperior, naba. Por lo dems, la expresindel conflicto para Gluckman, no era ms que una forma de bsqueda de equilibrio.Gluckman, OxfordUniversity Order and Rebelin in TribalAfrica, Press, ofThe London, 1963, pg. 18 y del mismoautor,"The kingdom Zulu of South Africa", en Meyer Fortesy E.E. Evans-Pritchard. Op. cit. En esta ltimaobra, aunque Gluckman reconozca el conflictoracial de Zululandia, para ste antroplogoel hecho era aue la sociedad "funcionaba". 33 Para un anlisismsdetenidode las tericasque sustenpremisas tan el anlisis funcionalista, puede verse: HctorTejera Gaona, Fl funcionalismo. en nrensai. 34 "En este ImperioNuestro,en que nos hemos hecho cargo del controlde tantospueblos indgenasde Africa, Asia, Oceania y dos cosas Amrica, me parece que se necesitan urgentemente como debemos',con los deberesque hemosasumipor cumplir, do. Hemos exterminado a algunos de dichos pueblos y hemos a otros.Nuescausado, y estamoscausando, daos irreparables trasinjusticias, que son muchas,son en granmedida consecuencia de la ignorancia.Por lo tanto, una cosa que se necesita es disposicionesreferentes al estudio sistemtico urgentemente de los pueblos indgenasdel imperio. He' sealado la rapidez 50

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Dos nocionesfueron utilizadasporla antropologa el hecho colonial; la primepara intentar comprender ra,fuela de aculturacin y, la segunda,la de cambio social. RadeiiffeBrown afirmaque el proceso ms habitualde influencia mutuaentreculturas es aquel elementos porel cual un pueblo acepta determinados culturalesde sus vecinos, al mismotiempoque rechaza otros;aceptacin y rechazo determinados por la naturalezadel sistemasocial que sufren estos procesos. Adems los elementosadoptados o tomados prestadosde los vecinos se rehacany modificaban al hacerlos encajar en el sistemasocial existente.35 La "funcionalidad" o ''disfuncionalidad" de los "cambios" es, en todo caso, la problemtica que los funcionalistasponen sobre el tablero.36 La antropologa a que los cambios que sufrenlas puede contribuir tniaspor el choque colonial, sean ms funcionales en trminos del sistemade valoresy costumbres que presentan.37 Ahora bien, la posicin de los antroplogos para en el colonialismo resultacontradictoria. participar Ledere nos dice38 que la vinculacinde los antroplogos con el hecho colonial fuefacilitado por la aplicacin de la Indirect Rule la que, adems, les impide visualizar el quehacer colonial en trminos histricoSinembargo,la participacin de los antropolticos.39 colonial no fuetan implogos en la administracin como Ledere afirmay, por lo dems, no portante las conegaronel proceso desintegrador que sufran
cn que material de valor inestimable para el estudio cientfico de la humanidadest desapareciendopor la destruccin y modificacinde culturasatrasadas. Desde el puntode vista prctico de la administracin colonial, antes de que se pueda dar una fundamentacin correctaa la administracin y a la educacin se sistemtico requiereun conocimiento y complejo de las culturas de estetipose ha desatendido durante indgenas.La investigacin demasiadotiempo".A.R. Radcliffe El Mtodode la AntroBrown, pologa Social, Ed. Anagrama,Barcelona, 1975, ne. 112. IS Cfr.A.R. Radcliffe Brown,Op cit., pg. 91. 36 Para Malinowski,el "Cambio Culturales el proceso el cual el orden existe en una sociedad; esto es, su civilizacin social, es transformada de un tipoa otro... Inducido espiritual y material, de la propia porfuerzasyfactores que emergen espontneamente comunidad o pueden ser el resultadodel contacto de culturas diferentes. El primer fenmenotoma la forma de una evolucin el segundo constituye el proceso que es usualindependiente; mentenombradopor la antropologa como difusin." Bronislaw Malinowski,The Dynamics of CultureChange, Yale University Press, 1965, pg. 1. Al igual que Radcliffe Brcwn,Malinowski considera que los procesos de cambio culturalprovocados por la difusin, observar permiten que las culturasno son pasivas al recibir elementosculturales "externos". Las culturas pueden reciu oponersea stos. Malinowski, birlo,modificarlos Op. cit.,pg. 19. "Para nosotros, el problemaest en permitir que los cambios que modifican las condiciones de la sociedad africanase operen sin dislocacinintil de las estructuras", under LucyMair,"Education indirect rule" en Journal of the Royal African Society,1935, en GerardLedere, Op. cit., pg. 130. 38 Gerard Ledere, Op. cit. GerardLedere, Op. cit.,pg. 134-35. Igualmente, Adam Kuper considera que las restricciones para el estudio de la realidad insercinimpidieron colonial, basadas en su particular que la antropologaanalizase el colonialismo. No obstante,Kuper no aclara cuales fueron dichas "restricciones".

munidades.Porel contrario, consideraban que la ana hacer dichos cambios tropologapoda contribuir ms "funcionales",40 portanto,con efectosnegativos mnimos. La participacin de la antropologa funcionalista, si bien poda ayudara la "comprensin" de ciertos elementos no deba "buscarsolucina los culturales, La antropologasolamente problemas prcticos".41 deba contribuir con las autoridadescoloniales en trminos de proporcionarles: "unconocimiento detallado de la organizacinsocial, de las costumbres y creenciasde los indgenas de sus y un entendimiento Estelmite significados y funciones".42 autoimpuesto no impide,y con razn,que los antroplogos funcionalistassean identificados con el colonialismo. Esta relacinintent ser evitada por los antroplogos por medio de la separacin entre "hombreterico" y "hombreprctico".El primero (el antroplogo)limitaba su actividada realizaruna investigacin "objetiva" y "cientfica"; mientras que el segundo, (el administrador colonial) empleaba dicha investigacin para tomardecisiones. Las posicionesextremas del quehacer de la antropologa en el hecho colonial, puede encontrarse ya a principios de sigloen antroplogos tan connotados como Haddon y Frazer.Haddon, en su discursode toma de posesin ante el Royal Anthropological en 1903, declar que uno de los objetivos Institute, de las ciencias sociales era, precisamente, contribuir con sus conocimientos a la determinacin de las polticaspor los "hombresprcticos".43 Por lo que se refiere al conflictosocial generado por la situacin observarla posicin de este colonial, es interesante Al encontrarse realizandouna investigaantroplogo. cin en la Columbia Britnica, Haddon presenciun movimiento de trabajadores chinosen contradel gobiernocolonial. Antela represin que se desat, Haddon escribi: "Esto no es exactamentea lo que yo vine... en vez de lecciones de etnologa india, he tenidoleccionesprcticasde sociologa... pero la estoy pasando bien, pleno de nuevas experiencias,de las cuales algunaspuedensertiles para la enseanza La represin se cony otraspara contarcuentos".44
Rule papel de la antropologapara colaborarcon la Indirect es expresadoclaramente porLucyMairal decirnos:"el significado realde la Indirect Rule no puede serlimitado a la frase "encuentre la jefe". Estaconsisteen una comprensin de la estructura de la sociedad nativay de la interrelacin entre sus partes, que excluye la posibilidadde ser modernizadarepentinamente desde el extede cambio que rior,y al mismotiemporevela las circunstancias deben ser modificadas,y las bases por las cuales los cambios establecidos"LucyMair, Native Policies pueden ser firmemente in Africa, pg. 15, en BronislawMalinowski,The Dinamics of Culture Change,pg. 138. Siendostoslos objetivosde la Indirect Rule segn la antropologa inglesa,es evidenteque el funcionalismo era, por lo menos para los antroplogos,una disciplina esencial para el establecimiento de las polticascoloniales. 41 A.R. Radcliffe Brown,Op. cit., pg. 53. 42 A.R. Radcliffe Brown.Op. cit.. Da. 91 v 110. 43 Cfr.lack Stauder.Op. cit.. ogs. 18-19. 44 A. Hingston Quiggin,Haddon, The Head Hunter, Londres,1942, nuestros. pg. 16, en AdamKuper, Op. cit.,pg. 124. Subrayados 40 El

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ANTROPOLOGIA FUNCIONALISTA Y COLONIALISMO: UN ANALISIS DE SU RELACIN 91

vierteentonces en "lecciones prcticasde sociologa". La contribucin de la antropologa al colonialisentre mo, se opone a otracorriente que se manifest los antroplogosfuncional istas y que encontramos el antroplogo era solamente ya en Frazer.ParaFrazer "unestudiosodel pasado, que quiz pueda deciralgo, muypoco, de lo que ha sido, pero no puede, no se atrevea decir lo que tieneque ser../'45 Estaposicin, dentro del pensamiento funcional ista,ser retomada uno de los curiosamente, por E.E. Evans-Pritchard, antroplogos inglesesms ligadosa la investigacin por deseo expresode los gobiernoscoloniales. RaymondFirth por su parte,en We, The Tikopia, afirma que el antroplogo y su ciencia se encuentran cada vez ms en peligrode caer en manos de los intereses colonial. Al prcticosde la administracin nos dice: "Social anthropology should respecto,Firth be concernedwithunderstanding how humanbeings behave insocial groups,notwith to makethem trying behave inany particular an adminisway byassisting trative policyor a proselytizing campaignto achieve itsaims more easily. The scientist gives generalizations regarding the natureof the working of instituethicalvalues to them, tions;itis nothisdutyto affix nor by connivingat such an ethical evaluation to modification. pave the way fortheir Missionary, government officer and mine managerare freeto use methods in their and results own inanthropological buttheyhave no right'to demand as a service terests, that anthropology should become theirhandmaid. Nor can the standards whichtheyinvoke-"civilizaof human tion", "humanity", "justice","thesanctity "freedom oftheindividual", "law life", "Christianity", and order"- be regardedas binding;the claim of absolute validity thatis usually made forthemtoo oftensprings of ingnorance, from an emotionalphifrom the lack of any clear analysisof the lanthropy, of the course of action proposed, and implications from confusion withtheuniversal ofwhatis in reality a setofmoralideas producedbyparticular economic and social circumstances".46
4b Conferencia en 1908 porSirJames inaugural pronunciada Frazer, citada en Adam KuperOp. cit., pg. 125. 46 "La social debe de entender como antropologa preocuparsepor se comportanlos humanos en grupos sociales, no intentando hacerlosactuarde alguna forma en particular a travs de polticas de asistencia,o campaas de procelitismo administrativas, para sus objetivosms fcilmente. Los cientficos hacen generalograr lizaciones respectoa la naturalezadel trabajo que realizan las no es su deber aadir valores ticos a stas ni instituciones, permitir, por lo tanto,que una evaluacin tica allane el camino a su modificacin.El misionero,el oficial del gobierno y el de minas,estnen libertad de utilizar mtodosantropogerente lgicos y sus resultadospara sus intereses particulares, pero no tienenderecho a exigircomo un servicioque la antropologa se convierta en su sirvienta. Tampoco es posibleque los parmetros que ellos invocan -"civilizacin", "humanidad","justicia","lo sagradode la vida humana","cristianismo", "independenciade la individualidad", "leyy orden"- sean utilizadascomo ataduras; la demanda de validez absoluta que se hace para ellos frecuentementedestila ignorancia,desde una filantropa emocional,

al igual que muchosotrosantroplogos de Firth, la poca, se niega a que sus estudiosfuesenempleados por el colonialismo. La "ciencia antropolgica" se mancharapor la aplicacin de juicios de valor. Si bien los juicios de valorque Firth enumerafueron, efectivamente, partede una serie de justificaciones que se emplearonen la dominacinde los pueblos al relacolonizados; es ciertoque los antroplogos, tivizar las costumbres de las tnias,extendieron dicho relativismo a la mismaaccin colonialista. De esta forma los valoresycostumbres de las tnias,as como de los agentescoloniales,eranexplicadasen funcin del sistema social al que pertenecan. Elcolonialismo se encontrabaentoncesexentode cualquier tipo de crtica,y solamentepoda realizarseuna evaluacin en trminos de la estructura social de Ocexplicativa cidente. Por su parte,el antroplogo, se encontraba fuerade la participacin de determinados "valores", ya que como cientfico posea la objetividadindiscutibleque le brindabasu disciplina. La posicinde la antropologa resulta ambivalente
hasta la ausencia de cualquieranlisisclaro de las implicaciones del cursode la accin propuesta con el universo y de la confusin de lo que en realidades el conjuntode las ideas moralesproducidas por circunstancias econmicas y sociales particulares". We, The Tikopia,Beacon Press,Boston, 1963, RaymondFirth, pg. 488.

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ser la respuesta y ambigua. Por una parte,pretende ante las necesidades coloniales de dominacin; por otra,serindependiente yemplearlos financiamientos de la gubernamentales para los intereses particulares concordadisciplina,los cuales, no necesariamente ban con los del gobiernocolonial. RaymondFirth, no deja de reconoceresta incongruencia; sin embarde la propiacientifigo, consideraque, en beneficio cidad de la disciplina,sta debera de mantenerse independiente. sin embargo,los antroplogos inGeneralmente, sistieron era fundaque, no obstante que su disciplina mentalmente "cientfica" no participaba y porlo tanto de posiciones polticaso prcticasante el quehacer con sus resultadosa la colonial, podra contribuir planeacin de una polticacolonial ms coherente; ms "funcional".De esta formase mantuvieron en una posicinmscercanaa la expresadaporHaddon. Uno de los elementos en la insistencia de la importancia prcticade la antropologa para el colonialisde obtener financiamienmo, radicaen la posibilidad to. Enefecto,el reconocimiento de que la antropologa no era solamenteuna actividadde anticuarioy se logr que detentabaciertogradode cientificidad, hasta principios de siglo. Esto,evidentemente, provoc que muchosde los problemas de la antropologa estuvieran vinculadosa la faltade presupuesto para realizarinvestigacin. No es casual que de 27 discursos de toma de posesin de diferentes directores del entre1893 y 1919, ms de la mitadde comprendido stos se refiriesen a la importancia prcticade la anen el ImperioBritnico.47 Las sublevenciotropologa nes recibidasporel Royalno fueron cuantiosashasta Rockefeller que la fundacin y la fundacin Carnegie elaboraronun ambicioso programa de apoyo a las ciencias sociales con intereses de dominacin muy la investigaespecficos. Esto permitiincrementar cin antropolgica durante las dcadas de los treintas Porlo dems,muchasinvestigaciones y loscuarentas. anteriores se haban realizado pormediodel InternationalAfrican fundadoen 1926. La propia Institute,
del International African Institute en Royal Anthropological Institute,durante el perodo

cuanto a sus principalesobjetivos, muestraclaramentelos propsitos de la antropologa funcionalista y de su visin del hecho colonial. Para el Institute, "El problema fundamental que nace de la penetracin de las ideas y de las fuerzas econmicas europeas en
coacciones, y existe el peligro de que las fuerzas poderosas que estn penetrando en el continente puedan dar lugar a su completa desintegracin, cuyas consecuencias podran ser calamitosas para los individuos que lo componen y, al mismo tiempo, hacer imposible una ordenada evolucin de la comunidad.

declaracin

africana.La sociedad africana est sometidaa varias

la vida africana es el de la cohesin de la sociedad

una mejorcomprensin de los factores de cohesin social en la sociedad africana en original,las formas que se han vistoafectadaspor las nuevas influencias, las tendenciashacia nuevos agrupamientos y la formacin de nuevos lazos sociales y formas de cooperacinentrelas sociedades africanas y la civilizacin El Institute occidental".48 estaba dispuestoentonces a cooperarcon el colonialismo,mediantela presentacinde los "hechos"sin alegaren favor o en contra de una determinada poltica. Igual posicin se mantuvo al fundarseel Rhodes-Livingston Institute en 1938. Para Evans-Pritchard, los grandesobjetivosde la eran: a) serde utilidadpara los propios antropologa a la planeacin de objetos de estudio; b) contribuir colonial y; polticas por partede la administracin c) ampliarlos conocimientos propiamente antropolgicos. En realidadel beneficio que las etniasreciban al habersido estudiadasera indirecto. En efecto,era mediantela planeacin de las polticascoloniales a travsde la obtencinde datos antropolgicos, que dichas tniasse "beneficiaban". Con relacinal seinsiste en que si bien gundo punto,Evans-Pritchard los administradores coloniales deben de tener ciertos conocimientos de antropologa, defiendela profesin y an el empleo al afirmar que, no obstante,solamentelos antroplogos tienenla suficiente preparacin para avalar los resultadosobtenidos. Por otra colonial se exparte,los "valores"del administrador en detrimento de la presaranen la investigacin, cientfica. As,se opone a que el antropobjetividad en agentecolonial y viceversa.Para logo se convierta Evans-Pritchard la formaideal de cooperacin entre la antropologa coloniales aquella y la administracin en que: "con mucha inteligencia colo(los gobiernos financiar niales)han preferido expedicionesde antroo contratarlos plogos profesionales por un tiempo reducidopara que realiceninvestigaciones determinadas".49 El antroplogo obtendra as, un puestoen la universidad avalado por su investigacin, y el administrador colonial la informacin requerida.Eltrato es justo. El antroplogo se sita para Evans-Pritchard en su entorno acadmico y la informacin proporcionada a las autoridadescoloniales era empleada por del primero, al no stas, sin mancharla reputacin ser ste directamente responsablede las consecuencias de su utilizacin.No obstante, es curiosoobservarque Evans-Pritchard no consideraque la antropode cambio social. Al loga pueda ser un instrumento criticar la posibilidadde que la antropologa puede asemejarse a las ciencias naturalescomo anteriormentelo haba afirmado Radeiiffele extrae Brown,50 toda posibilidadde presentar aplicaciones prcticas. De esta manera, Evans-Pritchard afirma"...no creo
48 "A five 1932, pg. 1. International yearsplan of research" Africa, African en Adam Kuper,Op. cit.,pg. 131-132. SubraInstitute, yados nuestros. 49 E.E. Evans-Pritchard, AntropologaSocial, Ed. Nueva Visin, Buenos Aires,1975, pgs. 125-126.

Porlo tantose debe proponer que las investigaciones alentadasporel Institute deben orientarse a conseguir
47 Jack Stauder,Op. cit., pg. 18.

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que ningn antroplogo pueda sostener seriamente que, hasta el momento actual, se haya descubierto alguna ley sociolgica. Y si no se conoce ninguna ley, es evidente que no se le pueda aplicar".^ As, utiliza el criteriode la "inmadurez" terica de la antropologa, para evitar asumir la responsabilidad de la disciplina en el hecho colonial. Sin embargo, considera que la antropologa puede preveer ciertos efectos de la poltica colonial en las tnias. Por otra parte, Evans-Pritchard,reconoce una de las limitaciones de la antropologa funcionalista, limitacin que provoc fricciones entre los intereses de los administradores coloniales y los antroplogos, cuando nos dice: "puede suceder que la administracin quiera que se investigue exclusivamente el sistema de tenencia de tierrasde una poblacin; el antroplogo por su parte considera que no se puede comprender dicho sistema si no se estudia la vida social completa".52 En efecto, si un antroplogo era contratado para resolver un problema prctico concreto, ste insista, por el propio mtodo que sustenta al anlisis funcional, en analizar la interrelacinentre las diferentes instituciones sociales que encontraba en el lugar estudiado. El mtodo antropolgico se converta entonces, ms que en un auxilio, en un impedimento para tomar decisiones giles ante determinados problemas especficos. En todo caso, para Evans-Pritchard, la forma ms adecuada de relacin entre la antropologa y la administracin colonial sera aquella en la cual el gobierno escogiese al antroplogo y ste a la investigacin.53En ltima instancia, la administracin colonial deba cooperar con la antropologa pues "vale la pena estudiar a las sociedades primitivas por el valor del estudio en s, an en el caso de que pueda ser aplicado con algn finprctico o cientfico".54Esta opinin sobre el papel de la antropologa, evidentemente no fue del agrado de los administradores coloniales, los cuales, las ms de las veces, consideraron que los antroplogos, ms que contribuiral desarrollo de la poltica colonial, entorpecan su funcionamiento. La posicin de Radei iffeBrown si bien difiere de la de Evans-Pritchard, con relacin a la aplicacin prctica de la antropologa, se asemeja en cuanto a que sta debera mantenerse al margen de sus aplicaciones. Malinowski, a su vez, no se separa de la
50 E.E. Evans-Pritchard, Op. cit.,pg. 131. 51 E.E. Evans-Pritchard, Op. cit.,pg. 131. Subrayadosnuestros. E.E. Evans-Pritchard, en analizar Op. cit.,pg. 134. La insistencia la culturacomo una totalidad,fue uno de los problemasms seriosque enfrentaron los antroplogos en relacina las necesidades de la administracin colonial. Al respecto Richards Audrey nos dice: "en la mayorpartede Africa, encontrar al jefe ha sido consideradoequivalenteal establecimiento de la administracin indirecta. Nosotrosno nos hemostomado la molestiade estudiar la totalidaddel funcionamiento de la maquinariapolticade la de la jefatura forma I. Richards, cual, la institucin parte"Audrey "TribalGovernment in Transition", of the RoyalAfrican Journal Society,pg. 5 en BronislawMalinowski,Op. cit.,pg. 147. 53 E.E. Evans-Pritchard, Op. cit., pg. 137. 54 E.E. Evans-Pritchard, Op. cit., pg. 138.

posicin general mantenida por los antroplogos con respecto a este problema. Por lo dems, las investigaciones llevadas a cabo por los diferentes Institutos, como el caso del InternationalAfricanInstitute, cuyos objetivos eran "the closer association of scientific no knowledge an research with practical affairs"55 trascendieron el mbito puramente acadmico. Esto a pesar de que dentro de la junta de Gobierno encontramos a personajes de la poltica colonial tan importantes como Lugard. El impacto de la antropologa funcionalista en la determinacin de las polticas coloniales fue mnima, tanto por el carcter de la investigacin realizada, como por la desconfianza de los administradores coloniales a los antroplogos y su disciplina. Independientemente de esto, es innegable de algunas administraciones abrigaban la esperanza de que la antropologa pudiese aportar un conocimiento ms profundo sobre la poblacin africana. Adems, el gobierno colonial se encontr muchas veces en aprietos para mantener el orden, y la represin lleg a extremos como la matanza de las mujeres Ibo en 1929 y el bombardeo de las aldeas de los Nuer y el ahorcamiento de sus profetas. Como sabemos, el propio Evans-Pritchardfue enviado a estudiar esta tribuniltica en el perodo inmediatamente posterior a estos acontecimientos. De esta forma, las propias necesidades de la administracin colonial, abrieron los espacios necesarios para que la antropologa se insertase en el colonialismo. La relacin entre la antropologa funcionalista y los administradores coloniales no fue, en general, del todo armnica. El gobierno colonial se mostr, muchas veces, excptico de los alcances que la disciplina podra tener no solamente en cuanto a la comprensin de las sociedades colonizadas, sino con relacin a su aportacin al dominio colonial. Igualmente, los antroplogos realizaron algunas crticas -bastante tibias por cierto- con respecto a los efectos del colonialismo. Por su parte, el gobierno colonial acus a la antropologa de oponerse a cualquier tipo de cambio en las sociedades que estudiaban. Si consideramos al administrador colonial como el representante prctico de la teora evolucionista, la antropologa no solamente se encontr entonces con el problema de refutar tericamente al evolucionismo, sino que tena ante s la prctica misma de las concepciones de esta teora en el hecho colonial. Por lo anterior, la aversin de la administracin colonial hacia los antroplogos funcionalistas radica, paradjicamente, en su relativismo.56En efecto, si esta posicin valorativa no permite a la antropologa criticar la prctica colonialista en todas sus implicaciones, al mismo tiempo, aparece ante el administrador colonial como una intrusinen su quehacer "civilizador".
Adam Kuper,Op. cit.,"La asociacin cercana del conocimiento cientfico v la investigacin con los hechos Drcticos". 56 Adam Kuper,Op. cit., pg. 145.

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La necesidad de los estudiosantropolgicos era relativa.En efecto,los administradores coloniales no necesariamente ignorabanla organizacinsocial de los pueblos bajo su jurisdiccin.El problemareal es dicha organizacin. que no les interesabarespetar de la importancia del quehacer As,las justificaciones de los intereses coloniaantropolgico quedaba fuera les reales. La antropologa afirmaba que poda actuar evitando el conflicto social al aportar sus conocimientos; sin embargo,el hecho es que la administracin colonial despreciaba las costumbres de los pueblos colonizados.57
57 Uno de los ejemplos ms utilizadospor los antroplogospara demostrar la importancia de su disciplinapara evitar el conflicto fue la guerracon los Ashanti de Costa de Oro, en contrade las fuerzasmilitares britnicas. Evans-Pritchard al respectonos dice: "se necesitaron dos guerras para que el gobiernodescubriera que el Taburete de Oro cuya entrega reclamabaa los Ashanti de Costa de Oro, contena,de acuerdo con sus creencias,l alma de todo el pueblo y no poda bajo ningunacircunstancia serentregado". E.E. Evans-Pritchard, Op. cit.,pg. 132. Sin embargo,consideramos excesivo atribuir nicamente a este hecho el levantamiento anexionar el territorio Ashanti, en 1895, al intentar ashanti, comercialesaviva las rivalidades entre Inglaterra porsus intereses las diferentes tribus del lugar.Antela prohibicin del "achantihene"de que penetren britnicos en su territorio, las fuerzas militares invaden el territorio y deponen al monarca, al cual capturan como rehn.Adems, exigen50,000 onzas de oro por las hostilidades entreashantiy britnicos acaecidas en 1873. En 1900, se les reclama otra vez la "indemnizacin"a los Ashanti,pero con un aumentodel 30% de inters No porcada ao de retraso. conforme con esto,el gobernador de la colonia pretende sentarse

Las posicionesdivergentes entrelos antroplogos coloniales acerca del papel de y las administraciones la antropologa dentro del quehacercolonial, pueden con la discusinentreMalinowski ejemplificarse y el de la provincia del surde mayorRuxton, gobernador Nigeria.Ruxtonpugnaba por la aplicacin de la anal quehacer colonial, sobretodo, a travs tropologa del International African Porsu parte,MaliInstitute. nowski insistaque el Institute deba de mantener independencia con respectoa las necesidades del Ruxtonpensaba gobiernocolonial.58Evidentemente que la antropologapodra colaborar ntimamente con la polticacolonial,59 posicinexcepcional y que se contraponea la explicitadapor la mayorade los administradores coloniales. En relacina lo anterior,
en el taburetereal. Ante estas dos demandas, los Ashantise levantannuevamenteen armas. Al ser derrotados,su territorio se convierte en protectorado britnico en 1902. Al respecto,el comentariode Hai ley, funcionario de la Indian Civil Servicees con relacina la revuelta Ashanti.Hailey nos dice: significativo "El intento de la administracin de Costa de Oro, en 1899, de tomarposesin del Escabel de Oro de los Ashantise ha citado con frecuenciacomo un ejemplo... de incomprensin, aunque quizs sea una prueba de flagrante desprecio por el sentimiento de las costumbres popular,ms que de la ignorancia indgenas". Hailey, "An African Survey",Londres,1938, en Adam Kuper, Op. cit.,pgs. 133-134. 58 Un anlisisdetallado de las posicionesal respectopueden verse en Wendy James, "Anthropology as reluctantimperiaslist" en Ta laI Assad, Op. ciit. 59 Cfr. as no-man's land" Africa,III, Ruxton,"An Anthropology 1930, pg. 2, en Wendyjames, Op. cit.,pg. 53.

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ms el empleo de funcionarios en general,se prefiri ligadosal gobiernocolonial en aqueorgnicamente llas laboresen que era necesariaciertainvestigacin de campo. Mitchellquien fuegobernador de Kenia, adems de mostrarse excpticocon respectoa los resultados criticala faltade que poda aportarla antropologa, antehechosque podan condena de los antroplogos ser considerados como "amorales" o "criminales". Sobre la antropologapor la que propugnabaMalinowski,Mitchellrespondi: "As Malinowskipoints have largelyoccupied themout, anthropologists selves withthe past,or at leastwiththe passing;and they have developed a technique or theirown in the curiousor and discussingin particular recording of socits. Thus ifan inhabitant quaint in primitive a SouthIslandfeelsobliged on some ceremonialocis the anthropologist cassion to eat his grandmother, attracted to examine an explain the ancientcustom wich caused himto do so: The practicalman,on the in the grandotherhand, tend to take more interest la laborantropoal caricaturizar mother".60 Mitchell, del hombre lgica, expresaal mismotiempoel sentir Malinowski colonial ante la antropologa. responder que que si bien la crticaal quehacer antropolgico realiza Mitchell puede aplicarse a la antropologa maneraera ciertacon relade ninguna evolucionista, Porlo dems, para funcional.61 cin a la antropologa Malinowski,la situacindescritapor Mitchellsolamenteexistaen su cabeza y la posicindel gobernador era, en realidad, la que haba llegado a causar social entrelos pueblos colonizados. La reconflicto presin en contra de una serie de tribusafricanas -afirmabaMalinowski-muchasveces se habanjustificadocon actitudescomo las de Mitchell,a partir de los valores occidentales de "justicia"y "moralidad".62 colonial visualizaal administrador La antropologa como portador del "cambio". Estees el caso de Fortes en su obra The Dinamics of Clanship among The la normafue que la Tallensi,aunque generalmente situacin colonial no fue analizada. Los diferentes PoliticalSysestudios que encontramosen African
60 "Como Malinowski apunta, los antroplogosse han ocupado del pasado o por lo menos de lo perdurable;y han largamente desarrolladouna tcnica propia de recuperacin y discusinen sobre lo curiosoo exticoen las sociedades primitivas. particular As, si un habitantede una isla del sur se siente obligado, en a comersea su abuela, el antroplogo algunaocasin ceremonial, se sienteatradoporanalizary explicarla antiguacostumbre que lo oblig a hacerlo: El hombreprctico,por otro lado, tiendea mayoratencina la abuela". P.E. Mitchell"The Anthroprestar and a question"Africa and the practicalman: a reply III, pologist 1930, pes. 217-218 en WendyJames, Op. cit., pg. 53. 61 Cfr. WendyJames,Op. cit.,pg. 56. 62 Cfr. Wendy James,Op. cit., pg. 57. No obstantelas protestas l mismose adscribea la posicin en este sentido, de Malinowski criticadapor Mitchell,al considerarque el problemaprincipal entre los Kikuyo,radica en estudiar la de la cliterodictoma The de iniciacin.Malinowski, funcin social de este tipode rito Dynamicsof CultureChange, Op. cit.,pg. 37-38.

dicho problema, tems,tratanmuytangencialmente y en estudioscomo el de Los Nuere Evans-Pritchard se ignorapor completo. stafueentonfuncional Elpapel de la antropologa ces pobre en cuanto a sus aplicaciones prcticas. de la imporms significativas Quiz una de las frases del procesocolonial, dentro tanciade la antropologa sea la de Evans-Pritchard cuando, en un comentario sobre sta nos dice: "Una vez el profesor Seligman me dijo que en todos los aos que haba trabajado en el Sudn o en los problemassudaneses, nunca se le pidi su opinin y que la nica vez que la dio de a los propiciadores con respecto voluntariamente, lluvia, no se acept. Durante los quince aos que nuncase me pidiopinin trabajen la mismaregin, de nada".63 absolutamente Si bien la antropologano tuvo la importancia es no obsprcticaque muchasveces se le atribuye, tanteuna teoraorgnicaal hecho colonial. La antrola situaocultideolgicamente pologafuncionalista su orgacin de los pueblos colonizados al describir nizacin social como homogneay solidariay en la cual el colonialismono tena ningnpapel. al basarsus estudios La antropologa funcionalista, en el anlisis de la estructura social, despoja a la de explotasituacincolonial de sus caractersticas de las tniasafricanas.Porlo dems, cin y sumisin de cohesin y solidalas funciones al sobreenfatizar a partir africanas ridadde las organizacionestribales de cortedurkheimiano, funcionalistas de las premisas analiz las movilizacionessociales en contrade la de la "disfuncionaexplotacincolonial en trminos De esta lidad" social o de la "tensinestructural". del hefuncionalista manera,la visinantropolgica de dicha domicho colonial ocult las caractersticas de cambio en trminos undiscurso nacinal construir conoaculturacin.Adems,la antropologa cultural a la dominacincolonial al ideolgicamente tribuy desdibujarante la propiavisinoccidental,su propio una visinde la violenquehacer. Nunca se present se dedic al anlisisde cia colonial y la antropologa aquellos aspectos que se considerabanfundamentales; el parentesco,la magia y los sistemaspolticos. de sus condiciones abstrados Todos estoselementos, no describe sociales. De esta manera,la antropologa sinoa partir sociales realmente los sistemas existentes, es decir,a de lo que Leach denominorden ideal;64 de categorasestticasinterrede la imposicin partir estudialacionadas. Los pueblos colonizados fueron como entidades funcionalista dos por la antropologa aisladas y no como partede realidad colonial. Al de sus propias hacer esto, nunca rebas los lmites y crticade la premisastericaspara la comprensin explotacinde unos pueblos por otros.
63 E.E.
64

Anagrama,Barcelona, 1976, pgs. 14-15.

Cfr. Edmund Leach, Sistemas polticos de Ja Alta Birmnia, Ed.

1946, pg. Africa, Evans-Pritchard, "AppliedAnthropology" 97, en Adam Kuper,Op. cit.,pg. 128.

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