FACULTAD DE INGENIERAS Y

ARQUITECTURA
Escuela Acadmico Profesional De Ingeniera Civil
TEMA:

PRINCIPIOS DE JUSTICIA Y DE
MORAL DE UN INGENIERO
CURSO:

ETICA Y MORAL
PROFESOR:
Juan Percy Ramos
ALUMNOS:
Garca Ticllasuca Julio Cesar
Palomino Quispe Danerk Frank
Huamn Ramos Cesar
Sullca Paucar Yovel
CICLO:

I - B

HUANCAVELICA-PER
2016

DEDICATORIA
A nuestras madres por habernos apoyado en
todo momento, por sus consejos, sus valores,
por la motivacin constante que nos ha
permitido ser una persona de bien, pero ms
que nada, por su amor. A nuestros padres por
los ejemplos de perseverancia y constancia que
lo caracterizan y que nos ha infundado siempre,
por el valor mostrado para salir adelante y por
su amor.

INTRODUCCIN
Este trabajo se deriva a la bsqueda y recopilacin de informacin sobre La idea de
justicia como aquella que orienta la vida en comn se fundamenta en el conocimiento
del valor de toda persona, en la igualdad esencial de todos los seres humanos y en la
necesidad de convivir pacficamente unos con otros de manera que se establezca
una sociedad lo ms fraterna y solidaria posible de la vida profesional del ingeniero
civil. Dicho trabajo de recopilacin de informacin de justicia y moral de un ingeniero
tiene como resultado el aprendizaje y los fortalecimientos de los conocimientos que
como estudiantes lo necesitamos en nuestra educacin universitaria.
El presente trabajo monogrfico corresponde al segundo ciclo del curso de tica y
moral siguiendo con el orden protocolar segn establece la Universidad Alas
Peruanas de dicha asignatura.
El objetivo de este trabajo monogrfico es dar a conocer los la justicia y los valores
morales del ingeniero civil. Pero todo ello no hubiese sido posible sin el apoyo de
los compaeros de grupo y del docente por la orientacin en cada una de sus clases
tambin que nos inculca hacer bsquedas e interpretaciones de los cdigos
deontolgicos del ingeniero civil que nos servir en nuestra vida profesional. El
presente trabajo monografa tiene como finalidad hacer comprender por qu son
importantes los valores de la tica, moral y la justicia de un ingeniero atentamente los
Autores.

DEDICATORIA
Este trabajo monogrfico la dedico con
mucho cario al lic. Percy Ramos Gmez, por
transmitirnos sus conocimientos, a todas las
personas que hacen lo posible para salir
adelante.

CAPITULO 1
EL PRINCIPIO DE JUSTICIA DEL INGENIERO.
1 EL PRINCIPIO DE JUSTICIA.
Podemos describir a la justicia como el conjunto de leyes, regulaciones
y normas que ha creado el ser humano para mantener un orden en la sociedad y
asegurar el bienestar comn a travs del establecimiento de formas de actuar,
comportamientos, castigos y sanciones ante delitos, etc. La justicia se compone
tanto de normas de comportamiento que tienen que ver con la vida cotidiana y que
es necesario establecer la equidad.
La idea de justicia como aquella que orienta la vida en comn se
fundamenta en el reconocimiento del valor de toda persona, en la igualdad esencial
de todos los seres humanos y en la necesidad de convivir pacficamente unos con
otros de manera que se establezca una sociedad lo ms fraterna y solidaria posible.
Dar a cada uno lo suyo. Buscando el sentido de justicia.
1. La reciprocidad,
Pues las relaciones de justicia se establecen siempre entre dos sujetos, conforme a
la ley y generalmente de acuerdo con la regla de oro que afirma que uno debe
comportarse con los otros del mismo modo que quiere que los otros se comporten
con l.
2. La proporcionalidad
O equidad entre lo que se da y lo que se recibe: hay que restituir a los otros lo que
se les debe y viceversa.
La tica profesional queda incompleta si no se enmarca en la perspectiva de
una tica social, que permita entender en qu contribuye o puede contribuir el trabajo
de cada profesin a mejorar la sociedad. Los profesionales son las personas y
grupos ms competentes, ms cualificados y mejor situados socialmente para
promover una distribucin ms racional y justa de los recursos. De hecho, somos la

primera generacin de la historia con recursos tcnicos y productivos para acabar de

la noche a la maana con la pobreza de millones de seres humanos, hermanos
nuestros. Si no ocurre as, es por evidente falta de inters poltico y social que
agranda cada da el abismo de desigualdades escandalosas entre unos hombres y
otros.
3.- Profesin y principio de justicia.
Por todo lo anterior, este principio sobre el que vamos ya a trabajar tiene que
ver con lo siguiente:
El sentido social de la profesin. El colectivo profesional se hace responsable ante la
sociedad de los bienes y servicios que busca promover. Se traduce en un
compromiso a favor del bien pblico y con los problemas sociales que se refieren a
temas del propio mbito profesional. Los colectivos profesionales deben estar
vinculados con las necesidades sociales.
El significado de los bienes y servicios que proporciona cada profesin en el contexto
social en que se llevan a cabo, referidas al tema de la justicia, como son, por
ejemplo, tareas de voluntariado y lucha contra la pobreza.
El desempeo profesional en espacios pblicos y privados. Tiene que ver con el
asunto de quin puede o no puede pagar por el servicio profesional que se requiere.
No todo el mundo puede acceder a determinados servicios de profesionales y, por
ello, surgir la necesidad de que existan servicios pblicos profesionales.
Descubrir, pues, cul es la funcin social de la profesin, cul es la contribucin de la
profesin a la erradicacin de la pobreza y cul es su lugar en el espacio pblico y
privado de la sociedad, ayudar a profundizar en la contribucin del mundo
profesional a la justicia debida.
En el mundo profesional existen tres protagonistas que se relacionan buscando sus
propios intereses: los usuarios que reclaman determinados bienes y servicios; el
profesional que requiere de medios para ofrecerlos; y los responsables pblicos, que
representan al conjunto de la sociedad y buscan conseguir un cierto equilibrio entre
las necesidades, exigencias y expectativas de todos. Es importante que la tica
Profesional ayude ofreciendo criterios ticos de actuacin para conjugar estos
intereses de forma que no se atente contra la justicia en la sociedad. De no hacerlo,
la reflexin tica contribuye pasivamente a que se sigan manteniendo las estructuras
de poder, tanto polticas como econmicas y sociales, que esclavizan a millones de
trabajadores en el mundo y a miles de ellos en nuestra sociedad ms inmediata.
Un buen profesional tiene, o debera tener, siempre presente el contexto social en el
que se mueve y las obligaciones de justicia. La tica Profesional permite reflexionar
sobre si la funcin social que desempea una profesin es la misma que aquella que
la sociedad necesita de ella. La tica Profesional ayuda a relacionar correctamente,
es decir, desde el punto de vista de lo justo a los tres protagonistas que actan en
este mundo profesional. La bsqueda de la justicia no puede ni debe estar al margen
de la actuacin de los tres protagonistas ni de sus fines. Un ejemplo: la funcin que
hacen las farmacuticas es la que necesita la sociedad?

EL VALOR DE LA VIDA:
Muchos cambios sociales, culturales y cientficos han transformado la forma de ver,
entender y vivir la vida. Este progreso nos permite ver la existencia de forma distinta.
En la sociedad ha aumentado la esperanza de vida, y se han logrado curar muchas
de las enfermedades que antes causaban muchas bajas en la poblacin.
Aun as la vida sigue sin poder ser interpretada o al menos no es nada fcil. La vida a
diferencia de las mquinas no puede ser domesticada ni programada, como
consecuencia no se puede renunciar a los sentimientos ni a las emociones.

1.- La vida como un bien personal:

Cada ser humano tiene una vida biolgica que es la base de todo, ya que sin ella no
podramos hacer lo ms elemental, pero la vida tambin tiene un sentido algo ms
profundo, que se desarrolla ms all de lo estrictamente material. Por eso se dice
que la vida es el bien ms valioso y apreciado de todo ser humano. Por eso es moral
defender la vida.
Existe una conviccin de que la vida hay que vivirla, pues la vida desarrolla las
posibilidades y capacidades de la persona.
Por eso el Concilio inculca el respeto al hombre y la idea de considerar al prjimo
como otro yo.
Otra idea importante para defender el respeto es que nadie puede disponer, ni tratar
la vida como un simple objeto.
2.- La vida como un bien social:
La vida de cada persona no slo es un valor tico, las personas son seres sociables
y necesitan vivir su vida rodeados de una sociedad la cual cuida de que se defienda
la vida, nuestras vidas no pueden realizarse individualmente pues literalmente nos
quedaramos cojeando, es decir, nos faltara algo, un vaco que nada puede llenar,
algo que nos impide formarnos como personas. Desgraciadamente la sociedad
tambin es el mbito donde la vida se siente ms amenazada., de ah el esfuerzo
social por el cuidado de ese bien tan preciado.
3.- La vida como un don de Dios:
La ciencia no puede decirnos todo. Por eso todo el mundo puede experimentar con la
vida como un don recibido. La fe cristiana nos dice que la vida es el don ms
precioso recibido por Dios. Las reacciones a este don es amarla, cuidarla y
defenderla, pues es el vnculo ms fuerte con Dios. Los cristianos ven el fundamento
de la razn para entender la vida como valor absoluto. Este regalo queda en nuestras
manos pues en ellas estn las posibilidades de crea progreso, pero tambin esta en

ellas la posibilidad de hacerla ms absurda. Nuestro futuro depende de saber

manejar un regalo que Dios nos dio y que su hijo Jess cultiv.
4.- La vida amenazada:
Vivir es derecho fundamental de todas las personas, por eso es deber de todos
conservar y defender. La humanidad hace agresiones contra la vida propia, la vida
ajena y contra la naturaleza, que tambin sos factores importantes en nuestras vidas.
Hay vario tipos de agresin a la vida:
4.1.- Eliminar la vida:
Nuestro criterio cristiano nos dice que SLO Dios es el seor de la vida, por
tanto nadie puede tomar vidas ajenas ni la propia.
El suicidio: El suicidio es el acto de quitarse la vida por un motivo en concreto,
hay varios motivos para el suicidio, una es la depresin, un estado de nimo
que en el que el afectado pretende acabar con su vida, otra es la idealista,
llamar la atencin. Tambin existen los suicidios colectivos, en los cuales un
grupo de personas se quitan la vida ya se por alguna creencia o por otro
motivo.
El aborto: interrupcin de embarazo, es degradante ver como una persona le
quita la vida a otra porque no es deseada en ese momento. Aborto
involuntario; se produce espontneamente y no soporta ninguna carga moral,
pues as lo quiso la naturaleza. Voluntario; la madre decide ir a un clnica para
interrumpir el embarazo. Teraputico; se da cuando la madre corre peligro
durante el embarazo. Eugensico; se utiliza para que el nio no nazca con
deformaciones. tico; para proteger la honra de la madre cuando esta asido
violada. Psicosocial; se produce por presiones de la sociedad a la madre. El
aborto est legalizado en algunos pases, pero es disponer de la vida de otra
persona.
La eutanasia: es el acto de acortar la vida de forma intencionada, puede ser
de 2 tipos. Activa; consiste en dejar morir al enfermo evitando que sufra.
Pasiva; se le dejan de suministrar las medicinas y se deja que muera
naturalmente.
La pena de muerte: suprimir la vida alegando que es necesario para la
sociedad, considerndola legtimo, afortunadamente hay menos gente a favor
de la pena de muerte y a su vez menos pases que la ejecuten.
El terrorismo: lo que normalmente se llama accin violenta, quien ejerce el
terrorismo lo ve como una respuesta a una situacin injusta, pero lo injusto es
matar a personas inocentes porque no aceptan las ideas de esos justicieros.
4.2 Daar la vida:
No slo la agresin es un modo de daar la vida, tambin la cultura puede ser
una amenaza para la vida misma. Por eso se acua el trmino vida en peligro
de extincin.

La tortura: la dignidad de las personas se quita cuando se la desprecia y se la

maltrata. Fsicas; ejercida sobre el cuerpo. Psquica; forzar a la persona a
hacer algo, chantaje, etc. La tortura no puede ser justificada, porque ningn
medio justifica el fin.
Otras agresiones: No slo lo mencionado anteriormente arremete contra la
vida y contra la persona, hay muchos otros tipos de agresiones que hasta nos
pueden parecer que no son agresiones. Accidentes laborales; se producen en
los trabajos son los llamados riesgos profesionales. El trfico; esto es tan
peligroso que plantea grandes problemas a la sociedad, como por ejemplo
como disminuirlo. El clima de violencia y agresividad; en este apartado entran
los enfrentamientos callejeros, pintadas agresivas, etc, estamos minando
nuestra sociedad, y eso puede traer graves problemas caticos.
4.3 Manipular la vida:
Las personas suelen buscar medios para mejorar la calidad de vida, en esto
ha ayudado la ciencia, para ello ha utilizado el control de otras vidas de seres
semejantes.
La experimentacin humana:
La experimentacin es todo lo que necesite ser probado antes de utilizarlo,
entonces la experimentacin en humanos ser verificar que algo funciona en
el organismo humano. Algunos mdicos consideran que aunque se arriesgue
la vida de una persona, esa persona ayudar a otras muchas que necesitan
ese avance. Desde el punto de vista moral sabemos que las personas no
pueden ser tratadas como un objeto, pues as estamos quitando parte o el
total del regalo que Dios nos dio la vida.
El progreso de la tecnologa:
Las personas de hoy en da estn muy marcadas por su salud, pero su forma
de entender la salud est marcada por la cultura, es importante que nuestra
cultura se haya preocupado por la ciencia por los avances que esta ofrece
para salvar muchas vidas, su volar y eficacia hacen mucha bien a esta
sociedad. Por otra parte la moral cristiana tiene interrogantes que nos hacen
pensar, Se aplicar a todo el mundo por igual o habr favoritismos?
4.4 Degradar la vida:
Aunque la calidad de vida ha mejorado notablemente, hay gente que se sienten
llenas de cosas pero vacas de vida. Algunas degradaciones de la vida son
producidas por eso:
El abuso de medicamentos, drogas y deterioros mentales y fsicos, estn
destruyendo gran parte de la sociedad.
La muerte por hambre es peor que las guerras, pueblos mueren de inanicin,
mientras ricos comen hasta reventar.

La degradacin de la vida se puede evitar si todos los miembros de la sociedad

cooperan y trabajan para hacer un mundo mejor.
Muchas veces creemos que la moral es una ley que nos impiden vivir nuestra vida.
Pese a todos los abusos y distorsiones el cristianismo presenta a un Dios que nos
salvar y mejorar la vida.

Mercado
En trminos econmicos generales el mercado designa aquel conjunto de personas y
organizaciones que participan de alguna forma en la compra y venta de los bienes y
servicios o en la utilizacin de los mismos. Para definir el mercado en el sentido ms
especfico, hay que relacionarle con otras variables, como el producto o una zona
determinada.
En el mercado existen diversos agentes que se influyen entre s, dando lugar a un
proceso dinmico de relaciones entre ellos. Al mismo tiempo, el mercado est
rodeado de varios factores ambientales que ejercen en mayor o menor grado una
determinada influencia sobre las relaciones y estructuras del mismo.
Tambin mercado, es cualquier conjunto de transacciones de procesos o
intercambio de bienes o Servicios entre individuos. El mercado no hace referencia
directa al lucro o a las empresas, sino simplemente al acuerdo mutuo en el marco de
las transacciones. Tener como partcipes a individuos, empresas, cooperativas, ONG,
entre otros.
El mercado y la competencia
Los mercados que existen en la realidad econmica son muy diversos, y no
todos tienen la misma estructura respecto a cuestiones como tamao de la demanda,
nmero de empresas, tecnologa utilizada o existencia de bienes sustitutivos.
Esta gran variedad obliga a una categorizacin de los mercados para facilitar su
estudio.
El anlisis econmico los diferencia principalmente por el nmero de empresas
que operan en ellos, por lo que tambin los denomina industrias o sectores: a mayor
nmero de empresas, mayor es la competencia en el mercado o industria, y
viceversa. En cuanto a la demanda, supondremos para simplificar que el nmero de
consumidores siempre es elevado.
La tipificacin de mercados segn su grado de competencia se basa en la
definicin de dos modelos extremos y contrarios:
Competencia perfecta:
mximo grado de competencia (muchas empresas) que producen un bien
homogneo, idntico.
Monopolio:
Ninguna competencia (una empresa) que produce un bien nico.

Entre ambos extremos se sitan las estructuras o modelos de mercado intermedio, y

para precisar la clasificacin se definen otras dos estructuras:
Competencia monopolista: elevado grado de competencia (muchas empresas) pero
con cierto poder de monopolio conseguido al diferenciar el producto.
Oligopolio:
bajo nivel de competencia (pocas empresas) con un bien homogneo o diferenciado.
La tipologa de mercados basada en el grado de competencia puede representarse
mediante una lnea continua acotada por los modelos extremos, de la siguiente
forma.
El paradigma y su significado.
La insuficiencia del paradigma econmico frente a la moral profesional del
Ingeniero.
Paradigma.La palabra Paradigma proviene del griego paradigma, cuyo significado es ejemplo o
modelo. Es empleado para indicar un patrn, modelo, ejemplo o arquetipo. A lude
aquellos aspectos relevantes de una situacin que pueden ser tomados como un
ejemplo, inclusive, la etimologa de la palabra nos indica que esta puede
ser sinnimo de Ejemplo, sin embargo, Paradigma es usado en otro tipo de contextos
no tan simples como los usados con la palabra Ejemplo. Lo curioso de este trmino
es su procedencia, pues de ah es que se toma la idea que un paradigma no es ms
que un conjunto de acciones que seguir o ejecutar para concluir con un bien comn o
de fortaleza social. Derivada de la filosofa griega, fue Platn quien le dio la forma de
Ejemplo a seguir y no como simple ejemplo como se cree al usarla en un contexto
sin ningn tipo de aspiracin.
Esto nos da a entender que la palabra Paradigma es usada para denotar aquellos
actos los cuales son la mejor referencia para un camino a seguir, una buena
educacin con valores morales genuinos y dignos de la aceptacin de los maestros,
no es ms que un paradigma social para la integracin de alguien notable. Por lo
general, cumplir con los paradigmas impuestos por una sociedad indica la superacin
de las expectativas del grupo, como consecuencia se procede a promociones o
cadenas de ascendencia. Organizaciones de lucro activo como una empresa, usan
ejemplos paradigmticos para que sus empleados fortalezcan el valor de la misma y
as poder optar por un puesto de ms rango y prestigio en el orden colocado.
Insuficiencia del paradigma econmico ante la moral del ingeniero.
En los ltimos tres siglos, el paradigma reinante ha sido abordado bajo las hiptesis
del egosmo y enriquecimiento desmedido y no ha brindado aproximacin a los
problemas.
El centralizar el poder puede amenazar la libertad.
No debe existir un estamento poltico superior a todo

Todo sistema econmico debe estar sostenido por bases sociales y principios
individuales para que haya coherencia
La publicidad puede crear falsas ilusiones de vida que se producen por
condicionamiento y manipulacin emocional que puede ser parte de dogmas
relacionados con nimos capitalistas y con la acumulacin del capital.

CAPITULO II
PRINCIPIOS MORALES DE UN INGENIERO
Personal Humanista:

Conciencia de la dignidad personal a fin de ser abierto hacia los dems,

respetuoso de la dignidad de ellos y solidario en todo problema que le afecte.
Capacidad de comunicarse con los dems, mediante relaciones
interpersonales para dialogar, comprender, intimar, servir y dirigir, siendo
flexible y manifestando en su capacidad crtica su decidido respeto por las
convicciones de los dems.
Apertura a los valores de otras disciplinas y carreras diferentes a la suya, de
tal manera que asimile el valor de la libertad, la justicia, el ejercicio y la
bondad, y convencido de ello, dar testimonio de dichos valores y los
promueva.
Responsabilidad, libertad y compromiso, para ser capaz de deliberar, de optar
libremente y de actuar en funcin de sus valores, siendo responsable de sus
decisiones ante s mismo y saber comprometerse con las personas y ser fiel a
sus compromisos.

Social Humanista:

Conciencia de los problemas nacionales, preocupndose por conocerlos para

contribuir con su actividad profesional y humana a la solucin de los mismos.
Compromiso con la preservacin y conservacin del medio ambiente y de
eliminar al mximo la contaminacin, de modo que siempre tengan en mente

el equilibrio de
los ecosistemas y
la
promocin
de
una cultura del
medio ambiente.
Logro de un desarrollo sustentable, tomando en cuenta lo que se va a dejar
en materia de recursos naturales a las nuevas generaciones.
Actitud de solidaridad y justicia social, sintindose obligado a promover la
justa distribucin de oportunidades, de poder de decisin y de riqueza, as
como, buscar soluciones prcticas y realistas en su trabajo profesional.
Participacin en forma organizada en la solucin de los problemas sociales, a
travs de las organizaciones de las que forma parte, para promover el bien
comn.
Cumplimiento de sus deberes cvicos y polticos, mediante la participacin
permanente, organizada y comprometida en las instituciones establecidas por
la ley, en beneficio de la comunidad.

Deberes en el digno ejercicio de la profesin para un Ingeniero Civil:

Actuar en cualquier forma que tienda a menoscabar el honor, la dignidad, el

respeto, la capacidad y los dems atributos que sirven de base al ejercicio
cabal de la profesin.
No permitir que se violen las leyes y reglamentaciones relacionadas con el
ejercicio profesional.
Utilizar posiciones en organismos o entidades oficiales, semioficiales,
autnomas o privadas para actuar con deslealtad en contra de los genuinos
intereses nacionales o que tengan consecuencias contrarias al buen
desenvolvimiento de los profesionales.
Recibir, ofrecer u otorgar comisiones indebidas o utilizar influencias reidas
con la lcita competencia para conseguir el otorgamiento de contratos, trabajos
o ejecucin de obras en forma privilegiada en su favor o en el de sus
allegados o socios.
Ofrecerse para el desempeo de sus funciones o especialidades para las
cuales no tengan capacidad y experiencia razonables.
Anunciarse o expresarse de s mismo en trminos laudatorios o en cualquier
forma que atente contra la dignidad y seriedad de la profesin.
Liberarse del cumplimiento de las obligaciones que su posicin o cargo le
exija y hacer respetar, ya sea por conveniencia, coaccin o lazos de amistad o
parentesco.
Firmar inconsultamente planos, clculos, diseos o cualquier otro ti bajo
intelectual fruto de la labor de otros profesionales.
Hacerse responsable de trabajos o proyectos que no estn bajo su mediata
direccin, revisin o supervisin.
Encargarse sin que se hayan realizado todos los estudios tcnicos
dispensables para su correcta ejecucin, o cuando para la realizacin de

mismas se hayan sealado plazos, precios y otras condiciones reidas con

buena prctica de la profesin.
Usar de las ventajas inherentes a un cargo remunerado para competir con la
prctica profesional independientemente de Otros profesionales.
Atentar contra la reputacin y/o legtimos derechos e intereses otros
profesionales.
Adquirir intereses que, directa o indirectamente, colindan con los
de empresa o clientes que
emplean
sus servicios,
o
encargarse,
sin conocimiento de los interesados, de trabajos en los cuales existan
intereses antagnicos.
Contravenir deliberadamente, a los principios de justicia y lealtad sus
relaciones con clientes, personal, subalternos y obreros; con relacin a tos
ltimos de manera especial, en lo referente al mantenimiento de condiciones
equitativas de trabajo y ajusta participacin en las ganancias.
Propiciar, servir de instrumento o amparar con su nombre el desplazamiento
injusto de profesionales peruanos, por compaas o personas extranjeras
radicadas en el pas, o perseguir igual finalidad si se encontraren el exterior

La Profesin y el Sentido de la Vida.

El
universitario
prximo
a
ser
profesional
debe
comprender
que
su responsabilidad moral y tica ser mayor que las del simple ciudadano por la
dotacin de conocimiento que recibe y ha recibido. Debe mantener en alto su
dignidad y desarrollo como estudiante y tener cuidado con las decisiones que toma
durante este periodo de su vida.
El universitario ya profesional tiene que estar consciente de que no le es lcito
encastillarse en su torre de marfil e ignorar las miserias humanas. La moralidad y su
funcin no pueden hoy reducirse a la aureola pasividad del buen ejemplo, sino que
tiene la ineludible responsabilidad de la accin.
El cumplimiento cabal de los deberes exige mxima consagracin a los fines
esenciales de la profesin. Tal consagracin es exigida por la justicia social.
Un profesional ha de ser un buen especialista, entender los problemas que encierra
su profesin. Debe entregarse sin reservas al trabajo que tiene encomendado, por
que este ser responsable de todas sus acciones que le lleven o no a la mal
ejecucin de su trabajo.

CONCLUSIONES
1) El ingeniero civil tiene que manejar y dominar no slo las ciencias y las
tcnicas que se le han entregado en una casa de estudios, sino tambin velar
por la integridad y desarrollo del ser humano en su conjunto.
2) Aqu es donde toman preponderancia los valores ticos y morales de un
profesional, diferenciando los unos de los otros.
3) El ingeniero civil debe ser respetuoso del marco legal vigente. Si aceptamos
que uno de los principales objetivos de la ingeniera civil es, en definitiva,
construir lo que se ha proyectado y diseado.
4) En este contexto, la regulacin establece responsabilidades civiles para el
gestor inmobiliario, como para el constructor y el proyectista, por los errores en
que se haya incurrido si de stos se derivan daos o perjuicios. Como
consecuencia de lo anterior, la ley establece acciones legales traducidas en
sanciones y multas para hacer efectivas estas responsabilidades.
5) Si bien es cierto el ingeniero civil debe ser respetuoso de este ordenamiento
legal, no debe entender que su actuar en el campo profesional deba traducirse
en el mero cumplimiento de normas legales, sino que tambin en el respeto de
una serie de normas ticas y morales que deben ser entendidas como la
forma lgica de actuar de un profesional y que en definitiva son las que
previenen los errores y la negligencia en el ejercicio de la profesin.
6) Visto desde este punto de vista, el correcto actuar del ingeniero no debe
entenderse como la consecuencia obligada del respeto a la ley y por el temor
a los castigos que ella impone a los responsables de errores que deriven en
daos, sino que debe centrarse en el actuar con respeto a la persona, la
sociedad y su entorno.
7) Como ingenieros tenemos que conocer todas las normas ticas que rigen
tanto nuestra profesin como las de muchos otros profesionales ya que de
esos conocimientos dotados de tica y profesionalismo depende nuestro
futuro y nuestro porvenir no solo como buenos profesionales sino tambin
como buenos dominicanos que somos.

8) El ingeniero civil tiene que manejar y dominar no slo las ciencias y las
tcnicas que se le han entregado en una casa de estudios, sino tambin velar
por la integridad y desarrollo del ser humano en su conjunto.
9) Un profesional sin tica es una deshonra para la profesin de la Ingeniera
Civil.

BIBLIOGRAFA

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