Terapias Meditativas

Durante un perodo de dieciocho meses antes de que Osho

dejara su cuerpo, creo un serie de nuevas "terapias
meditativas". Extremadamente simples y efectivas implican un
mnimo de interaccin entre los participantes, pero la energa
del grupo ayuda a cada individuo a profundizar ms en su
propio proceso. No se necesita de ningn terapauta, sino
solamente de alguien que haya pasado por el mismo proceso y
haya sido convenientemente adiestrado para conducirlo.
Para ms informacin sobre estos procesos vase :

La Rosa Mstica

(Otros textos: La Rosa Mstica 1; La

rosa mstica 2)

Nacer de Nuevo
No-Mente

La Rosa Mstica
Una de las ltimas terapias meditativas de Osho fue la Rosa Mstica.
El dice que es el mayor avance en la meditacin desde que Buda ide
la Vipasana hace veinticinco siglos.
La sociedad ha reprimido la habilidad del hombre para rer y llorar
espontneamente. Durante muchas vidas se nos ha dicho que no
riamos, que la vida es un asunto serio. Durante vidas se nos ha dicho
que los adultos no lloran, y de esta forma, el dolor, la pena y las
lgrimas han sido reprimidas en la profundidad del ser. Esta tcnica
de meditacin libera las lgrimas y risas reprimidas, de forma que no
queda nada excepto el cielo abierto del testigo.

La Rosa Mstica dura tres semanas y se practica durante tres horas al

da.
Primera Parte: La risa.
Durante los primeros siete das de la meditacin has de rer sin
ningn motivo. El propsito de esta parte es descubrir el lugar, en tu
vientre, desde donde surge la risa por s misma. Siempre que la risa
empiece a apagarse, haz giberish y mueve el cuerpo de forma que
atravieses la energa bloqueada. A veces, especialmente al acercarse
el final de la semana, puede que desees llorar. No lo hagas! Haz
regresar de nuevo la energa hacia la risa. Durante los diez ltimos
minutos de cada sesin, sintate en silencio y observa.
Segunda Parte: El llanto.
Durante los siguientes siete das deja que fluyan tus lgrimas. En la
etapa de la risa se necesita un esfuerzo para continuar; en el llanto no
se necesita ms que ser consciente, ir hacia adentro y aflojarse. La
risa habr limpiado el camino interior hacia la pena, el dolor y las
lgrimas reprimidas; estn ah, somos nosotros que las reprimimos.
Permtete a ti mismo llorar profundamente, ruidosamente, limpiando
y descargando el corazn. De nuevo, si te sientes estancado, haz
giberish para quitar los bloqueos y luego contina. Para ayudar al
llanto puede utilizarse intermitentemente una msica suave y triste.
Cada sesin finaliza con diez minutos de sentarse en silencio.
Tercera Parte: El observador sobre la colina.
Durante la ltima semana sintate en silencio, relajada y
confortablemente, con los ojos cerrados, y observa todo lo que va
sucediendo dentro. Si te ayuda a volver al estado de ser un testigo,
observa la respiracin entrando y saliendo, bien a travs de la nariz o
del ombligo. O bien puedes sintonizar con los sonidos naturales a tu
alrededor para regresar al aqu y ahora. Despus de unos cuarenta y
cinco minutos, levntate y baila con una msica suave durante otros
quince minutos, observando en todo momento los movimientos del
cuerpo ms que perdindote en la danza.
*****
Osho ha dicho de la Rosa Mstica que "Esta es definitivamente mi
meditacin. Te sorprenders de que ninguna meditacin pueda darte
tanto como esta pequea estrategia. Esta es mi experiencia a travs
de muchas meditaciones; se han de romper dos capas: la risa y el
llanto.

Y es saludable llorar, sollozar, rer. Actualmente los cientficos estn

descubriendo que el llorar, el sollozar y el rer son inmensamente
beneficiosos, no slo fsicamente, sino psicolgicamente. Son muy
importantes para mantenerte cuerdo. La Humanidad al completo ha
perdido un poco el sentido, debido simplemente a que nadie re
plenamente.
Y todo lo que este mundo necesita es una buena limpieza del corazn
respecto a todas las inhibiciones del pasado. Y la risa y las lgrimas
hacen las dos cosas. Las lgrimas sacarn toda la agona oculta en tu
interior y la risa te extraer todo lo que est impidiendo tu xtasis.
Una vez hayas aprendido el arte, resultars inmensamente
sorprendido. Por qu esto no se nos haba dicho hasta ahora? Hay
una razn: nadie ha deseado que la Humanidad tuviera la frescura de
una rosa, ni su fragancia ni su belleza".

La Rosa Mstica
Osho:
La Rosa Mstica simboliza el que si un hombre cuida la
semilla con la que nace, le proporciona el sustento
adecuado, le aporta la atmsfera y las vibraciones
apropiadas, camina por el sendero correcto en el que la
semilla pueda empezar a crecer, entonces el cerecimiento
supremo e ssimbolizado como la Rosa Mstica, cuando tu
ser florece y abre todos sus ptalos y libera su hermosa
fragancia.
He creado una nueva terapia meditativa. La primera
parte ser la risa. Durante tres horas la gente reir sin
motivo alguno. Al escarbar en tu ser durante tres horas te
sorprenders de ver cuantas capas de polvo has
acumulado. Esto las cortar como una espada, de un tajo.
Durante siete das consecutivos, tres horas cada da ... no
puedes ni imaginar cuanta transformacin puede suceder
a tu ser .
Y luego la segunda parte son las lgrimas. La
primera parte aparta todo aquello que impide tus
lgrimas, todas las inhibiciones de la Humanidad del
pasado, todas las represiones. Las separa y aporta un
nuevo espacio en tu interior. Pero an has de caminar
unos pasos ms para llegar al templo de tu ser porque
has estado reprimiendo demasiada tristeza, demasiado

desespero, tanta ansiedad, tantas lgrimas. Todo est ah,

cubriendo y destruyendo tu belleza, tu gracia , tu alegra.
La idea mogol era que , y
estoy de acuerdo con ella, que
vida tras vida vas acumulando;
se va conviertiendo en una
dura coraza de dolor. Esas
heridas y cicatrices se han ido
acumulando durante muchas
vidas. No son parte del cuerpo;
rodean la consciencia que ha
de ser liberada. Por eso es que
todos los santos y todos los
sabios siempre te han estado
diciendo, gritando, "Ve hacia
tu interior!" Tu oyes, pero no
no lo haces. Hay una razn por
la que no lo haces. sabes que
al ir hacia tu interior te
encontrars con dolor; al ir
hacia adentro te encontrars
con miseria, con sufrimiento,
con agona. es mejor quedarse
afuera, ocupado, entretenido.
Por esto, durante siete das djate a ti mismo llorar,
sollozar sin ningn motivo. Las lgrimas estn a punto.
has estado impidiendo que afloren. Deja de reprimirlas.
Finalmente la tercera parte es mantenerse como testigo.
El Observador desde la Colina.
Despus de la risa y de las lgrimas, solamente queda un
observante silencio. El permanecer como observador es
en s mismo automticamente supresivo. El llorar se
detiene cuando lo observas, se duerme. Esta meditacin
libera a uno de la risa y de las lgrimas desde un
principio, de forma que no queda nada que suprimir en tu
observar. Entonces el observar simplemente abre un cielo
puro.
Extracto de YAA-HOO! The Mystic Rose

La Rosa
Mstica

II
Osho:
La meditacin:
Invent una terapia meditativa para los que quieran llegar ms profundo. La
primera parte va a ser risa -por tres horas, la gente se re sin ningn motivo, y
cada vez que empieza a decaer la risa, dicen otra vez
Yaa-j!
y va a volver. Excavando durante tres horas, vas a sorprenderte de cuantas
capas de polvo se acumularon en tu ser. Esto las va a cortar como con una
espada, de un slo golpe. Durante siete das, continuamente, tres horas por
daNo pods imaginarte cuanta transformacin que puede llegar a tu ser
Y despus, la segunda parte son lgrimas. La primera parte elimina todo lo
que impide tu risa - extirpando todas tus inhibiciones desde la antigua
humanidad, todas las represiones y trae una nueva dimensin adentro tuyo.
Pero todava tens que ir unos cuantos paeres ms para llegar al templo de tu
ser, porque reprimiste tanta tristeza, tanta desesperanza, tanta ansiedad,
tantas lgrimas-todo eso est ah adentro, cubrindote y destruyendo tu
belleza, tu gracia, tu alegra
En la antigua Mongolia, tenan la idea que en cada vida, se reprima todo
dolory el dolor se reprime porque nadie lo quiere. Vos no quers estar
dolorido entonces lo reprims, lo evits, mirs para otro lado.
Pero est ah.
Y la idea de los mongoles era -y yo estoy de acuerdo con ella-, que vida tras
vida, sigue acumulndose en vos, convirtindose en una dura costra de dolor.
Si vas para adentro, vas a encontrarte con ambas: risas y llanto. Es por eso
que a veces pasa que, al rerse, repentinamente, tambin empiezan a salir las
lgrimas al mismo tiempo-esto confunde mucho porque, normalmente
pensamos que son contrarias, que cuando ests lleno de lgrimas no es
momento de rer, o cuando te est riendo no es la estacin apropiada para las
lgrimas. Pero la existencia no cree en tus conceptos e ideologas; la
existencia trasciende todos tus conceptos, que son dualistas, que estn
basados en la dualidad. Da y noche, risas y lgrimas, dolor y alegra, ambos
llegan juntos
Cuando un hombre llega a su ser ms profundo, va a descubrir que la
primera capa es de risas, y la segunda de agona, de lgrimas.
Entonces, durante siete das permitte llorar, derramar lgrimas sin ningn
motivo -las lgrimas estn ah esperando salir, solamente que vos las ests
impidiendoBueno, dejalas, y cada vez que sientas que no salen, solamente
dec:
Yaa-B!

Estos son sonidos puros que se usan como una tcnica para sacar toda tu
risa y todas tus lgrimas y limpiarte por completo para que puedas llegar a ser
un nio inocente.
Por ltimo, la tercera parte es ser testigo -el observador en la cima. Por
ltimo, despus de la risa y las lgrimas, solamente queda un testigo
silencioso. El ser testigo por s solo es automticamente represivo.
Cuando eres testigo se interrumpe el llanto, se duerme. Esta meditacin se
deshace de la risa y las lgrimas de antemano, entonces cuando est el testigo
no hay nada que reprimir. Entonces, al ser testigo, se abre un cielo limpio
Entonces por siete das experiments claridad.
Esta es mi meditacin, absolutamente.
Vas a sorprenderte que ninguna meditacin va a darte tanto como esta
pequea estrategia. Esta es mi experiencia de muchas meditaciones: que hay
que romper dos capas en vos; porque reprimieron tu risa; te dijeron
No te ras, esto es serio.
No te dejan rerte en una iglesia, o en una clase universitaria
Entonces, la primera capa es de risa, pero una vez que termina la risa, de
repente vas a sentir que te inundan las lgrimas, que te llens de agona, pero
ese tambin va a ser un gran fenmeno de descargavan a desaparecer
muchas vidas de dolor y sufrimientoSi pods deshacerte de estas dos capas,
te encontraste a vos mismo.
Las palabras Yaa-j o Yaa-b, no significan nada, son solamente
tcnicas, sonidos que pueden usarse para cierto fin, para entrar en tu propio
ser.
Invent muchas meditaciones, pero esta tal vez sea la ms esencial y
fundamental; puede posesionarse de todo el mundo
Toda la sociedad te hizo tanto dao al impedirte tus alegras y tus
lgrimasSi un viejo empieza a llorar, vas a decir:
Qu ests haciendo?, No te da vergenza?, no eres un chico, que
alguien te quit una banana y te pusiste a llorar. Toma otra banana, pero no
llores.
Fijate: detente en la calle y empieza a llorar. Se va a congregar una
muchedumbre para consolarte; van a decirte:
No llores!, sea lo que sea, olvdate de todo; ya pas
Nadie sabe qu pas, nadie puede ayudarte. Pero todos van a tratar:
No llores!
Porque si vos segus llorando, van a empezar a llorar ellos tambin, porque
ellos tambin estn inundados de lgrimas, y esas lgrimas estn muy cerca
de sus ojos...
Y es saludable llorar, rer.

Ahora los cientficos estn descubriendo que el llanto y la risa son

inmensamente saludables, no solo fsicamente, sino tambin psicolgicamente.
Realmente pueden mantenerte sano. Toda la humanidad est un poco loca por
la sencilla razn que nadie se re completamente, porque en todas parte hay
gente que dice:
Qu ests haciendo? Eres un chico, acaso? No ests un poco
grande?, Qu van a pensar tus hijos?, Qudate tranquilo!
Si lloras y derramas lgrimas sin motivo, solamente como un ejercicio, como
una meditacin, nadie va a creerte. Las lgrimas nunca fueron aceptadas como
meditacin. Y te digo, no solo son una meditacin, son tambin una medicina.
Vas a tener mejor visin y vas a tener tambin mejor visin interna.
Te estoy dando una tcnica muy fundamental, fresca y sin uso que se va a
extender por todo el mundo, sin ninguna duda, porque sus efectos le van a
mostrar a cualquiera, que la persona rejuveneci, que se hizo ms amorosa,
que tiene ms graciaque se hizo ms flexible, menos fantica; e hizo ms
alegre, con ms celebracin
Lo nico que necesita este mundo es una buena limpieza del corazn, de
todas las inhibiciones del pasado, y la risa y las lgrimas pueden hacer ambas:
las lgrimas van a sacarte toda la agona que est escondida adentro tuyo, y la
risa va a sacarte todo lo que bloquea tu xtasis. Una vez que hayas aprendido
el arte, vas a asombrarte inmensamente: Por qu no se dijo esto antes?
Porque nadie quiso que la humanidad tenga la frescura de una rosa, ni su
fragancia, ni su belleza
A esta serie de charlas las llam: La Rosa Mstica. Yaa-J! es el mantra
para traer a La Rosa Mstica a tu mismo centro, para abrir tu centro y liberar tu
fragancia, y La Rosa Mstica es la realizacin de tu ser interior

Nacer de Nuevo
Esta es la tercera en la serie de terapias meditativas. Es
un grupo de siete das, de dos horas diarias. Osho ha
dicho de este grupo, "Durante la primera hora comprtate
como un nio, entra en tu infancia. Todo aquello que
queras hacer, hazlo: bailar, cantar, saltar, llorar, gritar...
cualquier cosa, en cualquier postura. No hay nada
prohibido excepto tocar a los dems. No toques o
molestes a nadie en el grupo.
Durante la segunda hora simplemente sintate en
silencio. Te sentirs ms fresco, ms inocente, y la
meditacin ser ms fcil".
Esta deliciosa y poderosa meditacin te da la oportunidad
de profundizar en el nio que hay en nuestro interior y
que no ha sido expresado.

Osho dice esto sobre la primera parte del proceso:

Recerda esto : recobra tu niez. Todo el mundo
suspira por ello , pero nadie hace nada por recobrarla.
todos suspiran por ello! la gente contina diciendo que la
infancia es un paraso y los poetas siguen escribiendo
poemas sobre la belleza de la infancia. Quin te lo
impide? Recbrala! Coge esta oportunidad y recbrala.
La poesa no te ayudar y el recordarla no te servir de
nada. Por qu no volver a ella? Por qu no ser de nuevo
un nio? te digo que si eres capaz de volverte de nuevo
un nio empezars a crecer de una forma distinta. Por
primera vez estars realmente vivo. Y en el instante en
que tienes ojos de nio, los sentidos de un nio, joven,
vibrando con la vida, la vida al completo vibrar contigo.
recuerda, es tu vibracin la que necesita transformacin.
El mundo est siempre vibrando en xtasis, solamente
ocurre que t no ests en sintona con ello. El problema
no es con el mundo, es contigo : t no ests en sintona.
El mundo est danzando, siempre en celebracin, a cada
instante est de fiesta. La fiesta prosigue por toda la
eternidad, solamente ocurre que no ests sintonizado con
ella. Te has separado de ella y te has vuelto muy serio,
muy erudito, muy maduro. Ests cerrado.
Desprndete de este caparazn! Fluye de nuevo en la
corriente de la vida. Cuando llegue la tormenta los rboles
danzarn, t tambin danzars. cuando llegue la noche y
todo est oscuro, t Tambin te oscurecers. Y por la
maana cuando el sol salga, djalo que tambin salga
dentro d eti. S como un nio y disfruta, sin pensar en el
pasado.
Un nio nunca piensa en el pasado. en realidad no tiene
pasado en el que pensar. Un nio no est preocupado por
el futuro, no posee consciencia del tiempo. Vive
totalmente despreocupado. Se mueve momento a
momento y nunca se queda con algo incompleto. Cuando
se enfada, se enfada y en su enfado le dir a su madre,
"Te odio." Y no son slo palabras, son la realidad. En
verdad, en ese instante el siente un odio total. Al instante
siguiente se saldr de l y se pondr a rer y besar a su
madre y le dir , "te quiero." No hay contradiccin. Son
dos momentos diferentes. Odiaba totalmente y ahora
ama totalmente. Fluye como un ro, zigzagueando, pero
est donde est, dondequiera que est el ro, l es total,
fluye.
Durante estos das s como un nio, total. Si odias, odia;
si amas, ama; si te enfadas, enfdate, y si ests alegre ,
entonces est alegre y baila. No acarrees con nada del
pasado. Permanece fiel al momento, no anheles el futuro.

Durante estos ocho das, abandona el tiempo. Abandona

el tiempo!
Por eso es por lo que te digo que no seas serio, porque
cuanto ms serio eres, ms consciente eres del tiempo.
Un nio vive en la eternidad, no existe el tiempo para l.
No se da ni cuenta de l. Estos ocho das sern una
verdadera meditacin si abandonas el tiempo. Vive
momento a momento y s autntico con ello.
S juguetn. Ser difcil, porque ests muy estructurado.
tienes una armadura a tu alrededor y es muy difcil el
aflojarla, relajarla. No puedes bailar, no puedes cantar, no
puedes simplemente saltar, no puedes ni gritar ni rer ni
sonrer. Incluso aunque desees rer querrs antes tener
algo de lo que rerte. Deber haber alguna causa,
solamente entonces sers capaz de llorar y sollozar.
Deja el conocimiento de lado, deja a un lado tu seriedad,
s absolutamente juguetn durante ocho das. No tienes
nada que perder. Si no ganas nada, tampoco perders
nada. Qu puedes perder siendo juguetn? pero te digo
esto : nunca sers de nuevo el mismo.
Mi insistencia en ser juguetn se debe a esto : quiero
llevarte de vuelta al mismo punto en que dejaste de
crecer. ha habido un punto de tu infancia en el que
dejaste de crecer y empezaste a ser falso. Puede que
estuvieras enfadado, de mal humor, enojado y que tu
madre o tu padre dijera, "No ests enfadado! No es
correcto!" eras natural, pero se cre una divisin y una
eleccin se te present. Si hubieras seguido siendo
natural nunca hubieras obtenido el amor de tus padres.
Durante estos das deseo devolverte al lugar en que
empezaste ha ser "bueno" en vez de ser natural. S
juguetn para que recuperes tu infancia. ser difcil
porque tendrs que dejar de lado tus mscaras, tus
rostros, tendrs que dejar de lado tu personalidad. pero
recuerda, la esencia puede afirmarse solamente cuando la
personalidad no est presente, porque tu personalidad se
ha convertido en tu prisin. djala a un lado. Ser
doloroso, pero vale la pena porque con ello renacers. Y
no hay renacimiento posible sin dolor. Si ests realmente
decidido a renacer, entonces acepta el riesgo.
Osho: Meditacion: La Primera y la Ultima Libertad.

No-Mente

Osho introdujo
por primera vez
la no-mente
como parte de
sus discursos de
la tarde sobre
zen. Ms tarde
se convirti en
un proceso de
grupo de siete
das de
duracin. Aqu
hay un extracto
del discurso en
que , por
primera vez,

Osho introdujo
esta
meditacin :
La primera parte es "gibberish." La palabra "giberish" proviene de un
mstico suf, Jabbar. Jabbar nunca habl lenguaje alguno, solamente
deca cosas incoherentes. Aun as tuvo miles de discpulos porque lo que
l estaba diciendo era, "Tu mente no es nada ms que giberish. Djala a
un lado y tendrs un vislumbre de tu propio ser."
Para emplear el giberish no digas nada que tenga sentido,
no emplees el lenguaje que conoces. Emplea el chino, si
desconoces el chino. Usa el japons, si no sabes japons.
No utilices alemn si sabes alemn. Por primera vez
permtete cierta libertad, la misma que tienen los pjaros.
Simplemente deja que l cualquier cosa llegue a tu mente
sin preocuparte sobre su racionalidad, su lgica, su
significado, su sentido, de la misma forma que hacen los
pjaros . durante la primera parte deja el lenguaje y la
mente de lado.
De aqu nacer la segunda parte, un gran silencio en el
cual habrs de cerrar tus ojos e inmovilizar tu cuerpo,
todos sus movimientos, acumular toda tu energa en tu
interior. Mantente aqu y ahora.
En la tercera parte te dir, "Djate ir". entonces relaja tu
cuerpo y djalo caer sin esfuerzo, sin que tu mente
controle. Cete como un saco de arroz.
Cada una de las partes comenzar con un golpe de
tambor...
Osho, Live Zen