Pedro Infante y Jimmy Dean estn muertos tiene la sensibilidad de

mostrar en pocos prrafos la realidad de un hombre adicto, la verdadera

situacin de una sociedad perdida en el consumo de estupefacientes
donde lo importante y lo sublime no se conjugan para obtener lo que en
siglos pasados Kant podra llamar belleza absoluta.
O Julin Herbert retrata la condicin de una parte de la sociedad
mexicana hundida en las drogas, obviamente aos antes de que el
narcotrfico, el cobro de piso, las torturas y ejecuciones fueran lo
interesante ms no lo sublime de la actual sociedad carcomida o intenta
inmiscuirse en el quehacer diario de un sinquehacer, maquilando la
analoga, ya tan lugar comn, de la sociedad como borrego que sigue las
pantaletas anunciadas en la cortina televisiva.
Es aqu donde la actualidad del cuento en nuestro momento y
espacio se divide en dos: el antes y el despus de la guerra contra el
narco. Antes de esta lucha el consumo y trfico de drogas era visto, por
la mayora de los habitantes del pas, incluyendo polticos, intelectuales,
cientficos y toda clase de poder dominante, como algo que slo afecta a
los involucrados. No se puede hoy en da y en nuestro pas, leer Pedro
Infante y Jimmy Dean estn muertos sin relacionar la bsqueda del
parque hecha por el protagonista con la cruenta historia que est
marcando nuestras generaciones. Marcadas hasta la mdula hasta por la
literatura actual.
Hace dcada y media, cuando Herbert escriba este cuento no
pudo imaginar que su ciudad natal, aquella baha smbolo turstico
mundial de los aos 80s, se convertira en uno de los escenarios ms
sangrientos del pas a causa tambin de ese o esos que por
conseguir un poco de bienestar fisiolgico son capaces de realizar
cualquier hecho por inhumano que pueda parecer.

Claro, hablamos de un escritor no de un mdium oportunista y su

intencin primordial la deja ver en la relacin del ttulo del cuento con la
principal situacin que en su tiempo fue su inspiracin: la nula relacin
de lo interesante con lo sublime. Utilizar en dos prrafos la analoga de
dos historias impactantes en su tiempo, una real, la otra quizs literaria,
para hacer caer en cuenta que no importan los acontecimientos que
marcan la historia, que los hechos que definen el rumbo de la
humanidad no interesan a la partcula mnima de la sociedad, que las
letras grabadas y perpetuadas en los libros a la escala microcsmica del
pueblo no le valen ni un cntimo cuando este pueblo se encuentra
enajenado en la perdicin, cuando las drogas consumen nuestra
ciudad nada ms importa.
Es entonces, cuando Pedro Infante y Jimmy Dean se convierten en
un Ricardo y un Guillermo, y el merolico vocifera sus desgracias; mas no
existe la conexin con lo importante, el puente de la felicidad se
encuentra derrumbado y cualquier noticia divina o fatal no tiene acoso
alguno en el mundo del desesperado. La causa no es el informe tardo, ni
la decodificacin de ste, no es un problema entre el emisor y el
receptor. El mensaje est bien construido. La desgracia nace en la
atencin. l, el adicto, slo piensa en zurcir sus necesidades bsicas ya
no de alimento o proteccin, sino de placer.
As, el relato escuchado en segunda voz impregna esta alegora la
quiero ver de ese modo como si nada fuese como es, de un sentido
imperativo. El narrador dicta, en especie de burla, el recorrido del
protagonista desde su miserable despertar hasta el trmino de su
jornada laboral. Todas las acciones se tildan con la necesidad de su vicio.
Nada ms importa. Ni la pobreza. Ni los proyectos. Ni el amor. Ni los
amigos. No, quellos que son necesarios para acudir al llamado de la
necesidad, si importan si estn presentes. Qu importa si Pedro Infante

y Jimmy Dean estn ahora muertos cuando el War o el Conde pueden

conseguir un poco de placer?
No hay ms que

hacer sino esperar. Que alguno de estos

individuos realicen la llamada de la felicidad. Y como en cualquier

cuento con final feliz, Herbert no deja al protagonista desamparado.
Llega el momento de la salvacin, Baco que sube a los cielos deificado.
Pero el dios ahora es oscuro, vampiresco. La relacin de estos seres de
ultratumba (que

hasta el personaje inmortal de aquella pelcula del

famoso luchador plateado se hace presente) es perfecta si hacemos

caso a la irona final del cuento. El sol. El astro luminoso enemigo mortal
de los chupasangre no importa. No importa que sean las cinco o las seis
de la tarde. El vicio es ms fuerte. La necesidad de la vitamina vence
cualquier condicin y perpeta la eternidad.
Y es en este momento, donde la sociedad mexicana actual hace su
final aparicin. El sol destella y deslumbra a todos. Herbert lo impone
los cazadores estn muertos slo quedan chicos buenos en busca de
la felicidad, slo existe una sociedad permitida, slo una que importa.
Pero esta sociedad no se convierte en uno de esos especmenes al ser
mordido y desangrado por el infectado, no, el sol que brilla por la
pantalla del televisor, de los medios de comunicacin es el principal
aquelarre que aturde las mentes de los sobrevivientes.
Herbert grita claramente que es ahora este nuevo sol brillante
quien mata las conciencias, el nuevo enemigo del hombre, que rompe el
estrecho camino entre lo sublime y lo interesante. Lo importante hoy en
da es inhumano, lo sublime no importa. Herbert divide entonces la
droga en dos significados: el placer de las substancias y la realidad. Y la
realidad la ms mortal de todas ellas la que nos produce un
envenenamiento del cual no se puede salir vivo sin el uso de las
primeras. La realidad, la peor sobredosis que un ser puede probar.