Cuando participar no implica

hacerlo de cualquier manera:

educacin y vida privada
Alberto Snchez Rojo
Universidad Pontificia de Comillas
Introduccin
En 1919, el escritor estadounidense John Dos Passos public una
novela autobiogrfica en torno a sus experiencias durante la I Guerra
Mundial, en la cual haba participado alistndose como voluntario.
En un momento concreto de esta obra, el autor y protagonista cree
haber dado con la respuesta a por qu tantos cientos de miles de
personas haban llegado a dar su vida por defender algo en lo que
apenas crean. Se trataba de una guerra absurda que pareca cobrar
sentido a travs del coraje y el tesn de sus combatientes, muchos de
los cuales, paradjicamente, ni siquiera tenan conciencia real de por
qu estaban luchando.
Nadie afirma Dos Passos se haba molestado en educarnos
en los procesos tradicionales de la autonoma o de acuerdo
con la regla de que la libertad individual, dondequiera que
haya existido, ha sido resultado de un equilibrio entre los
derechos y las obligaciones de diversos individuos o grupos
contendientes, cada hombre defendindose a s mismo
dentro de la estructura de una corporacin de leyes y
costumbres (Dos Passos, 1971, 37)

Leyes superiores como la ley de Dios, de la historia o de la

naturaleza haban regido el comportamiento de los seres humanos
durante siglos y an parecan seguir hacindolo. Sin subjetividad
propia ms all de la del propio cuerpo y sus necesidades y,
consecuentemente, sin el menor atisbo de autonoma, los seres
humanos se dejaban guiar hacia donde fuese, inclusive hacia guerras
que ni siquiera entendan, as como hacia acciones atroces que,
individual y personalmente, ninguno hubiese elegido.
Muy diferentes habran sido las cosas si la educacin recibida
hubiese sido otra, de eso estaba seguro Dos Passos, pero nadie
pareci escucharle, pues an estaba por llegar la II Guerra Mundial,
ms sangrienta, si cabe, que la primera. Ahora bien, una vez
terminada la segunda gran guerra, los mandatarios parecieron darse
cuenta del papel de la educacin recibida en el comportamiento de
los individuos y de que slo una educacin pacfica, basada en el
reconocimiento de la subjetividad, as como en el fomento de valores

como el respeto, la igualdad y la solidaridad, podan evitar el

surgimiento de ideologas extremistas y reacciones violentas que
condujesen al horror de una guerra como la que recientemente haba
acabado. De ah que fuese proclamada, por tanto, la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos.
En uno de los pargrafos de esta declaracin encontramos que, entre
otras razones,
considerando que el desconocimiento y el menosprecio de
los derechos humanos han originado actos de barbarie
ultrajantes, [] LA ASAMBLEA GENERAL proclama la
presente DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS
HUMANOS [] a fin de que tanto los individuos como las
instituciones,
inspirndose
constantemente
en
ella,
promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el
respeto a estos derechos y libertades (ONU, 1948)

Una tarea que, desde entonces, ha estado presente en la agenda

educativa de todos los pases miembros y que hoy en da se
encuentra a la base del ideario de cualquier educador.