Lectura teolgico-pastoral del tema de Aparecida

Pbro. Dr. Carlos Mara Galli

Plenario
Seale los aspectos que el tema de Aparecida ofrece a la
realidad actual de Amrica Latina y el Caribe
Vida en Cristo: Amrica Latina tiene un anhelo de vida plena integral,
que va ms all de las situaciones de pobreza extrema en las que se
juega la vida y la muerte, y que excede el mero sobrevivir.
Aqu el humanismo cristiano ofrece una plenitud de vida digna,
abundante, integral, feliz, solidaria, para todos en Cristo. Peligro: que la
plenitud de vida se convierta en un lugar comn que no se comprende
del todo.
Acompaamiento a la gente que en medio de una anticultura de la
muerte, reclama vida a travs de la bsqueda de espacios de vida y de
valoracin.
Gran acierto: hablar de felicidad, porque debemos evangelizar los
deseos.
Actitud pastoral de escucha de la subjetividad, del yo existencial que
lleva a la empata, como elemento transversal: llegar al sujeto, a la
persona a los discpulos y misioneros; la cuestin del sentido de la
vida.
Frente a una subjetividad culturalmente fracasada, adolescenciada,
hurfana de origen y de destino, el aporte evangelizador y cultural
necesario es una propuesta para la familia, que es una cuestin crucial.
Valoracin de la subjetividad no como privatismo, sino como eclosin
que personaliza, frente a al vaciamiento en una masa amorfa. Recentrar
la dinmica cultural en la persona.
Alabanza al aprendizaje del discpulo. Discpulo y misionero evoca una
cuestin clave del cristianismo: ser TESTIMONIO, testigos. La
evangelizacin como cadena interrumpida de testimonios vivos.
Espacio original de lucha contra la corrupcin, pues los corruptos y
mafiosos se rodean de obsecuentes pero slo los maestros generan
discpulos. Y esta misma dinmica rejuvenece.

Discpulos y misioneros en una dinmica del recibir para dar, que

teolgicamente implica recuperar el sentido de la filiacin, una
dependencia ontolgica revalorada.
En ese recibir y dar, recuperar la identidad de Mara como ejemplo de
humanidad transfigurada.
Hoy el contexto cultural es distinto del de Evangelii Nuntiandi: notamos
ausencia de intelectuales catlicos.
Destinatario: los pueblos. Hoy se da la paradoja de una falta de
integracin junto con un anhelo de unin, el desarraigo con el anhelo de
pertenencia. Esa integracin no debe darse por la va de la militancia,
sino por la va de la pertenencia cultural y eclesial.
El nuevo humanismo tiene que ser personalista pero social, un
humanismo comunional. Hoy la crisis pasa por un acentuado
individualismo, por ello el aporte debe darse desde la persona en
comunin, como superador de las antropologas reduccionistas hacia la
individualidad y hacia el totalitarismo.
La temtica de la dignidad y de la capacidad humanas toca la cuestin
de la vincularidad. Hay que analizar la capacidad de afiliacin social, en
relacin con la compasin en sentido social y pblico, que lleva a la
empata con el otro al reconocerlo en su identidad y con sus problemas.
De aqu debe partir una propuesta de nuevas formas de ciudadana y de
participacin social.