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Osa Lofogbeyo PDF
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Osa Lofobeyo
compilado por:
s e r i e
Cartillas de If
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I O
I I
I I
OSA LOGBE, OSA LOFOBEYO I I
Rezo: Osa Lofobeyo Laminagada Tori Yampo Be Lamp Shang Kawo Kabi Sile
Laminagada Adifafun Eshu Yel Obarona Ob Eshu Yel Yeneye Ni Ew Ni Olokun
En If Eshu Yel Piriti Piriti Omode Alara Lamp Shang Laminagada.
Aqu las mujeres perdieron la supremaca en la religin.
Aqu es donde naci la virtud de que los Oshas bajen a las cabezas humanas.
Aqu naci la hipocresa, aunque la persona hable bien, no es verdad.
Aqu naci la tentacin y todo lo que no es legal.
Nacieron los aparatos musicales y los libros de magias. La persona posee una
habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello, puede ser mago
-ilusionista- y hasta carterista.
A las mujeres les nacieron los pezones de los senos.
Naci el poder de la hierba aberikunl, para espantar a Ik -a Egun-.
Hay que recibir a Asowano, porque en este If hay un compromiso grande con l.
Nace la separacin de lo bueno y lo malo.
Edun Eletun Eshe Il Kanfetun Edun Eletu Bami Ariku Babawa.
Marca la separacin del Aw con su padrino. Osa Lofobeyo por falta de atenciones
del padrino hacia el ahijado, quien deca que lo quera mucho, pero viene el
desengao.
Se padece de presin arterial alta, del corazn, de intoxicaciones, de erupciones
cutneas, como psoriasis, etc.
No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolates ni alimentos que lo
intoxiquen.
El ew principal de este If es la acelga, por lo que Osa Lofobeyo no debe comerla,
pues con ella se salva usndola en rogaciones de cabezas, en baos, en limpieza
de la casa, en ebb.
No se comen frijoles blancos.
Naci el que el okpele engae a Osa Lofobeyo y es porque el da que l est
influenciado por los Egun de luz, por los Oshas, Orishas, los astros, por Olofin, ese
da adivina; pero el da que est influenciado por los Egun obsesores y oscuros y
por Abita, ese da no adivina nada a nadie. Esto es porque en este If el peludo
y el pelado -Olofin y Abita- se sentaron juntos a comer en la mesa. Se est con
dios y con el diablo.
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Reglas de Osha-If para Santeros
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Aqu es donde el Aw que tenga Odun se puede montar todos los Oshas que
conozca.
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Ebb: ologbo, akuk dundn, eyel dundn, osiadi dundn, ek, ey, aguad, ot, o,
ep, ob, itan, ash dundn, bogbo igu, bogbo ileke, bogbo ew, opolopo ow. En este If
se le da ologbo a Abita, adems de darle eyel dundn, poniendo a comer a Elegb
junto con Abita. La comida preferida de Abita ologbo toshe. El osiadi es para
oparaldo.
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Reglas de Osha-If para Santeros
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Ebb: osiadi meta, eyel meta, ek, ey, aguad, o, or, efn, medida del cuerpo, un
ash, ob, malaguid con ropa usada del interesado, ash de nueve colores, una
muda de ropa usada, un pedazo de carbn vegetal, ew aberikunl y opolopo ow. Un
osiadi y una eyel para los guerreros; un osiadi para Egun y protecciones del
interesado, con sus ingredientes; dos eyel para kobor del interesado; un osiadi con
sus ingredientes para oparaldo. El oparaldo: en medio del ebb cuando se llega al
segundo tablero, al llegar a Ogbe Roso se proceder a realizar el oparaldo donde la
ropa usada del ebb se le pone al interesado y la ripiar encima y acto seguido se
estrellar el osiadi en el suelo, se le pasa el cuchillo por el cuello al osiadi sin
cortarle la ler, esta operacin es para darle eyerbale a los paos en los que se han
pintado Otura Niko, Osa Lofogbeyo y Odi Fumbo. Despus de terminado el oparaldo
se le da eyerbale a los guerreros y al ebb y se pregunta dnde va esto, el oparaldo
va colgando de un rbol preferiblemente de lamo. Cuando se termine el ebb se
le da de comer a un Egun protector de la persona. Se prepara una cazuela de
omiero de aberikunl, albahaca, perfume, ot, or, o, efn y por orden de antigedad
todos los presentes se lavarn la cara y el Ob cantar:
Para vencer dificultades: se hace ebb con akuk, abit, ob, ad, un resguardo y una
piedrecita de imn. Despus del ebb se le entrega al interesado el Inshe Osain y
la piedrecita de imn para que lo use encima.
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Osa Lofogbeyo oparaldo il: un osiadi, una itan, un ob, una ikoko de barro o teja
de barro de canal, una casita de madera, ot, efn, dos e adi, un gajo de espanta
muerto, un gajo de sargazo macho o sandoval, un gajo de albahaca y un gajo de
algarrobo, un pedazo de tela blanca, uno de tela negra y uno de tela roja. La ikoko
o la teja se unta de ep y de efn y por dentro se le pinta Otura Niko y Osa
Lofogbeyo, se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de ot y se pone
encima de los paos, que ya estn en el suelo dentro de un crculo de efn donde
se escribi la atena de oparaldo, en el siguiente orden: primero el pao rojo,
encima el pao blanco y encima de ste el pao negro que tambin tendr
pintada la atena del oparaldo. La persona se para delante de esto. La casita se pone
dentro del crculo donde se encienden las dos velas. A los tres paos, que sern
del largo de una vara, se les saca una tira a cada uno de ellos, se ponen uno al
lado del otro y se unen al medio con un nudo, entonces midiendo del nudo
central se atan las tres tiras hacia un extremo, a la mitad a cada tira se le hace un
nudo por separado y ya tenemos cuatro nudos. Del medio al otro extremo se
calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado y ya tenemos siete
nudos. Se tuercen por una punta las tres tiras y ah se amarra el osiadi por las
patas y ya tenemos ocho nudos. Al otro extremo de las tiras se le hace lo mismo
y se ata juntas un gajo de cada hierba y ya tenemos los nueve nudos. En una
vasija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca, de espanta muerto, de
algarrobo y de sargazo. Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadi
y a las hierbas para que todo lo sostenga sobre su frente. se procede a darle ob
om tuto al oparaldo, moyugbando como el Aw acostumbra. Se procede a hacerle
sarayeye a la persona cogiendo el Aw al osiadi y las hierbas que atan las tiras y
el interesado da vueltas en sentido contrario como se mueven las manecillas del
reloj, el Aw dice:
Sarayeye Bakuno, Sarayeye Bakuno Osiadi Aremu.
Sarayeye Bakuno Sarayeye Bakuno Oparaldo Alado.
Sarayeye Bakuno Sarayeye Bakuno Oparaldo Somo.
Despus que lo limpia bien, cantando varias veces ese syere, lo para de espaldas
a l, le pone el osiadi y las hierbas en la nuca, reza el odun Iroso Tolda, le sopla un
buche de ot en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadi sobre las telas que
estn dentro del crculo. Le ordena al interesado que recoja la casita y que se la
ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lejano sin mirar atrs. Cuando
se le va a hacer el desprendimiento, despus de rezar Iroso Tolda, se le canta:
Osa Lofogbeyo Piriti Piriti Omode Alara.
Osa Lofogbeyo Piriti Piriti Omode Alara.
Osa Lofogbeyo Piriti Piriti Omode Alara Laminagadda.
Cuando se dio coco y que todo ebboada, se recoge todo. El osiadi y las hierbas se
envuelven junto con los cocos en los paos y despus en papel de estraza sin
letras y se pone en un lugar apartado del crculo. Todos los presentes comienzan
a lavarse la cara, la nuca, las articulaciones del brazo y de las piernas en la vasija
donde se hizo el omiero. Despus en todos esos lugares del cuerpo sealados les
echar un poco de ot, despus se untarn efn en la cara y nuca y mientras hacen
esto, el Aw canta:
Collar de Osa Lofogbeyo de Obatal: el collar de Obatal que debe de usar Osa
Lofogbeyo debe llegarle al ombligo y en el cierre lleva una cuenta roja.
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Despus con el omiero que quede se baldea donde se hizo el oparaldo con una
escoba para borrarlo todo. El interesado sale de la casa llevando la casita debajo
del brazo para darle la vuelta a la manzana. Cuando sale de la casa coge hacia la
derecha. Otra persona entonces recoge el paquete del oparaldo para llevarlo a su
destino y al salir de la casa coge por la izquierda. Ambas personas no se pueden
cruzar por el camino. Cuando regrese el de la casita, tiene que esperar a que
regrese el que fue a botar el oparaldo, para que entren juntos y se lavarn la cara,
la nuca, las articulaciones de brazos y piernas con un poco del omiero que se
separara para este fin. Despus hacen lo mismo con ot y efn. Al que va a botar
el oparaldo se le paga 1.05 pesos de derecho. La casita se queda dentro del il.
Para problemas de justicia: se coge un coco de agua y se le abre un agujerito por
arriba y se cuelga sobre Elegb para que le vaya cayendo a ste el agua gota a gota.
Cuando la persona ha tomado og: se coge corteza de la mata de gira cimarrona,
cscara de pltano verde vianda, hojas de cundiamor y diecisis atar. Todo se
pone a secar al sol y se hace iy y se reza en el tablero con Oshe Tura, Osa
Lofogbeyo y Otura She. Despus se pone en un plato al lado de Shang o de Elegb,
se pregunta cul, y se le da un akuk al Osha y al plato. Despus el polvo se pone
a secar al sol y se le da a tomar al interesado.
Paraldo al il
Ingredientes: Un gallo, chivo, una vela, un coco seco, una cazuelita o una teja,
ep, ot, efn, ash funfn, roja y dundn, una casita, ew sargazo o sandoval. El
omiero se hace con aberikunl, algarrobo, albahaca.
1er paso: Se coge la cazuela o teja y en el fondo se le echa ep y se marca el odun
Osa Lofobeyo.
2do paso: Despus de hacer la operacin anterior en la cazuela, se echa ew
sargazo y se le echa ot.
Los paos se ponen debajo de la teja, mientras se va haciendo el paraldo, estar
la casita al lado del trabajo y al otro lado la vela, el animal se mata frente a la
cazuelita.
Despus todos los dems ingredientes van dentro de la misma.
Syere: Omode Milasa Omode
Osalofobeyo Primi Tibi Osa Lofobeyo... Se repite.
Cuando se termine, una persona coger la casita y la mantendr debajo del brazo
y saldr para la calle, con ella dar la vuelta a la manzana, acto seguido saldr
otra persona con el paraldo para botarlo en direccin opuesta, las dos personas no
pueden cruzarse en el camino, cuando regresen, la primera con la casita, se est
all hasta que llegu la otra persona, entonces comenzar a lavarse con el omiero.
Syere: Aberikunl Mareo Forbeguao, Aberikunl.
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Obra para sacar a una persona de la crcel: un garabato de palo yamao con
nueve cascabeles entizados con mariw que se para encima de Elegb y se le da un
akuk junto con Elegb, llamando tres veces a la persona con el garabato,
pidindole a Elegb que lo saque del il de Oshosi. Despus la ler del akuk se le
engancha a Elegb en la cuchilla.
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Obra para quitarse de encima las malas influencias: Osa Lofogbeyo se tiene que
baar de vez en cuando con omiero de aberikunl, albahaca mondonguera y sargazo
macho, para quitarse las malas influencias que adquiri o se le pegaron durante
el viaje del cielo a la tierra al tiempo de nacer.
Obra: se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo, artemisa, almcigo y ot.
Una se pone detrs de shilekn il y se marca, pues con esta se tiene que baar al
final de la obra; la otra se pone detrs de la puerta del patio. Durante diecisis
das ambas cazuelas se van cambiando de lugar y se les echar agua y ot segn
se vayan secando. A los diecisis das se baa con el omiero de la cazuela que el
primer da puso detrs de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle.
Obra: se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elegb y se le
enciende una vela. Despus se le presenta el coco o el huevo en la ler al
interesado y mientras da vueltas el Aw canta el syere de este If. Despus se le
deja a Elegb pidindole que lo libere de sus enemigos.
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eyel, que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra. Se lleva a Shang y a Ob
Kolagb para la casa, donde Ob Kolagb se lava con omiero de aberikunl, ew tete,
prodigiosa, verdolaga y peregn. Despus se le da de comer a Shang y a Ob
Kolagb akuk meyi y akuaro meyi.
Bastn Op Egun: Op Leke Kuku Egun. Es de dos caras, se carga con cepa de
pltano, ler de Egun, raz de pltanos, ler de akuk, limallas, ero, ob kol, osun,
siete atar, aberikunl, oyouro, mariw, siete bibijaguas vivas, aikordi, ep, o, ot,
ek, ey, aguad, iyef, ash pupua con Osa Lofogbeyo pintado. Lleva por fuera los
siguientes odun:
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Y van tapados con ileke de cada uno, nueve cuentas con un shaworo, se lava con
omiero. Come eyel meyi funfn y vive al lado de Orun y para llamarlo se reza: Osa
Lofogbeyo Oy Kandiegun Ash Morufa Kerere Omito Egun Layere If.
Secreto de Bebe Ore Ik: ikoko keke con tapa y nueve huecos, afosh de veintin
igu, gungn de Egun ler, siete mates, siete guacalotes, oy mal, raspadura de los
cayos de los pies, ler y elese merin de ologbo keke, atitn entrada de la puerta y de
los lados de il Ik, atitn de tres osideo obin, la obin debe tener 60 aos, atitn de
tres osideo okuni, un alacrn, una ot il Yansa, omijada, elese Egun, ek, ey, ep,
aguad, or, efn, ot. Se hace omiero com ew shewerekuekue, ator, almendra, hoja o
palo de cocuyo, se lava la ikoko con el omiero, despus se saca y se le pone Osa
Lofogbeyo, despus la ler y elese merin ologbo, se le echa la omijada, ler de Egun, la
ot de il Yew y todo lo dems, se echan los orukere de todos los enemigos hechos
cenizas, despus las tierras, antes de cerrarla se le da una ayapa y despus et, se
echan las ler dentro, esto se monta al pie de Osain y se le da akuk para que lo
entierren al pie de aragb.
Osain de Osa Lofogbeyo: se prepara iy de palo param, vencedor, vence batalla,
tiembla tierra, bano carbonero, amansa guapo, albahaca morada, rompesaragey
hembra, prodigiosa, de seis atar, ep, tierra de las cuatro esquinas cogidas a las
doce del da y a las doce de la noche, de la puerta o jardn de una iglesia, una ot
keke. Cuando este iy este preparado, se pone junto con la ot keke en un plato que
se coloca delante de Shang y se le da una ayapa a Shang y al plato. Se coge la ler
y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se hacen iy y se ligan con
el iy del plato. Se forra en ash funfn y pupua o en cuero de un ab de Shang.
Vive en la batea de Shang y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo.
Inshe Osain Adobare: se carga con una ot keke il okn, ot keke il ib, aar okn
y de il ib, bogbo inle, que se preguntan cuntas y cules son, ew atiponl, tetenif,
raz de canutillo, de cardn, de cardo santo, de bledo colorado, de maravilla,
cochinillas y bichos recogidos en el cementerio; limallas de todas clases, un
alacrn, bibijaguas de un cementerio, tierra del cementerio, raz y corteza de
aragb. Este Inshe slo come eyel. Las ot, antes de ponerlas en el Inshe, se lavan
con el agua de mar y de ro y omiero, al que no puede faltarle el ew sargazo. Se
forra con cuentas de color mbar, amarillas y verde. El macuto que se pregunta
si va en bolsa de tela blanca y roja o en cuero de ab de Shang. Cuando est
terminado, la primera comida se le da junto a Shang.
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Inshe Osain: se hace iy con caracoles de babosas con su bichos dentro, que se
tuestan, las tierras que coja, los palos que coja, los dems ingredientes que coja.
Todo preguntando a Orunmila. El iy se reza en el tablero con Oshe Tura, Osa
Lofogbeyo y Otura She. Y se canta tres veces: Bitiri Yukaradi Lafiya Igbn Kantofifun
Kodide. Se le pone dentro del macuto una aikordi y una ot de imn keke. Se
forra en tela blanca y roja o en piel de ab de Shang o lo que diga If.
Inshe Osain contra ashel: cenizas de tabacos y polvos de igbn y lo dems que
marque If.
Osain del odun Osa Ogbe: Se le da ayapa a Shang, se coge la cabeza y un hueso
de la pata, palo param, vencedor, vence-batalla, tiembla-tierra, bano, amansaguapo, albahaca morada, rompe-zaragey (hembra), prodigiosa, seis atar, ep,
tierra de cuatro esquinas (doce de la noche y doce del da), tierra de la iglesia,
una ot chiquita. Todo va en tela o cuero, come con Shang y se deja en la batea
y adems cuando va a salir se lo echa en el bolsillo.
Osain de Osa Logbe: Se hace de Oshe Tura y Osa Logbe, se le pone el ash dentro
a una babosa viva, se va dentro, es mejor decir se va donde Elegu y se llama tres
veces:
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ro, encima de esta un e de eyel al que se le abre una piterita con una espina de
aroma y se le echa yef de Oshe Tura, Osa Lofobey, Okana Fun, Bab Eyiogbe. Se
ruega ese iy y se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra en e
de eyel, se pone al sol durante tres viernes, se pone debajo del sobaco y el tercer
viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa. El mueco se carga aparte y se
mete en el cemento. Lleva dos tipos de carga, una en el tronco y la otra en la eler.
Carga de eler: iyef, ler de eyel, or, efn, ek, ey, abagd, kol, ero, ob, osun, anun,
plata, oro, ot, ot kana, bano carbonero, amansaguapo, rompesaragey, tengue,
yaya, botella, huevo de gallo, raz de ceiba, de iroko, de jagey, abrecamino,
levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponl, bledo colorado, diecisis atar,
diecisis pimienta china, diecisis pimienta de la costa, ilekn, polvo de la casa
donde vive Olofin, cscara de igbn, et eled, om od, om Olofin y se encola el
hueco con un taco de madera.
Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, diecisis atar, aar od,
tierra de un pozo, de una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aar okn, de la
manigua, de una loma, de la plaza, del cementerio, kol, ob, ero, osun, anun, ek,
ey, ep, aguad, or, efn, siete hierbas de Elegu y siete palos de Elegu. Para
lavarlo se prepara un omiero con todos los ew de arriba, con eso se lava primero
el Aw y despus el Elegu.
Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra los odun de If
Bab Eyiogbe, Oshe Tura, Osa Lofobey, Okana Fun, Osa Wori. Se tapan con hojas
de gira y sobre esta se pone la ikoko de Agriyel, se arrodilla delante del Aw, coge
la eyel, la mata y echa eyerbale para que caiga desde la ler. Este Elegu se viste de
listado azul, negro y rojo, se le pone una faja de 24 caracoles con siete hileras de
caracoles de siete cada una, que son 49 ms los 24, que hacen un total de 73
caracoles. Lleva sombrero de yarey. Cuando se lava la ikoko se le unta aceite de
alacrn al mueco por una cara y por la otra manteca de cerdo. Tiene Awona, es
espiritual. Fue el que cre el mundo despus del diluvio.
Forma de montarlo para obin: Lleva toda clase de materiales, o sea, los que
llevan los dems Elegu, aparte de un gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de
ologbo, de ey, veintiuna atar, siete atar guma, 71 iwereiyeye, cscara de eshish de
ot igbn, ilekn, il kukubol, tierra de un bibijagero, ler de ayapa, siete akek alacranes-, siete eshish, il Yew, veintin igu que se preguntan.
Este Elegu, antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer con Egun.
Despus de cargado hay que volverlo a lavar. Come con Egun akuk y eyel,
adems de su comida en la orilla del ro. Este Elegu es hijo de Nan y de
Akekeojogon Om Atidiy -el ob de los alacranes-.
Eshu Zanbeto: Este es Arar, trabaja de noche, es el cazador de Egun. Se dice que
lo mismo vive con perro, gato, cangrejo, que con ave, etc. Es acrbata, es una
especie de shishirik de Elegu. Vive en un mueco de moruro que se viste desde
el cuello con mariw y se pone sombrero de yarey. Come de noche, gallo y juta.
El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se le da de comer
una ayapa, dejando que la eyerbale caiga dentro del hueco del mueco. Se carga
con kol, ero, ob, osun, azogue, diecisis atar, siete mates, diecisis peonas, eler
de carpintero, de gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, ew oriy, gbar,
levntate, cuero de leopardo o tigre, siete palos fuertes, eler de ey y de ologbo,
ilekn. Este Elegu lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar
a las doce de la noche, se le echa al farolito aceite de alacrn, ame, volador,
hojas de alacrancillo. Se enciende y se llama.
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Se pone en la ler de la persona juj de eyel, or, efn y se enciente una itan
delante del mueco. Junto al mueco hay que poner un coco de agua. Al poco
rato se le manda a que se le quite la rogacin y se manda a que se ponga en la
puerta de una iglesia, a la eyel se le saca el corazn, los ojos y la lengua y junto
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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Regalo Exclusivo
con la ler se ponen a secar y se hacen polvo, y se liga con cuatro atar y afosh de
raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob kol, ero, orogbo, air,
osun naburu, tres juj de osadi, ek, ey, tres granos de agbad, cscara de e adi
y eyel, se hace una masa y se le ponen cuentas de Obatal, un ikn, se hace una
cuchilla en forma de lanza con siete agujas, se amarra con hilo dundn y funfn,
diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa. Tambin lleva okn
e adi, afosh de pica-pica, ler de akuk y ayapa. El mueco lleva una base que
sirva de tapa a una freidera que lleva dentro el e que se puso delante de Yemay.
El mueco se lava con cuatro yerbas de Obatal y con el agua de coco que se puso
delante del mueco, con la cual se hace el omiero. La freidera donde va el e va
llena de om con ash de Osalaforbey. Para rellenar el mueco con toda la carga
se le hace un hueco en la cabeza, lo ms hondo posible.
Cuando se va a entregar Elegu, se enciende itan meta; mientras estn encendidas
se arrodilla a la persona delante de su Elegu y se le da una eyel a su ler de modo
que la sangre caiga encima de su Elegu, mientras se hace esta ceremonia se canta
el syere: Piriti Om Delara...
Para levantarlo se canta: Ayab Digde Orifigugu Allarb Digde Ofiriguegue Mayarba
Dige...
La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav Elegu, despus eyel
a la ler.
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Libros y Documentos de Osha-If
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Serie 1: Cartillas de lf
-Volumen 1: Tratado de Odun de If. 1ra Versin
-Volumen 3: Tratado de Odun de If. 2da Versin Ampliada con Inshe Osain y Eshu
-Volumen 5: Aw de Orunmila: Dice If. 2da Versin Anotada y Ampliada con los Nombres de los Patakn
Serie 3: Caminos de If
-Volumen 1: Caminos de If. Eyiogbe y Omolos
-Volumen 2: Caminos de If. Oyekun y Omolos
-Volumen 3: Caminos de If. Iwori y Omolos
-Volumen 4: Caminos de If. Odi y Omolos
-Volumen 5: Caminos de If. Iroso y Omolos
-Volumen 6: Caminos de If. Ojuani y Omolos
-Volumen 7: Caminos de If. Obara y Omolos
-Volumen 8: Caminos de If. Okana y Omolos
-Volumen 9: Caminos de If. Ogunda y Omolos
-Volumen 10: Caminos de If. Osa y Omolos
-Volumen 11: Caminos de If. Ika y Omolos
-Volumen 12: Caminos de If. Otrupon y Omolos
-Volumen 13: Caminos de If. Otura y Omolos
-Volumen 14: Caminos de If. Irete y Omolos
-Volumen 15: Caminos de If. Oshe y Omolos
-Volumen 16: Caminos de If. Ofun y Omolos
-Volumen 17: Caminos de If. Odun Meyi
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-Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Asowano -Babal Ay, San Lzaro-Volumen 13: Ceremonias y Caminos de Inle
-Volumen 14: Ceremonias y Caminos de Orisha Oko
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