ASPACIA DE MILETO

(c. 470410 a.C.), esposa del poltico ateniense Pericles. Nacida en la ciudad griega de Mileto (Asia Menor),
era clebre por su belleza, ingenio e influencia poltica. Se cas con Pericles despus de que ste se divorciara
de su primera esposa; posteriormente, su hogar se convirti en lugar de reunin para los hombres cultos y
distinguidos de Atenas. Ejerci, al parecer, una considerable influencia sobre Pericles y ha sido acusada por
algunos historiadores de ser responsable de la rebelin de Samos (440 a.C.) contra Atenas y de la guerra del
Peloponeso (431404 a.C.). En una ocasin el poeta cmico ateniense Hermipo la acus de impiedad, pero
fue defendida con xito por Pericles. Despus de la muerte de los dos hijos de su anterior matrimonio, Pericles
obtuvo del Estado todos los derechos de ciudadana para el hijo que tuvo con Aspasia. Tras la muerte de
Pericles, Aspasia se cas con el demcrata Lisides y tuvo otro hijo.
CLSTENES DE ATENAS
La reforma de Clistenes (510) fue un paso decisivo para la democratizacin,
distribuy los demos del Atica en diez tribus eliminando la divisin anterior
entre el campo, la costa y la montaa; creo el consejo de los 500 que proponan
las leyes y era la suprema autoridad administrativa, la democracia griega llego
a su mxima expresin con Pericles (443430)
Pero la democracia griega era restringida de los 400000 habitantes que tenia
Atenas en el siglo V a. C.C. solo la dcima parte gozaba de los derechos civiles
y polticos, los organismos de la democracia Ateniense era la ecclesia y el
Bul, Pericles logro que las decisiones polticas y las concesiones de derechos
pasaran por estas instituciones y por el tribunal popular de los heliastas. Por
primera vez los miembros de setos dos tribunales cobraron dietas, que eran
pagadas con los tributos federales; la evolucin democrtica concluy con la
admisin de los miembros de la tercera clase, los zeugitas entre los Arcontes.
La responsabilidad poltica haba pasado de la aristocracia a los ciudadanos.
Luego de la desaparicin de Hippas, haba en Atenas dos partidos rivales, uno
era liderado por el jefe de los Alcmenidas, Clistenes que era hijo de Megacles,
llevaba el nombre de su abuelo el antiguo tirano de Sicione. El otro partido
segua a Isgoras que era sostenido por el rey de Esparta, Cleomenes, Isgoras

fue elegido primer arconte.

Clistenes se entendi con el populacho y asest un golpe de Estado,
transformando la forma de gobierno ateniense. Atenas haba estado dividida en
cuatro tribus, Clistenes las dividi en cien demos, aldeas o barrios, cada diez
aldeas era una tribu, a cada tribu les era designada un estratega que vena a
ser una especie de ministro de guerra, y cincuenta miembros del Consejo. Eran
ciudadanos atenienses, solo los antiguos descendientes, Clistenes hizo que
muchos libertos y extranjeros se hiciesen ciudadanos. Isgoras pidi ayuda a
Cleomenes el rey de Esparta, y los espartanos fueron a establecerse Atenas, pero
los partidarios de Clistenes lograron expulsar en tres das a los espartanos.
Finalmente se adopt el ostracismo que consista en desterrar a los miembros de
las principales familias que pudieran turbar el orden del gobierno, el destierro
duraba diez aos y se respetaban los bienes y tierras del desterrado, esta
medida dur un siglo aproximadamente.
LA REFORMA POLTICA DE CLSTENES
En el ao 507 Clstenes reforma polticamente el tica con una nueva
constitucin.
1. Integra territorialmente el tica.
Dividi el tica en diez "distritos" o barrios y a la poblacin en diez tribus
que se correspondan con el territorio y que no tena en cuenta ni la riqueza ni
su linaje de sangre. Cada demo tena un demarco y una Asamblea.
2. Anula el origen aristocrtico como requisito para acceder a los cargos
pblicos.
3. Concedi la ciudadana ateniense a los extranjeros (metecos) y estableci
la isonoma, es decir, la igualdad de derechos.
4.Aument el nmero de los miembros de la Boul, que pasaron a ser 500,

cincuenta de cada tribu.

5. Promulg la ley del ostracismo, para evitar futuros tiranos y
enfrentamientos entre grupos de intereses distintos.
Se necesitaba un nmero grande de votantes que apoyaran el ostracismo de alguno
de los miembros de la comunidad. El nombre del ciudadano ostracizado se escriba
en una tablilla o tiesto cermico llamado ostrakon. la persona que fuera elegida
en la votacin era expulsada de Atenas por un perodo de diez aos, aunque no
perda sus propiedades ni sus derechos polticos que le eran devueltos pasado
dicho tiempo.
Las reformas de Clstenes y luego las guerras Mdicas allanaron el camino para
la verdadera originalidad poltica griega: la democracia.
EL PARTENN
El Partenn es un templo rectangular situado ligeramente entre el sur y el este
del centro de la Acrpolis de Atenas y es una de las obras arquitectnicas ms
perfectas de toda la historia de la humanidad.
Este tempo reemplaz un templo anterior en el mismo emplazamiento, el
PrePartenn, construido antes de las Guerras Mdicas, y destruido por los
persas hacia el ao 480479 a. de C.
Su permetro est compuesto por laterales de 8 x 17 columnas respectivamente y
una doble cella con pronaos y opistodomo, pero con prstilo de 6 columnas. La
cella mas pequea, la que da al oeste, tiene 4 columnas interiores. Dentro de la
cella del este, existi una columnata en forma de U compuesta por 9 columnas con
un entrepao entre cada una de ellas en los lados largos de la U. Tres columnas
con dos entrepaos formaban el lado corto. En la zona este al fondo del interior
de la columnata exista el basamento de la estatua, para el culto a Atenea
Partenos con un amplio rectngulo, poco profundo, para crear un efecto de brillo

mediante el agua frente a sta. Ambas cellas estaban cerradas por puertas de
bronce.
El Partenn fue construido en la poca de Pericles, entre los aos 447 y 432 a.
de C. por Itinio, Calcratres y Fidias. Para su construccin se emple mrmol
blanco pentlico que se deca era tan brillante que deslumbraba la vista al
mirarlo.
La cella del este estaba dedicada a Atenea Polas (protectora de la ciudad),
(Dinsmoor dice que era conocido como el Neos Hecatompedos, o cella de los 100
pies) y la cella del oeste estaba dedicada a Atenea Prtenos, "la virgen", por
lo cual todo el edificio acab siendo conocido como el Partenn.
Es posible que las puertas de la cella del oeste fuesen reforzadas mediante
barras de bronce ya que esta cella del oeste pudiera haber sido utilizada para
guardar el tesoro mientras que las puertas del este muy fcilmente podran haber
sido construidas en bronce hueco. El tipo de construccin de estas puertas ha
sido tradicionalmente objeto de discusin entre los arquelogos.
En el interior del templo se alzaba una estatua crisoelefantina, es decir, en
oro, marfil y piedras preciosas de Atenea. Meda 12 metros de altura y para su
elaboracin se necesitaron 1.200 kilogramos de oro.
El edificio se decor mediante esculturas de mrmol representando escenas del
culto anteniense y de mitologa en general distinguindose tres conjuntos
escultricos diferentes:
a) El friso: Esculpido en alto relieve se extenda alrededor de las cuatro lados
del edificio por el interior de la columnata.
b) La metopa: Esculpida en bajo relieve, colocada sobre los arquitrabes sobre
las columnas en la parte externa del templo.
c) El pedimento: Con esculturas esculpidas alrededor rellenaban los gabletes

triangulares en cada extremo.

La amazonomaquia, la gigantomaquia, la guerra de Troya y la procesin de las
panateneas son las escenas que podemos ver representadas en las 92 esculturas
que formaban parte del Partenn.
El Partenn clsico parece ser que fue daado por un incendio, pero la fecha
exacta de ese incendio se desconoce, y las reparaciones subsiguientes tambin
son cuestin de debate. Algunos datan el incendio entre los aos 150 a. de C. y
el 267 d. de C. pero, en cualquier caso, las reparaciones incluyeron la
reconstruccin exacta de la columnata de la cella este, y una nueva base para la
estatua as como reparaciones en los capiteles de las columnas del prtico
oeste.
Como se puede constatar el edificio tuvo numerosos arreglos pero se mantuvo
fundamentalmente igual hasta el siglo VII d. de C. cuando lo convirtieron en una
iglesia cristiana. Posiblemente en esta poca fue cuando se quitaron las
esculturas que representaban el nacimiento de Atenea del centro, entre ellas la
gran obra crisoelefantina, y del este del pedimento y se destruyeron otras de la
metopa. El Partenn continu siendo iglesia cristiana hasta la conquista de
Atenas por los Otomanos en el siglo XV en que lo convirtieron en mezquita.
En el ao 1687 durante el sitio Veneciano de la Acrpolis, los turcos
convirtieron el Partenn en polvorn porque pensaban que los venecianos no se
atreveran a atacar el templo. Sin embargo, ste se incendi durante el
bombardeo veneciano por parte de la artilerra de Morosini. La explosin revent
el centro del edificio, destruyendo el techo, parte de los muros y de la
columnata.
Los venecianos capturaron finalmente la Acrpolis, y daaron an ms el
edificio intentando quitar las esculturas del pedimento oeste, provocando que

muchas de ellas se agrietaran. De la mayor parte de stas slo se han conservado

fragmentos y otras muchas se destruyeron totalmente pero s tenemos algn
conocimiento de su existencia gracias a los dibujos realizados en 1674 por un
artista al que se identifica por el nombre de Jacques Carrey.
El permetro de la parte ms alta de los escalones llamado Estilobate, tena
3.88 m x 69.50 m, el espacio entre las columnas era de 4,29 m, 3,68 en las
frontales con las que formaban ngulo, en los lados la distancia era la misma,
pero la distancia con las de las esquinas era de 3,69 m. El dimetro exterior de
las columnas era de 1,91, y en las que hacen esquina, las angulares, de 1,95,
con el objetivo de crear un efecto ptico de absoluta proporcin y armona. La
altura de las columnas exteriores era de 10,43 m y la altura de la entabladura,
3.30 m.
Se dice que el Partenn forma un tringulo equiltero con el templo de Poseidn
en el Cabo Sunin y el templo de Atenea Afaia en Egina.
LOS MISTERIOS DE ELEUSIS
Una de los festividades religiosas ms interesantes que se producan en Grecia
eran los ritos desarrollados en Eleusis, que conmemoraban el rapto de Persfone
y el dolor que Dmeter, su madre, haba sufrido por ello, provocando, al mismo
tiempo, al ser la diosa de la agricultura, la perdicin de las cosechas de los
hombres y una profunda hambruna. Estos ritos fueron establecidos, segn las
leyendas mticas, por Triptolomeo y se desarrollaron durante mucho tiempo.
En febrero se desarrollaban las llamadas "Pequeas Eleusianas" que estaban
dedicadas al regreso anual de Persfone al mundo de los vivos y que servan para
sealar el pronto inicio de la primavera. Sin embargo, los ritos ms importantes
eran las "Grandes Eleusianas" y stas se celebraban slo una vez cada cinco aos
y en honor de Dmeter exclusivamente. Estos misterios consistan en desarrollar

las diferentes escenas en las que Dmeter haba participado, al tiempo que se
recordaban sus enseanzas y lecciones.
Los escenarios de estos ritos eran el Telesterion, un templo sagrado, en la
propia Eleusis y Atenas. El primer da se iniciaban los ritos con la marcha de
los efebos a Eleusis para recoger todos los objetos sagrados que se encontraban
en el templo de Dmeter. Con ellos se iniciaba una procesin hacia Atenas, donde
dichos objetos eran depositados en el Eleusino, al pie de la Acrpolis. Al da
siguiente, el hierofante, considerado como una especie de sacerdote supremo,
convocaba a los fieles dignos de participar en los misterios a una purificacin
en el mar. Estos fieles eran llamados "mystes". Despus del bao se sacrificaban
cerdos trados previamente. Posteriormente, se iniciaba una nueva procesin de
vuelta a Eleusis, portando los objetos trados de all, y que era encabezada por
una estatua de Dionisio, dios del vino, llamado "Iaco" al que se ha asociado muy
a menudo con Dmeter.
En Eleusis se representaban los misterios propiamente dichos, aunque slo los
iniciados en estas ceremonias podan hacerlo. Todo el mundo deba guardar
celosamente el secreto de lo que all se haca, y la pena por divulgarlo era la
muerte. El gran dramaturgo Esquilo, originario de la zona, estuvo cerca de morir
por tal motivo pues se crey que mostr parte de tales ceremonias en una de sus
obras teatrales.
Los rituales de iniciacin se desarrollaban siempre de noche. En ellos, los
aspirantes eran coronados con mirto, se lavaban las manos junto al templo,
escuchaban los preceptos de Dmeter, y tras comer algo, se introducan en el
santuario donde en la ms absoluta oscuridad se representaba el rapto de
Persfone. Tras esto, y de manera muy inesperada, surga una vivsima luz,
emergiendo una estatua de la diosa con sus mejores galas que era enfocada

hbilmente con antorchas por el llamado portaantorchas (quien, junto con el

hierofante, perteneca a las mejores familias de la ciudad). Despus aparecan
espectros y monstruos y finalmente se habran las grandes puertas del recinto
que daban paso a unos jardnes dedicados a la msica, el baile y el placer.
Estos ritos simbolizaban la creencia en el renacer de la vida tras la muerte,
del mismo modo que haba ocurrido con el mundo cuando Dmeter pudo volver a ver
a su hija. Este culto subsisti durante el Imperio Romano hasta el ao 381 d. de
C. en que Teodosio lo aboli aunque probablemente se sigui celebrando en
secreto hasta el siglo IV d. de C. cuando los visigodos destruyeron Eleusis.
LAS PANATENEAS
Se celebraban anualmente en el mes de mayo, en honor de Atena, patrona de la
ciudad; pero cada cuatro aos, en julio, se celebraban con especial solemnidad
las Grandes Panateneas en las que, a parte de los habituales juegos gimnsticos
y competiciones poticas y musicales, se celebraba una solemne procesin, con la
participacin de todo el pueblo, y en la que los jvenes llevaban hacia el altar
animales para el sacrificio y el peplo que jvenes escogidas tejan cada ao
para la diosa.
LAS GRANDES PANATENEAS (JUEGOS OLMPICOS)
La sede de los antiguos Juegos Olmpicos era un santuario que constaba de
templos y edificaciones en honor a los dioses de la antigua Grecia. Los Juegos
comenzaban con una ceremonia y un sacrificio a los dioses. Esta imagen muestra
la exedra, o zona de asientos
Se le conoce como uno de Los cuatro ciclos principales de los juegos antiguos.
Los otros tres fueron los juegos pticos, los juegos stmicos y los juegos
nemeos. Todos estos formaron parte de varias prcticas religiosas. Algunos se
celebraban en honor de los dioses, otros como ofrendas de accin de gracias. Ms

tarde, se celebraban en honor de personas vivas. Los juegos griegos, con los
desfiles de los asistentes, fiestas y msica, jugaron un papel importante en el
desarrollo de la apreciacin de la belleza fsica que es tpica del arte y la
literatura griega. Hasta una etapa relativamente tarda en la historia griega,
los participantes en los juegos eran antes elegidos entre los ciudadanos que
entre los atletas profesionales. Los juegos pticos, se celebraban en Delfos
cada 4 aos, y sus ganadores reciban honor y fama y una guirnalda de hojas de
Laureles; los juegos stmicos en el golfo de Corinto; y los juegos nemeos, en
Nemea a 16 Km al sudoeste del Istmo y cada 2 aos. Los Olmpicos, se celebraban
en verano, cada 4 aos (periodo llamado Olimpiada). En 776 a. C. Se comenz a
hacerse la lista de los ganadores y por lo comn se considera sta la fecha de
iniciacin de los juegos. Estos se realizaban en la ciudad de Olimpia y eran
consagrados en honor de Zeus Olmpico, quien moraba en el monte Olimpo, de unos
3 200 m. A principios del ao de los juegos, se enviaban mensajeros a todo el
mundo griego para invitar a las ciudadesestado a homenajear a Zeus. stas
enviaban delegaciones para competir en esplendor y en actividades atlticas con
otras delegaciones. En las competiciones slo podan participar hombres
honorables de ascendencia griega y durante su celebracin se cumpla la
denominada tregua olmpica que implicaba la paralizacin de los conflictos
blicos.Los juegos pasaron de ser un festival de atletismo y lucha que duraba un
da, a convertirse en una celebracin de cinco das con diferentes pruebas, en
el 472 a.C., y en el 350 a.C. adquirieron
Las caractersticas definitivas que les hicieron tan clebres para la
posteridad. No se conoce con precisin el orden de las pruebas, pero el primer
da se dedicaba a los sacrificios. El segundo comenzaba, con toda probabilidad,
con carreras pedestres, para las cuales los espectadores se reunan en el

estadio, una zona rectangular rodeada por bancos de tierra en pendiente. Los
otros das se celebraban luchas, boxeo y el pancracio, una combinacin de las
dos. En un principio, el objetivo de estos deportes era arrojar a tierra al
antagonista tres veces. El boxeo se hizo cada vez ms duro; al principio los
pugilistas se envolvan los dedos en tiras de cuero blando para amortiguar los
golpes, pero ms tarde se us cuero duro, e incluso le aadan metal para
aumentar el peso. En el pancracio, el deporte ms riguroso, la competicin
continuaba hasta que alguno de los participantes reconoca la derrota. Aunque
slo los ms ricos podan participar en las carreras de caballos, en las que
cada participante era dueo de su caballo, este tipo de competicin fue una de
las atracciones ms populares. A la carrera de caballos le segua el pentatln,
una serie de cinco pruebas: velocidad, salto de longitud, lanzamiento de
jabalina, lanzamiento de disco y lucha; se desconoce su orden exacto y el mtodo
usado para determinar al ganador. El disco era un plato de bronce, lo ms
probable en forma de lente; la jabalina se arrojaba con la ayuda de una cinta
enrollada en el asta, que produca un movimiento de rotacin dndole una mayor
distancia y precisin. La prueba de salto era de longitud, no de altura. La
prueba de clausura se trataba de una carrera en la que los atletas corran con
la armadura puesta. Los ganadores reciban como premio guirnaldas de olivo y
otorgaban fama a sus ciudades de origen. Con frecuencia los poetas les
convertan en celebridades, y vivan el resto de sus vidas a costa del erario.

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