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    Socialismo y libertad

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    Jutio Cesar JOBET SOCIALISMO, LIBERTAD Y \ ‘COMUNISMO SANTIAGO, MARZO 1958, JuLio Cesar Joset FROLOGO Hin el pasado mes de junio el Comité Juvenil del Congreso por beriad de Ia Cultura patrociné un ciclo de conferencias pu- i] sobre las principales corrientes politicas democraticas en hega om Chile. Los referidos actos se celebraron en la Sala de la Litertad —sede de Ja seccion chilena del Congreso por Ia Libertad de la Cultura—, despertando inusitado interés, por lo que se He- yviron a efecto con una asistencia desbordante, profundamente in- (eresada en tas exposiciones del caso. Pn el mencionade ciclo participaron e] profesor Julio Cesar Jobet, que fué quien lo inauguré, el diputado Ignacio Palma Vi- ula y los senadores Raul Rettig y Eduardo Moore, que ocupa- yon suctsivamente la tribuna del Congreso. Los aludidos confe- renolantes expusieron respectivamente las doctrinas socialista, democritica cristiana, radical y liberal. Era propésite del Comite Juvenil del Congreso por la Liber- (ud de la Cultura publicar las cuatro conferencias en un libro. Desgraciadamente, después de diversas gestiones, surgieron di- Ticullades que le impidieron hacerlo. En estas circunstancias, un grupo de amiges del profesor Jobet decidio imprimir en un optiscu- Jo lay dos conferencias en que desarrollo el tema considerando que constituyen un aporte muy importante al esclarecimiento fé lis insuperables diferencias existentes entre el socialismo ¥ el comunismo —en Chile y en el mundo entero—, mientras que, por otra parte, dada la extensién de su trabajo, sélo habia sido foathle que el sefior Jobet leyera una parte de cl ante el auditorio eOngregado en Ia Sala de la Libertad. Como verdn los lectores, en las conferencias que se exponen « continwactén, el profesor Jobet enfrenta dos aspectos medula- res del ideario socialista: su interpretacién de la libertad y su jelén al comunismo, con gran acopio de antecedentes. Ya ad- virllé el conferenciante, en aquella oportunidad, que en su nue- yo ebsayo se refundian los conceptos fundamentales vertidos an- (eriormente en diversos folletos, ensayos y articulos publicades a Jo largo, de su actividad de dirigente socialista y de escritor demo- erilloe, Pero su presente trabajo exhibe de manera mas completa el pensamiento sostenide por él a lo largo de un cuarto de si- lo, ¥ desde Ia fundacién del Partido Socialista de Chile, el 19 de abril de 1933, No se trata, pues, del fruto de juna posicion cir- 3 cunste I, determinada por intereses 0 méviles momentancos, sino que las consideraciones expuestas en estas conferencias res- ponden a una concepeién profunda y sincera, asi como a la sis- temitica y honesta actividad desplegada por el profesor Jobet. Ademis de su ya dilatada labor docente en diversos estable- cimientos del pais, Julio César Jobet ha realizado una nutrida ‘area periodistica en numerosas publicaciones de Santiago y pro~ vinclales, Sus trabajos, igualmente, han encontrado con frecuen- ola excelente acogida en el extranjero. Desde luego, Julio Cé- sar Jobet ha participado como redactor en todas las publicacio- nes perlédicas del Partido Socialista, ¥ todo ello sin menoscaho de una interesante produccién intelectual, plasmada en varios libros que han logrado no poea resonancia en el pais y en América Latina. Entre ellos destacamos “Santiago Arcos Arlegui y la So- cledad de Ja Igualdad”; “Ensayo critico del desarrolla econémico- social de Chile"; “Los preeursores del pensamiento social de Chile” y “Recabarren.y los origenes del movimiento obrero y del Sdcialismo chilenos”, En todos ellos se ha confirmado Ia calidad espiritual de su autor, tanto como la fidelidad y honestidad de su militancia socialista, De aqui el prestigio de que su personali- dad goza, especialmente en los sectores de avanzada del pais, que ven en él a un acucioso expositor de Jos grandes problemas politicos del presente, Los antecedentes expuestos garantizan Ia sinceridad de los planteamientos del sefiior Jobet en la defensa de la doctrina so- elalista, doctrina de liberacién humana, de ennoblecimiento del hombre, de afirmacion de la libertad, y, al propio tiempo, respal- dan sus esclarecimientos polémicos contra el comunismo totalita- rio, negacién flagrante de los altes principios humanistas del, socialismo, Légicamente, los comunistas le han atacada siempre con su habitual virulencla, prodigdndole los acostumbrados epitetos sefaladamente, el de agente al ser’ de cualquier imperi mo que no sex el del Kremlin, de acuerdo con sus tacticas ritua- Jes, Es una corroboracién mis de la incapacidad de los disciplina- dos sirvientes del imperialismo ruso-comunista para comprender © respetar cualquier posicién efectivamente revolucionaria, demo- critica, independiente y digna como Ja de Julio César Jobet. JULIO CESAR JOBET SOCIALISMO Y LIBERTAD Bi al Soctalismo se le considera como una reaccién contra la in- Pilea wieial y econdmica, su origen se remonta a las mis lejanas épo- owe de la hunmvanida la propiedad pri- pada y In sociedad i Wa farma histérica determinada de Ja sociedad, el soctalismo tic- We Wi vale en Ia sociedad capitalista y la doctrina socialista misma se formuld en el siglo XLX. | termino Seciafismo fué creado y usado en la década de 1830-40 i jgnar al conjunto de ideas surgidas del seno de dos grandes pevoliciones: la reyolucién indust: yola revolucién francesa. La volicion industrial junto con renovar las formas econdmicas y li- qullay el antiguo régimen, signiticd una intensificacién de la mise- ity Un) este sentido, el sociali: tende resolver csa terrible para- H)e del mundo contempordneo: el pauperismo nacido del maquinis- fit) Desde el punto de vista politico el “antigua régimen” fué elimi- jail poy la revolucién francesa; y aunque este trascendental aconte- eliilente esta bastante alejado del socialismo moderno, pues. a través ool ae it ron la burguesia, la propiedad y el liberalismo, y no #) jittletiriado y el socialismo, la doctrina socialista le es deudora He ilgiinos de sus elementos mas caracteristicos: ¢] igualitarismo. {apreciuble en Robespierre y los “jacobinos” y en Babeuf y los Tee) ) ¢) racionalismo (para los jacobinos la era de las religion We fasudd, comenzando la era de la razdn) ; el espiritu revoluci Hi (le veVolucion francesa demostré que Ja energia revolucior permite fuisar a la sociedad de un régimen determinado a otro di fente); y el internacionalismo (In revolucién no plantea sus prin= eifids s6lo para la macidn, sino tambien para el género humano). Hl termino Sociulisuo se hizo corriente entre los sansimonianos, 2 en Fran Y parece haber sido Pierre Leroux el primero en darle int sentido preciso come doct: para Leroux era la teoria opuesta al individualismo; la teoria que subordina el individuo a la sociedad. Kiv Inglaterra adquiria popularidad entre los miembros.de la escuela de Robert Owen. Y la palabra se hizo célebre, precisamente, con su fantleto: “gQwé es socialismo?”, aparecido en 1841. la doctrina socialista es necesario distinguir dos etapas: la primera, en los origenes del socialismo, a fines del sigho XVIII y co- mienzos del sigho XLX, el llamado soctalissno utopico; y la segunda» etapa, a partir de la aparicién de “Ed manifiesto Comunista’, en 1848, Aiiyital eeutstietifico® ‘I socialismo utopico (Saint-Simon, Fourier, Cabet, Owen, etc.) es Ia concepciéa determinada por la existencia de profundas injus' ‘clas sociales; pero en ver de buscar su solucién en el desenvolvi- micnto de la sociedad, las busca en el cerebro de los hombres. No se apoya sobre la evolucién econdmica, ni en sus leyes, por ignorarlas; ni en los antagonismos profundos de la sociedad moderna, sino em Ta razin, en [a comprensién, en el espfritu de socialis~ mo utdpico no ve las clases, sino los hombres; se dirige tanto a los pueblos como a los gobernantes; a los pobres como a los ricos. pre aprecia las transformaciones coma el resultado del espiritu de ju ticia, a pesar de ser cllas el resultado de los antagonismos sociales y de las luchas originadas por aquellos antagonismos. Al contrario, si se considera el socialismo como una forma histi- inada de la sociedad, forma inedulible.a partir de un cierto grado de desarrolla de las fuerzas productiyas, la doctrina socialista aleangza el ca rode cientifica. El socialismo cientifico, consiste en observar los hechos y en, buscar sus h emutilizar los antagonismos qiie dominan la sociedad contemporanea y en dar a la clase oprimida eonciencia de su papel historico. El régimen capitalista ido precedido por el régimen feudal y éste por el régimer ista, Tres grandes modos de produccién, entonces, se han su- eelido en Ta historia, Asi como el régimen capitalista nacié de la en- del feudalismo, el sistema capitalista al desarrollarse debe alum- hrar un nuevo régimen, Y analizindolo, buscando sus leyes rectora: we puede apreciar como Ileva en si las condiciones de su propia trans- Horie Lo puso en evidencia, de manera penetrante y convincente. f Manifiesto Commnista’. Las fuerzas productivas, a raiz del pro- preso de la té de los instrumentos de produccién, han alcanzado We) Weda le wvance que desbordan Ja forma capitalista burguesa de e) Wiliaelio dando origen.a.una incompatibilidad dramitica, Esta se Sopielia por el malthusianismo econémico (destruccion de pro- “e y la cesa cronica, hechos que se: a i ' Wipiracién para la guerra no suscitase ciertas formas econémicas ‘yy \ipliense el empleo de una mano de obra considerable. Pero +) learvallé de Gn sistema termina en su propia transformacion y en jiclinlente de otro superior, este cambio no se verifica por si mis- Whe) Hone Weeesidad de la intervencién de los hombres. 1) soclulismo cientifico se distingue del socialismo utdpico al de- Wiinir que la transformacion de la sociedad deriva del conflicto Vilre e) desarrollo de las fuerzas productivas y la forma juridica de 9) Hiantja, y tiene su expresién en la lucha de clases. Este cambio ¥) |) eondici6n necesarta de todo progreso ulterior y Ja clase oprimi- aii for el sistema imperante es la Gnica fuerza social capaz de reali- io, par Cilanto es indispensable romper las formas juridicas de uti- Henelin de las fuerzas productivas, defendidas por la clase privilegia- Wi, UW) eoeialismo no puede ser sino el resultado de la lucha de clases. Vero, geudles son las caracteristicas.de la sociedad socialista? [iy dia casi todos los paises de Europa y Asia se proclaman socia- Witte, Por otro lado, la propaganda comunista presenta a Ja URSS., sie al pais. del socialismo, aunque los socialistas la denunctan como: Wid Hacion totalitaria por su-régimen politico dictatorial y policia- ye. Vi) soeialismo es la colectivizaciin de los medios de produccién y 1) Witvidiiya tle proletariado dicen unos; el socialismo es la abolicion f Wp Ui sneieiod) pritinda, la libertad y el respeto de la persona huma- ye Wllfaikyy otros. Segtin Bourgin y Rimbert las diversas interpreta- ‘odie WEI! Aocialismo concuerdan en que su exigencia esencial es la md lst) ie la, propiedad privada, fuente de todas las desigualdades © WW htitins sociales: Al mismo tiempo, dejan bien en claro que cl so- ililivh vs lint forma de sociedad cuyas bases fundamentales son las ne Jo—Propicdad social de los instrumentos de produccidn. 7 Avert democwitica de esos instrumentos. 3.—Orientacién de la Weyodhiy en pista x la satisfaccidn de las necesidades humanas, Ade- Hike, Ia Instauracién de una sociedad asi implica no slo la eliminacién ve la prapitdad privada, sino también de la propiedad nacional. Enton- i, la desaparicién de Ja soberania nacional es una condicién necesa- tl fe socialismo. El socialismo debe realizarse en escala internacio- wal, el socialismo ¢s una concepcién del mundo; un sis- tema pa nizar la produccién y distribucién de los bienes, y une woritud frente a la vida. Cree en la posibilidad de constituir una so- ciedad nueva, estable y prdspera, implantando la justicia ccondmica y Ja igualdad social, por medio de la aboli de la propiedad privadax de los medios de produccién y de cambio, y de las clases sociales. Re- conoce que la colectividad existe para lograr cl progreso del indiv dua y mantener Ia libertad; que el control de los medios econémicos significa el control de la existencia misma, los cuales no pueden ser equitativamente utilizados cuando se encuentran en manos i culares. El+socialismo se propone un cambio total en el mecanismo econdmico-social y lo justifica dando una amplia y efectiva extensiOm a la libertad humana; la organizacion econémica es la condicién, no Je antitesis de [a plena libertad individual. ¥ slo ella permitira a la Humanidad dar el salto del mundo de Ia necesidad al de la liber- tad. La meta del socialismo, en esencia, ¢5 implantar un régimen de libertad, donde cada hombre sea estimado como un fin, en si mismo ¥/no coma un medio para el fin de otro hombre, es decir, tin régimen donde se haya eliminado la actual explotacién del hombre por el hombre. EL soci mo es una doctrina completa y organica, cuyos, prin cipios estin basados en investigaciones cientificas y en el estudio si tematica de las disciplinas sociales, econdmicas y juridica: todo es ‘experimental. ‘Y espera que la regeneracion social ha de ve- nir del Estado, como expresién de las clases trabajador -en el poder, en trinsito hacia su extinciin. El socialismo, ademis, tiene caricter universal y persigue la agrupacton internacional de Jos trabajadores com el objeto de reemplazac en forma general eb sistema capitalista, La doctrina socialista es camino de liberacion, opuesta a cualquier totalitarismo y supone el reafirmamiento y la ex- tencidn de In democracia, E] escrito socialista donde se han sintetizada con mayor ele- ciienicia los puntos de vista de la doctrina, es “El Manifiesta Gomunts— wil, de Marx y Engels, Alcanzé una influencia universal por sobre foils los dems documentos socialistas de la ¢poca,.a de su sin- teas admirable de los raszos mis sobresalientes del desarrollo de ie sociedad y de la necesidad historica del socialismo como culminaci de 14 evalicioa de la Humanidad. El aio de su aparicion, 1848, cb- rreaporile aay vucleo di vo de la historia: la economia capital oy entoniraba en el momento de Iegar a ser Ja forma dominante de Jn sociedad, por sw expansién prodigiosa.A pesar de sus crisis pe- (ddicas, Ja produccién capitalista pragresaba ripidamente. “EL Ma- nifiesto Comunista” explica esta transformacién y la describe jcon alaritady revela sus leyes y sus contradicciones de fondo. Es un ré- winien de progreso y, al mismo ticmpo, de explotacién y de opresién. © nw eategéria histériea necesaria, pero destinada a desaparecer tiajo el efecto de sus contradicciones insolubles, La propia dinmica de su desenvolvimiento crea formas de producciém que lo excederdn ¥, a la vez, a los hombres correspondientes a esas formas de produc- eidn: los asalariados. Al alcanzar las fuerzas productivas un cierto prado de desenvolvimiento, el socialismo es indispensable; deviene una Jorma histérica inevitable de la sociedad. Las ideas principales del Manifiesto segdim los trata s Bour= gin y Rimbert, son; 1—La historia de toda la sociedad es la histo- ria de Ja lucha de clases, luchas sin tregua, ya disimuladas, ya abier- tas, que terminan siempre por una transformacion revolucionaria de Ja sociedad entera o por la destruccién de las clases en lucha, 2.— La sociedad burguesa no ha hecho sino substituir las antiguas for- amas de Jutha con otras nuevas, y tiende mas y mas a dividirse en dos grandes clases diametralmente opuestas: laburguesa y el proletariado. 3.—La sociedad burguesa ha desarrollade la divisién internacional del frabajo y ha hecho a las naciones interdependientes, 4—La ley ie la concurrencia que domina a la sociedad: burguesa ha dado a las Vuerzas productivas un desarrollo tal que éstas han llegado a ser de- smasiado poderosas para las condiciones burguesas de produccién. Asi resulta tina contradiccién entre la potencia de las fuerzas produc- tivas y su utilizacion juridiea, o sea, las relaciones de propiedad. 5.— Va sociedad burguesa ha desarrollado y concentrado a la clase so- cial que es su negacién: los asalariados. 6.—Los asalariados no pue- ven liberarse de la servidumbre econdmica sino destruyendo las for- acion de esas fuerzas productivas y creando nuevas condiciones’ sociales de produccién. 7—La lucha de los tra- bujadores en sus comienzos es nacional en su forma, pero llega a ha- cerse internacional a medida de su desarrollo. 8.—Las trabajadores vleben organizarse en partido de clase para conquistar el poder po- lities en cada pais y concentrar en las manos del Estado los instru- amentos de producciém. Y terniina con las famosas frases: “Los prole- tarios no pueden perder mas que sus cadenas. “Tienen en cambio, un mundo a ganar. | Proletarios de todos los paises, unias!"" AL imponerse el capitalisme como la forma econémica dominante de la sociedad contemporanea, “El Manifiesta Comunista” Mego 2 ser el manual fundamental del socialismo'en todos los paises. En se- a Marx suministré un estudio detenido, cientifico y eritico, deb ‘ginven capitalista ‘en su obra magna“! Capital’. Si en este aspec~ to “El Manifiesto Comunista” es un punto de partida, “El Capital’? e3 un punto de Ilegada. La historia ideolégica del socialismo casi queda terminada con él. En lo sucesivo lo mis importante es su historia politica, es decir, la organizacién del proletariado y su acti- vidad para llegar al Poder. Y desde el punto de vista ideolégico Ix labor fundamental consiste en la interpretacion y enriquecimiento del pensamiento marxista. El socialismo como teoria no podia ser sino el resultado de unm trabajo ‘intelectual, Ia obra de numerosos pensadores, entre quic- nes se destacan, indiscutiblemente, Marx gels, Para que Iz teoria Hegase x ser practica y el socialismo saliese del dominio de le especulacién intelectual debia constituir la conciencia de la Gnice fuerza capaz de realizarla. Esta fuerza, aparecida en la actividad pa- blica en el curse del siglo XLX, es el movimiento obrero, el cual com- prendé pronto su responsabilidad ineludible de transformar la socie— dad. Se predujo entonces una fusion entre log pensadores socialistas y el movimiento obrero. De esta fusién nacié el movimiento socialis ta, forma consciente de la lucha de clases. El eapitalismo ha creado Jas condiciones téemi¢as del socialismo, pero’ no seran los capitalistas quienes destruyan su sistema y se aniquilen a/si mismos. (Ror eso, el regimen socialista sera una realidad solamente rompiendo 1a jestruc- tura juridica de la sociedad capiralista: Y esta no puede ser sino La ebra de un factor voluntario, es decir, de la ini mciin de los ham bres. Este factor voluntario es el movimiento Socialist El aniilisis marxista de la evolucién historica de acuerdo con H- Lefebvre, deja bien establecido lo siguiente: La sociedad burguesa se formé en un momento dado de la historia, sobre la base dean ciertar desarrollo de las fuerzas productivas, La burguesta tuvo una! misién historica: desarrollar sus fuerzas productivas rompiendo los obstacu- Jos del modo de produccién anterior. Después, el modo de producciém capitalista ha Megado a ser, a su vez, un obsticulo para el desarrollo de Jas fuerzas productivas; entra en conflicto permanente con ellas. 10 a mision historica de la burguesia ya ha terminado; es una clase wi decadencia y sélo se defiende por, la violencia; las condiciones que permitieron su dominacién desaparecen y son excedidas. Al proleta- viado actuante incumbe la misién histérica de resolver ¢] antagonis- 4g planteado: poner de acuerdo el modo de produccién con las fuer- gas productivas prodigiosamente acrecentadas. El proletariada y el goctalismo son quienes restituiran el caracter social del trabajo, hoy en dia en abierta contradiccion con la propiedad privada de los me- alins de produccion. En Ja sociedad moderna es el proletariado quien por su actividad, pondra término a Ia alienacion humana. Unicamen- te él puede liberar Ja sociedad y el hombre, librandose él mismo, por- aque sufre toda el peso de la explotacion y de la opresidn. Tal es el papel histérico del proletariado y del movimiento socialista. Sin duda, el pensamiento marxista es la parte mis considerable dentro del conjunto de las. doctrinas socialistas. El escritor francés ‘Henry Lefebvre ha destacado en una brillante sintesis la ubicacién del marxismo, su valor y sus relaciones con otras doctrinas. Para el cs- sa de los pobres y de los oprimidos. el fondo, el Socialismo, ade- de ser una concepcidn del mundo y un metodo, es un ideal. il falista “quiere hacer mas felices a los hombres, y también mejores. Si es verdad que el socialismo lucha por la transformacién de las cosas, lo hace, asimisino, para modificar las conciencias’. Y ew esta lucha, Socialismo y Libertad marcham unidos en pos de la lik racion del hombre. Con profunda exactitud, Juan B. Justo, el lider mas importante del socialismo argentino, ha escrito que “el sociali mo mis que una tearia historica, una hipdtesis econdmiea'y una doc~ fring palftica/‘esiun modo de sentin pensar yoobrar que vigorica’y embellece Ja vida de los individuos como la de los pueblos’ La democracia y la libertad solamente pueden ser reinterpreta- das en la teoria y en la practica por el Socialismo, En combio, las ha desprestigiado el liberalismo burgués al estorz. por defender el Proceso histdrico en su ctapa actual, para eternizar su dominio. y ar gmantener la libertad como un privilegio de clase. El liberalismo bur- gués se opone a la entrada en Ja escena de la Historia de las nuevas duerzas sociales, las clases trabajadoras; y por otra parte, se apega dogoxiticamente al liberalismo econdmico, generador del capitalismo {el liberalismo politico defiende la doctrina de la libertad individual el likeralismo econdmico genera el capitalismo, que anula la lihertad individual}, caduco y fracasado, que trata de mantener incolumes los afiejos conceptos de propiedad privada, herencia, lucro individual y del Estado como drgano de policia al servicio de la burguesia. Si el liberalismo envuelve la idea de libertad, en la practica la de- diende en forma limitadisima. El Socialismo expresa el anhelo de liber~ tad y la exigencia de organizacién. El espiritu exige la libertad politi- ca; la necesidad material impone la organizacion econdmica, Tal como Jo manifestara Fourier, ser socialista es hacer el inventario de las nece- sidades humanas y darles satisfaccién. Y al conseguirlo permite que la libertad impere efectivamente para todos les miembros de la) socie- dad. La supuesia afirmacion de que el socialismo es enemigo de la li- ibertad deriva del excesivo hincapié de algunos discipulos de Marx en aasignarle un valor muy relativo ¢ histérico (la libertad y la moral se- Mian productos histéricos, simples reflejos de la evolucién del mundo externo) confundiendo su esencia con sus sifestaciones pasajeras. Esta actitud, sin embargo, no guarda relacién con el pensamiento y Ja actividad de Marx. Su preocupacién por el hombre es constante y su lucha por la libertad, apasionada © intransigente. Poseyo una fe indestructible en las capacidades del hombre y en las posibilidades de Su transformacién y de su perfeccionamiento. Al combatir la reacciin en algunos paises curapeos y denunciar sus tendencias conquistadoras, seflalaba su derrota inevitable ante “la fuerza explosiva de las ideas democraticas y la sed ingé del hombre por la libertad”. Y no. aceptaba su defensa por cualquier hipocrita u opertunista, porque “el que quiere defender la libertad debe primero amarla”. Es la URSS., al transformarse en una organizacion totalitaria basada en la social ign de los medios de produccidn, la que ha ex- tendida aquel juicio simplista y equivocado. El comunismo sovittica hin desacreditado Ia libertad y, en Ja misma forma, el socialisma y la democracia, a causa de su sistema dictatorial, absorbente, donde se ha avasallado al hombre someti¢ndolo completamente inerte a un Estado totali trio, Las ventajas econdmicas lograd a3 no compensan este es clayizainiento del hombre. Pero, es preciso no confundir el sotialismo, 2h Jibertario por excelencia, con el comunisme sovietico, opresor, totali- tairio ¥ aplastador de Ja personalidad humana. Es una verdad pro- funda la expresada por el gran lider socialista francés, Leén Blum, cuando ha dicho; “hay una conexidn indisoluble entre socialisma y democracia 5 socialismo la democracia es imperfecta y sin demo- eratia el socialismo es imposible’. El socialismo combate todo totalitarismo para afirmar una posi- aidn democratica y libertaria; seiiala él peligro de los regimenes dic- tatoriales centralizados y la amenaza de los grupos reaccionarios: sec tarés monopolistas, consorcios imperialistas, taifas clericales y pan- dillas militaristas. El socialismo precisa que la clase trabajadora es genuinamente democratica y si lucha por eliminar la propiedad priva- da de los medios de produccién y Ia existencia de las clases antagé- ficas, es para conseguir la democracia y la libertad. Y como régimen de transicién persigue la creacién de una economia de Estado plani- ficada, com amplias nacionalizaci hacia un colectivismo evolutive, a cumplirse en provecho de los intereses populares y humanos, des- ‘truyendo los viejos privilegios, pero manteniendo en forma intran- ‘sigente la libertad y reconociendo la accion y direccion de los tra- bajadores, por medio de sus organismos sindicales y cooperativos y los consejos de productores y comunas, en el proceso. El socialismo €n ningun instante coarta la fecunda iniciativa de las masas y tiene ¢l convencimiento de que apoyado én ellas podra realizar la trans- formacién del régimen capitalista en otro de verdadera democraci: *conémica y social, sin la cual no es posible la democracia politica. Para Carlos Kautsky, el gran tedrico soctalista y colaborador de Federico Engels, la lucha por el socialismo y por la emancipacion del trabajo es, al mismo tiempo, una lucha por la emancipacién humana sen general; la organizacion colectiva de la economia no es un fin en si misma, es el medio para asegyrar la libertad y el completo desarro- flo de la persona humana, Al perseguir la emancipacién humana el socialismo esta li i lublemente a la democracia. La propie- dad colectiva no puede concebirse sin democracia. Propiedad colectiva ¥ socialismo son imposibles en un régimen despética, en donde los miembros de la colectividad estén privados del derecho de decidir li- bremente sobre el modo en que esta propiedad debe ser organizada y regida, y sobre las reglas segtin las cuales deban ser distribuidas, entre aquellos, los frutos de su trabaje. Segim Kautsky, para Marx, Ja implantacién del socialismo sdlo podria ser obra de la propia clase 29 obrera y creia posible esta realizacion en el lugar y en el momenta» en que dicha clase hubiera aleanzado la fuerza y la educacién nece- sarias. La condicién para lograrlas consistia, por un lado, en un des-- arrollo econémico avanzado y, por el otro, en una gran libertad poli- tica, es decir, en una del movimiento obrero, Kauts- ky atacé la experiencia del comunisme sovictico, precisamente, por su tentativa de imponer el socialismo en un medio atrasadisimo recurrien-- do a una feroz esclavitud de Estado y a una explotacién inhumana. del trabajo..Y la realidad de capitalismo de Estado burocratico y de tirania politica de la URSS. no significa el fracaso de los meto- dos socialistas del marxismo, sino el de los métodos del utopisma ope- rando con un proletariado insuficientemente desarrollado. Es un fra- caso de la dictadura como medio de conservar el poder y de realizar el socialismo. El comunismo soviético no tiene ninguna relacién con ¢] socialismo y es el mayor obstaculo para su realizacion, porqua em- brutece y corrompe al hombre por el peso del despotismo en lugar de elevarle y educarle. El socialismo se revela superior al’ comunismo, al perseguir Ix Jemocratizacién econdmica, social y politica junto al ennoblecimiento- espiritual de la sociedad y del individuo, Ha ayudado también a extender el errado juicio de que el so-- cialismo es enemigo de la libertad, cl hecho de suponerle un afan: igualitario en un sentido nivelador. El socialismo rechaza la igual- dad entendia en esta forma por considerarla una concepcian simpli: ta y torpe. Unicamente pretende conquistar una base material justa y cquitativa para todos a través de la socializacion de los medios de produccion y de la eliminacion de las clases sociales, de donde par- ten los individuos en iguales condiciones y con iguales oportunida— des. El socialismo quiere elevar al hombre sobre sus propias nece— sidades para hacerlo alcanzar el dominio de Ja plena libertad. Para: los socialistas, la libertad es una realidad y un ideal. Ella es, a la vez,. el motor de Ja vida humana y su objetivo. Los socialistas no niegan In libertad ; niegan que pueda ser efectiva por el sola conocimento de las leyes de la naturaleza y de la evolucion histérica, y niegan que- sea un milagroso don del cielo, una mera facultad poseida. La‘con- sideran wn esfuerza incesante, una creacion humana continua, insepa- rable de la confianza en si y de la accion. La libertad es la acciore del hombre para dominar la naturaleza y superar las contradicciones de la Historia. De este modo, cl socialismo cs el mas completo huma— 30 mismo. En todas las épocas de Ja Historia se comprueba este esfuer- zo del hombre por escapar de la animalidad para mejorar sus condi- ciones de vida y de pensamiento. El hombre tiene conciencia de su libertad, pero no la ha podido realizar en plenitud. Pertenece al so- cialismo hacerla existir verdadera y totalmente. La libertad no pue- ade imperar en una sociedad donde las clases dominantes, duefias de los medios de produccién, aplastan y subyugan a Jas clases que no po- seen sino su fuerza de trabajo. La libertad, entonces, mo pucde ser el privilegio de algunos clegidos; ella implica un esfuerzo de todos pa- ra realizarla. La libertad no puede ser efectiva mas que en una socie- dad sin clases. 31 SOCIALISMO Y COMUNISMO Se ha tratado de presentar al s sia come a una doctrina yx una politica enemigas de Ja libertad y similares ala Henrie pr e tica comunistas, basandose en que ambas se remontan en au ool laciones tedricas a las tesis de Marx y Engels. Tambien se ha BF ; tado para fomentar esta contusion el hecho de que, a esate eos: socialistas se han incorporado a los partides comunistas; o bien, en determinados periodas, los partidos sociali: tas y los partidos coals nistas han participado en combinaciones politicas comunes. } al aa te, las actitudes de ambos partidos ante el marxisme masdyers las fracciones socialistas asimiladas por el comunismo ie lan la lu cha denodada que las dos fuerzas libran en el campo ol para) en cuanto a la participacién en calidad de aliados momenti:icos & pale bloques politicos, ella se ha verificade a pesar de la oposicion alista y a causa del oportunismo electoral de los pasties See erdticos burgueses, en momentos particularmente aoe pee tencia del régimen republicang, El socialismo ha Hegado a fie Dor razones circunstanciales, a tales conjunciones y ha sido quien, ego" las ha roto por estin $ afagazas peligcosas y contrarias al mov miento democratico popular auténomo. ESENCIA DEL SOCIALISMO El Socialismo es hoy dia una doctrina, un programa, una poli ca y una moral opuestas al libera me capitelista y al ee totalitario, Sus contactos con el comunismo provienen de la comin actuacién en el seno de la clase obrera, pero, 5 em pug na y en lucha para trol, Frente al oportunismo politico de los comunistas, a su demagogia, a su dependencia directs Soa litica exterior sevittica, a su automatismo totalitario, los socialistas se han esforzade por solucionar los conflictos de la clase obrera de wa pais y de robustecer el conjunto nacional afirmando Ia democra- y In libertad. f = eo i pee tiempo la nocién profunda y posible del socialisma se ha simplificado hasta concretarse en una finalidad de ennobleci- — miento dela especie humana por medio de la sociedad, en un‘mé- todo cientifico para dominar la economia a través de un plan’ gene- ral eh beneficio de la colectividad, El socialismo significa propiedad colectiva de los medios de produccién, ‘planificacién econdmi a, jus- Heta social, libertad efectiva, gobierna democratico y Superacién-mo- ral y espiritual de la sociedad y del individua. El socialismo es el iimico capaz de entrentar y veneer all comu- hismo totalitario, nepador de Ia libertad humana, y de superar al li- beralismo capitalista, creador, de la miseria de las masas trabajadoras, en la cual se nutre y desarrolla aquel. LA REVOLUCION RUSA Con el triunfo del Partido Bolchevique en las jornadas revolu- cionarias de octubre de 1917, rigido por Lenin, surge el comunismo como tearia, programa y movimiento, politico, pretendiendo imponer- se mundialmente por medio de insurrecciones proletarias, A pesar de que el Partido Bolehevique cra socialista, desde su triunfo se deno- mina comu: iferenciarse de los partidos socialistas 0 social- dem#cratas, que son considerados teformistas y social-fascistas, Y Pronto se forman partidos comunistas en los diversos Paises, los cua- Its libran una enconada lucha en contra de las agrupaciones socialis- tas. El comunismo se distancia, en todos Jos planos, del movimiento soctalista hasta constituir una doctrina y programa distintos; una po- y una moral opuestas. La revolucién rusa especiales. Era un pudo triunfar en Rusia POr circunstancias pais inmenso y primitive, donde imperaba un alismo. atrasada, junto a una clase campesina miserable agobia- da por un feudalismo agrario medieval, Este régimen beneficiaba a una reducida nobleza parasita, cuya expresion politica se concretaba en una Monarquia corrompida y vacilante. En las ciudades apenas existia una débil burguesia, sin direccién propia. El pais, en su conjunto, marchaba en medio del mayor desorden y descomposicion. La guerra, a raiz de los desastres de los ejércitos zaristas, puso al desnudo la hon- da crisis del régimen y su total incapacidad para conducir los destinos de Ja nacién. Segtin Leén Trotsky, autor de varias obras irremplazables so- bre la revolucién de octubre, las causas del triunfo del Partido Bol- chevique son las siguientes: corrupcién ¢ incapacidad de las clases 33 dominantes, nobleza, burocracia y monarquia, socialmente agotadas y obstdculo para el desarrollo del pais; debilidad politica dela bur- guesia sin ninguna raiz en las masas populares; caracter revoluciona- rio de Ja cuestién agraria (si el problema agrario hubiera sido re- suelto por la burguesia tenicndo la osadia de atentar contra Ja pro= piedad feudal, el proletariado no habria conquistado el poder en 1917). El estado sovie nacida de la revolucién de octubre, fué una rea lidad a causa de Ja acciém combinada de dos factores de naturaleza historica distinta: la guerra campesina, movimiento caracteristico de Ja aurora del desarrollo burgues, y la sublevacion proletaria, que anun= cia el crepisculo de la sociedad burguesa. Y fué asi como cuatro mi- Hones de obreros de las industrias y transportes condujeron a mas de cien millones de campesinos; caracter revolucionaria del problema de las nacionalidades oprimidas, integradas, en su mayor parte, por campesinos (en el Imperio ruso la nacién dominante integraba el 430% de la poblacién y subyugaba el 579% que era una mezcla de nacionalidades de cultura y organizacion distintas. Y la presién na- cional en Rusia era mas brutal que en los estados yecinos. La con- signa de autodeterminacion nacional de los pueblos “alégenos” esgri- mida por los bolcheviques gand la confianza de las poblaciones apri- midas, El movimiento de liberacién y el movimiento campesino por el reparto de las tierras, se tornaron contra ¢l gobierno en forma ¢x- plosiva); el peso social del proletariado: aunque reducido frente a la enorme masa campesina tenia una influencia considerable. Estaba concentrado en las grandes ciudades y puntos vitales de Ru- sia y entrenado por una larga accion revolucionaria; el estallido de la revolucién de 1905, que demostré la debilidad del régimen za- rista y suministré valiosas leceiones a los partidos populares; la gue- tra imperialista de 1914-18, al exhibir Ta incapacidad y podredum= bre del sistema dominante, agudizé las contradicciones del zarismo y arrancé a las masas atrasadas de su estdo de pasividad; la exis- tencia del Partido Bolcheyique, organismo politico superior a los de- més en elaridad de pensamiento, en realismo y en decisiin revolucio- naria. Contaba con una plana de revolucionarios profesionales de ac- cion dilatada y de gran experiencia y, sobre todo, poseia una de las cabezas mas extraordinarias de todos los tiempos: Lenin, genial hom- bre de pensamiento y de accién. 34 DEL COMUNISMO DE GUERRA AL SOCIALI DE ESTADO pee. documento que sintetiza los Principiosde los reyolucionarios holeheviqies, una vez triunfantes, es la “Declaracign de los dere- eho del pueblo trabajador y explotada’, redactada por Lenin y ra~ Hitiondy poo el, Congreso Pan-ruso de los soviets, verificado él 2h de, aera de! 1918. Segiin él, Rusia se constituya en una republica ih doprietis, 0 sea de consejos de obreros, campesinos y soldados: se noclalize Te errs, Jos bosques, aguas, subsuelos, ganados, propi ades pen resis agricolas; ratificé la ley concerniente a Ia anulacién de i del gobitrno zarista, transfirid los bancos, fabricas, ferro- ints, aly Estado; establecié el trabajo obligatorio, supri- id isis i tratnilay secrctos con otras naciones y blecié hn itn secrete F y establecié el det vir les mrichlas a disponer de si mismos, re , Las potencias vittoriosas en 1918 bloquearon la Unién Soviéti- ea y estimularon [a guerra civil prestando ayuda a los “rusos blan- De esta suerte, Rusia quedo aislada, sufriendo inmensas devas- ies ¥ cspantosas hambrunas, Cuando todo parecia presagiar la destruccién del nuevo régimen, una milagrosa reaccién de las fuerzas fevolucionarias derrota en todos los frentes a sus enemigos. Los arro- Mn la energia popular y los hunde su ceguera absolutista, por cuanta todas las comarcas donde dominaron restauraron en el poder la y desprestigiada trinidad zarista de los generales, de los frai- Tea y de los terratenientes, negandose a yerificar la reforma aj ta rit anshada por las grandes masas campesinas. Vencidas los seks Prpeoarie ¥en seguida, detenida la expansién bolchevique ante Rat use realiza, con fuertes luchas intestinas, su evolucién ELTX Congreso del Partido Comu Hieabril de 1920, sanciona el “comunisma de Guerra’, a base de te- fribles medidas econdmicas (requisiciones en los eases raciona= Miento de la poblacion de las ci idades, socializacion ae leta di ta Produce a y del trabajo), y politicas (monopolio del pelea : fewléncia al partido unio y al ahogamiento de toda disidencia, = tala de sitia'y mantenimiento de la ‘Tcheka, temible policta secret i Vota politica es resistida violentamente por los campesinos y 1 5 partidos populares (socialistas mencheviques, antigen Mh FeVolicionarios) Io cual determind un recrudecimiento del a ror y el levintamicnto de Cronstadt, a fines de febrero de 1921 Los # Ruso, reunido en mar= 35 insurrectos de Cronstadt eran leales revoluctonarios de 1917; se al- zaron para pedir la vuelta a la democracia popular e impedir la des- viacién terrorista del movimiento socialista de octubre de 1917; exi- gian la reeleccién de los soviets por voto secreto; Libertad de pal: bra y de prensa para todos los partidos y grupos reyolucionario: bertad sindical; liberacion de los presos politicos revolucionarios; abolicién de la propaganda oficial; cesacién de las requisiciones en los campos; libertad del artesane. El Soviet de Cronstadt expresaba el sufrimiento y la desesperacion del pueblo ruso en esa hora tra A sus miembros se les desacredito con la acusacion de “blancos” y “contrarrevolucionarios’” y en una lucha sangrienta fueron aplastados por Tukhachevsky. Se defendieron encarnizadamente a los gritos de jviva la revolucién mundial! Quienes no murieron en el combate hu- yeron a Finlandia o se entregaron prisioneres, siendo fusilados por la rcheka. El X Congreso del Partido Comunista Ruso abolio el comu- nismo de guerra y establecio la Nueva Politica Econédmica (NEP) dando la razén, en gran parte, a los sublevados de Cronstadt. Pero en el plano politica reforzo la dictadura declarando fuera de la ley anarquismo y a los social-demécratas menche i cién obrera existente en el seno de los bolcheviques fue cal de “desviacién anarco-sindicalista”, incompatible com el partido. por ‘exigir la gestiém de la produccién bajo el control de los. sindicatos. Lenin habria expresado, despues de tomar estas medidas: “Es Vher- midor, pero no nos dejaremos guillotinar; lo haremos nosotros mis- mins A taiz dela NEP se logré la consolidacién de un fuerte poder éstatal, el desarrollo de las fuerzas productivas mediante la organi- zacion centralizada de las grandes industrias de acuerdo con lo que se puede Hamar un “‘socialismo de estado”, LA MUERTE DE LENIN ¥ EL EXTERMINIO DE LOS BOLCHEVIQUES En 1924 muere Lenin dejando el terrible problema de su suce- sidn. El bolchevique con mayores antecedentes para reemplazarlo era Leén Trotsky, pero la alianza de Zinoviev, Kamenev y Stalin sc lo impidid. Para vencerlo como jefe de la poderosa oposicion de 1923, for- Jaron Ja existencia de una supuesta “doctrina trotskista’, enemiga del 36 Jiwlo a ‘Trotsky; sin embargo CPs ésita a " Pa 159, pronto se dividid, y § fens eva eoitioka vt para abatir a sus das aliados anterio- ile) estnda soviético: Stalin Yencio ampliamente tomanda el control flo! ComOnisti ! Rykov ‘pact ean del Parti- lear > Tom, esidente del Consejo de Co- ee Nees se transformé en el difigeate akatihs dak; Kalinin fue d ov asumid In jefatura de las fuerzas arma- } nt fue designado Presidente I eaitive Céntadiy Gee bye del equipo lo fué Bujarin. £1 nueva comando saviéticn se des- entendio de Ins aventuras i i “5 internacional i MORAG a Sede ac ee es y s€ propuso dar tranqui- T le funcionarjns Y consolidar el regimen thermida- A raiz ae , : de su fracase, Zinoviey y Kamenev se unen'a ‘Trotsky 1927. La plataforma de esta le la revolucién rasa én dos sacaudillada por Rykay, Tomsky sta, encabenada por Stalin, Molo- ae plirse el décimo aniversario de la ama Oticine x habla Por filtima vez en el seno del Masteerrsstci ier sn 810 victoriosamente 1a revolucién en cali- Mista sinc rietde Petrogrado, diez afios mas tarde ha. ive Ba Sone ao de su partido, en medio de pifias, pri Vamenazas, S1fn0S Precursorcs de su der initiva caida. , rota y de ra cal Me tll ae populares preparadas por La Easel i oe noviembre ‘a ft ih ee ‘Aa palais Toten Petamente, El 16 de noviembre se pu- XW Cane oe Partite a ¥ de Zinovier del Comité Central yel ss Perea omunista acord6 Ta expulsign de wus fic I 3. legados por cient 1 0 | TG tahoe ; ntos y el propio Trots pease a aanole eu La na tragica en medio de a a pu ‘olchevique Yoffé, dirk Bite Re : ite, dirigente de Is nice He 1905 y veteran en prisiones, evasiones y emilgmcions ‘Se ; ic i prenierant en su carta de despedidas “Mi muerte’ L mae Me protesta a i _ 1 Steg: "al ih él Pista reducide el partida a una con ik in nop inguna maner i ci pote”: ieee ls wench ine: rae pas este a tidor. i c descendente ha fil movimiento oe Sbesiciin vencide era, para los mayares sec) ‘alerosa de una resistencia tenaz al totalitar In expresign v: 37 en nombre de las aspiraciones democraticas de la revolucion, y pare los menos, yiejos bolcheviques, una defensa de la ortodo: ia doctri— naria que no excluia cierto democratismo a la vez que era firmemen- autoritaria. a Victor Serge, en su admirable libro SMemorias de un revolu- ¢ionario’, anate la actitud de los bolcheviques oposicionistas en este: trozo patetica; ver el mal tan grande como era. Que- la contrarrevoluci itica hubiese Ilegado al poder y que ur nuevo estado despdtico saliese de nucstras manos para aplastarnos, reduciendo el pais al silencio mas absoluto, nadie de entre nos- otros queria admitirlo, Del fondo de su destierra de Alma-Ata, I rots ky sostenia que ese régimen continuaba siendo el nuestra proletario, socialista aunque enfermo; el partido que nos excomulgaba, nos apri~ sionaba y comenzaba a asesinarnos, permanecia siendo nuestra y se Io debiamos todo; era preciso vivir nada mas que para, el. No se podia servir a la revolucién mas que por medio de ¢l. Estabamas vencidos por cl patrioti:mo del partido; suscitaba nuestra rebelin y él nos Tevantaba contra nosotros mismos”. Serge agrega todos Ios oposicionistas de 1917, tanto los que s¢ humillaron por fidelidad al partida como quienes Tesisticrom por fidelidad al socialismo, siguieron su terrible camino hasta el final... Perecieron en Ja relegacion, en las prisiones de la Gueped (organis- mo represivo que reemplazé a la Teheka) y en los procesos de Mos- co de 1936-38, ¥ Esta implacable eliminacion de todos los altos dirigentes del Partido Bolchevique, quienes comandaron victoriosamente Ia reva- lucién de Octubre de 1917, dando vida al régimen que impera en la URSS, se debid, segiin la explicacion oficial, a sus ligazones y con- s con el zart: imperiadista y, mis tarde, con el fascismo. ‘Triste conclusién: jj revalucion socialista de oc- tubre de 1917, el mas grande acontecimiento politico social de los tiempos contempordneos fue hecha por un conjunto de traidores!! poco despues, eliminados todos los bolchevi ues por supuestas con- niveneias con cl nazismo, la URSS de Stalin-Molotoy sellaba um pacto de no agresién y ayuda mutua con la Alemania de Hitler-Ri bentrop. }j Miserias de la dialéctica stalinista!! = 38 "i, TRIUNFO DE STALIN ¥ LA DESVIACION DE LA REVOLU- (ION DEL SOCIALISMO DE ESTADO AL CAPITALISMO DE ESTADO Hil triunfo de Stalin en’ las luchas intestinas de la URSS y su Mithamiento como el amo de ese vasto estado, es. uno de los fend- i is luchas'sociales y politicas Por sus tremen- (las consecuencias para el desting ¥ porvenir de Ja clase obrera y¥ del ndcialismo. Con su victoria se Produce la degeneracién completa de bs principios socialistas que dicron vida y pasién a la reyolucién de outubre. El internacionalismo socialista ¢ desplazado por el mis fre- nético macionalismo, pasando la defensa de la nacién a ecupar el lu- Bar de la clase; el espiritu democratic del socialismo cs eliminado fadicalmente por el nis increible y odicso culte al Estada y al jefe el espiritu critica y hasta transformarlo en un estalinismo fanatic ituida por las més inicuas formas de lihertario del socialismo es substi Pensamiento dirigido. El comunismo estalinista deviene en la mas no, desvirtudndola y desprestigiindo- 7@ Ya citada, “Memorias de un revolucio- nario”, Ileva a cabo ua 410 minuciosa de la revolucién soviética- Ahi-vemos como a los PPMETos afios de fe y entusinsmo, de firme creencia en la construcci@l ¢¢ una nueva sociedad, se suceden los aiias en que se asiste al d&"*TOllg de un Estado cada vez mis tota— litario y policiaco. Las libettades son suprimidas, incluso en el se- no del partido de Ja revoltin, Las prisiones se colman de comba- tientes de 1905 y 19174 PfO

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