LA UNIN LIBRE

La unin libre es cuando una pareja vive como si estuviera casada, pero en realida
d no lo est. No estn casados ni por la Iglesia, ni por lo civil, pero viven en la
misma casa y tienen relaciones sexuales.
Los casos ms frecuentes de unin libre son:
a) Matrimonio a prueba o experimental.
Cuando una pareja vive como si estuviera casada probando si su relacin funciona o
no.
Pero realmente no hay una unin cuando la pareja no se compromete, por miedo o com
odidad. Los que viven as no se tienen la confianza entre los dos de vivir bien un
matrimonio comprometido; el hombre y la mujer no confan tampoco en s mismos, pues
creen que posiblemente no funcionar su matrimonio; no confan en el futuro. No pue
de alguien realmente vivir tranquilo consigo mismo y con la pareja sin esta segu
ridad.
La mayora de estas uniones limita tambin una de las finalidades del matrimonio, qu
e es la procreacin. Como es un matrimonio a prueba, no se quieren comprometer con
hijos.
b) Unin libre de hecho.
Es cuando viven como matrimonio estable, sin haberse casado. Se trata de uniones
sin ningn vnculo institucional pblicamente reconocido, ni civil ni religioso, dond
e hay intencin de permanecer viviendo as, ni por la ley civil. Son diferentes de l
as uniones libres llamadas a prueba, porque en las primeras se est experimentando
, en las segundas se buscan como una forma de vida para siempre.
Las consecuencias de la unin libre son:
1. El matrimonio no importa como un sacramento donde Dios est presente, nicamente
importa el vivir unidos sin ms ni ms.
2. Se est confiando ms en uno mismo y la pareja, que en Dios, pues se excluye a Di
os de la vida conyugal.
Por lo tanto, la ayuda de Dios por medio de la gracia no existe en este tipo de
uniones. Recordemos que Jesucristo se compromete a otorgar su gracia, su ayuda,
a los esposos que se casan por la Iglesia, para mantener unido su matrimonio. La
gracia tambin ayuda en la educacin de los hijos y a alcanzar la salvacin eterna. E
l matrimonio tiene sus dificultades y, sin esta gracia de Dios, es muy difcil que
salga adelante.
3. Se vive en pecado, pues las relaciones sexuales nicamente se pueden tener cuan
do se est casado por la Iglesia. Vivir as es una grave ofensa a Dios.
4. Se vive en un escndalo, pues se acepta vivir en pecado.
La unin libre afecta a la sociedad:
1. Destruye directamente lo que debe ser una verdadera familia, pues la pareja n
o quiere establecerla legalmente.
2. La fidelidad peligra, porque al no estar casados, una dificultad puede hacer
que la pareja se separe, daando mucho a los hijos.
3. Los hijos sufren mucho, pues saben que sus paps no estn casados.
4. Esta vida as hace que la pareja se vuelva cada da ms egosta, pues no quieren comp
rometerse valiente y generosamente.
En la mayora de los casos, los que optan por la unin libre, no han sido educados p
ara vivir responsablemente su sexualidad. nicamente buscan el placer, sin comprom
eterse.

Los que buscan la unin libre no saben amar de verdad. No quieren ser generosos, p
ues lo ms cmodo es gozar sin compromiso. Cada uno busca su propio provecho, sin pe
nsar en el bien de sus hijos y del otro.
En otros casos, nos encontramos con personas que no tienen la capacidad para con
traer compromisos. Viven como si fueran nios. Les da miedo casarse, porque es una
gran responsabilidad.
Hoy podemos ver que el mundo nos ofrece el gozar sin comprometernos. Muchas pare
jas son engaadas por esto. Piensan que lo ms importante es gozar la vida sin respo
nsabilidad.
La unin libre afecta la dignidad del matrimonio
1. Ofende la fidelidad, puesto que no hay un compromiso estable, total, generoso
, y expone a que dicha unin se rompa con facilidad.
2. Ofende a la unin, porque la unin matrimonial no puede dejarse desprotegida y, m
ucho menos, ponerse a prueba.
3. Ofende la totalidad, ya que la donacin de los esposos debe ser total. La relac
in sexual es el smbolo real de la donacin total de toda la persona.
4. Ofende la indisolubilidad, pues, en el caso de la unin libre a prueba se abre,
de entrada, la posibilidad de la separacin. En el caso de la unin libre de hecho,
al no dar los elementos que garanticen la estabilidad y permanencia de dicha un
in, la exponen a que se rompa.
5. Ofende a la fecundidad, puesto que en la unin libre a prueba se trata de evita
r tener hijos y si se trata de unin libre de hecho, no existe la seguridad de ten
er lo que los hijos requieren en su formacin, no se pueden transmitir a los hijos
los valores que la misma pareja no vive. Por otro lado, no se cuenta con la gra
cia de Dios para educar a los hijos.
6. Ofende directamente al amor, pues la unin libre se origina por el egosmo, por e
se deseo del placer sin responsabilidad. Si realmente hay amor, por qu no se casan
?

Qu dice la Biblia acerca de la unin libre?

Jonathan 25 abril, 2012
Qu dice la Biblia acerca de la unin libre? post image
Por Jonathan Boyd
22 de marzo, 2010
Santa Marta, Colombia
Archivo en PDF (con notas al pie de la pgina): Qu dice la Biblia acerca de la unin
libre
Artculo relacionado: Qu dice la Biblia acerca del divorcio y el segundo casamiento?
Introduccin
En los ms de tres aos que llevo aqu en el ministerio pastoral en Colombia, una de l
as preguntas ms importantes que he escuchado tiene que ver con el tema de la unin
libre. Hoy da muchas parejas viven en unin libre y ella ha llegado a gozar de cier
ta aceptacin social. Para muchos el matrimonio ya es muy anticuado y en su concep
to trae ms problemas que bendiciones. Otros piensan que es mejor probar la conviv
encia antes de casarse porque as se conocen ms los esposos y pueden prever con ms c
erteza si va a funcionar el matrimonio.
Ante esta situacin socio-cultural, la Biblia nos orienta y nos da una respuesta a
cerca de la unin libre. Quiero explorar la enseanza bblica para ver qu piensa Dios s
obre este tema. Escribo este ensayo ms que todo para los que se consideran cristi
anos evanglicos porque aceptamos la Biblia como nuestra autoridad y si la Biblia
nos ensea algo, debemos someternos a esa enseanza con humildad y si es necesario d
ebemos cambiar nuestra forma de pensar. Tambin escribo para los que estn interesad

os en entender la posicin de la Biblia con respecto a este tema.

El modelo para el matrimonio
Desde el segundo captulo de la Biblia vemos que el matrimonio fue creado por Dios
:
De la costilla que le haba quitado al hombre, Dios el SEOR hizo una mujer y se la
present al hombre, el cual exclam: sta s es hueso de mis huesos y carne de mi carne.
Se llamar mujer porque del hombre fue sacada. Por eso el hombre deja a su padre y a
su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden en un solo ser (2:22-24).
Las palabras Por eso en el versculo 24 indican que es un comentario editorial y no
la continuacin de las palabras de Adn. El autor explica que el hombre y la mujer s
e casan porque es un reflejo de la unin de la primera pareja que era tan estrecha
porque la mujer fue sacada del hombre.
Aunque en estos versculos no aparecen las palabras matrimonio ni esposos en la Nueva
Versin Internacional, podemos concluir que se refieren al matrimonio porque habla
n de un cambio permanente entre un hombre y una mujer. El hombre deja a su padre
y a su madre , o sea que la relacin con sus padres cambia, y se une a su mujer , que s
e refiere a un aferrarse inseparable como esposos. La palabra traducida mujer en e
spaol aqu puede significar esposa en hebreo y ese significado encaja perfectamente e
n el contexto.
Algunos dirn, Este versculo habla de una descripcin, no un mandato y hasta cierto pun
to tienen razn porque no hay un mandato como tal en este pasaje. Lo que tenemos q
ue entender es que este pasaje da el modelo bblico para el matrimonio y de l podem
os sacar muchas implicaciones.
Por ejemplo, en el ministerio de Jess surgi la pregunta de que si estaba permitido
que un hombre se divorciara de su esposa por cualquier motivo (Mateo 19:3). Jess
menciona este pasaje de Gnesis y aade lo siguiente: As que ya no son dos, sino uno
solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre (Mateo 19:6). J
ess claramente crea que este pasaje se refera al matrimonio y lo us para responder l
a pregunta acerca del divorcio.
Otro punto importante que sale de Gnesis 2:24 es que el matrimonio crea una nueva
relacin. La palabra traducida se funden hace referencia a un cambio de relacin. Se
forma algo nuevo con el matrimonio y no es solamente la convivencia de dos seres
humanos. Esta nueva relacin se explica como la unin de dos personas en un solo ser
o literalmente en una sola carne . Esta relacin de una sola carne implica la fusin de
dos personas en todos los aspectos de su vida. Deben gozar de unidad en el aspe
cto sexual, emocional, social, financiero, legal y espiritual.
En la unin libre, las dos personas no han entrado completamente en esta unidad. S
e mantienen separadas en algunos aspectos como el legal y la entrega no es tan c
ompleta como podra ser. Aunque en Colombia existen leyes que contemplan la unin ma
trimonial de hecho, que es la unin de compaeros permanentes no casados, esa unin no
es la accin proactiva de la cual hablan estos versculos. Estos versculos hablan de
dejar la familia de los padres para empezar otra. La idea de una sola carne debe
interpretarse a la luz del versculo 23 que hace referencia a una relacin de sangre
. La unin de un hombre y una mujer en una sola carne significa que crean una nuev
a relacin familiar entre los dos.
A veces se teme el matrimonio porque qu pasa si no funciona? En la unin del matrimo
nio no debe haber temor porque el amor perfecto echa fuera el temor (1 Juan 4:18).
Quizs algunos no quieren entregarse por completo en matrimonio por este temor. E
l amor verdadero se caracteriza por una entrega completa. Jess es el ejemplo por
excelencia de este amor y la Biblia dice varias veces que l nos am y se entreg a s m
ismo por nosotros (p. ej. Glatas 2:20; Efesios 5:2). Si realmente queremos demost
rar nuestro amor por la pareja, debemos comprometernos en el pacto del matrimoni
o.

La definicin del matrimonio

Este pasaje en Gnesis nos ayuda a entender varios conceptos bsicos del matrimonio,
pero cmo lo definimos? El Diccionario de la Real Academia Espaola lo define como
in de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legale
s . Esta definicin nos ayuda, pero podemos definirlo aun mejor con la Biblia.

Un

Primero, vemos que el acto sexual no constituye un matrimonio. Esto lo vemos en

Gnesis 34:1-4:
En cierta ocasin Dina, la hija que Jacob tuvo con Lea, sali a visitar a las mujere
s del lugar. Cuando la vio Siqun, que era hijo de Jamor el heveo, jefe del lugar
, la agarr por la fuerza, se acost con ella y la viol. Pero luego se enamor de ella
y trat de ganarse su afecto. Entonces le dijo a su padre: Consgueme a esta muchacha
para que sea mi esposa.
Estos versculos muestran muy claramente que hay una diferencia entre tener sexo y
casarse. Siqun tuvo sexo con Dina y despus quiso casarse con ella. Tener relacion
es sexuales no los hizo esposos.
He hablado con cristianos que piensan que si dos personas tienen sexo, ya estn ca
sados ante Dios. Creo que sacan esta idea de 1 Corintios 6:16 que habla de tener
relaciones con una prostituta.
No saben que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues
la Escritura dice: Los dos llegarn a ser un solo cuerpo
Pablo cita las palabras aqu de Gnesis 2:24 que se refieren al matrimonio. Ser entonc
es que se casan ante Dios al tener relaciones sexuales? Creo que no porque en Gne
sis 2:24 hay tres ideas importantes para describir el matrimonio (dejar a padre
y a madre, unirse a la esposa y fundirse en un solo ser). En contraste, en 1 Cor
intios 6 vemos solamente una de estas ideas, la de llegar a ser una sola carne (
cuerpo) con ella. Qu quiere decir Pablo entonces? La interpretacin ms probable es qu
e tener relaciones sexuales con una prostituta (o con otra persona diferente al
cnyuge) forma una relacin indebida entre dos personas que no son casadas. Tener se
xo s une a las dos personas de una forma fsica y hasta espiritual, pero ese unir n
o es matrimonio. Ms bien es una perversin del matrimonio porque saca un aspecto de
l matrimonio (el placer sexual) fuera de su contexto correcto. Es decir, se form
a una intimidad que no est aprobada por Dios porque no ocurre dentro de los limit
es seguros del matrimonio y por lo tanto es daina y pecaminosa.
Algunos pensarn que tener relaciones no es gran cosa, pero vemos que para Dios lo
es. Como dice Pablo en 1 Tesalonicenses 4:3-8:
La voluntad de Dios es que sean santificados; que se aparten de la inmoralidad s
exual; que cada uno aprenda a controlar su propio cuerpo de una manera santa y h
onrosa, sin dejarse llevar por los malos deseos como hacen los paganos, que no c
onocen a Dios; y que nadie perjudique a su hermano ni se aproveche de l en este a
sunto. El Seor castiga todo esto, como ya les hemos dicho y advertido. Dios no no
s llam a la impureza sino a la santidad; por tanto, el que rechaza estas instrucc
iones no rechaza a un hombre sino a Dios, quien les da a ustedes su Espritu San

to.
As que, tener relaciones sexuales fuera del matrimonio es pecado y no constituye
un matrimonio.

Segundo, el matrimonio es un pacto hecho entre un hombre y una mujer ante Dios.
Un pacto se define como: Promesa o acuerdo contrado entre dos partes, generalmente
una superior y otra inferior, mediante una frmula verbal o ritual, que compromet
e a ambas partes . Cuando Dios hace un pacto
con la humanidad, l es la parte superior y nosotros la inferior, mientras que en
el pacto del matrimonio las dos partes son iguales en importancia y esencia.
En Ezequiel 16:8 el SEOR usa la metfora del matrimonio para explicar su relacin con
Israel.
Tiempo despus pas de nuevo junto a ti, y te mir. Estabas en la edad de amor. Extend
entonces mi manto sobre ti, y cubr tu desnudez. Me compromet e hice alianza contig
o, y fuiste ma.
Todo el versculo hace alusin a la ceremonia de aquel entonces para casarse y la fr
ase hice alianza contigo se traduce en otras versiones entr en pacto contigo . As es el
matrimonio. Es entrar en un pacto con el cnyuge ante Dios. Malaquas 2:14 usa los
mismos trminos para referirse al matrimonio cuando explica porque Dios no prestab
a atencin a las ofrendas de los judos: Pues porque el SEOR acta como testigo entre ti
y la esposa de tu juventud, a la que traicionaste aunque es tu compaera, la espo
sa de tu pacto . Este pacto debe ser de por vida porque en el versculo 16 Dios dice
, Yo aborrezco el divorcio .
Tercero, este pacto se hace ante Dios de una forma que cumple las normas de la c
ultura para que sea valido ante la sociedad. En la Biblia vemos diferentes cerem
onias de matrimonio dependiendo de la cultura. Por ejemplo, la ceremonia de Gnesi
s 24:67 parece muy sencilla: Luego Isaac llev a Rebeca a la carpa de Sara, su madr
e, y la tom por esposa . En Gnesis 29 vemos una ceremonia ms formal:
As que Jacob trabaj siete aos para poder casarse con Raquel, pero como estaba muy e
namorado de ella le pareci poco tiempo. Entonces Jacob le dijo a Labn: Ya he cumpli
do con el tiempo pactado. Dame mi mujer para que me case con ella. Labn reuni a to
da la gente del lugar y ofreci una gran fiesta. Pero cuando lleg la noche, tom a su
hija Lea y se la entreg a Jacob, y Jacob se acost con ella.
Aunque nos parezca rara esta situacin (Me pregunto, Cmo no reconoci a Lea enseguida?
), podemos ver una ceremonia que tena sentido en esa cultura.
Cuarto, este pacto debe hacerse segn las reglas o leyes de las autoridades humana
s que gobiernan. En Juan 4, Jess le dice a la mujer samaritana:
Ve a llamar a tu esposo, y vuelve ac le dijo Jess. No tengo esposo respondi la mujer.
ien has dicho que no tienes esposo. Es cierto que has tenido cinco, y el que aho
ra tienes no es tu esposo. En esto has dicho la verdad (vv. 16-18).
Segn el criterio de Jess, la mujer haba tenido cinco esposos, pero en ese momento v
iva con un hombre que no era su esposo. Jess no la critic por esto abiertamente, pe
ro podemos intuir que Jess quera mostrarle su pecaminosidad. Fue pecado divorciars
e cinco veces al igual que lo fue vivir en unin libre con otro hombre. Este pasaj
e nos ensea que para Jess hay una diferencia entre estar casado y convivir con alg
uien. La interpretacin ms normal del pasaje es que Jess crea que uno tena que seguir
las normas culturales y las leyes humanas para casarse legalmente y no vivir en
unin libre.
Para los cristianos, la Biblia dice que, Todos deben someterse a las autoridades
pblicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, as que las que existen
fueron establecidas por l (Romanos 13:1). Para poder vivir con otra persona en la
relacin de una sola carne, Dios quiere que nos casemos ante l y ante las autoridad
es pblicas. El matrimonio fue diseado por Dios como la institucin ms importante de l
a sociedad. Siempre y cuando las autoridades no legislen algo en contra de la Pa
labra de Dios, debemos someternos a ellas y esto incluye la forma de casarse.
La importancia de casarse
Algunas personas me han dicho que les gustara casarse algn da, pero que se aman y q

ue les gusta la convivencia y que no hay afn. Esta actitud muestra una apata hacia
la enseanza de la Palabra de Dios. En Hebreos 13:4 leemos de la importancia del
matrimonio:
Tengan todos en alta estima el matrimonio y la fidelidad conyugal, porque Dios j
uzgar a los adlteros y a todos los que cometen inmoralidades sexuales.
Este versculo nos habla de la importancia del matrimonio. El autor dice que debem
os tener en alta estima el matrimonio . No es simplemente algo bueno o recomendable , si
no es una institucin importante y honrosa. La segunda frase traducida fidelidad co
nyugal (literalmente el lecho sin mancilla ) se refiere a la vida sexual y exhorta a
que sea pura. Tener relaciones sexuales fuera del vnculo del matrimonio es manch
arlas porque se vincula la exhortacin en la primera clusula con la ltima clusula que
menciona el juicio de Dios contra el adulterio (para los casados) y la inmorali
dad sexual (para los no casados). Aunque muchos tomen a la ligera el juicio de D
ios, caer bajo su castigo sera realmente terrible. Si ests interesado en saber ms a
cerca de cmo evitar ese castigo, lee la siguiente seccin. Si has recibido a Cristo
como tu Salvador, ya tienes el perdn de tus pecados y no debes vivir en el pecad
o. Si necesitas esperanza para hacer lo que debes hacer, sigue leyendo.
La esperanza para todos
Como hemos visto, Dios juzgar a los que han pecado sexualmente. Seguramente todos
hemos pecado de una u otra forma en el rea sexual. Ante la ley de Dios somos cul
pables. Santiago dice algo muy importante acerca de nuestro pecado: Porque el que
cumple con toda la ley pero falla en un solo punto ya es culpable de haberla qu
ebrantado toda (2:10). Si ests viviendo en unin libre, segn la ley de Dios eres culp
able de haberla quebrantado toda.
Pablo lo dice aun ms fuertemente en 1 Corintios 6:9-10:
No saben que los malvados no heredarn el reino de Dios? No se dejen engaar! Ni los f
ornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos
sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadore
s, ni los estafadores heredarn el reino de Dios.
Como ya hemos visto, vivir en unin libre segn la Biblia es o fornicacin o adulterio
.
Segn este pasaje, si t eres fornicario o adltero, no heredars el reino de Dios; es d
ecir, no tienes una relacin verdadera con Cristo Jess y pagars por tus pecados en e
l lago del fuego que Dios ha preparado para los que no han recibido la vida eter
na.
Esto suena terrible porque lo es. Pero como dijo Jess, No son los sanos los que ne
cesitan mdico sino los enfermos (Lucas 5:31). Tienes el valor de reconocer que eres
pecador? Ests dispuesto a reconocer que eres uno de los enfermos al que se refiri Je
ss? Si es as, mira lo que la Escritura dice despus del pasaje tan terrible que vimo
s arriba. Despus de decir que los fornicarios y los adlteros no heredarn el reino d
e Dios, Pablo dice algo maravilloso:
Y eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido santificado
s, ya han sido justificados en el nombre del Seor Jesucristo y por el Espritu de n
uestro Dios.
Quiero terminar con este versculo porque la idea de este ensayo no es condenarte
si vives en unin libre u otro pecado sexual. Todos tenemos pecado y merecemos el
castigo de Dios. Pero Dios nos am y nos envi a Jess para que l viviera una vida perf
ecta. l fue tentado sexualmente pero nunca cedi. Despus fue a la cruz en donde muri
por nuestros pecados (sexuales tambin), el inocente en el lugar del culpable. Al
tercer da resucit y ahora est a la diestra de Dios Padre.
Dios ha hecho toda la obra necesaria para lavarnos de nuestros pecados, para tom
arnos para sus propsitos (santificarnos) y para declararnos justos (justificarnos
) en Cristo Jess. Qu tenemos que hacer para que Dios nos haga esto? No tenemos que

cambiar nuestra vida primero, antes de poder tener una relacin con Jess. Solamente
necesitamos reconocer nuestro pecado y la ofensa que es para Dios y poner nuest
ra fe en Jess, quien muri por nosotros y tom el castigo que merecemos. Podras hablar
con Dios y expresar tu deseo de que l te salve y te d la vida eterna con palabras
como estas:
Dios, hoy reconozco que he pecado contra ti y que merezco estar separado de ti e
ternamente por mis pecados. He pecado contra ti en el rea sexual tambin. Entiendo
que no puedo obedecer tu ley perfectamente, pero tambin entiendo que Jess vivi una
vida perfecta y muri en mi lugar en la cruz. Creo que l resucit al tercer da y que e
st a tu diestra hoy. En este momento quiero empezar una nueva vida contigo. Quier
o que me limpies de todos mis pecados y que Jess sea mi Seor y Salvador. Aydame a v
ivir una vida que te agrada y cuando peque, aydame a acudir a Jess quien muri por e
se pecado. Por los mritos de Jess te lo pido, Amn.
Para los cristianos
Si eres cristiano y vives en unin libre, hoy es el da de arrepentirte de ese pecad
o y empezar a vivir como Dios nos manda. Habla con tu pastor para ver cul sera el
prximo paso a dar. El matrimonio es un pacto ante Dios y ante los hombres, pero n
o necesariamente tiene que celebrarse en un templo cristiano. Lo ms importante es
dejar de vivir en el pecado y empezar a obedecer a Dios en esta rea tan importan
te de la vida.
Nota de 12/3/13
Lamentablemente no puedo contestar todas las preguntas que llega
n a este post. Intentar hacer lo mejor posible para contestar, pero por exigencia
s ministeriales y personales no es siempre posible.
Si quieres saber ms acerca de este tema y otros relacionados, te animo a escuchar
una enseanza que di en la iglesia: El matrimonio, la sexualidad y el noviazgo