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Guy Hocquenghem
,PROLOGO DE RENE SCHERER
Terror anal
Beatriz Preciado
melusina
978-84-96614-51-2
84-96614-51-4
Contenido
EL DESEO HOMOSEXUAL
1.
21
LA PARANOIA ANTI-HOMOSEXUAL
27
33
34
39
40
Homosexualidad y enfermedad
42
2.
45
49
53
La edipizaci6n de la homosexualidad
56
La castraci6n, el narcisismo
Edipo y el homosexual
58
El presidente homosexual
59
62
64
55
50
3.
El deseo homosexual
69
71
74
77
4.
87
La <<elecci6n objetal>>
93
5.
80
83
1 05
1 09
EL COMBATE HOMOSEXUAL
111
111
117
122
Contra lo piramidal
Conclusion
125
129
TERROR ANAL
1 33
99
135
1 37
147
1 50
El metodo anal
157
161
170
167
165
Pr6logo
Un desafio al siglo
E l deseo homosexual
10
anti-Edipo
Pr6logo
11
12
El deseo homosexual
El deseo homosexual
Pr6logo
Que justamente el
objeto
13
el
deseo por
14
El deseo homosexual
Inactuales estas ideas, pero en el sentido que Nietzsche hizo
famoso, el de Consideraciones
inactua/es o intempestivas,
E/ deseo homosexual
anti-Edipo).
E/
Pr6logo
15
Todo esto esta dicho, quizas no en estos terminos, pero bien legible,
dando sentido con esta referencia a un Genet que no disocia sus
elecciones polfticas y sus amores, a Fourier con su
amoroso
Nuevo mundo
16
E l deseo homosexual
El deseo homosexual,
homosexual por
El anti-Edipo,
sustituyendo al aprisionador nu
Pr6logo
17
homosexual
que es [}apres
homosexual
RENE SCHERER
Introducci6n
22
El deseo homosexual
jan nuestros deseos ocultos. Solo basta con pensar en lo que adviene
de una experiencia tan universalmente difundida como la mastur
bacion para comprender el poder de este mecanismo: todo el mun
do se ha masturbado y, sin embargo, nadie habla de ello nunca, ni
siquiera con sus relaciones mas Intimas.
Deseo homosexual: estos terminos no son evidentes de por sf.
No hay subdivision del deseo entre homosexualidad y heterosexua
lidad. No hay tampoco ni deseo homosexual ni deseo heterosexual
en sentido propio. El deseo emerge bajo una forma multiple, cuyos
componentes solo son separables a posteriori, en funcion de las ma
nipulaciones a las que le sometemos. El deseo homosexual, a! igual
que el deseo heterosexual, es un recorte arbitrario en un flujo inin
terrumpido y polfvoco. En su forma actual, la caracterizacion ho
mosexual del deseo de manera exclusiva es una engafiifa del ima
ginario. Pero como en la homosexualidad el juego de imagenes
aparece con la mayor evidencia, podemos comenzar un trabajo de
deconstruccion de estas imagenes a partir de su punto mas sensi
ble. Si hay en la imagen homosexual un complejo nudo de deseo y
de temor, si la evocacion del fantasma homosexual es mas obscena
que cualquier otra y al mismo tiempo excitante, si uno no puede
aparecer en un sitio como homosexual sin que las familias se alte
ren y mantengan a sus nifios al margen, sin que una relacion de
horror y de deseo se instaure, es que hay para nosotros, occidentales
del siglo XX, una Intima relacion entre el deseo y la homosexuali
dad. La homosexualidad manifiesta algo del deseo que no aparece
en otro sitio, y ese algo no es simplemente el acto sexual realizado
con una persona del mismo sexo.
La homosexualidad atormenta al mundo normal; ni siquiera
un Adler pudo evitar constatarlo: <<Como un fantasma, como un
espantajo se plantea en la sociedad el problema de la homosexuali
dad. A pesar de todas las condenas, el numero de pervertidos pare
ce aumentar. . . Las pens mas severas, la actitud mas conciliadora,
el juicio mas clemente quedan sin influencia sobre la evolucion de
esta anomalfa>> .3 Asl empieza el libra titulado:
El problema de fa
Introducci6n
homosexualidad.
23
24
El deseo homosexual
lntroducci6n
25
rriado no sea mas que una piedra o que sea yo>>. 6 De la diferencia
nace la seguridad, pero de la propia palabra <<pederasta>> nace una
extrafia seducci6n: pederasca como la tarasca medieval, pederastra
como Zoroastra. Estos lapsus populares, extrafdos en cartas envia
das a los peri6dicos, son suficiente testimonio de lo que sucede
cuando se pronuncia esta palabra. Notemos de paso la excepcional
riqueza del vocabulario para designar al homosexual masculino:
mariquita, mariconazo, maric6n (indiferentemente para el mascu
lino y el femenino), etcetera. Todo sucede como si el lenguaje se
agotara en delimitar y en nombrar lo innombrable.
Y si vamos repitiendo que no hay ninguna diferencia entre los
homosexuales y los heterosexuales, que tanto unos como otros se
dividen en ricos y pobres, en machos y hembras, en buenos y rna
los, es precisamente porque hay una distancia, real, para acercar la
homosexualidad a la vida normal, un esfuerzo continuamente frus
trado, un abismo infranqueable que se abre a cada instante. La
homosexualidad, a la vez no existe y existe: es su mismo modo de
existencia el que pone en tela de juicio la certeza de la existencia.
La paranoia anti-homosexual
28
E l deseo homosexual
PUF,
1 95 4 .
La paranoia anti-homosexual
29
Memorias de un neuropata
30
El deseo homosexual
La homo
La paranoia anti-homosexual
31
32
El deseo homosexual
II
que
homosexualidad, invierte ya
de psychanaly
se
La paranoia anti-homosexual
33
Sodoma
la novela de
34
El deseo homosexual
Corydon,
>>.
<<
La paranoia anti-homosexual
35
meses
36
El deseo homosexual
- Ahf se trata de supervivencias barbaras del C6digo, hoy en dfa
vivimos en una sociedad cada vez mas tolerance: ya hemos
indicado que el termino de COntra natura>> solo aparece des
pues de la ultima guerra en nuestro C6digo. Lejos de haberse
liberalizado, el c6digo penal, en los ultimos veinte afios, ha re
forzado la represi6n de la homosexualidad. En efecto, varios
pafses europeos (Alemania, Pafses Bajos, Inglaterra y los pafses
escandinavos), en funci6n de su situaci6n propia, han conocido
recientemente una suavizaci6n de las leyes contra la homose
xualidad. Pero el movimiemo en otros pafses no es en absoluto
similar, en concreto, en nuestro pafs. No se puede hablar de
una tendencia general a la liberalizaci6n de la legislaci6n, sino
del movimiento inverso, excepto en pafses en los que una situa
ci6n polftica precisa y provisional, el advenimiento al poder de
la social-democracia, ha conllevado una suavizaci6n penal.
En Francia, no se condena la homosexualidad hasta la llegada
como tal. Jlero es mas extrafio constatar que el c6digo penal contie
ne, tras la Liberaci6n, un artfculo que retoma exactamente los
terminos de la ordenanza Petain: la ordenanza del 8 de febrero de
1945 (artfculo 331) castiga <<con prisi6n de seis meses hasta tres
La paranoia anti-homosexual
37
de multa solamente.
E l deseo homosexual
38
Revue de Ia gen
La paranoia anti-homosexual
39
40
El deseo homosexual
HOMOSEXUALIDAD
CRIMINALIDAD
cortesanas
Miserias de las
La paranoia anti-homosexual
41
42
El deseo homosexual
HOMOSEXUALIDAD
ENFERMEDAD
La paranoia anti-homosexual
43
44
El deseo homosexual
La paranoia anti-homosexual
45
46
El deseo homosexual
La paranoia anti-homosexual
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Avergonzados , pervertidos ,
locos
50
El deseo homosexual
51
52
E l deseo homosexual
53
54
El deseo homosexual
55
LA EDIPIZACI O N DE LA HOMOSEXUALIDAD
56
El deseo homosexual
LA CASTRACION, EL NARCISISMO
57
58
E l deseo homosexual
EDIPO Y EL HOMOSEXUAL
59
EL PRESIDENTE HOMOSEXUAL
60
El deseo homosexual
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62
El deseo homosexual
63
64
El deseo homosexual
la prohibici6n del incesto: Ahf empieza mama, ahf papa, y ahf esras
tu. Quedate en tu sitio>>.ls
Culpable potencial frente a la ley, el homosexual es un enfermo
potencial frente a la psiquiatrfa. Conviene que sepa que su suerte
depende de su capacidad para manifestar sus remordimientos por
no ser heterosexual, de su certeza de ser una excepci6n gloriosa y
miserable.
VERGUENZA
HOMOSEXUALIDAD
65
66
El deseo homosexual
67
68
El deseo homosexual
70
El deseo homosexual
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EL FALO SIGNIFICANTE
EL ANO SUBLIMADO
72
El deseo homosexual
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74
El deseo homosexual
HOMOSEXUALIDAD
ANO
Algunos dinio que los homosexuales no son los uoicos que haceo
uo uso deseoso del aoo. Hemos hablado de excepci6o antisocial: Ba
taille es uno de esos que han sentido, auoque heterosexual, el canicter
parricularmente reprimido de esta zona del cuerpo burgues. Por
tanto, Bataille no puede ser coosiderado como la expresi6o adecua
da de la sexualidad social, sino mas bien como su limite extremo. No
hay poroograffa del aoo, dijimos : eo efecto, la pornograffa hetero
sexual le da mucha imporraocia al culo de la mujer. Pero, si eo la
mujer, el culo y los pechos representao uo bien del cual el macho
se lleoa las maoos, el aoo queda como uo vacfo fotimo, sede de una
producci6o misteriosa y personal, la producci6o excrementosa.
Si no es exclusivo, el uso deseoso que hace el homosexual del ano,
es al menos principal. Los homosexuales son los unicos que hacen un
uso libidinal constante de esa zona. Fuera del rostro, la unica zona del
cuerpo de Charlus de la cual sabemos algo es esta, en el momento en
el que Jupien le dice: j Que culo mas gordo tiene usted ! )) y hay que
decir que la transformaci6n que entonces se produce en nuestras
mentes a prop6sito del baron es todavfa mas considerable que la que
han podido ocasionar todas las surilezas psicol6gicas del retrato
proustiano. El deseo homosexual pone en cuesti6n la analidad-subli
maci6n, porque reinstiruye un uso deseoso del ano. Schreber ya no
sabe eagar en el momenta en el que se desmoronan parcialmente sus
resistencias a su propia libido homosexual. La homosexualidad es
antes que nada la homosexualidad anal, la sodomfa.
Ferenczi hace al final de su articulo sabre la nosologfa de la
homosexualidad masculina>> una observaci6n de alcance considera
ble: <<Se ve mal emil podrfa ser la causa de la proscripci6n senten
ciada en contra de esta forma de teroura entre hombres. Es posible
que el considerable refuerzo del sentido de la limpieza durante los
siglos pasados, es decir, la represirfn del erotismo anal, haya proporcio-
75
por el autor). Hay una cierta forma de ternura>>, mas bien diremos
una cierta relacion deseosa, opuesta a la forma sublimada, la de la
amistad, en las relaciones entre hombres, que prohfbe la limpieza
anal; la limpieza anal es la constitucion en el nino de la yequefia
persona responsable, y existe entre limpieza privada>> y propie
dad privada>> una relacion que ya no es asociativa, sino necesaria.45
El mismo Ferenczi analiza Un caso de paranoia provocado por una
excitacion de la zona anal . El enfermo es un campesino de 45 afios
cuyo papel social estaba marcado por un celo extraordinario: ma
nifestaba un gran interes por los asuntos del municipio, en donde
desempefiaba un papel importance. Despues de una intervencion
quirurgica por fistula anal, se desinteresa por completo de los asun
tos del pueblo y es presa de una paranoia de persecucion. Para
Ferenczi, la relacion entre paranoia y homosexualidad lleva al razo
namiento siguiente : La necesidad de una intervencion activa de
hombres (de medicos) en torno a/ orificio anal del enfermo ha podido
despertar . . . las tendencias homosexuales hasta entonces latentes o
sublimadas>>. La paranoia proviene del resurgir de la libido homo
sexual hasta entonces correctamente sublimada por la amistad con
los hombres del pueblo y el papel publico importance. Y Ferenczi
concluye que la desaparicion de la fijacion anal causarfa la curacion
del paciente, es decir, que podrfa reencontrar entonces su capaci
dad de sublimacion, a saber, vivir sus intereses homosexuales por
el canal de la actividad social y de la amistad, en vez de una grose
ra perversion, aunque sea inconsciente>>. La perversion es aquf tan
to mas grosera cuanto fantasmagoricamente manchada de excre
mentos,- incluso para Ferenczi.
Entonces la pulsion homosexual anal solo tiene el derecho de
manifestarse como sublimada. La represion de las funciones deseo
sas del ano en un Schreber o en un campesino suevo es la condicion
76
El deseo homosexual
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HOMOSEXUALIDAD
PERDIDA DE IDENTIDAD
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E l deseo homosexual
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El deseo homosexual
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El deseo homosexual
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REPRODUCCION EDIPICA
HOMOSEXUALIDAD
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El deseo homosexual
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El deseo homosexual
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LA GRUPALIZACI O N HOMOSEXUAL
La homosexualidad sublimada da a la sociedad el mfnimo de cohe
88
E l deseo homosexual
89
90
El deseo homosexual
Elecci6n objetal
y comportamtento
homosexuales
vive asf mas que cuando uno hace el esfuerzo, como Genet, por
descubrir bastantes razones para ser nombrado con este nombre>>.
Hay, como mucho, una salida homosexual, un camino falsamente
despejado que el deseo homosexual toma para poder vivir. Asf des
cribe Sartre el camino: La inversion no es el efecto de una eleccion
prenatal, ni de una malformacion endocrina, ni tampoco el resul
tado pasivo y determinado de complejos : es una salida que un nino
descubre en el momento en que se asfixia>>. Y no sabe todavfa que
ese oxfgeno esta envenenado, que solo se le ofrece la inversion, el
92
El deseo homosexual
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L A ELECCION OBJETAL>>
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El deseo homosexual
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96
El deseo homosexual
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El deseo homosexual
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<<TERCER SEXO
FEMENINO-MASCULINO
1 00
El deseo homosexual
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1 02
El deseo homosexual
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1 04
El deseo homosexual
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MASOQUISMO
HOMOSEXUALIDAD
1 06
El deseo homosexual
1 07
1 08
El deseo homosexual
1 09
LA MAQUINA DE LIGUE
1 10
El deseo homosexual
El combate homosexual
1 12
El deseo homosexual
El combate homosexual
1 13
1 14
El deseo homosexual
El combate homosexual
1 15
69. Esta expresi6n tiene un doble sentido en frances que no se puede rra
ducir a! castellano. El primero serfa: revolucionario por Ia faja; y el segundo,
a! que realmente hace referencia el peri6dico: revolucionario por empalmarse.
[N. del T. }
1 16
El deseo homosexual
70. Charles Fourier, L'ordre subversif trois textes sur Ia civilisation, prefacio
de Rene Scherer, postfacio de Jean Goret, Paris, Aubier-Montaigne, 1 97 2 ;
prefacio reeditado e n Charles Fourier ou Ia contestation globale, Paris, Seguier-At
lantica, 1 996, pp. 1 40- 1 59.
1 17
Guattari escriben : <<hay una tesis que Freud aprecia mucho: la libi
do solo cerca el campo social como tal con la condicion de desexua
lizarse y sublimarse>>. Ahora bien, la homosexualidad de los movi
mientos homosexuales cerca directamente el campo social sin pasar
por la sublimacion, incluso desublima tanto como puede poniendo
lo sexual por todas partes.
Pero por que la homosexualidad ? Por que dedicarse a esta
categorfa particular, subdivision artificial del deseo ? El anti-Edipo
proclama tambien: <<Por ejemplo, ningun " frente homosexual" es
posible mientras la homosexualidad sea tomada en una relacion de
disyuncion exclusiva con la heterosexualidad, que las refiere ambas
a una rafz edfpica y castradora comun, encargada de garantizar
solamente su diferenciacion ... >>. Lo que no aparece aquf y que, sin
embargo, explica el papel desempeiiado de hecho por la homose
xualidad es que el sistema edfpico no es solo un sistema de disyun
cion exclusiva, es tambien el sistema de opresion de un modo sexual
recortado por las disyunciones, el modo heterosexual familiar,
sobre todos los otros modos sexuales posibles. De ahf que acerque,
intentando al mismo tiempo clausurarlos, los modos sexuales opri
midos de la indiferenciacion originaria del deseo. Las posiciones de
principio no bastan aquf: es preciso constatar, y las citas de este
libro lo muestran suficientemente, que a menudo aparece bajo la
protesta homosexual el conjunto de la protesta contra el recorte
1 18
El deseo homosexual
El combate homosexual
1 19
1 20
El deseo homosexual
El combate homosexual
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1 22
El deseo homosexual
LA TRAMPA PERVERSA
El combate homosexual
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El deseo homosexual
El combate homosexual
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CONTRA LO PIRAMIDAL
1 26
El deseo homosexual
El combate homosexual
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El deseo homosexual
Conclusion
1 30
El deseo homosexual
Conclusion
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Epflogo
EDIPO
LA CASTRACION ANAL
Puesto que hay que empezar por algun lado, empecemos por el
principia. Contemos la historia del ano. Traguemonos el tapiz de
1 36
Terror anal
Textos terroristas
1 37
TEXTOS TERRORISTAS
1 38
Terror anal
texto exceda las leyes que una sociedad , una ideologfa, o una filo
soffa se dan para constituir su propia inceligibilidad hist6rica>> . 1
1 39
especie>> , del hermafroditismo psfquico >> y de << ln. inv ersion con
genita>> , del <<Cerebro afeminado del homosexuaL, y (lel <<cuerpo
viril de la lesbiana>> , el tiempo del << ano dilatado ,, de l perverso y
del << clitoris hipertrofiado de la trfbada>> , el tiempo de los campos
de COncentracio n para los <<Violetas >> Y de las Ca tceles separadas
para los acusados del crimen del vicio.
1 869- 1 969: Occidente perfecciona sus tecnicn.s d t> muerte (a
las que denomina << mej ora de la especie>> ) mientras ex alta los va
lores -de la familia blanca heterosexual . Los mietn b n>s de la fa
milia no tienen ano. Papa no tiene ano. Mama n o ti > ne ano. El
nino no tiene ano. La nina, ni siquiera importa si tie r1 e ano 0 no
lo tiene.
Entre 1 869, momento en el que el lenguaje rn ed ico-jurfdico
centroeuropeo define por primera vez la oposici6 n e n tre hetero
sexualidad y homosexualidad como una lucha m oral y organica
entre la normalidad y la patologfa, y 1 969, mon1 entt> de la for
maci6n de los primeros movimientos de defensa de l<>s derechos
de los homosexuales en Estados Unidos y Europa, el d i scurso he
terosexual se extiende como unico lenguaje biopolfti c o sobre el
cuerpo y la especie.
Los <<anormaleS >> existfan pero no habfan comr itU J do aun un
saber colectivo sobre sf mismos, no tenfan histo ria, todavfa no
habfan transformado la opresi6n en perspectiva c rfti : a sobre el
poder. Aun no habfa un lenguaje del ano.
Era el tiempo de las disculpas , de las j ustific acio 11 es y de la
vergiienza: el tiempo en el que, por miedo a la pe rse <- uci6n 0 al
escarnio publico, era preferible ocultarse tras barroca apologias
del << amor entre los hombres griegos >> escri tas n t > rcera per
sona/ el tiempo de Karl Heinrich Ulrichs y del '< ma>{netismo>>
que explica que un << un alma de mujer encerrada en u n cuerpo
de hombre >> sienta una atracci6n natural hacia otr<> hombre
'
1 40
Terror anal
Texros rerroristas
141
142
Terror anal
Textos terroristas
1 43
1 44
Terror anal
Textos terroristas
145
liberal .
En el FHAR , Hocquenghem aprende que es posible atravesar
el lenguaje domi nante . El FHAR inventa la gramatica de la revo
luci6n anal y del femi nismo queer por venir: sexocidio, falocracia,
ecofeminismo . . . . El FHAR denuncia la opresi6n polftica de la homo
sexualidad en un regimen que Fran\oise d'Eaubonne denomina
por primera vez << fal6crata y << heteronormativo , criticando to
das las instituciones de normalizaci6n << heteropatriarcales (la
familia, el colegio, el hospital , la prisi6n) y la centralidad de
los apanuos de construcci6n de la identidad sexual dentro del
capitalismo. El anfiteatro de la Facultad de Bellas Artes de Parfs
(el mismo en el que tendran lugar las asambleas del colectivo
ACT UP durante los noventa) en el que el FHAR se reune todos los
j ueves durante los afios setenta se vuelve un espacio de construe
cion de nuevos imagi narios polfticos . Las cuestiones de raza, cla
se y sexo publico vertebran por primera vez esos debates , cuyos
enunciados ( << maricas e instituciones , << hacer el am or con los
arabeS , <<el sexo entre los adolescenteS , << placer clitoridianO ,
<< proletariado y sodomfa , <<viva el colegio er6tico . . . ) se rebelan
explfcitamente frente a la castraci6n anal que domi na el lengua
je de la izquierda.
Al FHAR se une el grupo Gazolines (formado por locas, mari
cas y travestis, entre las que se encuentran Marie France, Helene
Hazera y Maud Molyneux). Influidas por la cultura glam rock, van
a ser las primeras en urilizar tecnicas de teatralizaci6n par6dica
del espacio publico, practicas que seran despues reconcepruali
zadas por la teorfa queer como polfticas performativas o camp: se
trata de ponerle musica, de echarle a la austera y anal-castrada iz
quierda unas boas de plumas rosas , unas rayas de coca y unos mi
ligramos de estr6genos . En 1 97 1 , el FHAR organiza por primera
vez una manifestaci6n en las calles de Parfs : << Nuestro cuerpo es
polftico , << Familia
contaminaci6n , << Proletarios de todos los
pafses sodomizaos los unos a los otros . . . El lenguaje hegem6nico
y su trasunto ffsico, el espacio publico, han sido atravesados .
=
1 46
Terror anal
1 47
1 48
Terror anal
1 49
1 50
Terror anal
SABER ANAL
Saber anal
151
152
Terror anal
del general de Gaulle era alejar del centro de Parfs las revueltas
estudiantiles llevandolas hacia los barrios perifericos , el resultado
Saber anal
1 53
1 54
Terror anal
Saber anal
155
1 56
Terror anal
con tan solo quince afios, pero pronto comprende que su << orien
taci6n homosexual >> supone un obstaculo para ser aceptado en
tre los militantes del partido, que abandona definitivamente en
1 965 , pero al que forzara durante toda su vida a reconocer su
<< mitologi'a heterocentrada>> . Participa en las primeras revueltas
estudiantiles de Mayo del 68 en la Rue Lussac del barrio latino
de Pari's . En 1 97 1 , junto con otros maricas y lesbianas, confisca el
numero 1 2 de la revista del partido comunista frances Tout ce que
nous vou/ons y publica una portada que exige la liberaci6n polltica
de mujeres y minori'as sexuales. << Reclamamos nuestra feminidad
como las mujeres rechazan la suya, al mismo tiempo que afir
El metodo anal
1 57
EL METODO ANAL
1 58
Terror anal
. >> ,
op. cit. , p. 3 .
El metodo anal
1 59
1 60
Terror anal
161
POLITICAS DE IDENTIDAD
NORMALIZACION ANAL
aparecer.
Por ello, los activistas del FHAR van a elaborar una noci6n
polftica de homosexualidad expandida>> : La homosexualidad
no puede ser una identidad entre otras . Son homosexuales todas
aquellas formas de deseo, relaci6n y placer que, dicen, existen fue
ra de la norma heterosexual burguesa. El deseo homosexual es, en
1 62
Terror anal
1 63
1 64
Terror anal
Educastraci6n anal
165
1 66
Terror anal
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1 68
Terror anal
1 69
1 70
Terror anal
UTOPIA ANAL
20. Los articulos sobre <<pedofilia fueron una de las causas de Ia prohi
bici6n de Ia revista y concinuan hoy siendo inaccesibles en las republicaciones
digitales del numero de <<Trois milliards de pervers>> .
Utopfa anal
171
1 72
Terror anal
BEATRIZ PRECIADO
Bibliograffa
1 99 3 .
SCH E RER, Rene, La pedagogfa pervertida, Laertes , Barcelona, 1 984 .
1 74
Terror anal
Tempestad , Barcelona, 1 99 8 .
Trois milliards d e pervers >> , Recherches, Parfs , marzo de 1 97 3 .
WEEKS, Jeffrey, introducci6n a la edici6n inglesa de Guy
Hocquenghem, Homosexual Desire, Allison and Busby Press ,
Londres, 1 97 8 .
WITTIG, Monique, E l pensamiento heterosexual, Egales , Barcelona,
2 00 5 .
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