eee sept emtendat tegeemtete rege pero miamietiatn neat osuopsexmno nestor Gare line en Sein Verto p 8D y 0. (Cobre Foncaut, Lyotard, Delouse, Habermas) pL ogepeapemmayeyas ree sSanote es cee ta tora socal ocekental de los times vente aioe ha vende mareada por una esesce” da eomuniencin entce Ine apertnso- tes creas germanieas yl eatrsturalime fences. ademas, | Ins relalones entre lor pensadoresandoamereanos que exon | su inapiracton de Ios pimeros los lnluericiados pot lo ulmos | se ham earsctertndo por un fro silencio. Hay que conceder & “Jorgen Mabermss el merits de haber tla rectentemente fos Selln de estas jes hermelleamente creas y de haber sblerto debate. En cole contento la intervention de Habermel pane ‘néraleamente de relies In naturale prdblemaleay las ial 4 ‘actones politicas de la cultura modema y posmodertia.! ‘Habermas dirgeincalmeate lo darces dou entiea contra neoconservadurismo en Bstados Unidos y Alemania, centri dase cn is alemaciones de eacrtore tales come ell de Que a ‘oder ulturl ha ealrscla en eentraiecion con In mer Alzaion sock. Pere el foco prindpal de 9 alaque ex. como han | hotado los erilcos de Hlaterman, la cultura posmoderatsta ‘misma y eapetiamente I tora posmodernista de ee eveiiores Contemporincos franecees infuenciados por Nictewche Pasa Habermas la modernidad culture comprende tres esferan de ‘al a feica Je praca y la essa, que se Yuelen ain mas enire = hacia fines del siglo tm. Habermas supene, pc, {qu [a madernizacion seisl were acomparinda por est cers acl triparitaex Ia esfra culls, bas eonsecueneias nega va de esto radian para Habermas en ia autenomieacion de Ambito de fo estzuca En eate content, el demo de lo esto TFablendo pe ht revata expt Debate nm. 1, embed 1985,Caen nn EEE) queda completasente separade de la vida data. Yo que ot ese a pen eateis experiments algo at como wn drenafe de ontenidos iebricosy sabre todo de conteridos practeo-meas, Ta moderna coetleasoosea, en efecto la ua teoicay sta tao prteten, Los alnguea de Habermas a a tora pos taternieta franeta fe een de sus ataues conta lamer Aided esteticn, Pretend que el privileso etnbuido a fn esfera de Tectia por los neoniteschennoe Une 2 sccavar la racions- thse tele y pratien, Sustentn que tal prznacia defo estitea Implica una subencla de medlacion soci y especialmente vna fala de sriclacin entre la modernidad poamodernidad cultu- aly las prion de Ia vide lara. Subraya una cesta commer ena ealte los tetreee posmadernos franceses ¥ Ios neccen- EStvaderes, supone que la renuncia a toda noctn de racional lad austantva por pte de oe primers preparn et casino para {aecistonismo efendide pr agunes de los segundos. “Este articule lene dos Gnalidades asteas. La prera con- inte en clucidar, en pate por ade respuesta alas eens ex- pleas de Haberman el concrpto de modernidad cultural que Exhe encontrar en ln teria Francesa. Por este lado, veremos, Shaltand la obra de Foucault, Lyotard y Deleuze probable mente los izes eertaresfranceaes mts detacados en este eon {extow que ln poamoderidad esta nexieablemente inculaga ‘Pe torn del desea, ran teria Cujo Fosse mi generale Soy tena lamblen de bosguear. "En eria discusln vereos que. por descanta, ls necnletes- cceanoa hen entenclde bra en lerminos de medlaclnes 2 ales, en el contexte de un camblo hacia un capitalism posin ‘Resta, y en estecha conedén con las tuchas peilteas de los ‘huevo invinlentossocaiea gurlmente encontrarenes que 5 oncepelon del anbiteesteco oes ert ovo algo una est ‘Sitnueendental Pues par los lebricop franceses a este es late tod y sobre (ed uh asunte de practea plies. La teria rhe queda qu devaluada. Muy a contare: la tora opera ela Frist com una importante arma erica en el detentnastarae {alent y anilste tanto dela domsnactén pelea coniempocanea ‘emo dels dacuraea que la acorapafan 3 Jostifican “int segundo ajo es una eraluacianentica de la pn ps pustonecbre la mess en esta controversit ene Habermas {loa etructurallstan. Tanto ol primero com los segundos ren Ja teoria eoclal como una terea radicalmente implieads ene] Comat contra las formas de dominaciin y sojuzgamente, En este panto me fo en el expt que anima 2a bra global de ‘tabebnme ns que en la eta de sus reproches eons es po Imodetnistas, tao de mortar qe Helsermas opera con wna foci basen de derecho naturals de dereche morales ature ies que queda sistematicamente exclaida perl marco concep- tual de fo terion Iranceses, Tal aisenea sistemalic, como veresos, abre In puerta s Ja pooibilidad de dominaeitn, Despucs into aun etna examen de [as nels eins fue Lycard ha somelda a Habermas y sostengo que li fuerte fouén de convenso ~y la telegaeion de Ta etetca en que eto in teoria de Ta ced eomuienlva eo lguainen proble {alles eneencion con el tema dl per y I opresion. “Aunque Habermas deedibuja.a veces Ia distncion entre smoternidad y poamadernidad esteticas yo creo que se tata de lune detnceh eral. Sigulende las convenelones de la mayoria fe los histeriadoes de arte y reo Iterarls, podemos fectiae Sh nncisente de In moderned escaica en ls lias dcadas fet sala sac Conaltye una ruptura con Ia representacén. de Shi ona clin autorrferencalldad } sobre taso el conjunto de fovimaliasioe que la carecterfan. Comentarsia als como Fou ‘huley Rorty ban sehalnds gus fendmenos similares Gene Lugar predmadatrente en la mama época en epistenslega,Mloseia fhoralyclenlaasovaes, Por ott lado, la posmodernidad de los ioe steena lconsideremos por ejemplo Peter Brook en a ea ‘apy Ja poesia de Plat) signee una rupiura con os formals ‘ea, una ruptrs con ef slgniieantesignica ua nueva pea fia dee inconsciente, de lo corporal y material, dal desto, de los impulses llbilinales# a obea de Foveaal, Lyoiard y Delewe no ‘lente castes este nuevo australe esitco seal sus ne fBleaclonce cess y pelican La obra de esos sutoes c parte Integrante del ponmasernismo nisin “Aunque el ater a que me velcro en Jo que sigue pudera parceer cxcestramente sonpla ula pretensenea no son exces faneuls anbicosas. Este ariculo no eonilene una delenea {emntica dein determinadn perodlzeton en las artes y en a erat ni tampoco unt dlerusion detallada de la posibliéad Segue la teora da dewso, ola teria de In racianeliad cermin (iva pueda sulialetrar una ssatentocion temalea ana cue ttm putea poslndustnal de on movsnlentos sociales. De modo fur ks aparente ableton de eate eilculo ex sole resulted de {Gar he tendo que recur a numeroras fuentes para ‘pode (a tar los dos objeon que me he setae mis ariaLUVTEORA SOCIAL COMO DESEO aseton pues, a consera bie los nconiczseheaies ns han Froporcoonde no solamente una esteea so tambien una eica [eR peomeenidad, que ha contropuesto ch clseneo Ie in SEacoh als Jerargus al sourgamleno, ¥ qed Ye 2 Poca ea gr an pea a en a etme, es pooodermided core, al gual que eet, eevesents una ruptura con ba formalsias. Sin posmoderi dad clea I implied el sobrecemiente de ia hegementa de {i mbolee en i terntura, ls elias artes la msl por 2 conn yloconpora atone er pose i meade pars Foucault Lyotard y Deleue sacar ala pases arate fa histor en Contra del dscurso, La posmderiiad {Gite ta ald sobre ode paral eos franeeses yn divorce Comsat, Ha popu, em erin conta ete con la mayor de las encaraciones de estes alles, etter con spur del dics, del text. de fa palabra del Sierifcante; n muerte de Je hegemonia de fo scr". Au a Here ae ser exeostamente exquematico,cabia dec que Ia ‘okzte tora socal irancesa se divide en dos campos ~ lea TRodernos y estructuralistaa, tales conto Barthes, Lacan Darriar euya nspiracien es sasurlana, 7 fs posmoderncs Fouche Lyotard y Delewe cys lnpiracian es milzcheana. Pars une soe de ettudlantesactinatasfanceses el chou co feoutotdad en 1068 fue al mismo tiempo un cheque con es ‘Guristas representa por sus pofscrs, Ona ruplin Earle eva anitante del lenguse: paca las feminist y ofo8 ‘Sovimatos: el nal de la voberonia det sgrieante iio, Si ‘Das lwo la plage, entonce al es bao el sgieante eta deseo Ua BSTENCA DE LATRANSCRESION ‘Michel Foucault ha deveite rectentemente el euecpo de su obea es una epece de eeveno de fa efuerzes del bembre por Sulotenocerse y del precio qe ba tendo que pagar come conse: ‘nein del elo de esoe esturzon Las esfvere del hombre Sot tuteeenorerse han tenide come resullado una eee Ge di itcos Foucault desarvell en los eos sesenta uns aeelén de Tengunje ne dacursn qos pala ular para eontrapessr Y construe resistenca contra el diecurao. En ale enue no dl fxr ocontamemeri, con it que Pouca entiea u oes, demos encontrar on toncepto de posodernignd. Dscureny Tenguaje no dzcurivo oon eeacnlcs de una eapecte de ole capucal con que Foucault parece haber tshajado els as ‘eben Pele ser muy ail conceit este modelo en terinos de dismo y deo Ott. Bl copacio dl Mismo ae caracterzn o> Ia Izzes 2 espacio del dlscuro, Ls elementos gue caractertan el ‘speci del Oto, bite dela seca pra Foucsu son tke qu han sie exluldos por el dscure iy por el Mion fgurhs de acura. sexsalldady muerte. En fe que Foucault Ismay ‘perodo asic (ene 1650°1900] os sigaos quedaban const {ubicsy a reterentes sentiiados en el mind del Sts. Bn tole pettodo se relia uns persatencia de tecansmos Mera mente mansgueos, las practeas siscursivas de los slempre Ieeaces prneipes del luz se ententan a lencio dels tu ‘es de Ia eorrtdnd Pero eel period moderna ae eet 43 ‘am tan awe tercer musi, del que i cateea de Kant ‘stablece la poutbildad y Sade la realization: man exactamente Habra que hnblar de un nuevo eapacio © un muevo plague Es dco, con lo que Foucault llama ei nacimiento de it Mera tin espacio vial ae establece ene limite donde ahi toa fo la Une un espate que empula hack riba ee lle Ex tespace dela iteratura no cnc doe el fenguaje bra epneitad, peso onslgio. Es en este plese donde ve con Uuye To pormodern Es ani donde Malsrme, Nielsche. Ba tale seburon y dove Mlosovsl'y Foucault exeibe. No et presisnmente un signe de modeata sl que Poses rele Usee, por aupuesio, au prvieginds posciin deniro de ext ‘spac lterario~_ clique a toda su obra de fein. £1 nuevo Icgusje de eate cepaco vertical > apa de ofteser una. clr Sceton completamente usa del sles y ce Wm. Pxedon tambien hablar del Otto focura, sewalldad, muerte), de une forma completanente dicrente a aquella en que ce capes de hagerlo el lacurso. De cuando en evanco figuras del Otro logran penetrar en exe piegue de lenguaje no claersve ¥ hablan “ia sexulidad y la muerte en Sade i Jaca en Ar tai Ia mje my dzcutBlerente ene! slog de Mali 7p toca y clei chi ited dello, 9 auncia una nueva relacen ene palabra cose, in cual fue conden pe ge a a alleen tealara Ia exstencla de un derentediscursoaabre ls cura. Un Liscurce que sstemalcamente exelge al demente st ambit del ‘otro un espacio antes ccupado yor le muerte. Ex el alo 2: las palabras yous referent, cian sa conietencls era dene ceria susianclaidad ¢ matertaliad, quedaban conetadas pot ‘medio de in similiud. Las actos de Aabla series fanclonsten para preservar fa vida manteniendo enireterida a Ja muerte, ¥ fo al loco ~el cual en todo caso quedaba exclu de disc a La epsteme del igi Soi que Fouesaltcacsctenizo en termi fe de hermentutiea pam listing ee Ia semislagia no Shogaba por noclonescellstas de vrded que pderan dvi eh ‘undo en mbites de [alu del conoctmient, de un lado. ¥ Je I escurtdady Is loeura, del otro. La sinless cartelaa del silo et como Adorno y Heicelmersubrayaron, oernpvieon certs ‘mente Ia capaci del hombre pare controlar enter. Per 2 que preco? £] nuevo espacio dscursivo en qe ts paras fran signce parecldos a clas que Hevaban lamparss coectadas fon las cosas que hablan perdiéo su profundldad, fue hecho posible «tesuds de in trantustanelacen de (alors dea] Ambito dela opacidad al dela cocurdad y de su exclusion al Anite del Otro. Me reientemente.en el Jenga no dseursivo ‘erica que ha lograde abrire un erpacio 2st leno eel Misme y'el Ot, en ese plague que co tambien el espacio el sufimienta Maio y del tere, le posmoderno se ha purest en pit, en la forma que le ler Artaud y ha Jacado palabras co fra la fundamental ausenela de engaje™ Lo Otto en este model espacial esta habitado por figuras de Ioaira, sensalided y muerte. y a parcee muh al ineonacente ‘Se Freud. El lengusfe na discursive del espace entae el Mem y lOtre persist en a hucha contra fa merle Las prctions el {uraes pormodernas essoan en la locuray a seaualided pars paler mantencrse clean una cre contra el Smit eon {a foe Upos de subjetad consutusos por el dcurso. Be nienos de este modelo, como vines hace Un raemento, aon ¥ Sibles en Locure y ewiizacion y en El erence tas esas 59 ‘embargo, donde este maela ne Aesarclln plenamea ex en les fst de Foucault acre lteraturs a peinetpos y mediadee de Ton for secenta. [En “Lenguaje hsela el Infnlot Foucault devarrolls algunos els tomas de M. Blanchot sere ia senesdon entre awe 9 ‘esertura: Para Unies, notaba Blanchot, l lenge eran re fsa com gue cantrspanar Im mete. loan es capa de eats par al esting que a= te ofteeiaeontinuando su habla etic Hasta el expacio que borden an ia muerte pero que tambien ex Son espacio qe [neque el eapacio en que la storia sta Su ambilo nalura,® El engsjeereapa a la muerte coroien fjosu en suorreienvo,abrendose an espacto en elie mism0 {dela muerte proagisendona aot mismo hasta fa fitted, £1 lemon, como vio Heidegger, estaba sovalmente constituldo y fra una fanelon de lenguse- Bl lengaje mimo en au releson Sobre la maeitey contra Ia muerte cone para nosolo tpetande exlusivamente en fa dimension del espacio un pasa {i invigo y un foto testo. ¥ fo ace. a Weave de un ae sul qe #e replica sf mismo, extend un juego de espejon ‘tue na Wene on ‘Uno de les temas mas intuyentes de Et orden de las cosas ex cl del nacimiento de ln tert. Enel Lengusje hasta el ne Sie, fon amend al acini a Meare en lilo ‘x la seligitn ccupat el espacio eon que se equlbraba a la Tuerte Para que sur a Mlerstura noe sine con que loe hoonines se els toon el lengunf. a trav de una Wansgre flo allipa ~paraela al regleleo de Disipina y castigo al Imnineidin de Yo Pree Rubre-> arena a Dios seupande as! lugar de a Palabra Pero of naciatento de Ja iterating fica mde que la muerte de Dis, sigalien que el lenguaje a través de los buenos ofeios de camadronas lee como Save y Heerin tiene que peender fuego al dlacureo Y empeciarse ef fa trans: fren le Tos limites del discueso en direccon al ambito Gel Giro ta muse, ours, In semualead ¥ Uene que hacerlo Saf tates de lo que event lama ou "ences", exces consi Tente en el acte de nombrar vilindose de ranagresiones. En el ‘ead eldsvoa rete, ie ex parte dela flosoda dela repre Pentacton, ea laren La erature comienza donde fn relrea Seabees deve en el momenio’en que aparece Un enguaje que i NSpvepiay eanstime fo los Gerd legusje (eso ele fiom y ee decoreoe elasos) por neo de un relampago hum fos hacene nacer una figura aseura, pero dominant. 71a five la must, el expe, In ondularie sucesién de palabe Ieee infinto etablecen sus roles. Si Feat vea Blanchot en eroios dune paren dad aie ine de contrapero ala muerte, Dalal loentiende En ternunos de exe lenguaje no dlseursive que eatiba ela ee Zunlidads Ao ceheepte lave es “anegyesta’. En el mister {iin eristian, abserva Halil rapt el exlass ao estaban eeparson de expe sna ae ean en crane del Sun ele cuando concept Se sone se come {Gn sbjeto del acure, a propia somata quedo eel al spac dl Ot olan ao inconsente. En la tesnaresion {oSersun ace aparcony habla waves de un lenguale no ds (iste, ta tanogesion spies no solamente comuiietre {fans de a welded» stn que eta em Ina desta luna ‘Ruave dela uanegrecton fa soailiad sbre "le exesis tancia que bay ene coraion del lle La transreson. co recurs ee tics ethan yea Hani s enebertra Eas obas de Daal esa lve an profinacln deo gre i pa constucion de won nueva sacral. Su lengua do ‘olism gue para Foucault ee un lenguale de fataze™ tne {Go supa fot liter de ln aes Bie Em mui ge Jans feenoee ningun sete posto ent ang. I ans {fesén suite a oni manera Ge desubts Ho cgrado a ‘Vtustancafnmedlata.” Bo exces gue represent cl clo de fatara Die no co Dios nla relgion gulncs son transgredios Sino el unde Woitado y posit ldo excunsero rr lento crcil dela transgserin eax novelas cB tail, tambien pare Foucault el. El, que habs ef Inte abet del engaje na dacursvn el eapac del qe Ba Uli hab, £1 oj 6 tne fg del ser en acto de ranegedc Stpropialintem A tunes de fa Wanegrencn elo mira hala Sento'y hacia fuera, Cuando mira hacia sentra le ftche dt Ou, peso deve la boca In rol ad de [CShnaestacln ate jo wie haa deo ae enley mie Cuno maa aura func a ere i ceo, Une lampars leotard dent noeeo se de Ja cobre el manda yx muna, Un ear aps To hz del ‘Punto su mane negra Diachat y Batalle erin nitacheanos y novelists. ¥ tm ten fo eta bie todo Mocenvla Ea los parrion anteriores btmoe visto que ehespaci del Otro eta halo por la cura In tues y i secoudad. En el ensayo de Foucault sobre loa ta nba po ke lable EL ensayo leva pot Ululo La Frosa de Astean Acteon,enachade tear por el Inmoral centauro Quen, esis a Aetemisa (Diana) eu bao y fue inmodiLamente conver un een para gue lo Sowraran sus proles pros La pros de Nowra en me Gap en que mprenenta i Ironegenon en ls eda en ge ou oo teanogrede a fe dicsa lana, en la medida en que ewe Palabras tanagrsden loo bist del dlscurse ex fx prose de Bateon 1 lenguaje no dlcuravo,y au correlato ena ase sata de ta posmedernidad puede cartctezare en erminos de stnula ra Por cuanto evenela y fenemenc, siuicante y signifeade han perdido su relevancia. La prosa de Klossovslay la secon de ‘Acteon estan compuesioe de elmulucro. Ya lo que te reeren rh ‘lbafo de Diana no esa Diana sino a un simulacro de Dias? los simulacros de les palabras de Acteon y el simulaero de Dinna estan medio por el demon 2 smuleero que aparece 8 tinves de ta teofnla de Diana es al mismo tempo el demon, ‘len, por tanto, media entre los doses oe fembres, La poss De diotusiva de Acteon (de Klessovas), fuslve 2 dar va al ‘hosticismn ya Ins versiones duabsas del erisuanismo en la ‘medida en que lo diabolo deja el espacio del Otro. Bl espectro el sinulacrur kx nilacon de una evenca que e ell mista Inerpretacin= ablla por tanto para Foueaul como el alce™> aque lo hace para Ode, lessows y Borges) no slo el ambito de Jas palabra y las cosas sno también el dmfte de les acres Inumanos y dela ace soca. Foucault por We ienos en oe als sesenta y aetenta, uae ‘uulud. que yo sepa, et termine postdemna, Cuando iss se seer al uaa ee ete Lerman en Bt orden de ae ona, ene Indes que el lenguaje no discusivo de Nitasche y de Mellame Constiuye una enita'a Ia mociernidad 9 apunta a una epoca fue en clerto modo esta alende lo madera» Sin embarey e ftetien de Foxe al como la heme exhacn mae arta, ce ‘SJaramente una eslea posmodecna en Ia meslda en que rere tn el formation y Got au bare ex el iaconsciete, ¥ colo be onfrma por cuanto ls esertores en que Foucault s¢ basa para fcrmutar au nocion de lenguaje ne discursive —Nictesche, ‘Aviad, Blanchot, Bata, Kloesoveki~ ban estado entre os ‘loner de a esteiea pooredernsta La posmidernide! cal fal queda rettatada en Foucault, como hemes disculdo mie ariba. en un modelo de exclusion y trensgresion. aqut figuras {ales como la loura. la mete, sexta to daa cxcluldas del dscureo y marginadas al espatio del Otro del, + Inconscente. La posmedernidad cultural, 9 lengua no discus ‘sung en cl eopacienlre el dlenrsg ye ineanarente, Law Tguras de lp snconsciente, a wraves de tal lnguaje ao dlecursio .,Uascienden el lite hela el espace del dieurve. Deberta quear-layo que, pese a Habermas, le que agai enté en eelion e falgo ae due una esteuea, Fuicil se haen cleramente ant {odo en le ponmodernied estetiea como base para kr que te fora el na tntervencn tedeen. Coan lator actin tres Sle a tranegresion eobre el ambito del ieee, movin ona et LUca'—una entes del dscursoy de ee formas de sutjot ad (que es preminentementepracticay piles. La naturleza pe {en y poles de ta een esta clara en ta constant elelon ce Foueaull con Jos movimtentos sociales y con la micropaities de Ing afios setenta. La plfien elural de Ia tranagresion ie Foucatlldeflnde eo una espedte de similact no racional de | ‘clonal eomnicaiva 9 de ba raz prctice de Habesman,— En una palsrs, In estaien de Foucat cs como Said ha nips trado. una “lin del lnguaje 28 "Yaqui convene no eli ym algunas matlaétones importa tes en telacion con la obra del ule Fouesul. En maches [epecios importantes, la obra de Foucault se sparta signifeat ‘Fame de ina preslemation del deseo. 20 pre luge sy {ue nolar que la tradieion francesa de ©. Cagihem en histor 9 losoia de a elzeia tuo une gran tnDuenca sobte Foweau Tnfluenen de i qe ques quepa dese ue eal lege a super J ntuenci que sobre el pananmientn de Pascal rei Mts che2” En segundo lugar, la obra el perode medio de Potent {sno importantes resonances estrcturalitas, En Bl anden de les coses eopeciaimente en La ‘el suber. la Ten ‘ones de poder y a vist Ubldinal On cura, > For mupueeto el surrealism coma enero ex entero por todo ‘cmundo conn um cethara de femal ce a apaiten, fe fave austiye por ona slenelén al steno impos del lin J al Inconseiente. ¥ Foucault eseogio a un gran nomero de Surralisteso de aquellos que heblan compart las preat pa Sones del surelismo eer lema de aus ersayoseatcos! no precisamente 4 ogrte sino a Baal, Reuely Arte ‘En tercer lugar, en une entrevets publica en Telos €n 108s Foucault pareca distanclase de In norion deeuziana esro, nolande gue =| Deleuze era un nietascieano on el sentido ‘ela Yountal de poder, entanees el (Foucault era un nieteschea hho en el canta dle sehmlad ee conocimientn. Stpongo aie ‘agus Fouenl como slo Sule entender por le general en Fes ‘i831 fa igusiado deseo con vountad de poder. La vokuntad de fonocinients, de cio led se menciona en os eusdefnos y fag ‘Senn de Metashe gue fueron deaputa recogidesy publican postomamente con ef ital de La vlunta de pode. E) concep» {oxi embargo, ex ronsitente con el de meral de eslave en Le fgenectogia de marl. Aun apartandove, por supuesto, da ee tlsms Ge Netsehe, Foveault esta entendiend aca la veluntod ‘Se conor coma decurso, ema ese enemizn de [natn {ad de pode del deseo, o del cuerpa Ea este senlo taal ‘ack de Foucault de que él y Deletze han estado involucrades, {Se proyectos dstintos he implion que 1o be tate de provectos ‘coniplementavios, Mia aan, en for enco afc siguientes 1988, fue ue cuando Foucault estavo mae cera de Deleuze. aunea Src na tecria poet del deseo © del cuerpo, constant ste tllne una eapecie de vector paso sabre el que operaban Ike dtseursos. Bn el primer volume de ln Htstora de le se ‘nied Foveaul pareciaeanalderay el desc mismo oto parle {el diecursas? sltuandose ahora el priteiplo de accion en un ‘cuerpo caps resistencia slo podia besarse en Ine placezes 0 en Unante erties. Anes de lon sf elena en lo noe scent —Foncoult a aparth aun ms dela tort del deao, Bato se debid fn pari aun earabie en sa vision polites, desde un gauchlsmo Sis pone maa bien Hera cenursta, En poste quisd fou entastos en le Estados Unde eon colegas shu infuldos por $f wots analiuen del lengua, por tn lado, por Weber In outa ce Frankf, por otto No hay me remedlo que wink ‘Urn profunda y persistente ambigiedad de Foucault en rela. ‘in eon el probes del deseo. Pero he de subrayar, in ember ig que yo no be delendide mas arriba que Faueatlt fuera Un {Ginte del deseo, Lo nce que he prtendide os que en la obra ‘de Foust pueden encontrar elementos de una teers del ‘Seco'y en eto li to que he tratado de explieae ‘Apate de suo ambleslenelas en felacion con el deseo, Pou aul ha manfenido una poscibn floamorsica en elacion eon (gus es bo que constituye a In modernidad. lo largo de la major fact desu procucelon, Foucault disngue un periods modern0, ‘gor dala aprocmadamente de 1800, de‘un periodo caste, cuya ‘seen ee de 1690 2 1800, Aq las cuatro earacersticas bi lena ela modernidad son ia sgutentos: 1) in ruptura con Los ‘Tunlsmos eplotemoldglece en dieecn hacla una zlacin irna ‘rene dele coaceploe con sus reerentes. 2} El poder empleza “penis Inmanentemente y poalivamente mis bien que trasce- {ental yrepreivasionte 9) 6 nasimiento de ao clencas huma- fnas La elovaeén de lo scelal a une poolelon de priori, Ea J'sugerente entrevista concedida a Tes, Foucault preferia ha: bar no tanto de Io moderno como de-una sere de formallsios ue eran carecterstlcos del siglo xx. En esa enlrevsta pasecia star muy primo ala ides coman entre ls erflcos de ate ¥ Jos enzo lleraioe* aunque extendienda el marco frmalista {ainbién al Ambilo se fo lebree. Las aimacionen que he hecho tn ariba en telaciow ea la exatenets de un ee pocinodeen® {En eigunes de Ina cbras de Pouca seria aplleables 4 ste Prana vison de lo modern —klostneratle, pro lnensemente Penetrute oa una ven mis conventional que ve el moder fine en termines de fermaismos. En ambos ensos el Rengusje fo discursive del desea, la lorua ¥ el sueno tranegrediiaa y fomperian el aiseuree. No deja de ser interesante el que Foucault hata el faa de EU orden de las cosas, ste el etrac tuelisms como una continuacon aparantemente metayaorise {de de oa temas cenirales de fa moderaidad en las clenelas hhusnanar Ia sugerencia agul eo por tanto que el propio Foucault peda espeear a ayidat s sranistrar un correlate leorico del lengusje no distro de Mallarmé de Arto, at Ey en lero senda proviene del Inconscients. 2) El efeto Sobre el eoneumidon, et espectader, el publice, se produce Igualmente por mslio del tnconscente. Corrientes de ibid en (tnadas eel ifbro, en el endo 6 en la plea mustcal produ on furans que Gan higar a sensaciones cuando pereuten tbe lo euerpes de los censumidorens raves de un op odo hora potvaientes, For laws de talen Sean medladores eva aera emmentan be decodcaclon y, por tanto, maximise {jo de bide en el consume, Tales efectos sobre el incons- Gente se maxinizan ~y en la misme propereion disminuye la Jerarquis~ ea lr medida en que no oslo queda eancelada la Neparaclen ene eseenaro pai, sino que ce destruyea los tmuros del teat para borat la disnlon ene Interior y exte- or) a posmedernidadesteica es tambien ene, ertea del ltacutoo eentlico-socia, ast come de las tendencas formally {as representacionnes ene arte, La cites cultural; en te tninio indo generates, le clenelae humane de la postmodern dad han de commplementar a exa enilea, Las clencins naturales fh le pemoderniiad han de openerse a Js enterios de rend Inleateimpusste por lee centros de declton policos en Tas ‘socledades pesindustriales, en las sotiedades de la Informs in. [o cual es una poslclén que ve ngue dlvecamente de la ‘agonitica de los Juegos de Ings que es nerente a io cen. has mlesiaa, pies el entero de rendimlento 0 reallzavidad Sole procuce valortzncien y no lavendién o disenso, 4) Fars {edos nuestros autores, este armamento elie creado por Is ‘Sulla poomoderna ee sautsenteraente polities, a menudo 210 hilende en Conexion bien eanerela coh laa micropeleas de low diverece morimfentes scioles.A veces veo entende tam bin en el contexto de la seciedad posindusteal ta politica ‘equ “hay que subrayerlo~ sigaliea alge mas que opooer un tipo de eulara superior» ole. Yor empl, le nocion de trans freson de Foucault creunsentbe tambien las pragmaticas de {Ee"desnanten yd otros eo areas por los lecos del dlscurs> de ln da dca, La obrm de Deleuze y Cufatart describe las batalla altamente pobess acerea dela desestructoracion del Inensclente en ol unde dela da dara 399 Bl problema de los derechos 1a discusion anterior estaba on parte pegepada como rplca a Tos aloques explition de Haberoas mi ears yesttlea posmo: embols, alaues que laciveo une vere de comentaristas pre Soe alas posiionea de Ia Teora Grilca han enconady so Znguradea.® Exists en eombarg, en la obra de Habermas Tiulenal pam una tridca mucho mie fundamental de be ttt {ho el devo, uw estes se por implesen atstaria aos ‘Shusturalstas banesen tales como Barthes, Delay Laci. ‘Rm jul, seria muy empezar esta eda pr a ton de ‘derecho. queen unos puntos esta mplicta en oto exlcia Sis tora ds comunieacion Wey trata de exer pie fo eca ees de loa derechony despues lllare como punto {o apoyo para lh ticn de los neonlelzcheanos ‘Ring Adee Wellner ene tos, larnado el orden & ‘berm por naturaleeaprocedmenial de ou teria del die Gres priclico, yo cred que esl ulm puede entenderse on ecto fomo una tora de los derechey naturales. £1 proyecto {Sitsberrne puede conederarse come el inet de deerrar ha Leora plausible de la rectonaidad sbstanlv. 1 eonstaera nto como! objetne eine de a moderaldad,rodernided que fu clea contate com lo errs aque nos hemos ree Bao mus troba ev el proyecto de la lustractn. Ls moderak 25S ex por tanto, part elu provete lnncabado, yo tlos pana tats de fe eaionaldad forel ~ce la cul Habermas Aen Teor de a aocbn comunctiva considera « Max Weber fom el proponents clave hacia poled de una raionall Sed ott La busqueda de cea raconaldad sustanlva fe al punto de ceerencis rector, camo el propio Habermas Stbraye, dela shade ba clseos det Teo Ce, por 1 ‘Bence hasia Lodi, y tambien eel objeve e que he eslago {odtenda toa ln ob de Haveriaa’® St embargo, in teria de fr aclonaldad surtanve ei prinere Escuela de Pract {nels todas lures de passable en per lager, por Ssencia de una argumentacin sltemalea © su favor y € SSgundo lar pore se kundaba enna Mos decimondnl SoG canclencla cn una metanarratia que pocos consldera- fan rele hoy Habermas, pereatndoce de est, desea ote ——_—_—————$_ $A