La parte africana o la potica del clamor.

A diferencia de los pases americanos y del antiqusimo pas espaol o de las islas
caribeas que tuvieron que afrontar crisis de identidad nacional en el epicentro
mismo de sus dictaduras tras sus independencias y sus malos gobiernos el pas
africano era hasta la mitad del siglo veinte todava una colonia espaola, algo
increble ya que las ltimas colonias de gran Bretaa, Francia y Holanda apenas si
lograban sobrevivir a la arremetida de las ltimas independencias. Esta dilatacin
por parte de una Espaa que ya comenzaba a pronunciarse fuertemente contra el
Franquismo es un fenmeno que condujo a Guinea ecuatorial a un profundo
analfabetismo.
No hay un registro potico claro que logre una sistematizacin de la produca que
pudo existir en aquel pas frente a su poesa debido a que toda ella era un
acontecimiento que tena que ver ms con la tradicin oral que con la tradicin
escrita.
Slo hasta mediados del siglo veinte, guinea ecuatorial comienza su iniciacin
literaria. Es a partir de los aos 50 cuando se puede hablar de una historia
literaria, en este sentido, la evolucin apenas si logra la centuria.
No podemos hablar de vanguardias sino de construccin de una potica nacional,
de una bsqueda de identidad, hasta mediados de los 90 la poesa en Guinea
ecuatorial segua siendo de corte fundamentalmente romntica ya que se inclinaba
hacia el furor de la libertad alcanzada, hacia el revolucionario intento de inscribir
una identidad, de hacer una patria.
Poetas de la talla de Ciriaco Bokesa, Donato Ndongo Bidyogo el ms ardiente de
ese clamor, junto a Mbare Ngom, Raquel Ilombe del Pozo Epita, Justo Bolekia
Bolek, Francisco Zamora Loboch, Recaredo Silebo Boturu entre otro pequeo
puado de vehementes y entusiastas poetas lograron apuntalar la voz que
mezclaba romanticismo, costumbrismo, modernismo y vanguardia en un solo
clamor potico.
Esto es lo que sucede cuando naciones esclavizadas y subyugadas a mitologas y
culturas ajenas romper con la tirana y comienzan su mayora de edad en un
mundo totalmente nuevo, desconocido y ajeno. El desarrollo se hace instantneo,
la metamorfosis es explosiva. Algo as debieron sentir los romnticos americanos.
Ser criollo, estudiar y acceder a ciertos privilegios no hace ni logra, lo que puede
una revolucin independista, cuando esta se da, toda la nacin independizada,
parece sacudirse de un largo y milenario sopor pegado a los prpados de la
lucidez y entonces, la evolucin se acelera de manera ingobernable hacia todas
las regiones transparentes que haban sido escondidas por la sombra del yugo.

Por eso la poesa de guinea ecuatorial es singularmente prolfica en un registro

que ms que llamativo es crucial para entender las singularidades de las
evoluciones modernas de pases que, en pleno siglo xx, lograron su libertad.
De esa nostalgia hablan todos los poemas de los poetas, pero es quiz en los
versos de Juan Balboa Boneke donde se esclarece esa obsesin consumada de
las generaciones, posteriores a la independencia, por alcanzar un grito definitivo y
que a pesar de ser tan nuevas no dejen de parecerse al primer registro escrito del
que se tiene noticia. La novela de Leoncio Evita es el primer libro escrito por autor
guineano y si observamos bien, todo el tmido develamiento de una libertad
atrapada entre las venas no hace ms que desbandarse en furor en sus
posteriores compaeros de literatura.
En un poema de Juan Balboa Boneke se puede ver esa herencia de lo que sera
la poesa escrita de Guinea ecuatorial:
Si muero lejos de ella
os lo suplico
no me inhumis en tierra;
dejadme en el jardn,
junto a las flores,
donde pueda evaporarme
y cabalgar libre
sobre la brisa
y cruzar el tiempo
y el espacio
y volver al regazo de mi amada.
Poemas como los de Donato Ndongo Bidyogo estaban repletos de ese clamor,
Cantico, por ejemplo, empieza con un reproche fuerte de raza:
Yo no quiero ser poeta
para cantar a frica.
Yo no quiero ser poeta
para glosar lo negro.
Yo no quiero ser poeta as.
Los poetas de los 80 y los 90 son poetas nacidos en los 40, 50 y 60 se convierten
definitivamente en los escuderos de una voz nacional que deja en claro el trazo
del sendero que tendrn que andar los nuevos poetas nacidos en los 70, 80 y 90.
La poesa contempornea de guinea ecuatorial en este sentido logra fundar un
estilo postmoderno sin igual, es anacrnica en suma y funda un tiempo revelador
sin duda.
Maximiliano Nkogo Esono, Cesar A. Mba Abogo, son apenas algunos de los
exponentes de esa nueva ola de clamor que ya est logrando un giro copernicano

hacia un estilo ms universal de ver la realidad de un pas independizado que

ahora busca que el mundo lo vea, se fije en l, que sepa que existe, dejar ya a un
lado el grito independista y la furia ante el pasado.
Si los padres de la literatura de Guinea como Donato Ndongo Bidyogo expresan:
Los escritores guineanos son, ante todo, seres humanos, ciudadanos con su
propio grado de percepcin de la realidad. No todos sentimos las mismas cosas,
ni reaccionamos de la misma manera ante los retos de la existencia. Como el
dicho, cada uno cuenta la feria segn le va. Nos une la raza, la Patria, la
guineanidad de la que hablaba Ocha a, pero cada cual piensa y acta segn su
ideologa, que, muchas veces, no es sino la ideologa del estmago, entonces,
es vlido creer que la escritura de guinea debe luchar por ser oda en otras
latitudes.
As lo deja entrever Cesar A. Mba Abogo cuando manifiesta con nostalgia:
"Estamos en frica, hablamos espaol en un continente donde ningn otro pas lo
habla, tenemos una historia muy compleja con Espaa, hemos sufrido
experiencias muy dramticas en nuestra historia y la gente no conoce a Guinea
Ecuatorial".
Es hora de que la poesa de este pas no sea una isla.