Panorama Bíblico III - Manual de Alumno

Instituto Latinoamericano
de Estudios Bblicos
Panorama Bblico III
Manual de Asesor
De la
Cautividad
hasta los
Aos de
Silencio
Dr. Dan Coker
ILEB
Instituto Latinoamericano de Estudios Bblicos
Contenido
Tpicamente en cada curso de dieciocho (18) lecciones, se estudiarn tres lecciones cada semana
por seis semanas; el examen final ser o en la sexta semana despus de la clase, o en los 3 das que
siguen. El asesor de los grupos que estudian por extensin puede adaptar ste horario a sus
necesidades y conveniencia.
Semana 1:
Leccin 1: Isaas, captulos 1-14
Este manual es propiedad del ILEB.
Queda prohibida su reproduccin sin la autoriszacin del
Semana 2:
mismo o del autor
Leccin 4: Isaas, captulos 49-66b
Leccin 5: Jeremas, captulos 1-15
Semana 3:
Leccin 8: Lamentaciones
Leccin 9: Ezequiel, captulos 1-12
Semana 4:
Leccin 12: El libro de Daniel
Semana 5:
Leccin 13: Oseas y Joel
Leccin 14: Ams y Abdas
Leccin 15: Miqueas y Nahum
Semana 6:
Leccin 16: Sofonas y Hageo
Leccin 17: Zacaras y Malaquas
Leccin 18: El libro de Ester
Los porcentajes de las calificaciones finales sern determinados por:

(1) La asistencia puntual
20%
(2) Las tareas y/o repasos hechos en casa 20%
(3) Los seis exmenes semanales
30%
(4) El examen final
30%
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ILEB
Desde la Cautividad hasta los Aos de

Silencio
Instrucciones
de las lecciones: El manual de estudio es diseado para promover una

Objetivos
interaccin entre el texto bblico y el estudiante, para que ste conozca bien los temas
bsicos de cada libro. Adems, los ejercicios que acompaan a las distintas subdivisiones textuales
le preparan para responder fcil y correctamente a las preguntas del repaso al final de cada leccin.
etodologa: El libro de texto ser una nueva versin de la Biblia titulada La Palabra de
Dios Para Todos, una traduccin que hace uso del castellano contemporneo. Esta
laudable obra es el resultado de la erudicin y arduo trabajo de los que forman parte del Centro
Mundial de Traduccin de la Biblia (CMTB). Algunas de las palabras en este texto se escriben con
ortografa distinta a la de la Reina-Valera, pero su significado es lo mismo. Por lo tanto, al leer el
texto asignado y los comentarios relevantes, el estudiante serio podr cumplir con todos los
requisitos, tanto de los ejercicios como tambin de los repasos al final de cada leccin. Los ejercicios
y repasos asignados por el asesor deben estar completados antes de la reunin semanal.
El asesor cumplir con tres funciones bsicas: (1) inspeccionar el manual de cada estudiante para
asegurar que todo est hecho segn las instrucciones, anotando esta informacin en la hoja de
calificaciones; (2) supervisar las sesiones de repaso y correccin; (3) normalmente, administrar
uno de seis exmenes semanales, y luego el examen final.
Ejemplo de cmo manejar los ejercicios y repasos:
_2_1. El profeta mesinico
1. Daniel
_4_2. ltimo rey de Jud
2. Isaas
_1_3. Profetiz del reino eterno
3. Malaquas
_3_4. Profetiz de la venida de Elas
4. Zedequas
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Isaas: captulos 1 al 14
Lectura previa: lo indicado en letras oscuras

Introduccin: Isaas (cuyo nombre significa Jehov es salvacin), hijo de Amoz, vivi y
profetiz en Jerusaln. Sus profecas se dirigen principalmente a Jerusaln y Jud.
Comenz a profetizar el ao en que muri el rey Uzas, y extendi su ministerio unos
cincuenta aos durante los reinados de Jotn, Acaz y Ezequas (ca. 740-687 a. C.). Segn
la tradicin, muri aserrado durante el reinado de Manass. Aunque se ha discutido bastante
la autora de la segunda parte (captulos 40-66), no hay evidencia conclusiva para apoyar la
tesis de Deutero-Isaas. El cambio repentino en el estilo puede explicarse de dos maneras;
la primera que apoya la idea un solo autor, y la segunda en defensa de la propuesta de por lo
menos dos: (1) Los captulos 40-66 fueron escritos durante los ltimos aos de la vida del
profeta como una compilacin de varias predicciones profticas que se haban hecho
anteriormente. (2) Puesto que la segunda parte est dedicada al cautiverio en Babilonia,
algunos suponen que fue escrita por un profeta desconocido despus de los acontecimientos
mencionados y no antes. Tambin hay quienes creen que la segunda parte fue escrita
posteriormente a la muerte de Isaas por sus discpulos, quienes hablaron en su nombre.
Pero al fin y al cabo, considerando la prediccin como parte principal del mensaje proftico,
es fcil de aceptar la unidad del libro entero, especialmente si ste fue redactado
posteriormente a las ocasiones de los pronunciamientos mismos.
Algunos eventos cronolgicos ayudan a poner el libro en perspectiva histrica: Siria y
Samaria (Israel del norte, Efran) atacan a Jud (reino del sur) ca. 740 a. C. Asiria vence a
Israel, llevando en cautiverio a sus habitantes y repoblando el territorio con babilonios,
asirios, y otros (722 a. C.). Luego, Asiria amenaza a Jud, el cual pide ayuda a Egipto. En la
primera parte, Isaas escribi proftica e histricamente sobre Jud, tambin relatando
mucho acerca de su propia vida y actividades durante el reinado de Ezequas. La segunda
parte contiene muchos sermones profticos, especialmente sobre el pecado, el
arrepentimiento, el perdn y la misin mesinica. Hay referencias al drama de la conquista
babilnica desde el vasallaje de Joacim (605 a. C.) y la cada de Jerusaln (587 a. C.) hasta
el retorno bajo el decreto de Ciro (538 a. C.).
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Isaas 1:1
___1. Hijo de Amoz
1. Ezequas
___2. Rey de Jud
2. Jerusaln
___3. Capital de Jud
3. Isaas
Dios reprueba a su pueblo 1:2-20

___1. Dijo: Qu nacin ms pecadora!
1. Dios
___2. Dijo: Vengan y arreglemos el pleito
2. Sodoma
___3. Tirada como enramada en un viedo
3. Las fiestas religiosas
___4. Hipocresas detestadas por el Seor
4. Isaas
___5. Smbolo de pecado y la ira de Dios
5. La hija de Sin
Castigo para los rebeldes 1:21-31

___1. Se volvi una prostituta
1. Amigos de delincuentes
___2. Necesarios para restablecer justicia en Jerusaln
2. La ciudad fiel
___3. Los gobernantes contemporneos
3. Los idlatras
___4. Sern avergonzados
4. Jueces como los anteriores
Reinado universal de Dios 2:1-5

___1. Padre de Isaas
1. El Seor
___2. Dirn: Vamos al monte del Seor
2. Amoz
___3. El rbitro entre las naciones
3. La guerra
___4. De donde saldr la enseanza
4. Muchas naciones
___5. Desaparecer de entre las naciones
5. Sin
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Castigo para los arrogantes 2:6-22

___1. Cosa que no agrada al Seor
1. El Seor
___2. Su presencia es terrible
2. La tierra tiembla
___3. Seal de la presencia de Dios
3. Consultar a adivinos
Castigo para Jerusaln y Jud 3:1-15

___1. Estuvo a punto de quitarle todo a Jerusaln
1. Algunas mujeres
___2. Suerte de la rebelde Jud
2. El Seor
___3. Gobiernan al pueblo de Dios
3. La ruina
Castigo para las mujeres arrogantes 3:16-4:1

___1. Se volvieron arrogantes
1. El nombre de un hombre
___2. Como miraban al pueblo las mujeres arrogantes
2. Estar sola
___3. Lo que pedirn siete mujeres humilladas
3. Los hijos de Sin
___4. La vergenza de la mujer
4. Con desprecio
Promesa de un futuro mejor y feliz 4:2-6

___1. Har retoar la nacin de Israel
1. Una carpa en Sin
___2. Restaurar el orgullo y el honor a Israel
2. El Seor
___3. Proteger al pueblo del calor durante el da
3. La cosecha de la tierra
Cancin dedicada al viedo 5:1-7

___1. Tena un viedo en una frtil colina
1. Uvas buenas
___2. Lo que se esperaba del viedo
2. Uvas de mal olor
___3. Lo que produjo el viedo
3. La nacin de Israel
___4. El viedo del Seor Todopoderoso
4. El amigo del profeta
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Castigo para los explotadores 5:8-30

___1. Lo que se quiere acumular
1. El sepulcro
___2. Destino de las posesiones materiales
2. Una nacin lejana
___3. Desterrado por no reconocer la autoridad de Dios
3. Destruccin
___4. Tiene la garganta ensanchada
4. Muchas casas
___5. Instrumento del castigo de Dios
5. Israel
Comentario
Definicin del problema y llamamiento al arrepentimiento
1. Exhortacin a una gente perversa y pecadora (1:4)
2. La nacin continuar aunque ser slo un remanente de la original (1:9)
3. Para formar parte del remanente, primero uno tiene que arrepentirse (1:16, 17)
4. Si la gente se arrepiente, vendr la redencin (1:27, 28)
5. El cumplimiento de todas las promesas del Seor para su pueblo escogido se
realizar con el advenimiento del reino universal (2:2, 3)
6. Los que se atreven a imponer su propia voluntad, en vez de someterse a la del Seor,
sern juzgados (2:17)
7. An con toda la advertencia que recibe Jerusaln, su pueblo contina en el camino
perverso, trayendo sobre s el juicio divino: 3:8)
8. Existe la promesa de poderse renovar la relacin bendita entre los de Jerusaln y su
Dios siempre y cuando los malvados cesen sus actividades pecaminosas. A Israel, le
tocar limpiarse por el sufrimiento y el exilio, porque no haca caso a las palabras
profticas (4:2; 5:20-23)
El profeta est diciendo que la limpieza de la nacin no se efectuar hasta que sta haya
sido destruida por una nacin lejana. Se sabe por medio de la historia que esta nacin fue
Babilonia, y Jerusaln se restaur slo despus de setenta aos de cautiverio.
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Llamamiento de Isaas 6:1-13

___1. Ocurri en el ao en que muri el rey Uzas
1. Isaas
___2. ngeles que acompaaban al Seor
2. Un carbn del altar
___3. El hombre de labios impuros
3. Isaas vio al Seor
___4. Limpi los labios del profeta
4. El Seor
___5. Dio la comisin de ir y hablar al pueblo
5. Serafines
Comentario
Uno de los pasajes ms citados del libro es este captulo, el cual establece histricamente el
tiempo del ministerio del profeta (el ao en que muri el rey Uzas) y presenta
dramticamente el llamamiento divino y la respuesta del profeta. Primero se describe la
grandeza del trono del Seor y de su presencia. Los seres celestiales rinden homenaje al
Seor mientras Isaas tiembla asustado (6:5). Pero uno de los seres celestiales le purifica los
labios con una brasa del altar, haciendo aceptables simblicamente las palabras que van a
salir de la boca del profeta. Dios le haba perdonado sus maldades y santificado su mensaje.
Por eso, cuando el Seor revela que alguien necesita predicar al pueblo y pregunta, A
quin enviar?, Isaas responde: Aqu estoy, Seor, envame a m (6:8).
Problemas con Siria 7:1-9
___1. Rey de Jud
1. Sear Yasub
___2. Rey de Siria
2. Acaz
___3. Rey de Israel
3. Isaas
___4. Hijo del profeta
4. Rezn
___5. Confort al rey de Jud
5. Pecaj
Emanuel, Dios con nosotros 7:10-25

___1. Se neg a pedir una seal a Dios
1. Isaas
___2. Se molest con el rey
2. Emanuel
___3. La seal que dar Dios
3. Efran
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___4. Nombre del hijo nacido de la joven
4. Acaz
___5. Nombre usado por Isaas en referencia a Israel
5. Una joven embarazada
La llegada de Asiria 8:1-10

___1. Nombre del hijo del profeta
1. Inundacin
___2. Destino de las riquezas de Damasco
2. El rey de Asiria
___3. Metfora que describe el castigo de Dios
3. Propiedad de Asiria
___4. Interpretacin de la inundacin
4. Dios con nosotros
___5. Significado de Emanuel
5. Maher Salal Jasbaz
Es a Dios al que hay que temer 8:11-22

___1. Orden de Dios a su pueblo
1. Dios
___2. A quien se debe temer
2. El adivino
___3. A quien no se debe temer
3. No tengan miedo
Nacimiento del Prncipe de Paz 9:1-7

___1. Sufrieron gran humillacin
1. Galilea
___2. Tierra de extranjeros que recibir gran honor
2. David
___3. Un nombre dado al nio de la profeca
3. Zabuln y Neftal
___4. El nio ocupar el trono de este hombre
4. Padre eterno
Castigo para Israel 9:8-21

___1. Pecado de los de Efran
1. Los profetas mentirosos
___2. Le cortar a Israel la cabeza y la cola
2. Los ancianos lderes
___3. La cabeza de Israel
3. La arrogancia
___4. La cola de Israel
4. Manass y Efran
___5. Hermanos que se peleaban
5. El Seor
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Injusticias de los dirigentes 10:1-4

___1. Recibirn la condenacin
1. El desastre
___2. Vctimas de los opresores
2. Las viudas
___3. Llegar de lejos
3. Los opresores
Asiria, instrumento de castigo del Seor 10:5-27

___1. La vara con que Dios castig a Israel
1. El rey de Asiria
___2. Manifest mucha presuncin y arrogancia
2. El pueblo de Dios
___3. Les mandar una plaga a los asirios
3. Asiria
___4. Vivi en Sin
4. El Seor
Avance del enemigo 10:28-34

___1. De donde sali el invasor
1. El bosque del Lbano
___2. La colina de Jerusaln
2. Rimn
___3. Ser derribado por el Todopoderoso
3. Sin
El retoo de Isa 11:1-10

___1. El tronco, segn la metfora
1. El lobo
___2. El retoo, segn la metfora
2. El Espritu del Seor
___3. Estar sobre el escogido
3. Isa
___4. Vivir en paz con el cordero
4. El len
___5. Comer pasto como el ganado
5. El ungido de Dios
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Retorno de los desterrados 11:11-16

___1. Sern reunidos por el Seor
1. Efran
___2. No tendr ms envidia de Jud
2. Edom, Moab, Amn
___3. Enemigos tradicionales de Israel
3. Los exiliados de Israel
___4. Descendientes de Abraham y enemigos de Israel
4. Los filisteos
Cancin de agradecimiento 12:1-6

___1. Dir: te agradezco, Seor
1. Dios mismo
___2. La fuerza y la cancin del pueblo de Dios
2. Los habitantes de Sin
___3. Cantarn de alegra
Comentario
Sermones acerca de Emanuel
1. Isaas, el profeta mesinico adquiere esta designacin porque profetiza tanto del
Cristo venidero (Cristo es Mesas en hebreo, o sea el Ungido). Afirmando la
divinidad del mismo, el profeta se refiere a l, utilizando el nombre Emanuel que se
traduce Dios con nosotros.
2. Primer sermn (7:1-25): Los de Jud estn preocupados porque Siria ha hecho una
alianza con Israel (la nueva nacin de las diez tribus del norte, tambin llamada
Samaria y Efran, especialmente por Isaas). Acaz le teme a esta alianza porque el
objetivo de la misma es vencer a Jerusaln, capital de Jud. Isaas instruye a Acaz
dicindole que no le debe temer a ninguna de las dos naciones de la alianza, pues
Efran dejar de ser nacin (7:9).
3. Segundo sermn (8:1-9:7): El pueblo de Jud est siempre preocupado por las
amenazas de las naciones y los rumores de conspiracin dentro del reino. Pero Dios
asegura al profeta que ya pronto las dos casas (Israel y Jud) van a tropezar por
causa de su rebelin en contra de l. Por eso, el verdadero temor debe ser el caer en
manos del Todopoderoso. El profeta reitera las calamidades venideras y presenta su
segundo discurso sobre Emanuel, anunciando el nacimiento y reinado del esperado
Mesas.
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4. Tercer sermn (9:8-10:4): La presencia de Dios (Emanuel) no siempre es un elemento

de consuelo para el pueblo, pues todo depende de su relacin con l. En el caso de
los del reino del norte esa relacin va de mal en peor, y Dios decide castigarlos (9:14,
15; 10:3).
5. Cuarto sermn (10:5-12:6): Dios usar al pueblo asirio para efectuar su plan de
castigo para Israel, pero l no est nada contento con Asiria. El imperio asirio, basado
en Nnive, es orgulloso, vano y corrupto. Se predice su cada (10:5-11:10).
Castigo para Babilonia 13:1-22
___1. Recibi una profeca contra Babilonia
1. Destruccin
___2. Lo que trae el da del Seor
2. La gente
___3. Castigar al mundo por su maldad
3. Babilonia
___4. Escasear ms que el oro
4. Isaas
___5. Gloria y orgullo de los caldeos
5. El Seor
Los desterrados de Israel vuelven a casa 14:1-2

___1. Objeto de la compasin de Dios
1. Muchas naciones
___2. Ser integrada con la familia de Jacob
2. Jacob
___3. Sern gobernados por los israelitas
3. Gente no juda
___4. Tomarn y harn esclavos a los israelitas
4. Los opresores
Burla y castigo contra el rey de Babilonia 14:3-23

___1. Los que cantarn en son de burla
1. El rey de Babilonia
___2. Mensaje de la cancin
2. Los israelitas
___3. El lucero de la maana que cay
3. El Seor
___4. Se levantar en contra de Babilonia
4. Burla y castigo
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Castigo para Asiria 14:24-27

___1. Dijo: Destruir a Asiria
1. Nadie
___2. Puso un yugo sobre Jud
2. Asiria
___3. Puede frustrar los planes del Seor
3. El Seor
Castigo para los filisteos 14:28-32

___1. Muri aproximadamente en el ao 727 a.C.
1. Los filisteos
___2. No deban alegrarse
2. Sin
___3. Comern tranquilos
3. El rey Acaz
___4. Donde los pobres encuentran refugio
4. Los pobres
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Castigo contra Moab 15:1-9
___1. Su madre era la hija mayor de Lot (Gn 19:37)
1. Nebo
___2. Muri en Moab (Gn 34:5)
2. Moab
___3. Monte en Moab
3. Dimn
___4. Significa sangre
4. Moiss
Los de Moab se refugian en Jud 16:1-14

___1. Sern como aves espantadas
1. Fidelidad
___2. Caracterstica del reino del futuro
2. David
___3. Se sentar en el trono glorioso
3. Mujeres de Moab
Castigo para Damasco 17:1-14

___1. Pronto dejar de ser ciudad
1. Creador
___2. Imagen hecha con manos humanas
2. Damasco
___3. El Santo Dios de Israel
3. Aser
Castigo para Etiopa 18:1-7

___1. Pas lleno del zumbido de insectos
1. Cus
___2. Nombre hebreo para Etiopa
2. Nacin conquistadora
___3. Gente alta, de piel brilante
3. Etiopa
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Castigo para Egipto 19:1-25

___1. Se atacarn entre ellos mismos
1. Amos crueles
___2. Dominarn a los egipcios
2. Un altar del Seor
___3. Se secar
3. Israel
___4. Se colocar en medio de Egipto
4. Los egipcios
___5. Bendita obra de las manos del Seor
5. El Nilo
___6. Bendita posesin de Dios
6. Asiria
Castigo para Egipto y Etiopa 20:1-6

___1. Rey asirio, 721 705 a.C.
1. Isaas
___2. Jefe militar asirio
2. Desmoralizacin
___3. Anduvo descalzo por tres aos
3. Sargn
___4. Resultado de confiar en Egipto y Etiopa
4. Tartn
Castigo para Babilonia 21:1-10

___1. El desierto junto al mar
1. Pueblo mo
___2. Grito del hombre en su carro de combate
2. Babilonia
___3. Grito del Seor
3. Cay Babilonia
Castigo para Edom 21:11-12

___1. Nacin descendiente de Esa
1. Dum
___2. Juego de palabras del nombre Edom
2. Condenacin
___3. Nombre reconocido que se refiere a Edom
3. Edom
___4. Propsito de la profeca
4. Ser
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Castigo para Arabia 21:13-17

___1. Propsito de la profeca
1. Tem
___2. Pueblo que habitaba el norte de Arabia
2. Condenar a Arabia
___3. Lugar de Arabia nortea
3. Dedanitas
Castigo para Jerusaln 22:1-25

___1. Est cerca de Jerusaln
1. Sin
___2. Ciudadela construida por Salomn
2. Valle de la Visin
___3. Ciudad de David
3. Eliaqun, hijo de Jilquas
___4. Tendr la responsabilidad de la llave del palacio
4. Palacio del Bosque
Castigo para Tiro 23:1-18

___1. Fortaleza del mar
1. Comercio martimo
___2. La ciudad orgullosa
2. Sidn
___3. Tiempo que vive un rey
3. Tiro
___4. Base econmica de Tiro y Sidn
4. Setenta aos
Comentario
Juicio de Dios sobre las naciones: El profeta revela una serie de condenaciones dirigidas
a las naciones y ciudades que de una manera u otra han influenciado para el mal a los
habitantes de Israel. Esta lista, juntamente con las consecuencias de las profecas, se
pueden presentar en breve as: Babilonia, con su orgullo caldeo, ser destruida como
Sodoma y Gomorra: los desterrados volvern; Asiria ser aplastada; Filistea pasar hambre;
Moab ser destruido; Damasco quedar abandonada; Samaria perder su fuerza; Etiopa se
humillar ante el Seor; Egipto sufrir del poder de un amo duro; Egipto y Etiopa sern
conquistados por Asiria; Edom sufrir una larga noche; los pases del desierto alrededor del
Golfo Prsico sufrirn de muchas guerras; Jerusaln tendr das de pnico, destruccin y
aturdimiento; Tiro y Sidn sufrirn desolacin.
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El juicio que vendr 24:1-23

___1. Va a destruir la tierra
1. Jerusaln
___2. Desapareci de la tierra
2. El Seor
___3. En medio de la tierra (2:2; Ez 5:5)
3. El sol
___4. Se turbar
4. La alegra
___5. Se avergonzar
5. La luna
Cancin de alabanza 25:1-5

___1. Planificadas hace mucho tiempo
1. El Seor
___2. Cobija y sombra para el pueblo
2. Gente cruel
___3. No le es permitida cantar de sus victorias
3. Maravillas de Dios
Celebracin de Dios para sus siervos 25:6-12

___1. Ser destruida para siempre
1. La vergenza del pueblo
___2. Ser quitada de la tierra
2. Moab
___3. Ser pisoteado por el Seor
3. La muerte
Cancin de adoracin 26:1-21

___1. Nuestra ciudad fuerte
1. La salvacin
___2. Danos paz y prosperidad
2. Oracin
___3. Los muertos vivirn
3. Profeca
La liberacin de Israel 27:1-24

___1. El dragn, enemigo de Dios
1. Fronteras de Israel
___2. El no destruir los dolos
2. Pecado de Jacob
___3. Ro ufrates y el torrente de Egipto
3. Leviatn
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Comentario
Juicio general y promesas correspondientes: En esta seccin el juicio se dirige a los
habitantes de la tierra; estos son los que confan en las cosas terrenales, en vez de confiar
en el poder celestial. Tal persona considera que su existencia en el mundo es la dimensin
de vida ms importante. Ignora que la tierra no es el hogar permanente. Es interesante
comparar este concepto con el de los ciudadanos del cielo (vea Fil 3:19).
Advertencia a Israel, el reino del norte 28:1-13
___1. Los borrachos de Efran
1. Corona hermosa
___2. Reservada para los sobrevivientes
2. Sacerdotes
___3. Confusos por causa del licor
3. Israelitas
Nadie escapar del juicio de Dios 28:14-22

___1. Actualmente gobiernan al pueblo
1. La justicia
___2. Futuro gobierno de Jerusaln
2. Los arrogantes
___3. Servir de nivel
3. La honestidad
___4. Servir de plomada
4. La piedra probada
El Seor es justo al castigar 28:23-29

___1. No rompe constantemente el terreno con el aro
1. La justicia
___2. Instructor de la mejor agricultura
2. El campesino
___3. Necesaria para corregir bien al ser humano
3. El Seor
Dios ama a Jerusaln 29:1-24

___1. El altar del templo de Jerusaln
1. Israel
___2. Lejos del Seor
2. El humilde
___3. Se alegrar de nuevo en el Seor
3. El corazn del pueblo
___4. Los descendientes de Jacob
4. Ariel
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Que Israel confe en Dios, no en Egipto 30:1-5

___1. Rey de Egipto
1. Jans
___2. El cobijarse bajo la sombra de Egipto
2. Faran
___3. Donde se presentan los embajadores
3. Egipto
___4. Nacin que no puede ayudar a Israel
4. Desgracia de Israel
Profeca para Jud 30:6-17

___1. Los que deben recibir la profeca
1. Jarra rota
___2. El monstruo intil
2. Animales del Nguev
___3. Smbolo de destruccin completa
3. Egipto
El generoso amor de Dios por su pueblo 30:18-33

___1. Enva la lluvia y dems bendiciones
1. Tofet
___2. Se refiere al valle de Hinn
2. Moloc
___3. dolo al cual se sacrificaban los nios
3. El Seor
Advertencia a los que confan en Egipto 31:1-9

___1. Condenados por bajar a Egipto a pedirle ayuda
1. Los asirios
___2. Son slo seres humanos y no son invencibles
2. Los israelitas
___3. Derrotados por una espada sobrenatural
3. Los egipcios
Lderes honestos y justos 32:1-8

___1. Gobernarn con justicia
1. Los perversos
___2. No sern llamados honorables
2. Los indignos
___3. No sern considerados gente respetada
3. Los ministros
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Advertencia a las mujeres faltas de juicio 32:9-20

___1. Confiaban en lo pasajero
1. Tierra de cultivo
___2. Ser abandonado
2. Mujeres faltas de juicio
___3. Se convertir en bosque
3. El palacio
El mal atrae ms mal 33:1-24

___1. Nunca ha sido destruido
1. El Seor
___2. Nunca ha sido traicionado
2. El traidor
___3. Nunca ha sido infiel
3. El destructor
Castigo para las naciones 34:1-17

___1. Est enojado con todas las naciones
1. Bosra
___2. Ciudad del pas de Edom
2. El Seor
___3. Se volvern brea
3. El libro del Seor
___4. Debe ser examinado cuidadosamente
4. Ros de Edom
Dios da nimo a su pueblo 35:1-10

___1. Se pondr feliz
1. Los necios
___2. Nombre de la nueva carretera
2. El desierto
___3. No caminarn por el nuevo camino
3. Los rescatados
___4. Entrarn cantando a Sin
4. Camino a la santidad
Comentario
Juicio sobre los infieles de Israel: La destruccin de Samaria a mano de los asirios es
inminente, y el profeta habla del porqu: borracheras, corrupcin, hipocresa e insensatez.
Sin embargo, como lo hace muchas veces, el mensaje concluye con una oferta de esperanza
para el futuro, haciendo siempre referencia al Mesas venidero.
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Invasin de los asirios 36:1-22
___1. El rey de Asiria
1. Mensajeros asirios
___2. El rey de Jud
2. Senaquerib
___3. Capturadas por los asirios
3. Oficiales de Jud
___4. Amenazada por los asirios
4. Ciudades fortificadas
___5. Queran que la gente entendiera el mensaje
5. Jerusaln
___6. No queran que la gente entendiera el mensaje
6. Ezequas
El Seor libra a Jerusaln 37:1-13

___1. Rasg su ropa y se visti de luto
1. Asiria
___2. Insult a Dios
2. El Seor
___3. Profetiz la victoria sobre Asiria
3. Ezequas
___4. Se encarg de la derrota de los asirios
4. Isaas
Oracin de Ezequas 37:14-38

___1. Destructores de todas las naciones
1. Isaas
___2. Hijo de Ams y consejero de Ezequas
2. Sus hijos
___3. Comern del trigo que salga por s solo
3. Nisroc
___4. No entrar a Jerusaln, segn el profeta
4. Los asirios
___5. Mat a 185.000 soldados asirios
5. El rey de Asiria
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___6. Mataron a Senaquerib
6. Seal para Ezequas
___7. Dios de los asrios
7. El ngel del Seor
Ezequas se enferma 38:1-22

___1. Predijo la muerte de Ezequas
1. Ezequas
___2. Pidi ms aos de vida
2. Crema de higos
___3. El sol retrocede diez escalones
3. Isaas
___4. Medicina para Ezequas
4. Seal para Ezequas
Ezequas y los enviados de Babilonia 39:1-8

___1. Envi regalos a Ezequas
1. Profeca de Isaas
___2. A los babilonios, les mostr sus tesoros
2. Isaas
___3. Pregunt: Qu vieron ellos del palacio?
3. Merodac Baladn
___4. Llevarn a Babilonia todo lo que hay
4. El pensar de Ezequas
___5. Por lo menos en mis das habr paz
5. Ezequas
Comentario
El rey asirio, Senaquerib, invade y toma unas ciudades de Jud. Llenos de orgullo, los
asirios van a Jerusaln con amenazas de tomarla tambin. El profeta revela que el Seor va
a librar a su pueblo por medio de hacerle creer un rumor al rey Senaquerib. El rey, creyendo
que los etopes le iban a atacar, vuelve a su tierra donde muere asesinado por sus propios
hijos. El ejrcito asirio cae ante la mano poderoso del Seor mismo.
Ezequas se enferma y est angustiado, pero Dios le sana la enfermedad, dndole quince
aos ms de vida. Adems, le da una sea al atrasar diez grados el sol en el reloj de Acaz.
Durante esos ltimos aos de su vida, Ezequas recibe a algunos enviados de Babilonia. A
stos, se les muestra todo, incluyendo los tesoros del reino. Ms tarde, Isaas le informa que
estos babilonios vendrn un da para conquistarlos y esclavizarlos. La respuesta de Ezequas
es clsica: El mensaje que me trajiste de parte del Seor es bueno. Dijo esto porque pens:
Por lo menos en mis das habr paz y seguridad (39:8).
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Dios consuela a su pueblo 40:1-31

___1. Dijo: Hblenle cariosamente a Jerusaln
1. Los jvenes
___2. Mensajera de buenas noticias
2. Las naciones
___3. Como una gota de agua en un balde
3. Dios
___4. Se cansan y fatigan
4. Los que esperan en Dios
___5. Corrern sin fatigarse
5. Sin
El Seor es el Dios eterno 41:1-29

___1. Deben guardar silencio ante Dios
1. dolos
___2. El amigo de Dios
2. Pases
___3. No son nada y nada pueden hacer
3. Abraham
El siervo del Seor 42:1-9

___1. Lo que se ha puesto en el siervo de Dios
1. Mediador
___2. Funcin del siervo en el pacto con la humanidad
2. Profeca
___3. Nombre del Seor
3. El Espritu
___4. El anunciar lo que va a suceder
4. Yav
Cancin de alabanza al Seor 42:10-17

___1. Se debe cantar al Seor
1. El Seor
___2. Sale como un hroe de guerra
2. dolos
___3. Dioses falsos
3. Cancin nueva
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Rebelin de Israel 42:18-25

___1. No es otro que mi siervo
1. El sordo
___2. El mensajero que yo envi
2. Israel
___3. La nacin rebelde
3. El Seor
___4. Permiti que Israel fuera saqueado
4. El ciego
Slo el Seor salva a su pueblo 43:1-28

___1. Dios lo entreg para salvar a Israel
1. Pec
___2. El nico Dios que existe
2. Un camino
___3. Lo que hizo el primer antepasado
3. El Seor
___4. Dios lo hizo en medio del mar
4. Egipto
El Seor es el nico Dios 44:1-8

___1. Nombre carioso para Israel
1. Bueno, honesto
___2. Lo que quiere decir Jesurn
2. La roca
___3. Derramado sobre los descendientes de Jud
3. Jesurn
___4. Smbolo hebreo de refugio y seguridad
4. Espritu de Dios
La idolatra es una tontera 44:9-20

___1. Los que hacen dolos
1. El metal
___2. No sirven para nada
2. Indignos
___3. Usado para cocinar pan y formar dolos
3. Los idlatras
___4. Materia prima para armas e dolos
4. El rbol
___5. Carentes de pensamientos lgicos
5. Los dolos
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El Seor ayudar a Israel 44:21-28

___1. Creador de todo
1. Israel
___2. Creado para ser siervo de Dios
2. Ciro
___3. Volver a ser habitada
3. El Seor
___4. Pastor extranjero que hizo la voluntad de Dios
4. Jerusaln
Ciro, instrumento de Dios 45:1-25

___1. El ungido de Dios 45:1-25
1. El Seor Todopoderoso
___2. Donde rein Ciro
2. Ciro
___3. Hizo el mundo y a la humanidad
3. Israel
___4. Encontrar justicia en el Seor
4. Persia
Los falsos dioses de Babilonia 46:1-13

___1. Dioses falsos de Babilonia
1. Una bestia
___2. Provee pies vivos para los dolos
2. Bel y Nebo
___3. Provee pies espirituales a Israel
3. Hechos del pasado
___4. A uno, le ensean del poder de Dios
4. El Seor
Mensaje de Dios a Babilonia 47:1-15

___1. Donde va a sentarse la hija de Babilonia
1. El orgullo del pueblo
___2. Causa principal de la cada de Babilonia
2. La brujera
___3. Indicacin de lo pagano en Babilonia
3. El polvo del piso
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Dios haba dicho todo 48:1-11

___1. El anunciar con anterioridad lo que suceder
1. Honor a Dios
___2. El decirles a Israel algo nuevo
2. Amor de Dios
___3. El no dejar explotar la ira divina contra Israel
3. Poder de Dios
___4. Lo que no ser cedido a otro ser
4. Instruccin de Dios
Salvacin de Israel 48:12-22

___1. El primero y el ltimo
1. Caldea
___2. Semejante a los granos de arena
2. Los malos
___3. Otro nombre para Babilonia
3. Israel
___4. Por culpa de stos, no hay paz
4. Dios
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El Siervo del Seor 49:1-7

___1. Dado al siervo antes de su nacimiento
1. Israel
___2. El siervo que volver a glorificar a Dios
2. Reyes
___3. Misin de Israel a las naciones
3. Su nombre
___4. Se inclinarn ante Israel
4. Ser luz
Jerusaln ser reconstruida 49:8-26

___1. Dijo: El Seor me dej vaca
1. Los reyes
___2. Dijo: Yo te destru, te arruin
2. Sin
___3. Sern maestros de los hijos de los israelitas
3. Los opresores
___4. Bebern su propia sangre
4. Dios
Castigo de Israel por su pecado 50:1-11

___1. No se divorci de su pueblo
1. El obediente
___2. Puede acusar de mal al Seor
2. El Seor
___3. Respeta la palabra del Seor
3. Nadie
Salvacin de Israel 51:1-23

___1. El antepasado principal, padre de Israel
1. La hierva
___2. La estril que dio a luz
2. Rahab
___3. Monstruo del mar, vencido por Dios
3. Abraham
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___4. Smbolo de la vida humana
4. La copa
___5. Smbolo de la ira de Dios
5. Sara
Se anuncia la salvacin de Israel 52:1-12

___1. Smbolo de la fuerza de Israel
1. Los pies
___2. Referencia a los no israelitas
2. Sin
___3. Lo hermoso del mensajero de buenas noticias
3. Lo impuro
___4. Lo opuesto a lo consagrado al Seor
4. Incircuncisos
El siervo sufrido del Seor 52:13-53:12

___1. Lo que no se encontr en el siervo
1. Los sufrimientos
___2. Abandonaron al siervo
2. Dios
___3. El siervo los soport
3. Hermosura
___4. Hizo necesario el sufrimiento del siervo
4. Cordero sacrificado
___5. Smbolo de los seres humanos
5. El siervo
___6. Smbolo del siervo sufrido
6. Los amigos
___7. Se agrad del sufrimiento del siervo
7. El pecado humano
___8. Intercede por los pecadores
8. Ovejas perdidas
Comentario
En este pasaje hay porciones que se citan con mucha frecuencia, especialmente en el
movimiento cristiano. Estas Escrituras son aquellas que e eunuco etope estaba leyendo
cuando Felipe le hizo la pregunta: Entiende lo que est leyendo? (Hch 8:30).
No es nada fcil entender la literatura proftica porque tiende a tener mltiples aplicaciones,
unas a corto y otras a largo plazo. Adems, Isaas, al usar e concepto siervo, habla de
distintas clases del mismo: a veces es una figura del infiel a veces es Israel amado y a veces
es una figura del Mesas prometido. Se sabe por el uso neo-testamentario que el pasaje del
siervo sufrido se refiere directamente a Jesucristo.
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El pueblo de Dios vuelve a casa 54:1-17

___1. El marido de los israelitas
1. No
___2. Siervo de Dios en tiempo del diluvio
2. Piedras preciosas
___3. Materia prima de las torres de Jerusaln
3. El Seor
___4. Materia prima de la muralla
4. Rubes
Invitacin a los necesitados 55:1-13

___1. El Seor lo cobra por la verdadera comida
1. Nadie
___2. Excluido de la invitacin del Seor
2. El mensaje
___3. Confirma las promesas de Dios
3. Nada
___4. Lo que a Dios no le volver vaco
4. Seal eterna
___5. Pinos en lugar de espinos
5. El pacto eterno
Todas las naciones seguirn al Seor 56:1-8

___1. Todos los que practican la justicia
1. Toda nacin
___2. Lo que recibirn los eunucos fieles
2. Los dispersos de Israel
___3. Para quin es la casa de oracin?
3. Aceptables a Dios
___4. Sern reunidos a otras naciones
4. Un monumento
Insensatez de los lderes 56:9-12

___1. Los que estn ciegos
1. Los borrachos
___2. Los que no tienen entendimiento
2. Los guardianes
___3. Consiguen vino y se olvidan de todo
3. Los pastores
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Israel no sigue al Seor 57:1-13

___1. Desaparecen sin que nadie entienda por qu
1. Los nios
___2. Sacrificados en los valles
2. Moloc
___3. Puesto en los marcos de las puertas
3. Los fieles
___4. Dios falso y terrible
4. Smbolo pagano
El Seor salvar a su pueblo 57:14-21

___1. Lo que recibir el de espritu humilde
1. La codicia
___2. Enoj al Seor
2. Gente perversa
___3. Semejante al mar agitado
3. Paz
___4. Lo que no disfrutan los malos
4. Nueva vida
El ayuno que Dios toma en cuenta 58:1-14

___1. A veces se practica por inters personal
1. La justicia
___2. E ayuno que prefiere Dios
2. Hablar tonteras
___3. Se debe compartir en el ayuno verdadero
3. El ayuno
___4. Actividad prohibida en el da de descanso
4. El alimento

___1. Sus manos estaban manchadas con sangre
1. Soborno
___2. Pecado del hablar
2. La coraza
___3. Pecado del proceso judicial
3. Israel
___4. Smbolo de justicia
4. El Casco
___5. Smbolo de salvacin
5. La mentira
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La gloria de Jerusaln 60:1-22

___1. Debe brillar entre todas las naciones
1. La paz
___2. Lo harn los descendientes de los opresores
2. La justicia
___3. Nombrada como supervisor de Jerusaln
3. Jerusaln
___4. Nombrada como gobernante
4. Salvacin
___5. Nombre de las murallas de Jerusaln
5. Se inclinarn
Salvacin de Jerusaln 61:1-62:12

___1. Recibirn las buenas noticias
1. Maldad
___2. Recibirn la liberacin
2. Los pobres
___3. Lo que ama el Seor
3. Sin
___4. Lo que odia el Seor
4. Los prisioneros
___5. Su nombre ser Los que Dios Ama
5. Justicia
Da del castigo para los enemigos 63:1-6

___1. Smbolo de las naciones malas
1. Jugo de uva
___2. Smbolo de la sangre de los castigados
2. El Seor
___3. Culminacin del plan de Dios
3. Las uvas
___4. El que pisotea las naciones
4. Da del castigo
Bondad de Dios con su pueblo 63:7-64:12

___1. El que sirvi al Seor en el desierto
1. Abraham
___2. Dio descanso a Israel
2. Arcilla
___3. Padre de la nacin israelita
3. Moiss
___4. Metfora por el pueblo de Dios
4. Alfarero
___5. Metfora por el Seor mismo
5. El Espritu
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Castigo para los rebeldes 65:1-7

___1. A quien el Seor extendi sus manos
1. Carne de cerdo
___2. Comida prohibida al israelita
2. El castigo
___3. Suerte de los desobedientes
3. Un pueblo rebelde
Anuncio de salvacin 65:8-16

___1. Heredarn la tierra
1. Otro nombre
___2. El monte santo de Dios
2. Los elegidos
___3. Ser dado a los siervos de Dios
3. Dioses falsos
___4. Fortuna y Destino
4. Sin
Nuevos cielos y nueva tierra 65:17-25

___1. Los futuros cielos y tierra
1. Jerusaln feliz
___2. Centro de la nueva creacin
2. El len
___3. Comern juntos
3. La serpiente
___4. Comer pasto como el buey
4. Nueva creacin
___5. Se alimentar de polvo
5. Lobo y cordero
Castigo para los desleales 66:1-4

___1. El trono de Dios
1. El apreciado
___2. El banquillo de Dios
2. El condenado
___3. El que tiembla ante la palabra de Dios
3. La tierra
___4. El que elige su propio camino
4. Los cielos
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Esperanza para la gente fiel 66:5-24

___1. La gente debe alegrarse con ella
1. El rebelde
___2. Durar para siempre
2. Todo ser humano
___3. Vendr a adorar delante del Seor
3. Jerusaln
___4. Perecer en el fuego eterno
4. La nueva creacin
Comentario
La exhortacin final de Isaas es que Israel tiene que buscar a Dios (55:6). A los que as lo
buscan, Dios les dar perdn y prosperidad. El slo requiere que el pueblo se le acerque de
corazn limpio y arrepentido, como el profeta estipula (59:12). A los fieles, el Seor promete
un futuro glorioso, o sea salvacin para Sin (60-62). Dios se vengar de sus enemigos,
pero extender su misericordia a su pueblo arrepentido (63-65a). l promete crear de nuevo
el orden mundial en el cual se encontrar la paz verdadera (65:17-25).
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Jeremas: captulos 1 al 15

Introduccin: Jeremas, hijo de Jilquas, era natural de la ciudad sacerdotal de Anatot.
Recibi su llamamiento a ser profeta cerca del ao 627 a. C. cuando no tena ms de veinte
aos de edad (por eso, se refiri a s mismo como un nio o muy joven; vea 1:6). Pas
unos cincuenta aos en el oficio de profeta, desde el reinado de Josas hasta y durante el
cautiverio babilnico. Samaria (Israel, Reino del Norte) ya haba cado, y Jud haba pasado
por muchos problemas, tanto internos como externos. Lo ms lamentable fue el hecho de
que la comunidad de los lderes religiosos estaba haciendo todo lo posible para agradar a los
jefes polticos mientras gozaban de los beneficios correspondientes. Ciertos profetas slo
decan mentiras porque stas agradaban al rey; el sacerdocio generalmente desatenda los
asuntos del templo de Dios, y hasta permitan la adoracin de ciertos dolos dentro de sus
atrios. Jeremas profetiz la cada de Jerusaln y el cautiverio de setenta aos. Se opuso a
los falsos profetas, como el infame Jananas, y slo se gan el maltrato de ellos y de los
gobernantes de Jerusaln.
Jeremas profetiz durante los ltimos aos del Reino del Sur, y sobrevivi la invasin de
Nabucodonosor. En aquel entonces, hubo una lucha fuerte entre tres naciones, las que
queran establecerse como supremas entre las dems; stas eran Asiria, Babilonia y Egipto.
Despus de haber crecido mucho por su poder militar, Asiria cay ante el poder superior de
Babilonia. Egipto tambin sucumbi ante los babilonios en la famosa batalla de Carquemis,
605 a. C. Siendo Jud el ltimo vestigio de lo que era el poderoso Reino Unido de Israel,
corredor importantsimo entre Mesopotamia y Egipto, era muy natural que los conquistadores
la tomaran tambin. As se facilitaba la administracin poltica y comercial sobre todo el
territorio conquistado.
Las profecas de Jeremas no siempre siguen un orden cronolgico, pues stas eran
compiladas por el amanuense llamado Baruc. En 36:32, se encuentra una declaracin algo
enigmtica respecto a la compilacin del libro. Nos informa este pasaje que Jeremas dict a
Baruc lo idntico a lo escrito en el rollo quemado por el rey Joacim. Luego se afirma que
se agregaron, adems, muchas otras cosas semejantes. Esta ltima hace pensar a
algunos eruditos que el libro contiene ms que las palabras dictadas por Jeremas. Otro
fenmeno interesante es el hecho de que el captulo 52 es casi idntico con 2 R. 24,25. Otro
problema textual es el de la diferencia entre la versin hebrea y la de la Septuaginta (LXX).
Parece que los que lo tradujeron al griego se tomaron ciertas libertades
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Jeremas 1:1-3
___1. Hijo de Jilquas el sacerdote
1. Josas
___2. El rey, cuando comenz a profetizar Jeremas
2. Sedequas
___3. Hijo de Josas, antepenltimo rey de Jud
3. Jeremas
___4. Hijo de Josas, ltimo rey de Jud
4. Joacim
Dios llama a Jeremas 1:5-10

___1. Llamado a ser profeta
1. El ser joven
___2. Excusa de Jeremas
2. Dios
___3. Autor de las palabras profticas
3. Jeremas
Las primeras lecciones del profeta 1:11-19

___1. Primera visin de Jeremas
1. El norte
___2. Segunda visin de Jeremas
2. Un almendro
___3. De donde vendr el castigo para Jud
3. Jeremas
___4. La ciudad amurallada
4. Olla rebosante
Infidelidad del pueblo de Dios 2:1-3:5

___1. Anterior esposa de Dios
1. Los sacerdotes
___2. No se preguntan: dnde est el Seor?
2. Sirvo al Seor
___3. Se convirtieron en voceros de Baal
3. Idolatra
___4. Hipocresa de Jud
4. Jerusaln
___5. Pecado de Jud
5. Los profetas
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Dos malas hermanas: Israel y Jud 3:6-4:4

___1. El dueo de los hijos rebeldes
1. Jerusaln
___2. El Trono del Seor para algunas personas
2. Idolatra
___3. Detestable al Seor
3. El Seor
Amenaza de invasin desde el norte 4:5-18

___1. El ejrcito que vendr del norte
1. Jeremas
___2. Dijo: T has engaado a Jud
2. Jerusaln
___3. Pueblo rebelde
3. El babilnico
___4. Ciudad pecadora
4. El de Jud
Grito de dolor de Jeremas 4:19-31

___1. Suerte de Jud, por su desobediencia
1. Tierra de Dan
___2. Territorio fronterizo, parte nortea de Israel
2. Ser arrasada
___3. Regin central de Israel
3. Desastre
___4. Suerte de la tierra
4. Montes de Efran
El mal del pueblo de Jud 5:1-31

___1. No se encontr en Jerusaln
1. Idolatra
___2. Ms terco que una roca
2. Deshonestos
___3. Pecado de Jud
3. Jud
___4. Descripcin de Israel y Jud
4. La mentira
___5. Mensaje que a la gente le gust
5. Un justo
Asedio de Jerusaln 6:1-30

___1. Ser acabada por Dios
1. Nacin del norte
___2. Mandada a luchar contra Jerusaln
2. Ropas speras
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___3. Lo que a los de Jud les avergonz
3. El incienso
___4. Ofrenda intil ante el Seor
4. Sin
___5. Smbolo del arrepentimiento
5. Nada
Sermn de Jeremas en el templo 7:1-8:3

___1. Objeto de esperanza vana
1. Sil
___2. Anterior lugar del templo de Dios
2. Jerusaln
___3. Lugar contemporneo del templo
3. Ben Hinn
___4. Instruccin dada a Jeremas
4. El templo
___5. Lugar de sacrificio abominable
5. No orar
Traicin y castigo 8:4-17

___1. Obedecen las leyes de Dios
1. Los hijos de Dios
___2. No obedecen las leyes de Dios
2. La serpiente
___3. Smbolo del castigo de los infieles
3. Los animales
A Jeremas le duele el sufrimiento de su pueblo 8:18-9:26

___1. Provocan la ira de Dios
1. El sabio
___2. Quiso que su cabeza fuera un manantial
2. El necio
___3. Ser convertida en un montn de ruinas
3. Los dolos
___4. No hace alarde de su sabidura
4. Jerusaln
___5. Niega la fuente de la sabidura
5. Jeremas
El Seor y los dolos 10:1-16

___1. A stas, el fiel no les debe temer
1. Los dolos
___2. Parecen espantapjaros en un cultivo
2. Un fraude
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___3. Lo que los dolos no pueden hacer
3. Seales
___4. Lo que son los dolos
4. Crear la tierra
La destruccin se acerca 10:17-25

___1. Posesin de Dios, destruida por el hombre
1. Los pastores
___2. No buscan consejos del Seor
2. El terremoto
___3. Smbolo de la destruccin venidera
3. Su carpa
Se rompe el pacto 11:1-17

___1. Siempre cumple sus promesas
1. Jud
___2. Tena tantos dioses como ciudades
2. El orar
___3. dolo vergonzoso
3. Dios
___4. Prohibido al profeta
4. Baal
Tratan de matar a Jeremas 11:18-23

___1. Una tierra que rebosa de leche y miel
1. Dios
___2. Tratan de matar a Jeremas
2. Anatot
___3. Les dar su merecido a los hombres de Anatot
3. Promesa del pacto
___4. Tierra de los sacerdotes
4. Hombres de Anatot
Jeremas se queja ante Dios 12:1-4

___1. Se atrevi a discutir con Dios
1. Destruirlos
___2. El bienestar de stos le molest a Jeremas
2. Jeremas
___3. Lo que Jeremas quiso hacer con los malos
3. La tierra
___4. La maldicin sobre sta le molest al profeta
4. Los malos
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Respuesta de Dios a Jeremas 12:5-6

___1. Con stos el profeta no pudo competir
1. Traidores
___2. En stos el profeta no tuvo confianza
2. Los caballos
___3. Descripcin de los hermanos del profeta
3. Los familiares
El Seor rechaza a su pueblo Jud 12:7-13

___1. Abandonada por Dios
1. Los pastores
___2. Odiado por Dios
2. Su casa
___3. Destruyeron la tierra de Dios
3. El amor de su vida
La promesa del Seor para los vecinos de Israel 12:14-17

___1. Dios falso cananeo
1. El Seor
___2. Quiere bendecir a todas las naciones
2. Israel
___3. Expulsado juntamente con las naciones
3. Baal
La seal del cinturn 13:1-11

___1. Materia prima del cinturn
1. Jud
___2. Condicin final del cinturn
2. Lino
___3. Lo que simboliza el cinturn
3. Putrefaccin
Las vasijas rotas 13:12-14

___1. Contenido de todas las jarras
1. Embriagar (enloquecer)
___2. Propsito del vino
2. Pueblo de Jerusaln
___3. Los que harn pedazos unos a otros
3. Vino
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Advertencia a tiempo 13:15-27

___1. Conocido por sus lgrimas
1. El pueblo
___2. No puede hacer el bien
2. Jeremas
___3. Confiar en dioses falsos
3. Idolatra
La sequa y los falsos profetas 14.1-15:9

___1. La esperanza de Israel
1. Falsos profetas
___2. No pudo orar por el bienestar del pueblo
2. La lluvia
___3. Sufrirn las consecuencias de sus propios dichos
3. Jeremas
___4. No puede traer la lluvia
4. El Seor
___5. Smbolo de la bendicin de Dios
5. Un dolo
___6. Ni stos podran salvar a pueblo
6. Manass
___7. El rey que trajo gran tragedia al pueblo
7. Ezequas
___8. Rey que hizo gran esfuerzo por servirle a Dios
8. Samuel y Moiss
Jeremas se queja de nuevo 15:10-11

___1. Culpable por haber trado al profeta al mundo
1. Los enemigos
___2. Sirvi muy bien al Seor
2. Jeremas
___3. Beneficiarios de las oraciones del profeta
3. Madre de Jeremas
Dios le responde a Jeremas 15:12-21

___1. Causa del castigo de Jud
1. Venganza
___2. Lo que quiso recibir Jeremas
2. Su pecado
___3. Lo que Jeremas quiso tomar de sus enemigos
3. El Seor
___4. Rescata al pueblo del poder de los perversos
4. Proteccin
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El da del desastre 16:1-20
___1. Restriccin tocante a la vida personal
1. No llorar
___2. Restriccin tocante a la simpata personal
2. No entrar
___3. Restriccin tocante a una casa de fiesta
3. Egipto
___4. Causa del castigo de Jud
4. Babilonia
___5. Pas del primer cautiverio
5. No casarse
___6. Pas del ltimo cautiverio
6. Jerusaln
___7. Ciudad santa
7. Idolatra
El Seor responde 16:21

___1. A Jud, se la dar Dios
1. El Seor
___2. A Jud, le ser enseado
2. Una leccin necesaria
___3. El nombre que lo debe aprender el pueblo
3. Poder de Dios
Castigo de Jud por su pecado 17:1-18

___1. Escrito con un cincel de hierro
1. Bendicin
___2. Diosa adorada entre rboles frondosos
2. Pecado de Jud
___3. Suerte de los que confan en su semejante
3. Vergenza
___4. Suerte de los que confan en Dios
4. Aser
___5. Suere de los que persiguen al profeta
5. Maldicin
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Respeto por el da sbado 17:19-27

___1. Otro nombre para el sbado
1. Es sagrado
___2. Calidad ms importante del sbado
2. El trabajar
___3. Prohibido en el sbado
3. Da de descanso
La enseanza del alfarero y el barro 18:1-17

___1. Smbolo del que tiene el poder
1. Vasija de barro
___2. Smbolo del que est sujeto al poder
2. Da del desastre
___3. Hizo algo horrible
3. El alfarero
___4. Tiempo del juicio severo
4. Israel
Traman contra Jeremas 18:18-23

___1. Blanco de algunas maniobras siniestras
1. Orar por ellos
___2. Anterior deseo del profeta por sus enemigos
2. El Seor
___3. Actual deseo del profeta por sus enemigos
3. Jeremas
___4. Conoce todos los planes
4. Vengarse de ellos
La enseanza de la vasija rota 19:1-15

___1. El profeta se la compr
1. Ben Hinn
___2. Lugar donde predic el profeta
2. La rompi
___3. Recibi de Jud algunas ofrendas religiosas
3. Sufrimiento
___4. Lo que Jeremas hizo con la vasija
4. Vasija de barro
___5. Lo que el Seor va a enviar a Jud
5. Baal
Jeremas y Pasur 20:1-6

___1. Inspector en jefe del templo
1. Jeremas
___2. Recibi un golpe ordenado por el sacerdote
2. Mentir
___3. Destino de Pasur
3. Pasur
___4. Pecado de Pasur
4. Babilonia
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Queja de Jeremas 20:7-18

___1. El motivo de burla diaria
1. Mensaje de Dios
___2. Causa de la desgracia del profeta
2. Jeremas
___3. El profeta lo maldijo
3. Sufrimiento
___4. Suerte del profeta en esta vida
4. Su da de nacimiento
Dios rechaza la peticin de Sedequas 21:1-14

___1. Que haga retirarse a Nabucodonosor
1. Jeremas
___2. Rey de Jud
2. Sedequas
___3. Rey de Babilonia
3. Peticin del rey
___4. El intermediario
4. Nabucodonosor
Castigo para los reyes malvados 22:1-19

___1. El rey ms honrado, el primero de Jud
1. El desterrado
___2. Edificio que ser destruido por Dios
2. Saln
___3. No se debe llorar por ste
3. Palacio del rey
___4. Se debe llorar por ste
4. Joacim
___5. Morir en el destierro
5. David
___6. Lo enterrarn como a un burro
6. El muerto
Castigo para Jud 22:20-23

___1. Nunca hizo caso al Seor
1. Prisiones
___2. Destino de los amantes de Jud
2. Jud
___3. Smbolo de la angustia de Jud
3. Dolores de parto
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Castigo para Jeconas 22:24-23:8

___1. No volver a su tierra
1. Nabucodonosor
___2. Nuevo nombre de registro para Jeconas
2. Jeconas
___3. Rey de Babilonia
3. David
___4. El trono de Jud honra a este rey
4. Hombre sin hijos
Contra los profetas mentirosos 23:9-40

___1. La razn por la cual las praderas estn secas
1. Sodoma
___2. Donde el Seor encontr la maldad
2. El pecado
___3. Smbolo de la maldad
3. Falsos profetas
___4. Rompieron el corazn del Seor
4. En su templo
El fruto malo y el bueno 24:1-10

___1. Otro nombre de Jeconas
1. Higos malos
___2. Padre de Jeconas
2. Higos buenos
___3. La gente desterrada
3. Joaqun
___4. El rey Sedequas y sus jefes
4. Joacim
Resumen de los mensajes de Jeremas 25:1-14

___1. Perodo de veintitrs aos
1. El cautiverio
___2. Perodo de setenta aos
2. Sedequas
___3. ltimo rey de Jud
3. Ministerio del profeta
Castigo contra las naciones del mundo 25:15-38

___1. Smbolo de la furia de Dios
1. Los pastores
___2. Tenan que tomar la copa de vino
2. El vino
___3. Condenados a muerte
3. Las naciones
___4. Gritan y lloran
4. Los perversos
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Comentario
Jeremas, profetizando durante los reinados de Josas, Joacim, Joaqun y Sedequas, reyes
de Jud, se ocupa en advertir a los de Jud y, como consecuencia, sufre tanto la burla como
la persecucin fsica a mano de los gobernantes y los falsos profetas de Jerusaln. Cuando
es escogido y destinado a ser profeta por el Seor, Jeremas protesta que es joven y no sabe
hablar, pero Dios le asegura, prometindole su presencia siempre. Comisionado por el
Seor, el profeta pronuncia varias aclaraciones y advertencias: contra la apostasa del pueblo
(3:2); contra la impiedad de Jerusaln (5:2); contra la mentira popular (6:14); contra el confiar
en el templo, no en Dios (7:8-12).
Pero el pueblo no le hace caso, y sus maldades llegan a ser tan grandes que Jehov le dice
al profeta que no ore por el bien de ellos (11:14). Sin embargo, Jeremas sigue advirtiendo al
pueblo an cuando ste buscaba cmo matarlo (11, 12). Jeremas utiliza distintas metforas
e ilustraciones para enfatizar su mensaje: El cinto podrido representa la soberbia de Jud
(13). Las jarras llenas de vino simbolizan la embriaguez de los reyes, sacerdotes y profetas
(13). El cautiverio en Babilonia es una cosa segura, y ste es representado por una sequa,
producto del disgusto que Dios senta por el pueblo de Jud (14-17). La seal del alfarero y
el barro indica el poder que tiene Jehov sobre su pueblo (18). Aunque el pueblo sige en
conspiracin contra Jeremas, l pide ayuda de Jehov y contina su mensaje, pues la vasija
rota representa la derrota que sufrir Jud (19).
El sacerdote Pasur responde al mensaje de Jeremas con ira, dndole azotes y ponindole
en el cepo. Entonces, Jeremas profetiza en contra del sacerdote, prediciendo que ste ser
llevado en cautiverio como consecuencia de sus mentiras. Adems seala el fin de
Jerusaln y sus reyes (20-22). Como acostumbraba, Jeremas tambin interrumpe su
profeca de condenacin con una palabra de esperanza mesinica (22:5, 6). Pero jams se
le olvida e problema inmediato: la mentira, promulgada por los falsos profetas y creda por la
gente, de que Jerusaln siempre estara siempre a salvo porque es donde mora Jehov.
Concluye esta seccin con otra ilustracin y otra advertencia: La seal de los higos buenos y
malos representan el pueblo de Jud. Los buenos sern protegidos an en el cautiverio; los
otros (malos) servirn de ejemplo de humillacin (24). Los caldeos triunfarn, pero despus
tanto ellos como los dems pueblos paganos sern castigados (25).
Jeremas amenazado de muerte 26:1-24
___1. Donde estuvo el templo viejo
1. Miqueas
___2. Amenazaron a Jeremas
2. Uras
___3. Profeta, contemporneo de Ezequas
3. Sil
___4. El hijo de Semaas que profetiz
4. Joacim
___5. Procur matar a Uras
5. Sacerdote
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La seal del yugo 27:1-22

___1. El siervo de Dios
1. Voluntad divina
___2. Seal del cautiverio
2. Nabucodonosor
___3. Someterse a los babilonios
3. Utensilios sagrados
___4. Llevados a Babilonia
4. El yugo
El falso profeta Jananas 28:1-17

___1. Dijo que el cautiverio ser por slo dos aos
1. Inquebrantable
___2. El yugo hecho de madera
2. Jananas
___3. El yugo hecho de hierro
3. Jeremas
___4. Predijo la muerte de Jananas
4. Roto
Carta a los desterrados 29:1-23

___1. Recibieron la carta de Jeremas
1. Tema de la carta
___2. No se engaen por falsos!
2. Dos aos
___3. Tiempo del cautiverio, segn los falsos
3. Los desterrados
___4. Tiempo del cautiverio, segn el profeta de Dios
4. Setenta aos
Mensaje de Dios para Semaas 29:1-23

___1. Envi cartas a los lderes de Jerusaln
1. Jeremas
___2. Blanco de la crtica de Semaas
2. Semaas
___3. El sacerdote
3. El Seor
___4. Conden a Semaas
4. Sofonas
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Promesas de esperanza 30:1-24
___1. Mand que su mensaje se escribiera en un libro
1. Jacob
___2. El Seor lo romper
2. David
___3. Reinar sobre Israel y Jud
3. El Seor
___4. No se deba sentir miedo
4. La profeca
___5. Se entender al final
5. El yugo babilnico
El nuevo Israel 31:1-30

___1. Donde se encuentra al Seor
1. El Seor
___2. El Padre de Israel
2. Jeremas
___3. Llora por sus nios
3. El hijo
___4. El hijo querido de Dios
4. Sin
___5. Despert de un buen sueo
5. Raquel
___6. No es responsable por los pecados del padre
6. Efran
El nuevo pacto 31:31-34

___1. Jud lo recibir
1. Conoce al Seor
___2. Donde se escribe el nuevo pacto
2. Dios
___3. No se tendr que ensear esto
3. En el corazn
___4. Dijo: Me olvidar de sus pecados
4. El nuevo pacto
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El Seor nunca abandonar a Israel 31:35-40

___1. Descripcin del Creador
1. Yav
___2. Nombre hebreo que se traduce Seor
2. Jerusaln
___3. Nunca ms ser destruida
3. Seor Todopoderoso
Jeremas compra un campo 32:1-44

___1. El rey de Jud
1. Jeremas
___2. El rey de Babilonia
2. Janamel
___3. El profeta prisionero
3. Sedequas
___4. Primo del profeta que vendi el campo
___5. De nuevo comprar campos y casas
5. Nabucodonosor
La promesa de Dios 33:1-26

___1. Rompi el pacto con el Seor
1. El Seor
___2. La familia de la cual nacer un retoo
2. Jud
___3. El Seor es nuestra justicia
3. Compasin
___4. Tiene derecho de romper el pacto con David
4. David
___5. Lo que siente por Jud el Seor
5. Nombre del retoo
Advertencia a Sedequas rey de Jud 34:1-7

___1. Ser entregada en manos de Nabucodonosor
1. Laquis
___2. Ser llevado a Babilonia
2. Jeremas
___3. Profeta que advirti al rey
3. Jerusaln
___4. Ciudad fortificada de Jud
4. Sedequas
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Rompen el pacto de liberar a los esclavos hebreos 34:8-22

___1. Dio la orden de libertar a los esclavos
1. Los jefes judos
___2. No deba tener como esclavo a ningn judo
2. Dios
___3. Se arrepintieron de haber librado a los esclavos
3. Sedequas
___4. Dejar en libertad a la guerra y el hambre
4. El romper pactos
___5. Cosa horrible ante los ojos de Dios
5. Otro judo
El buen ejemplo de la familia recabita 35:1-19

___1. Lo que a los recabitas se les ofreci
1. No tomar vino
___2. Orden de Jonadab, hijo de Recab
2. La de Jonadab
___3. No construyeron casas
3. Vino
___4. Voz respetada por su descendencia
4. La de Dios
___5. Voz no respetada por su pueblo
5. Los recabitas
El rey Joacim quema el rollo de Jeremas 36:1-32

___1. Donde Baruc ley el mensaje de Jeremas
1. En presencia del rey
___2. Tuvo que esconderse
2. Baruc
___3. Donde Yehudi ley el mensaje de Jeremas
3. Jeremas
___4. El rey que oy y quem el mensaje de Jeremas
4. En el templo
___5. Escribi el mensaje de nuevo
5. Joacim
Encarcelan a Jeremas 37:1-21

___1. No hicieron caso al profeta
1. Jeremas
___2. Acusado de pasarse a los babilonios
2. Iras
___3. Arrest a Jeremas
3. Sedequas
___4. Libert a Jeremas
4. Los funcionarios del rey
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Jeremas en la cisterna 38:1-13

___1. Acusado de desanimar a los soldados
1. Una cisterna
___2. No restringi a los enemigos del profeta
2. Jeremas
___3. Primera prisin del profeta
3. Sogas
___4. Intercedi por el profeta
4. Sedequas
___5. Instrumento usado pra rescatar al profeta
5. Ebedmlec
Sedequias consulta en secreto a Jeremas 38:14-28

___1. Jur que no matara al profeta
1. Resistir
___2. Manera de salvarse la vida
2. Los funcionarios del rey
___3. Manera de traerse la muerte sobre uno
3. Rendirse
___4. Interrogaron a Jeremas
4. Los babilonios
___5. Capturaron la ciudad de Jerusaln
5. Sedequas
La cada de Jerusaln 39:1-14

___1. Intent escaparse de Jerusaln
1. Cegado
___2. Estado posterior de los hijos de rey
2. Guedalas
___3. Estado posterior del rey Sedequas
3. Degollados
___4. Comandante de la guardia babilnica
4. Sedequas
___5. Guardin de Jeremas
5. Nabuzaradn
Mensaje del Seor para Ebedmlec 39:15-18

___1. Ayud a Jeremas
1. La vida
___2. Ser castigado
2. Ebedmlec
___3. Botn de la guerra para Ebedmlec
3. Jud
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Jeremas es puesto en libertad 40:1-16

___1. Lo liber a Jeremas
1. Mizpa
___2. Nuevo gobernador de Jud
2. Ismael
___3. Sede de Guedalas
3. Guedalas
___4. Rey de los amonitas
4. Nabuzaradn
___5. Comisionado a asesinar a Guedalas
5. Bals
El asesinato de Guedalas 41:1-16

___1. El asesino
1. Guedalas
___2. El asesinado
2. Johann
___3. Pele contra Ismael
3. Ismael
El escape a Egipto 41:17-43:13

___1. Mat a Guedalas y captur a la gente de Mizpa
1. Los rescatados
___2. Rescat a la gente de Mizpa
2. Baruc
___3. Queran ir a Egipto
3. Jeremas
___4. Aconsej en contra de la huida a Egipto
4. Vendr Nabucodonosor!
___5. Acusacin de los rescatados contra Jeremas
5. Ismael
___6. Amigo de Jeremas, tambin trasladado a Egipto
6. Mientes!
___7. Advertencia a Egipto
7. Johann
Mensaje contra los judos en Egipto 44:1-30

___1. La desobediencia de los rescatados
1. El Seor
___2. Decidi castigar a los judos en Egipto
2. Las esposas
___3. Llev al pueblo el mensaje del disgusto de Dios
3. Reina del cielo
___4. Deidad egipcia en la que confiaban los judos
4. Los judos rescatados
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___5. Ofrecan incienso a otros dioses
5. El ir a Egipto
___6. No queran creer a Jeremas
6. El faran
___7. Ser entregado en manos de sus enemigos
7. Jeremas
Mensaje para Baruc 45:1-5

___1. Compaero de Jeremas e hijo de Neras
1. Grandes cosas
___2. Lo que buscaba Baruc
2. La vida
___3. Lo que Baruc recibi como botn
3. Baruc
Comentario
La situacin se vuelve cada vez ms tensa entre Jeremas y los lderes polticos y religiosos
de Jerusaln. El profeta no cesa de pregonar sus advertencias y condenaciones, y los
poderosos responden con amenazas y mal trato. Aunque amenazado de muerte y acusado
falsamente, Jeremas pone un yugo sobre su cuello y anuncia a los reyes de distintas
naciones que ser necesario someterse al yugo de Babilonia para poder sobrevivir la
turbulencia venidera a manos de los caldeos. Pero un profeta llamado Jananas contradice
todo lo dicho por Jeremas, y afirma que el cautiverio no durar 70 aos, sino slo dos. Para
hacer ms dramtica su profeca, Jananas quita el yugo del cuello del profeta Jeremas y lo
rompe en presencia de todo el pueblo, asegurndole con mentiras y prometindole que los
babilonios sern sus amos por slo dos aos.
Jeremas acepta la realidad del destierro, sabiendo que es la voluntad de Dios, y escribe una
carta exhortando a los desterrados a que busquen la paz de Babilonia y que oren por ella.
Lo que quiere el Seor es que los judos acepten su castigo, que se porten bien y que
confen en sus promesas.
El pueblo contina buscando una ventaja personal, a pesar de lo que establecan los
trminos de su pacto con Dios. No quieren soltar a sus siervos hebreos, violando as la ley
de Dios. Por eso, Dios enva guerra, pestilencia y hambre para castigarlos.
Los recabitas se citan como ejemplo de obediencia, pero los israelitas les siguen en pos. Ni
an el rey Joacim quiere escuchar las instrucciones del Seor; l quema el rollo preparado
por Baruc, secretario de Jeremas, de manera que ste tuvo que dictar de nuevo otro rollo.
Jerusaln cae, Sedequas es capturado y cegado, y todo va a la ruina. La nica esperanza
es la promesa de Dios respecto al retorno despus de 70 aos de cautiverio.
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Mensaje del Seor sobre las naciones 46:1-28

___1. El faran de Egipto
1. Amn
___2. Donde los babilonios derrotaron a los egipcios
2. Nabucodonosor
___3. Dios de Tebas y dios principal de Egipto
3. Carquemmis
___4. El rey de Babilonia
4. Israel
___5. A quien le dijo: No temas, no te desanimar
5. Necao
Mensaje sobre los filisteos 47:1-7

___1. Atacar a los filisteos
1. Gaza
___2. Orden el ataque
2. El faran
___3. Ciudad de los filisteos
3. El Seor
Mensaje para Moab 48:1-47

___1. El dios de Moab
1. Betel
___2. Quedarn en ruinas
2. Quems
___3. Donde Israel adoraba a un dios falso
3. Sijn
___4. Rey moabita que luch contra Moiss
4. Ciudades de Moab
Mensaje para Amn 49:1-6

___1. El dios amonita
1. Gad
___2. Quedar hecha un montn de ruinas
2. Milcn
___3. Tribu israelita ubicada junto a Amn
3. Hija de Lot
___4. Madre de los amonitas (vea Gn 19:38)
Rab de Amn
Mensaje para Edom 49:7-22

___1. Padre de los edomitas
1. Desolacin
___2. Futura suerte de Edom
2. Isaac
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___3. Ciudad que sirve de ejemplo de maldad
3. Esa
___4. Padre de Esa (vea Gn 27:1)
4. Sodoma
Mensaje para Damasco 49:23-27

___1. Capital de Siria
1. El Seor
___2. Rey de Siria
2. Damasco
___3. Famoso general de Siria (vea 2R 5:1)
3. Ben Adad
___4. Castigar a Damasco
4. Naamn
Mensaje para Cedar y Jazor 49:28-33

___1. Pas al oriente de Babilonia
1. El Seor
___2. Smbolo del castigo de Elam
2. Elam
___3. Establecer su trono en Elam
3. Los cuatro vientos
Mensaje para Babilonia 50:1-51:58

___1. Ciudad que ser castigada
1. Muros de Babilonia
___2. Dios babilnico que ser humillado
2. Babilonia
___3. Pecado de la nacin de Babilonia
3. Redencin
___4. Promesa para Israel
4. Bel
___5. Sern removidos
5. Soberbia
Mensaje de Jeremas a Babilonia 51:59-64

___1. Futura condicin de Babilonia
1. ufrates
___2. Ro cerca de Babilonia
2. Baruc
___3. Llev el mensaje de Jeremas
3. Desierto
___4. Hermano de Seraas
4. Seraas
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Comentario
En una lista casi idntica a la de Isaas, el profeta Jeremas relata el castigo de las naciones:
Egipto caer a los babilonios; Filistea caer a los egipcios; Moab perecer; Amn sufrir
espanto; Edom ser desnudado; Damasco se quemar; Elam ser quebrantado; Babilonia
ser vencida por los medos y persas; Jerusaln ya haba cado.
Cada de Jerusaln y exilio 52:1-30
___1. Se rebel contra el rey de Babilonia
1. Hijos degollados
___2. ltima cosa que vio Sedequas
2. Nabucodonosor
___3. Se ocuparon de los viedos y los campos
3. Salomn
___4. Orden la construccin del templo
4. Sedequas
___5. Orden la destruccin del templo
5. Los pobres
Liberacin del rey Joaqun 52:31-34

___1. Rey de Jud llevado a la crcel en Babilonia
1. Evil Merodac
___2. Rey de Babilonia que libert al rey judo
2. Una pensin
___3. Lo que Joaqun comparti con el rey
3. Joaqun
___4. Lo que Joaqun recibi del rey
4. Su mesa
Comentario
Como punto final, Jeremas subraya la maldad de los gobernantes de Jud y las graves
consecuencias: la destruccin del templo y de la ciudad, y el destierro a Babilonia. Durante
este tiempo, el nico acontecimiento positivo que se relata es el hecho de que Joaqun, rey
de Jud, es puesto en libertad y recibe honores y una pensin en Babilonia de rey Evil
Merodac.
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Lamentaciones
Introduccin: La tradicin ha asignado la autora de este libro al profeta Jeremas. Los

manuscritos griegos llevan la designacin Lamentaciones de Jeremas, aunque la literatura
talmdica lo presenta sencillamente como Lamentaciones. El estilo difiere del de Jeremas,
y por eso algunos creen que el autor era otro. Se presenta la idea de que un contemporneo
de Jeremas lo escribi. Al fin y al cabo, no se puede asignar la autora con mucha
seguridad, pero este libro era y es incluido como hagiografa al lado de los dems libros de la
Biblia hebrea que no son parte del Tor (los cinco libros de Moiss).
Los primeros cuatro captulos fueron arreglados en forma de acrstico, utilizando el orden
alfabtico, resultando as veintids versculos en captulos uno, dos, cuatro y cinco. En el
captulo tres, se mantiene la forma acrstica, pero se asignan tres versculos a cada letra
hebrea. Y, por equis razn, aunque el ltimo captulo tambin tiene veintids versculos, ste
no se arregl en forma de acrstico.
El autor est dolido por lo que sucedi en Jerusaln, pues esta ciudad cay ante los
babilonios, siendo dejada en ruinas en el ao 587 a. C. Hay tres temas grandes en el
contenido de esta breve obra: (1) el horror por la calamidad que vino sobre la ciudad; (2) el
juicio de Dios por el pecado del pueblo; y (3) la esperanza de que vendr una redencin por
medio de la restauracin de la ciudad, templo y pueblo de Dios. Hasta el da de hoy, se lee
este libro en las sinagogas en el da nueve del mes de Ab, lamentando una y otra vez la
destruccin de Jerusaln.
Jerusaln llora su destruccin 1:1-22
___1. Antes, una de la ciudades ms importantes
1. El Seor
___2. Sin est llena de esta cosa
2. Un yugo
___3. Castig a Sin
3. Belleza de Sin
___4. El por qu del castigo
4. Los enemigos
___5. Desapareci rpidamente
5. Jerusaln
___6. Se burlaban de la derrota de Sin
6. Las naciones
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___7. Dios orden que stas no entraran en el templo

___8. Smbolo del pecado del pueblo
7. Amargura
8. El castigo
___9. Subraya la justicia de Dios
9. Pecado de Sin
Comentario
El primer poema relata la desolacin y soledad de una Jerusaln cuya gente est en el
cautiverio: Los caminos que llevan a Sin estn llorando; y nadie viene a los festivales.
Todos sus portales estn desiertos. Los sacerdotes se lamentan, las jvenes sufren. . .
Fjense bien, los que delante de ella pasan de largo por el camino. Presten mucha atencin.
Hay algn dolor como el mo? Hay algn dolor como el que me ha causado el Seor? Hay
algn dolor como este con que el Seor me castig el da de su gran ira? (1:4, 12)
El Seor destruy a Jerusaln 2:1-22
___1. Hizo que la gloria de Israel cayera
1. Los ancianos
___2. Arrancado por el Seor
2. El Seor
___3. Se sientan en el piso en silencio
3. Jerusaln
___4. Contaron visiones falsos
4. El templo
___5. Antes, fue admirada por toda la tierra
5. Los profetas
Comentario
Lamentando la prdida de la proteccin de Jehov, en la cual la gente esperaba en forma
absurda; es decir, confiar sin obedecer. Jeremas describe la catstrofe: El Seor se
convirti en enemigo y destruy a Israel. Destruy todas sus fortalezas y sus ciudades
amuralladas. Multiplic los quejidos y lamentos en la hija de Jud (2:5).
El significado del sufrimiento 3:1-66
___1. Un len escondido listo para atacar
1. El castigo de Dios
___2. Blanco para la prctica
2. Asfalto
___3. Comida dura que Dios dio a Jud
3. Venganza
___4. Esto nunca termina
4. La compasin de Dios
___5. sta no tiene fin

___6. Nadie debe quejarse de esto
5. Los enemigos
6. El Seor
___7. Se burlan e insultan
7. El amor de Dios
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___8. Lo que pidi el profeta
Comentario
La tristeza del merecido castigo pasar porque la luz del amor de Dios resplandece con ms
fuerza que nunca sobre aquellos que quieren salir de la oscuridad de la ignorancia y rebelin:
El Seor es bueno con quienes creen en l; con los que lo buscan (3:25).
Horrores del ataque a Jerusaln 4:1-22
___1. Primera letra del alfabeto hebreo
1. Los nazareos
___2. Volvi ms cruel que los animales salvajes
2. Las mujeres
___3. Eran puros, mas se volvieron impuros
___4. Comieron a sus hijos
4. El Seor
___5. Perdieron el respeto del pueblo
5. Alef
___6. Desat todo su furor
6. Edom
___7. Otra nacin que ser castigada
7. Los sacerdotes
Comentario
El profeta reitera el porqu del castigo de Jud, el cual fue consumado por la invasin de los
caldeos: El Seor desat toda su furia; derram e fuego de su ira. Encendi un fuego en
Sin que quem hasta lo ms profundo de la tierra. Los reyes de la tierra no lo creyeron.
Tampoco lo crey ningn habitante de la tierra. No podan creer que un enemigo pudiera
cruzar los portales de Jerusaln. A causa de los pecados de sus profetas y los crmenes de
sus sacerdotes, se derram dentro de Jerusaln la sangre de gente justa (4:11-13)
Una oracin al Seor 5:1-22
___1. Israel hizo pacto con stos
1. Los castigados
___2. Violaron a las mujeres de Sin
2. Egipto y Siria
___3. Pidieron perdn al Seor
3. Soldados enemigos
Comentario
El profeta lleva ante el trono de Dios una oracin del pueblo. Se pide gracia, y la peticin
indica un arrepentimiento que nace del lamento expresado: Sin embargo, t, Seor, t
gobernars por siempre. Tu trono permanece de generacin en generacin. Por qu nos
ignoras todo el tiempo? Por qu nos has abandonado por tanto tiempo? Seor, restaura
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nuestra relacin contigo y nosotros regresaremos a ti. Haz que nuestra vida vuelva a ser lo
que era en el pasado (5:19-21)
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Ezequiel: captulos 1 al 12

Introduccin: El libro es la obra de Ezequiel (Dios fortalece), hijo de Buz, quien perteneca
a una familia sacerdotal. Ezequiel fue llevado a Babilonia juntamente con el rey Joaqun (597
a.C.) diez aos antes de la destruccin de Jerusaln. En la cautividad vivi junto al ro
Quebar, donde recibi muchas de sus visiones. Fue llamado al oficio proftico en el cuarto
mes del quinto ao de la cautividad (593), y profetiz por unos veinte aos. Sin lugar a
dudas conoci a Daniel y a Jeremas aunque este ltimo no fue llevado al cautiverio. El da
que comenz el sitio de Jerusaln, su esposa muri repentinamente, sirviendo as como
seal de la angustia de los judos.
El profeta escriba en Babilonia, pero a veces era llevado en el espritu a Jerusaln donde se
diriga a los que se quedaban all.
La frecuente referencia a las condiciones y
acontecimientos dentro de Jerusaln ha hecho que algunas autoridades duden que el libro
fue escrito en Babilonia en el tiempo indicado. No obstante, tanto las evidencias internas
como la tradicin antigua favorecen a Ezequiel como autor nico, y a Babilonia como el lugar
donde el profeta hizo esta obra.
El gran tema de este libro es el juicio de Dios. Muchos de los pasajes son altamente
apocalpticos, y hay un paralelismo notable entre las visiones de Ezequiel y las del apstol
Juan en el libro de Apocalipsis. Tanto los pecados del pueblo como el correspondiente juicio,
son expuestos explcitamente en las escrituras de Ezequiel. Aparentemente, el profeta
quiere horrorizar a sus lectores con el uso de distintas formas literarias (la parbola, por
ejemplo) y un lenguaje directo y fuerte. Aunque en la primera mitad de sus pronunciamientos
se presenta un rayo de esperanza para los desobedientes, la segunda mitad est casi
totalmente dedicada a la condenacin de los mismos, especialmente de las naciones
conquistadoras y vecinas de Jud.
Al recibir las noticias de la cada de Jerusaln, los exiliados se juntan para or a ese hombre
cuyas profecas se haban cumplido. En esa ocasin, Ezequiel les habla de la restauracin
del pueblo de Dios. Ezequiel es el primero entre varios escritores que usaban los conceptos
apocalpticos para ilustrar el impacto de la intervencin divina en los asuntos de las naciones
del mundo.
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Visin del trono de Dios 1:1-28

___1. Profeta e hijo del sacerdote Buz
1. Cuatro seres
___2. Lo que Ezequiel recibi junto al canal Quebar
2. El trono
___3. Personajes cntricos a la visin
3. En las ruedas
___4. Lo que tena cada ser viviente
4. Una visin
___5. Donde estaba el espritu de los cuatros seres
5. Seres y ruedas
___6. Perfectamente coordinados
6. Ezequiel
___7. Se encontr encima de la plataforma
7. Cuatro caras
El Seor llama a Ezequiel 2:1-3:15

___1. El Hijo del hombre
1. Terco y obstinado
___2. Caracterstica del pueblo de Jud
2. Naciones extranjeros
___3. Comida para el profeta
3. El Seor
___4. Escucharan a Ezequiel
4. Ezequiel
___5. Le hizo terco y obstinado a Ezequiel
5. Un rollo
Ezequiel, centinela que advierte a Israel 3:16-27

___1. Puesto como centinela del pueblo
1. No advertir
___2. Obligacin del centinela
2. La lengua
___3. Cosa que podra condenar al centinela
3. Ezequiel
___4. Se le peg al paladar para que no advirtiera
4. El Seor
___5. Quiere que Ezequiel hable de su parte
5. Advertir
Anuncio del asedio a Jerusaln 4:1-5:17

___1. Represent a la ciudad de Jerusaln
1. 390 das
___2. Lo que simboliz el acostarse del profeta
2. Tres castigos
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___3. Tiempo simblico de la culpa de Israel
3. Excremento humano
___4. Tiempo simblico de la culpa de Jud
4. Un ladrillo
___5. Smbolo de la impureza de Jud
5. El Seor
___6. Lo que simboliz el cabello cortado
6. 40 das
___7. Mandar la espada contra Jerusaln
7. La culpa
Profeca contra la regin de Efran 6:1-14

___1. Tierra tribal en los montes de Israel
1. Idolatra
___2. Pecado de Israel
2. Desolacin
___3. A l, le rompieron el corazn los idlatras
3. Efran
___4. Castigo para Israel
4. El Seor
Se avecina el fin 7:1-27

___1. Dijo: Se termin! Llega el fin
1. La arrogancia
___2. Por sta, Jud ser juzgado
2. La peste
___3. Lo que floreca en Jud
3. La conducta
___4. Lo que creca en Jud
4. El Seor
___5. Lo que se encontr fuera de la ciudad
5. El dolo
___6. Lo que se encontr dentro de la ciudad
6. El enemigo
___7. No puede salvar al pueblo
7. La violencia
Visin de los pecados de Israel 8:1-18

___1. Llev al profeta a Jerusaln
1. Setenta jefes
___2. Enfureci al Seor
2. Istar
___3. Estaban de pie frente a los dolos
3. El dolo
___4. Junto al templo, las mujeres lloraban por l
4. El templo
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___5. Junto al templo, adoraban el sol
5. El Espritu
___6. Despreciado por los lderes de Jud
6. Cinco hombres
___7. Esposa del dios Tamuz
7. El dios Tamuz
Visin de los mensajeros de la destruccin 9:1-11

___1. Grit: Que traigan los verdugos de ls ciudad!
1. El templo
___2. Lo que llevaron los seis hombres
2. Sacerdotes
___3. Los que usualmente se vestan de lino
3. La gloria de Dios
___4. Suerte de los que no tenan la seal en la frente
4. Garrotes
___5. Usualmente permaneca entre los querubines
5. Injusticia
___6. Profanado por el pueblo
6. El Seor
___7. Caracterstica de Jerusaln rebelde
7. La muerte
La gloria del Seor abandona el templo 10:1-22

___1. Smbolo de la gloria de Dios
1. Carbn ardiente
___2. Smbolo de la voz de Dios
2. La gloria divina
___3. Puesto en la mano del hombre vestido de lino
3. La nube
___4. Abandon al templo
4. Querubines
___5. Los cuatro seres vivientes
5. El trueno
Castigo para los lderes del pueblo 11:1-13

___1. Tramaban la maldad y daban mal consejo
1. Pelatas
___2. Smbolo de la ira de Dios
2. Jefes del pueblo
___3. Cay muerto
3. Ezequiel
___4. Pregunt: vas a destruir al resto de Israel?
4. Una olla
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Anuncio de un nuevo pacto 11:14-21

___1. El templo especial para el pueblo
1. Corazn nuevo
___2. Lo que recibirn los fieles
2. Idolatra
___3. Lo ms repugnante al Seor
3. El Seor
La gloria del Seor abandona Jerusaln 11:22-25

___1. Donde se detuvo la gloria del Seor
1. Los caldeos
___2. Los judos llevados a Babilonia
2. Monte de los olivos
___3. Naturales de Babilonia
3. Los exiliados
Se anuncia el exilio 12:1-28

___1. Sali a plena luz de la ciudad
1. En silencio
___2. Presentacin del profeta ante el pueblo
2. Seal para el pueblo
___3. Significado de la salida del profeta
3. Refrn antecuado
___4. Como los de Jud comern el pan
4. Ezequiel
___5. Como los de Jud bebern agua
5. Refrn nuevo
___6. Las visiones no se cumplen
6. Con miedo
___7. Las visiones se cumplen
7. Exiliado
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10

El Seor condena a los falsos profetas 13:1-16
___1. Hablaban por su propia cuenta
1. Opinin propia
___2. A los falsos profetas, lo ms importante
2. Paz
___3. Pasatiempo de los falsos profetas
3. Enyesadores
___4. Metfora que describe a los falsos profetas
4. Profetas de Israel
___5. Mensaje falso que a la gente le agrad
5. Inventar mentiras
Condena a las profetisas 13:17-23

___1. Profetizaban por su cuenta
1. Brazaletes
___2. Actividad de las profetisas falsas
2. Ciertas mujeres
___3. Utilizados para atrapar a la gente
3. El Seor
___4. Destruir el poder de las falsas profetisas
4. Atrapar a la gente
Condena a la idolatra 14:1-11

___1. Como Dios describe al dolo
1. Por las dudas
___2. Motivacin de algunos israelitas idlatras
2. Insensato
___3. Como Dios describe al profeta infiel
3. Culpable
___4. Pronunciamiento sobre el infiel
4. Repugnantes
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Jerusaln merece castigo 14:12-23

___1. No podran salvar ni siquiera a sus hijos
1. Jerusaln
___2. Virtud de los tres personajes
2. Maldad
___3. Mereca la condenacin
3. No, Daniel, Job
___4. Casa de la destruccin de Jud
4. Rectitud
Israel es como una via intil 15:1-8

___1. La via del Seor
1. Rebelde
___2. Destino de la vid intil
2. Israel
___3. Caracterstica de Jerusaln
3. Fuego
Infidelidad de Jerusaln 16:1-63

___1. Infiel esposa de Dios
1. Prostitucin
___2. Caracterstica de Jerusaln
2. Sodoma
___3. Actividad de Jerusaln
3. El amante
___4. Recibi el pago de la prostitucin
4. Jerusaln
___5. Padre y madre de Jerusaln
5. Samaria
___6. Hermana mayor de Jerusaln
6. Belleza
___7. Hermana menor de Jerusaln
7. Amorreo e hitita
Historia de la vid y las guilas 17:1-24

___1. Arranc un retoo y lo llev lejos
1. Un pacto roto
___2. Atrajo las races de la vid
2. Primero guila
___3. Simbolismo de la vid en tierra ajena
3. El Seor
___4. Rompi su pacto con Babilonia
4. Segundo guila
___5. Har florecer al rbol seco
5. Sedequas
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La responsabilidad personal 18:1-19:14

___1. Culp al padre por el pecado del hijo
1. Canto fnebre
___2. Presentado a los gobernantes de Israel
2. Vida
___3. Lo que Dios exige de cada persona
3. Muerte
___4. Consecuencia del pecado personal
4. Proverbio antiguo
___5. Consecuencia del arrepentimiento
5. Responsabilidad
Historia de la rebelda de Israel 20:1-21:32

___1. Fueron a Ezequiel para consultar al Seor
1. La espada
___2. Dijo: No les dar ningn mensaje
2. Rebelda
___3. Problema para Israel en Egipto
3. Los jefes de Israel
___4. Actitud repetitiva de Israel
4. El llanto
___5. Qued profanada debido a la idolatra
5. El Seor
___6. Smbolo del castigo del Seor
6. Tierra de Israel
___7. Indicacin de la condicin del pueblo de Israel
7. Idolatra
Ezequiel habla contra Jerusaln 22:1-31

___1. Ciudad en busca de castigo
1. Los sacerdotes
___2. Ser hecho el hazmerrer de las naciones
2. Los profetas
___3. Aceptan sobornos para derramar sangre
3. Israel
___4. Violan las enseanzas del Seor
4. Jerusaln
___5. Esconden la verdad
5. Los lderes de Israel
Las dos hermanas infieles 23:1-49

___1. Donde se prostituyeron las dos jvenes
1. Ahol
___2. Representa a Samaria
2. La copa
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___3. Representa a Jerusaln
3. Babilonios
___4. Amantes de Ahol
4. Egipto
___5. Amantes de Aholib
5. Aholib
___6. Smbolo de embriaguez y dolor
6. La piedra
___7. Instrumento del castigo a muerte
7. Asirios
La olla y la carne 24:1-14

___1. Significado de la fecha anotada
1. Jerusaln
___2. Ciudad sanguinaria
2. El ataque babilnico
___3. Simbolismo de la olla llena
3. Purificacin frustrada
___4. Simbolismo de la olla vaca
4. Pecado
Muerte de la esposa de Ezequiel 24:15-27

___1. A Ezequiel, se le prohibi
1. El templo
___2. Lo destruir Dios
2. Un fugitivo
___3. A los de Jerusaln, l les sirve de Seal
3. El llorar
___4. A Ezequiel, ste le avisar un da
4. Ezequiel
Comentario
En el quinto ao de su deportacin (cuando fue llevado a Babilonia el rey Joaqun), el

sacerdote Ezequiel recibe un llamamiento de Dios para profetizar. Su primera visin es muy
memorable, cuya semejanza se ve tambin en Ap. 4. La diferencia principal es que los seres
de la visin en Apocalipsis tienen aspecto humano, aunque slo uno tiene cara de hombre;
los otros tres tienen caras de len, de toro, y de guila. En la visin de Ezequiel, todos los
cuatros seres tienen las cuatro caras.
Despus de revelarse en visiones a Ezequiel, Dios le llama y le comisiona en otra forma
dramtica: le da un rollo escrito por ambos lados; lo raro es que no lo lee, sino se lo come
(vea Ap.20:9-11). Ezequiel debe servir como centinela entre los hebreos desterrados, pero el
Seor hace que s lengua le quede pegada al aladar hasta el tiempo propicio cuando podr
decir: As dice el Seor (3:27). Suelta la lengua, Ezequiel anuncia el sitio de Jerusaln,
denuncia la idolatra de Israel y afirma que el fin se ha acercado (4-7). Despus, enfocndose
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en la historia de Jerusaln, el profeta nombra los pecados abominables del pueblo, predice la
muerte de los culpables y revela que la gloria del Seor abandonar el templo y la ciudad
cuando Jerusaln caiga (8-11). Los que confiaban en la mentira de que Jehov jams
abandonara el lugar donde moraba su presencia, debieron haberse quedado asombrados de
este mensaje.
Ezequiel contina se denuncia, hablando del destierro, el castigo de los falsos profetas y la
idolatra. Por todos estos pecados, Jerusaln merece el castigo (12-14). Muchas
ilustraciones de la infidelidad de Jerusaln se emplean: la vid intil; la prostitucin; dos
jvenes traicioneras; y la olla hirviente. Cada visin apuntaba a lo sucio que era Israel.
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11

Profeca contra Amn 25:1-7
___1. Se burlaron del santuario
1. Rab
___2. Ciudad de Amn
2. Ezequiel
___3. Castigarn a los amonitas
3. Los amonitas
___4. El Hijo de hombre
3. Las naciones vecinas
Profeca contra Moab y Ser 25:8-11

___1. Hablaron contra el pueblo de Jud
1. Edom
___2. Otro nombre para Ser
2. Moab y Ser
___3. Castigarn a los de Moab y Ser
3. Pueblos del oriente
Profeca contra Edom 25:12-14

___1. Se veng de Jud
1. Dios
___2. Se vengar de Edom
2. Esa
___3. Nombre original de Edom (Gn 25:29, 30)
3. Edom
Profeca contra los filisteos 25:15-17

___1. Se vengaron con profunda desprecio
1. El Seor
___2. Territorio filisteo
2. Los filisteos
___3. Extender su mano contra Filistea
3. La costa
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Profeca contra Tiro 26:1-21

___1. Se burl de Jerusaln
1. Nabucodonosor
___2. A Tiro, las naciones le vern as
2. Tiro
___3. Siervo de Dios para castigar a Tiro
3. Deshabitada
___4. Fama de Tiro
4. Un hazmerrer
___5. Futura condicin de Tiro
5. Potencia martima
Canto fnebre por la ciudad de Tiro 27:1-36

___1. Dominaba el comercio
1. Productos exticos
___2. Trabajaban en empresas de Tiro
2. Buque lujoso
___3. Parte del comercio internacional
3. Varios extranjeros
___4. Metfora para la gloria de Tiro
4. Naufragio
___5. Metfora para la cada de Tiro
5. Tiro
Profeca contra el rey de Tiro 28:1-19

___1. Actitud del rey de Tiro
1. Un dios
___2. Auto-calificacin del rey de Tiro
2. Querubn
___3. En realidad, lo que era el rey de Tiro
3. Edn
___4. Bendiciones que Dios dio al rey de Tiro
4. Arrogancia
___5. Smbolo de perfeccin
5. Un ser humano
___6. Smbolo de proteccin
6. Los amigos
___7. Dijeron al rey de Tiro: Has dejado de existir
7. Sabidura y belleza
Mensaje contra Sidn 28:20-26

___1. En ella, el Seor recibir honor
1. Los israelitas
___2. Servan de pas y espinas para Israel
2. El Seor
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___3. Reunir de nuevo al pueblo de Israel
3. Naciones vecinas
___4. Plantarn viedos en paz
4. Sidn
Mensaje contra Egipto 29:1-21

___1. Descripcin del faran, segn Dios
1. Dios
___2. Dijo: El Nilo es mo, es mi creacin
2. Gran monstruo
___3. Dijo: Has sido un bastn endeble para Israel
3. Israel
___4. Recibir de Dios la tierra de Egipto
4. Faran
___5. Su fuerza ser aumentada
5. Nabucodonosor
Castigo que recibir Egipto 30:1-26

___1. Sufrir mucho de la guerra (espada)
1. Prisiones
___2. Suerte de los pases que apoyan a Egipto
2. Menfis
___3. Lugar en Egipto de varios dioses falsos
3. Egipto
___4. Suerte de las mujeres egipcias
4. Caern
El cedro derribado 31:1-18

___1. Pueblo al cual se dirige la profeca
1. Cedro del Lbano
___2. Metfora para la grandeza egipcia
2. rboles del Edn
___3. Actitud cultivada por la grandeza
3. Mundo subterrneo
___4. Ms grande y glorioso
4. Los egipcios
___5. Destino de todo ser vivo
5. Orgullo
Canto fnebre sobre el faran 32:1-16

___1. Auto-designacin del rey de Egipto
1. Los reyes
___2. Designacin del Seor para el rey
2. Las mujeres
___3. Castigar a Egipto
3. Monstruo marino
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___4. Estarn horrorizados por la suerte de Egipto
4. Len
___5. Cantarn el canto fnebre
5. Rey de Babilonia
Destruccin de Egipto 32:17-32

___1. Descendieron a la fosa
1. Incircuncisos
___2. Los rechazados de cualquier nacin
2. Pueblo egipcio
___3. Se crey ms privilegiado
3. Edm
___4. Pas tambin condenado a muerte
4. Multitudes egipcias
Comentario
Aqu se repite en esencia lo que tambin ha sido dicho por Isaas y Jeremas: Dios va a
juzgar a las naciones por su iniquidad. El Seor utiliza a ciertas naciones para efectuar su
castigo en contra de Israel rebelde, pero despus l les pide cuentas. Los pases
especficamente nombrados son: Amn, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sidn y Egipto.
Dios nombra a Ezequiel como guardia 33:1-9
___1. Instrumento usado para advertir al pueblo
1. Desastre
___2. Responsabilidad del profeta-guardia
2. Trompeta
___3. Consecuencia de no advertir a la gente
3. Advertir a la gente
Dios no quiere destruir a nadie 33:10-20

___1. Lo que Dios quiere que haga el pecador
1. Su maldad
___2. No le salvar al bueno cuando peca
2. Las acciones
___3. No le condenar al perverso, si cambia
3. Volver
___4. Consideracin principal en el juicio de Dios
4. Su honestidad
La cada de Jerusaln 33:21-33

___1. Anunci la cada de Jerusaln
1. Israel idlatra
___2. Qued suelta un da antes del anuncio
2. Ezequiel
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___3. Hered la tierra
3. Un fugitivo
___4. Pens que era igual a Abraham
4. Un profeta
___5. Ezequiel, segn la opinin del pueblo
5. La lengua del profeta
___6. Tena una voz melodiosa
6. Cantante ertico
___7. Ezequiel, segn lo dicho por Dios
7. Abraham
Los malos pastores de Israel 34:1-10

___1. Trabajo de los pastores
1. Calamidad
___2. Actividad de los pastores de Israel
2. Cuidar ovejas
___3. Suerte de las ovejas sin pastor
3. Botn
___4. Las ovejas, segn el criterio de los pastores
4. Cuidar a s mismos
El buen pastor 34:11-31

___1. Buscar las ovejas
1. Cuidar el rebao
___2. Primera cosa que har el buen pastor
2. Seres humanos
___3. Segunda cosa que har el buen pastor
3. Llamar el rebao
___4. Un descendiente de l ser el buen pastor
4. El Seor mismo
___5. Los que son realmente las ovejas
5. David
Mensaje contra Edom 35:1-15

___1. Enemigo de Israel desde el principio
1. Israel
___2. Los edomitas queran tener sus tierras
2. Monte Ser
___3. Famoso lugar de Edom
3. Edom
La reconstruccin de Israel 36:1-38

___1. La profeca se dirigi a stos
1. Insultos
___2. No se oirn ms
2. Edn
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___3. Profan la tierra prometida
3. Corazn nuevo
___4. Lo que recibir Israel arrepentido
4. Montes de Israel
___5. Smbolo de tierra frtil
5. Israel
La visin de los huesos secos 37:1-14

___1. Campo de batalla, probablemente en Jezreel
1. Huesos secos
___2. La profeca se dirigi a stos
2. Pueblo de Israel
___3. Lo que da el aliento de la vida
3. El valle
___4. Lo que simbolizan los huesos secos
4. Volver a Israel
___5. Promesa de Dios
5. Espritu
Reunificacin de Jud e Israel 37:15-28

___1. Tribu representativa del reino del sur
1. Efran
___2. Tribu representativa del reino del norte
2. Templo de Dios
___3. Profeca acerca de Jud e Israel
3. David
___4. El rey del nuevo Israel
4. Jud
___5. Estar en medio del nuevo reino
5. Reunificacin
Mensaje contra Gog 38:1-23

___1. Prncipe de Msec y Tubal
1. El Seor
___2. Tierra real de Gog
2. Santidad de Dios
___3. Plan perverso de Gog
3. Gog
___4. Ser manifiesta por la victoria sobre Gog
4. Profetas
___5. Hablaron de parte de Dios
5. Magog
___6. Juzgar a Gog y Maog
6. Fuego y azufre
___7. Smbolos del castigo de Dios (vea Gn 19:24)
7. Atacar a indefensos
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Derrota de Gog y de su ejrcito 39:1-29

___1. Morir en batalla en los montes de Israel
1. Armas de guerra
___2. Se quemarn por siete aos
2. Aves y animales
___3. El valle de las multitudes de Gog
3. Todas naciones
___4. Convidados a beber sangre de la realeza
4. Nuevo nombre
___5. Sabrn del destierro de Israel
5. Gog
Comentario
Esta seccin comienza con un reto puesto ante Ezequiel: Dios le llama a ser un centinela
para la gente; su responsabilidad es advertir a sus semejantes. Si l no lo hace, ser
culpable por la sangre de su hermano. Si l advierte y su hermano no le hace caso,
entonces el centinela est libre de culpa.
Jehov est disgustado con los irresponsables y enviciados pastores de Israel; los condena y
decide encargarse de sus propias ovejas. La profeca contra el monte Ser es de inters
especial. Ser es la regin montaosa de Edom, pas descendiente de Esa, hermano de
Jacob. Lejos de llevarse como hermano con Israel, Edom est buscando oportunidades para
aprovecharse de las catstrofes sufridas por los hebreos, pues haba ocupado porciones de
Jud y ahora busca apoderarse de todo Israel. Por eso, Dios se vengar de Edom.
Jud e Israel sern reunificados, y Gog, jefe supremo de Msec y Tubal, en la tierra de
Magog, ser destruido. Esta pocin de la profeca es una de las ms enigmticas, pues no
hay certeza respecto a la persona de Gog o de la tierra de Magog. Por eso, este pasaje se
abre a la especulacin de los que suelen presentar sus interpretaciones apocalpticas.
El templo nuevo 40:1-16
___1. Smbolo de esperanza para los exiliados
1. Destruccin
___2. Aparente sustancia del hombre en la visin
2. El medir
___3. Actividad importante respecto a la construccin
3. Bronce
___4. Suerte del primer templo
4. Templo
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El patio exterior 40:17-27

___1. Caracterstica muy comn de las habitaciones
1. La puerta
___2. Parte importante del templo y del patio
2. El medir
___3. Concepto importante de la visin
3. El tamao
El patio interior 40:28-37

___1. Partes del patio interior
1. Rejas
___2. Puestas en las ventanas
2. Celdas
Las habitaciones para los sacrificios 40:38-43

___1. Limpian los sacrificios
1. La carne de ofrenda
___2. Tipo de sacrificio
2. Los sacerdotes
___3. Puesta en las mesas del templo
3. Por el pecado
Las habitaciones de los sacerdotes 40:44-47

___1. Sirven en el templo
1. Lev
___2. Sacerdote ancestro
2. Sadoc
___3. Tribu sacerdotal
3. Los sacerdotes
El patio del templo 40:48-49

___1. Grosor de los muros
1. Dos metros y medio
___2. Medidas del vestbulo
2. Seis por diez metros
El Lugar Santsimo del templo 41:1-4

___1. Lugar ms importante del templo
1. El sacerdote
___2. Sirve en el templo
2. El santsimo
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Otras habitaciones del templo 41:5-26

___1. Cuidadosamente alternados con las palmeras
1. Lugar Santsimo
___2. Parte principal del templo
2. Sumo sacerdote
___3. Tiene acceso al Lugar Santsimo
3. Querubines
Las habitaciones de los sacerdotes 42:1-14

___1. Estaban al lado del rea restringida
1. Vestidura sagrada
___2. Configuracin de las habitaciones
2. Habitaciones
___3. Instruy al profeta
3. Cuadradas
___4. Uniforme del sacerdote
4. Un ngel
El patio exterior 42:15-20

___1. Midi el templo
1. El patio
___2. Fuera del templo principal
2. El medir
___3. Distingue lo sagrado de lo profano
3. Un ngel
El Seor habitar entre su pueblo 43:1-12

___1. Hizo un ruido fuerte
1. Avergonzar al pueblo
___2. La gloria entr en este edificio
2. La gloria de Dios
___3. Lo que Israel haba hecho en el templo
3. El templo
___4. Propsito del mensaje del profeta
4. Acciones vergonzosas
El altar 43:13-27
___1. Se encontr alrededor del altar
1. Sal
___2. Usada para purificar el altar
2. Una fosa
___3. Agregada a los animales sacrificados
3. Fuego
___4. Consume el sacrificio
4. Sangre
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La puerta exterior 44:1-3

___1. Entra por la puerta que da al oriente
1. El hombre
___2. ste no puede entrar por esta puerta
2. El gobernante
___3. Se sienta en la entrada de la puerta
3. El Seor
Personal autorizado a entrar al templo 44:4-31

___1. No protegieron los objetos sagrados
1. Los dolos
___2. Recibieron lo que pertenece al Seor
2. Los extranjeros
___3. No pueden entrar en el santuario
3. La divorciada
___4. Los descendientes de l son sacerdotes
4. Los israelitas
___5. Un sacerdote no puede casarse con ella
5. El Seor
___6. La porcin que pertenece a los levitas
6. Sadoc
Divisin de la tierra para uso sagrado 45:1-25

___1. Mtodo de repartir la tierra
1. Los gobernantes
___2. Una amplia seccin de tierra
2. Balanzas justas
___3. Culpables de mala conducta
3. Regalo para Dios
___4. Le agradan al Seor
4. La Pascua
___5. Fiesta principal de Israel
5. Sorteo
El gobernante y las fiestas 46:1-12

___1. Persona dominante en los das de fiesta
1. Las ofrendas
___2. Se celebraba rigurosamente
2. El gobernante
___3. Definidas con mucha exactitud
3. Los sacerdotes
___4. Presentan las ofrendas al Seor
4. Da de descanso
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La ofrenda diaria 46:13-15

___1. Condicin del animal sacrificado
1. Cordero
___2. Acompaa los animales sacrificados
2. Sin defecto
___3. Animal ofrecido cada maana
3. Cereal
Leyes sobre la herencia del gobernante 46:16-18

___1. Recibe una herencia permanente
1. El siervo
___2. Recibe una herencia temporal
2. El gobernante
___3. Cuando termina la herencia del siervo
3. El hijo
___4. No puede apoderarse de la tierra del pueblo
4. El jubileo
Las cocinas especiales 46:19-24

___1. Gui al profeta
1. Los levitas
___2. Lo que el profeta visit
2. Un ngel
___3. Cocinan los sacrificios del pueblo
3. Las cocinas
El agua que fluye del templo 47:1-12

___1. Flua debajo del umbral del templo
1. Medicamento divino
___2. Un extremo del ro
2. Un ro
___3. El fruto del rbol
3. Mar Muerto
___4. Las hojas de rbol
4. Comida divina
Lmites del pas 47:13-23

___1. Ciertos lugares geogrficos
1. Inmigrantes
___2. Recibirn la tierra por herencia
2. Tribus de Israel
___3. Incluidos por arreglo especial
3. Los lmites
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Reparto de la tierra entre las tribus de Israel 48:1-7

___1. Punto de partida para el reparto
1. Aser
___2. Tierra limitada con Dan
2. Extremo norte
___3. Tierra limitada con Rubn
3. Jud
La parte de la tierra consagrada al Seor 48:8-14

___1. Lmite del territorio reservado para Dios
1. El templo
___2. Estar en medio del territorio especial
2. Sacerdotes
___3. Sirven en el templo
3. Jud
La parte de uso pblico 48:15-22

___1. De uso comn
1. Reserva sagrada
___2. De uso religioso
2. Pastizales
La tierra para las otras tribus 48:23-29

___1. Al lado de la parte de Benjamn
1. La de Simen
___2. Al lado de la parte de Zabuln
2. La de Gad
Las puertas de la ciudad 48:30-35

___1. Nombres en las puertas de la ciudad
1. Nuevo nombre
___2. La ltima tribu mencionada
2. Las tribus
___3. Aqu habita el Seor
3. Neftal
Comentario
En esta seccin final se encuentra una descripcin maravillosamente detallada (y a veces

tediosa) del nuevo templo, del nuevo culto y de la nueva tierra prometida. Puesto que
Ezequiel est viviendo en el exilio y est profetizando a los desterrados, el impacto de esta
profeca debiera haber confortado mucho a los oyentes. Pero aparentemente el profeta est
hablando de mucho ms de lo que ser el templo reedificado en los das de Esdras y
Nehemas. Las implicaciones mesinicas de sus palabras son evidentes, pues la verdadera
gloria del nuevo templo, culto y tierra de Dios no se va a realizar hasta que se establezca e
reino espiritual, cuyo nico rey es Jesucristo.
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El libro de Daniel
Introduccin: Las pruebas internas indican que Daniel es el autor de este libro, aunque
algunas porciones parecen ser declaraciones y escrituras producidas por otras personas,
incluyendo a los reyes Nabucodonosor y Daro. Daniel fue llevado al cautiverio cuando era
muy joven. Lleg a ser prominente en la corte real, y pudo presenciar los eventos principales
de los reyes ms poderosos de aquella poca, comenzando con Nabucodonosor y
terminando con Ciro, el persa. Este perodo se extendi sobre unos 70 aos.
Puesto que algunas predicciones de Daniel se cumplieron al pie de la letra durante la lucha
de los Macabeos por la independencia (176 a.C.), algunos eruditos dudan de la autenticidad
del libro como prediccin, y lo ponen en categora de historia escrita despus de los
acontecimientos descritos. Algunos quieren dividir el libro, atribuyendo la primera parte a
Daniel en Babilonia, pero asignando la segunda parte a un autor del segundo siglo a. C.
Esta divisin, por supuesto, suele quitarle la calidad de profeca en el sentido de predecir el
futuro. Sin embargo, lo interesante de este punto de vista es que si en verdad la segunda
parte fue escrita durante el tiempo de los Macabeos, igual quedaban varias predicciones
exactas para cumplirse (Dn. 11:36-46; la referencia inmediata se concentra en Antoco
Epfanes, pero este llega a ser un tipo de anticristo, pues hay ciertas predicciones que han de
cumplirse en el verdadero tiempo final). Es significativo que los miembros de la secta de
Qumrn no consideraron que el cumplimiento total de los incidentes del captulo once se
haban realizado durante el tiempo macabeo. En verdad, el texto de Qumrn apoya la idea
de la autora completa de Daniel durante el cautiverio, igual que otros descubrimientos
arqueolgicos.
El libro de Daniel, ms que cualquier otro libro proftico, ha servido de texto de prueba para
diversas y hasta contradictorias interpretaciones de la naturaleza del reino de Dios aqu en la
tierra. Las visiones de Daniel parecen comenzar con su situacin contempornea y
extenderse hasta el fin de los tiempos en la segunda venida del Cristo.
Daniel es llevado a Babilonia 1:1-21
___1. Llevados a Babilonia por Nabucodonosor
1. Jvenes judos
___2. Daniel, Ananas, Misael y Azaras
2. Contaminacin
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___3. Nombre caldeo de Daniel
3. Sadrac
___4. Nombre caldeo de Ananas
4. Abednego
___5. Nombre caldeo de Misael
5. Objetos sagrados del templo
___6. Nombre caldeo de Azaras
6. Mesac
___7. Encargado de educar y alimentar a los jvenes
7. Baltasar
___8. La comida caldea, segn los jvenes
8. Mejor aspecto
___9. Resultado de comer legumbres
9. Aspenaz
Comentario
Daniel y sus amigos no se contaminan con la comida de Babilonia, pues vivan conforme a la
ley de Moiss (vea el anexo C del Panorama Bblico I). Los judos prosperan comiendo
legumbres. Son sabios y corteses; por eso, llegan a ser consejeros del rey.
El sueo de Nabucodonosor 2:1-23
___1. Idioma oficial del imperio babilnico
1. Los dioses
___2. Tuvo un sueo inquietante
2. Los caldeos
___3. No pudieron interpretar el sueo
3. Nabucodonosor
___4. Slo ellos pueden revelar todo, segn el adivino
4. Arioc
___5. Encargado de matar a los sabios
5. Arameo
Daniel cuenta el sueo y su significado 2:24-49

___1. La cabeza de oro
1. Una roca
___2. Plata, bronce y hierro
2. El reino eterno
___3. Fuerte pero tambin inestable
3. Tres reinos
___4. Golpe a la estatua en sus pies
4. Daniel
___5. Se establecer en tiempos del cuarto reino
5. Nabucodonosor
___6. Uno de los funcionarios ms importantes
6. Cuarto reino
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Comentario
El sueo del rey presenta una visin de una imagen enorme, compuesta de oro, plata,
bronce, hierro y hierro mezclado con barro cocido. Daniel interpreta el sueo, explicando que
las distintas partes de la imagen representan cuatro distinto imperios fuertes, comenzando
con Babilonia. Despus vendrn otros imperios inferiores en calidad. El ltimo imperio
tendr divisiones serias y stas no se unificarn cual el barro no se une con el hierro. Pero la
parte ms impactante viene en el versculo cuarenta y cuatro, cuando el profeta anuncia el
advenimiento del reino eterno durante el tiempo de los ltimos reyes.
La estatua de oro y el horno 3:1-30
___1. Esperaba a los que no adoraban la estatua
1. Los jefes caldeos
___2. Se enfureci con los tres jvenes
2. Los soldados
___3. Hablaron mal de los judos
3. Hablar mal de Dios
___4. Se quemaron y murieron
4. Horno de fuego
___5. Salieron ilesos y sin chamuscos
5. Un ngel
___6. Estuvo presente con los tres en el horno
6. Nabucodonosor
___7. Lo que el rey no permita
7. Los tres jvenes

Comentario
El rey Nabucodonosor hace construir una estatua de oro que meda treinta metros de alto.
Despus de la dedicacin de la estatua, sale la orden real haciendo obligatoria la adoracin a
esta imagen; la seal del tiempo para adorarla sera al son de cualquier instrumento musical.
Pero Sadrac, Mesac y Abednego ni piensan en adorar a este dolo. Como resultado son
echados al horno cuyo fuego es tan fuerte que mata a aquellos que los echaban. Este
famoso evento se vuelve ms notable por los dos milagros que ocurren: se aparece un
cuarto hombre (ngel) en el horno; los jvenes salen sin tener ni siquiera el olor del fuego en
sus vestimentas.
La locura de Nabucodonosor 4:1-37
___1. Imagen principal en la visin del rey
1. Nabucodonosor
___2. Vivi como bestia por siete aos
2. Soberbia
___3. No quiso interpretar la visin del rey
3. Dios
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___4. Causa del castigo de Nabucodonosor
4. Un rbol
___5. Le san al rey de su locura
5. Daniel
Comentario
El rey de Babilonia ha tenido un xito insigne, el cual le haba puesto en el lugar del hombre
ms poderoso del mundo. An el Seor del cielo le haba favorecido, dndole victoria tras
victoria. Pero Nabucodonosor no reconoce el hecho de que ha sido favorecido por Dios, y
piensa que por su propia fuerza ha logrado tanto. Ahora le toca aprender una gran leccin:
Dios no aguanta la altivez humana. Por eso, el rey va a sufrir una fuerte humillacin. El
Seor revela y Daniel interpreta una visin de un gran rbol cuyas ramas llegaban hasta el
cielo. Pero el rbol, que representa al rey, es cortado y su tronco est encadenado,
asegurando que no se mueva de su lugar en el campo. En cumplimiento con la
interpretacin de la visin, Nabucodonosor vive en el campo como una bestia y come past
por siete aos. Luego, se arrepiente y da gloria a Dios, reconociendo que l es superior a
todo ser humano.
Los escritos en la pared 5:1-30
___1. Profan las copas sagradas
1. Cada del reino
___2. Misteriosamente, escribi en la pared
2. Baltasar
___3. Interpret lo escrito en la pared
3. Media-Persia
___4. Daniel lo utiliz como ejemplo de terquedad
4. Belsasar
___5. Lo que anunci la escritura en la pared
5. Daro
___6. El segundo reino de la profeca
6. Una mano humana
___7. Nuevo rey sobre Babilonia
7. Nabucodonosor
Comentario
Pasa el poder real a Belsasar, hijo de Nabucodonosor. ste es un insensato que no

aprendi nada de la locura que cay sobre su padre, pues tambin afrenta a Dios. Utiliza las
copas y tazones del templo de Dios para servir vino a sus invitados. De repente se aparece
una mano de hombre que escribe en la pared estas palabras misteriosas: MENE, MENE,
TQUEL, PARSIN. Daniel es llamado para interpretar el mensaje, el cual seala el fin del
reinado babilnico. Despus de esta interpretacin, una cosa rara pasa: en vez de ser
condenado por su mala profeca, Daniel recibe honores y es declarado tercero en el reino.
En esta misma noche, cae Babilonia y Daro se apodera de los caldeos.
Panorama Bblico III
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Daniel en el foso de los leones 6:1-28

___1. Quiso ser el nico dios en su reino
1. Su ley
___2. No dej de orar a su Dios
2. Daro
___3. Los medos y persas no la pueden cambiar
3. Tristeza
___4. Actitud de Daro al condenar a Daniel
4. Alegra
___5. Actitud de Daro, al rescatar a Daniel
5. Daniel
Comentario
Daro de Media toma el poder y hace supervisor y consejero a Daniel. Los otros
supervisores tienen celos de Daniel y sus muchos talentos; por eso, buscan un motivo para
desacreditarlo y acusarlo ante el rey. Deciden, en un plan funesto, proponer al rey que
durante treinta das nadie suplique a ningn dios ni hombre, sino slo al rey. Ellos saban
que Daniel oraba diariamente a su Dios, y fcilmente le podan sorprender en violacin del
reglamento. El castigo decretado por desobediencia a la orden ser el ser arrojado al foso
de los leones. Daniel desobedece y es echado entre los leones. Dios protege a Daniel, y
ste sale ileso. Daro est muy contento con la supervivencia de Daniel, pero enojado con
sus acusadores, los cuales sufren pena de muerte en el foso.
Daniel suea con cuatro bestias 7:1-8
___1. Aspecto de la primera bestia
1. Oso
___2. Aspecto de la segunda bestia
2. Monstruo
___3. Aspecto de la tercera bestia
3. Len
___4. Aspecto de la cuarta bestia
4. Un cuerno
___5. Tena ojos y boca
5. Leopardo
El juicio de la cuarta bestia 7:9-14

___1. El que se sent en el trono
1. El cuerno
___2. Smbolo del inicio de un juicio
2. Anciano venerable
___3. Alababa el gran poder de s mismo
3. Todos los pueblos
___4. Sujetos al Anciano venerable
4. Libros abiertos
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La interpretacin del sueo 7:15-28

___1. Representan cuatro reyes universales
1. Daniel
___2. Recibirn el reino y gobernarn para siempre
2. El cuerno
___3. Derrotaba a los santos de Dios
3. Las bestias
___4. Explic las visiones
4. Los santos
___5. Preocupado y plido por lo de la visin
5. El siervo de Dios
Visin del carnero y el chivo 8:1-27

___1. Capital de la provincia de Elam
1. Rey de Grecia
___2. Nuestra hermosa tierra
2. Gente santa
___3. El carnero con dos cuernos
3. Israel
___4. El chivo
4. Cuerno pequeo
___5. Salieron del cuerno partido del chivo
5. Media-Persia
___6. Apuntaba hacia la hermosa tierra
6. Susa
___7. Morir a mano del rey obstinado
7. Cuatro cuernos
Comentario
Daniel tiene visiones de cuatro monstruos que representan cuatro imperios destinados a
gobernar sobre el mundo antiguo: E primero es un len alado y representa a Babilonia. El
segundo es un oso desproporcionado con tres costillas entre los dientes; ste representa a
Media y Persia. El tercero en un leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas, las cuales
reciben poder del leopardo; ste es Grecia. El cuarto es muy diferente de los otros, pues es
ms espantoso e imponente. Tiene dietes de hierro y uas de bronce. Tiene diez cuernos
que representan a diez reyes; tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los
primeros, y a tres reyes derribar. El cuarto reino devorar toda la tierra e insultar al Dios
altsimo. Este cuarto reino es Roma, y durante este tiempo se establecer el reino espirital
del Mesas.
Despus, el profeta ve una visin de un carnero y un macho cabro (chivo). El carnero con
dos cuernos es Media y Persia, y el chivo es Grecia. El chivo tiene un gran cuerno entre los
ojos, y con l embiste al carnero, rompiendo sus dos cuernos. El chivo se vuelve cada vez
ms fuerte e influye a todo el mundo con su presencia. El cuerno grande, aparentemente, es
Alejandro Magno.
Panorama Bblico III
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Oracin de Daniel 9:1-19

___1. Hijo de Asuero de la nacin de los medos
1. Moiss
___2. Profetiz de setenta aos de ruina y cautiverio
2. Daniel
___3. Confes sus pecados y los del pueblo
3. Sodoma
___4. Mensajeros de Dios
4. Jeremas
___5. Escribi acerca de la ley
5. Jerusaln
___6. Ciudad que lleva el nombre de Dios
6. Daro
___7. Infame ciudad que fue destruida
7. Profetas
Visin de las setenta semanas 9:20-27

___1. Ayud a Daniel entender la visin
1. Siete semanas
___2. Tiempo de dejar el pecado y purificarse
2. Gabriel
___3. Desde el retorno hasta la llegada del ungido
3. Una semana
___4. Tiempo de la reconstruccin
4. Setenta semanas
___5. Tiempo del pacto con mucha gente
5. Sesenta y dos semanas
Comentario
Nota del erudito Herbert C. Leupold: La profeca de las setenta semanas ha sido
interpretada de diversas maneras. Parece evidente una conclusin: cada semana o
heptada debe ser un perodo de siete aos, lo que da un total de 490 aos. Daniel divide
este perodo en tres partes: la primera tiene 7 semanas, o sea 49 aos; la segunda tiene 62
semanas, o 434 aos; y la tercera, una semana, o siete aos. Algunos intrpretes sostienen
que las 70 semanas en su totalidad seran seguidas unas por otras, sin interrupcin. Sin
embargo, esta interpretacin se ve dificultada por el hecho de que, segn el texto hebreo
aceptado para el v. 25, han de transcurrir slo 69 semanas, despus de las cuales (v.26) se
le debe quitar la vida al Mesas. (Adems es difcil encuadrar los 490 aos completos entre
los decretos que podran ser usados como puntos de partida 538, 457 y 445 a. C. y la
fecha en que se le quita la vida al Mesas.) Otros sostienen que las 69 semanas se
cumplieron con el tiempo en que el Mesas fue muerto en el Calvario, y que la ltima semana
corresponde al perodo de la gran tribulacin. Los Padres de la iglesia primitiva sostenan
ese punto de vista. Otros que apoyan esta interpretacin dicen que la era de la iglesia del
NT es un misterio no revelado durante la poca del AT y constituye un parntesis hasta el
Panorama Bblico III
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comienzo de la septuagsima semana. (Otros, aunque sostienen que la septuagsima

semana ha sido pospuesta, reconocen que en el AT se alude con frecuencia a la iglesia del
NT.) El punto de partida para el comienzo de estas 69 semanas de aos es desde la salida
del la orden para restaurar y edificar a Jerusaln (v. 25). Se puede hacer referencia al
decreto divino, o a uno de los tres edictos histricos: (1) el decreto del rey Ciro del ao 538 a.
C. (Esd. 1:1-14); (2) la orden de Artajerjes dada a Esdras en el ao 457 a. C. (la cual
aparentemente inclua la orden de levantar los muros de Jerusaln; cf. Esd. 7:6,7; 9:9); (3) la
orden de Nehemas en el ao 445 a. C. de llevar a efecto la reconstruccin de los muros (que
Esdras no haba logrado cumplir). De estas tres posibilidades, la primera debe desecharse
porque no se acerca de ningn modo al tiempo del ministerio de Cristo, y la tercera, porque
va mucho ms all de la fecha, a menos que se computen aos lunares. Solamente la
segunda posibilidad coincide con la fecha correcta de los aos solares, porque da como
resultado el ao 27 d.C., esto es, el comienzo del ministerio de Jesucristo. Esdras y
Nehemas dan cuenta de la reconstruccin de Jerusaln en 49 aos, en medio de tiempos
muy difciles. Luego siguen las 62 semanas, despus de las cuales el Mesas muere por el
pecado de los hombres. La interpretacin de la ltima semana depende del esquema global
con que se entienda la profeca. Hay otros intrpretes que sostienen que los nmeros
usados son simblicos, como en 12:11,12, y que el pasaje abarca todo el perodo que va
desde la poca de Daniel hasta la consumacin de todas las cosas.
Visin en el ro Tigris 10:1-11:35
___1. Finalmente, logr comprender las visiones
1. dolo abominable
___2. Le ayud a Daniel
2. Se desmay
___3. Al darse cuenta de la visin, lo que hizo la gente
3. Miguel
___4. Al darse cuenta de la visin, lo que hizo Daniel
4. El del norte
___5. El primer rey fuete de los cuatro reinos
5. Daniel
___6. El segundo rey fuerte que dominar a Israel
6. El del sur
___7. Puesto en el templo
7. Sali corriendo
Comentario
Varios eruditos concluyen que este captulo seala a determinados gobernantes del Cercano
Oriente durante el perodo intertestamentario. Se sugiere que esta sucesin histrica se
desarrollaba as: (1) Los cuatro reyes del 11:2 fueron los reyes persas Ciro, Cambises, Daro
Histaspes y Jerjes (Asuero), quien trat de conquistar a Grecia en el ao 480 a. C. (2) El rey
muy poderoso del 11:3 fue Alejandro Magno, que se apoder del impero persa, ca. 330 a. C.
(3) Despus de la muerte de Alejandro Magno, su reino fue dividido en cuatro partes: Grecia,
el Cercano Oriente asitico, Egipto y Asia Menor. (4) El rey del sur del 11:5 fue Ptolomeo I
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de Egipto (323-285 a.C.). (5) La hija del rey del sur del 11:6 (Bernice) fue la de Ptolomeo II,
pues ella se cas con Antoco II del imperio sirio (Cercano Oriente Asitico). Pero, ambos de
este matrimonio fueron asesinados por la primera esposa de Antoco II. (6) El hermano de
Bernice, Ptolomeo III, se veng de la muerte de su hermana, atacando y saqueando (11:7-9)
el reino de Siria. (7) Los hijos que se alistaron para la guerra del 11:10 fueron Seleuco III y
Antoco III (nietos de Antoco II) que avanzaron hasta la frontera de Egipto. (8) Por un corto
tiempo, Ptolomeo IV pudo vencer a Antoco III en la batalla de Rafia (217 a.C.), recuperando
as (11:11,12) el territorio de Palestina. (9) Quince aos despus, Antoco III pudo vencer a
los egipcios y anexar Palestina (nuestra hermosa tierra 11:13-16), incorporndola al imperio
selucida. (10) Cleopatra (nombre llevada por muchas princesas de Egipto, siendo la ms
famosa Cleopatra VII) fue dada en matrimonio (11:17) por su padre, Antoco III, a Ptolomeo
V, ca. 190 a. C. (11) Los versculos 18 y 19 hablan de Antoco III, quien invadi a Grecia y
Asia Menor, mas qued vencido por los romanos en la batalla de Magnesia en 190 a. C. (12)
Los versculos 21 al 35 presentan una breve historia de las actividades de Antoco IV,
Epfanes (175-164 a.C.). (13) El resto del captulo once presenta a Antoco Epfanes como el
anticristo por venir, pues varios elementos de este pasaje no se cumplieron en la vida del
Epfanes histrico, sugiriendo as que son caractersticas simblicas que se cumplirn en los
postreros tiempos. He aqu un breve bosquejo de los versculos principales del captulo
once:
v. 3
Alejandro Magno
v. 5
Ptolomeo I, Lago (hijo) de Egipto. Uno de sus comandantes, Seleuco I, Nicator,

fundador de la dinasta selucida en Siria.
v. 6
Bernice y Antoco II asesinados; fracasa la alianza
v. 7
El hermano de Bernice, Ptolomeo III de Egipto, conquista a Siria
v. 10 Seleuco III y Antoco III (el Grande) marchan contra Egipto

v. 11 Rey del sur: Ptolomeo IV, Filopater
v. 13 Quince aos despus de la derrota de Rafia, Antoco III marcha contra Egipto.
v. 15 Antoco III vence a los egipcios en Panion (198 a.C.), estableciendo as el dominio
selucida sobre Palestina.
v. 16 La hermosa tierra: Palestina
v. 17 Antoco III da a su hija, Cleopatra, en matrimonio al rey egipcio, con deseos de
apoderarse del reino del sur. Pero el sirio no pudo subyugar continuamente a los
egipcios.
v. 18 El cnsul romano Escipin venci a Antoco III en Magnesia, Asia Menor (190 a.C.).
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v. 20 Seleuco IV sucede a su Padre Antoco II. El recaudador de impuestos es Heliodoro,

quien asesin al rey.
v. 21 El hombre despreciable: Antoco IV, Epfanes, el hijo Antoco III, el Grande.
v. 22 El prncipe del pacto: El sumo sacerdote Onas III.
v. 25 El rey del sur: Ptolomeo VI, Filomtor
v. 30 Los barcos de guerra de las costas occidentales: ejrcitos romanos
v. 31 El horrible sacrilegio: puede ser la presencia de una estatua de Jpiter Olimpo (Zeus)
puesto en el santuario.
v. 34 Los macabeos se rebelan contra Antoco IV, Epfanes.
v. 37 El dios que adoran las mujeres: probablemente Tamuz-Adonis (vea Ez. 8:14).
v. 38 El dios de las fortalezas: probablemente Jpiter Olimpo.
v. 40 La hora final: el fin del Antoco Epfanes histrico.
El rey arrogante 11:36-12:13
___1. Se creer ms importante que un dios
1. Daniel
___2. El dios del rey del norte
2. Tribulacin
___3. Protector de Israel
3. Rey del norte
___4. Sell el libro hasta el final
4. Miguel
___5. Lo que representan los 1.335 das
5. Poder y fuerza
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13
Libros de: Oseas y Joel

OSEAS:
Introduccin al libro de Oseas: El nombre Oseas quiere decir Salvacin y viene de la
misma raz que el nombre Josu (Salvador). Oseas fue profeta en el reino del norte
durante el octavo siglo a.C., especialmente durante el reinado de Jerobon. Fue un tiempo
de gran apostasa religiosa e injusticia social. Se haba perdido por completo la debida
confianza en el poder de Jehov, pues los lderes polticos dependan ms del favor de los
grandes poderes, Egipto y Asiria.
Aunque los lderes religiosos mantenan el nombre del Seor como smbolo de su
religiosidad, seguan cada vez ms las pisadas conducentes a la idolatra, rindiendo culto a
Baal. Adems, los sacerdotes desarrollaban un negocio lucrativo, aumentando sus
ingresos con las ofrendas por el pecado, caracterstica destacada de aquella poca.
Oseas era contemporneo de Isaas, Ams y Miqueas, pero tuvo un ministerio muy diferente
al de ellos, pues toda su profeca se basaba en la gran agona de su tragedia personal. El
Seor le manda a casarse con una mujer prostituta (Gmer) que tambin le es infiel despus
de su casamiento. El profeta reacciona fuertemente a su infeliz esposa, juzgando su pecado,
pero tambin afirmando con ternura cun bella puede ser una relacin legtima. Se usa el
drama personal del profeta para ilustrar la incmoda relacin entre Israel y Jehov. A los tres
hijos que nacen de Gmer, se les dan nombres simblicos que indican la infidelidad de
Israel: (1) Jezrel, que llama la atencin a la venganza de la sangre de Jezrel sobre la casa
de Jeh (2R. 10:1-14). (2) Indigna de Compasin (Lorrujama) que indica al reino del
norte. (3) Pueblo Ajeno (Loam) que simboliza el rechazo de Dios al reino de Israel.
Mensaje del Seor a Oseas 1:1-2:1
___1. Profeta, hijo de Beer
1. Reyes de Israel
___2. Uzas, Jotn, Acaz y Ezequas
2. No es mi pueblo
___3. Jos, Jerobon
3. Jezrel
___4. La prostituta con la cual se cas Oseas
4. Oseas
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___5. Primer hijo de Oseas
5. Piedad
___6. Ser castigado por el mal que hizo en Jezrel
6. Reyes de Jud
___7. Hija de Oseas (Lorrujama)
7. Israel arrepentido
___8. Hijo de Oseas (Loam)
8. Gmer
___9. No tendr piedad de Israel rebelde
9. Jeh
___10. Dej de ser el pueblo de Dios
10. El Seor
___11. Hijos del Dios vivo
11. No ms piedad
___12. Nuevo nombre para las hermanas de Israel
12. Israel rebelde
El Seor habla a la nacin de Israel 2:2-23

___1. Descripcin de Israel rebelde
1. Arrepentimiento
___2. Israel rebelde no confiaba en l
2. Prostituta
___3. Israel rebelde confiaba en l
3. Idolatra
___4. La prostitucin especfica de Israel
4. Su amante
___5. Manera de volverse a Dios
5. Su Dios
Oseas compra la libertad de Gmer 3:1-5

___1. A ella, le quera por esposa Oseas
1. Nacin de Israel
___2. A ella, le quera por esposa el Seor
2. David
___3. Dijo: Deja ya de ser prostituta
3. Cautiverio
___4. Servir para hacer arrepentirse a Israel
4. Gmer
___5. El futuro rey de Israel
5. Oseas
El Seor se enoja con Israel 4:1-19

___1. Donde no hay ni honestidad ni piedad
1. Los sacerdotes
___2. Resultado del pecado de Israel
2. Bebidas fuertes
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___3. Apoyaban los pecados de la gente
3. Israel
___4. Quitan el buen juicio
4. Guilgal
___5. Menos culpables que sus amantes
5. Tierra seca
___6. Originalmente, donde adoraron bien al Seor
6. Casa de Dios
___7. Nombre que subraya el cambio drstico en Betel
7. Las prostitutas
___8. Lo que quiere decir Betel
8. Casa del mal
___9. Lo que quiere decir Bet Avn
9. Bet Avn
Los lderes hacen pecar a Israel y a Jud 5:1-15

___1. Servan de trampa para el pueblo
1. Efran y Jud
___2. Tribu dominante en el reino del norte (Israel)
2. Los lderes
___3. Caern por sus pecados
3. Reconocer su error
___4. Descripcin de los lderes de Israel
4. Efran
___5. Necesidad de Israel
5. Ladrones
La recompensa por regresar al Seor 6:1-7:16

___1. A veces destruye y a veces sana a Israel
1. Sacrificios
___2. Descripcin de la inestabilidad
2. Samaria
___3. Lo que Dios quiere de Israel
3. Como las nubes
___4. Lo que Dios no necesita de Israel
4. Su fiel amor
___5. Est mezclado con las dems naciones
5. El Seor
___6. Capital de Israel (norte)
6. Egipto
___7. Donde Efran buscaba ayuda
7. Efran
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Adorar dolos lleva a la destruccin 8:1-14

___1. Instrumento usado para advertir a la gente
1. Borrar pecados
___2. dolo en Samaria
2. La trompeta
___3. Primer uso de los altares de Efran
3. Cometer pecados
___4. ltimo uso de los altares de Efran
4. Un becerro
La tristeza del exilio 9:1-17

___1. Ha sido infiel al Seor
1. Guibe
___2. Para algunos es un tonto
2. Efran
___3. Donde pec Israel en tiempo de Moiss
3. El profeta
___4. Est guiando sus hijos a una trampa
4. Israel
___5. Donde pecaron los benjaminitas (Jue 19-20)
5. Baal Peor
Castigo a la idolatra 10:1-15

___1. Resultado de la prosperidad de Israel
1. Asiria
___2. Adora los becerros en Bet Avn
2. Idolatra
___3. Nombre simblico para Betel (casa de Dios)
3. Altares paganos
___4. Israel ser llevado a este pas
4. Gente de Samaria
___5. Sern destruidos
5. Bet Avn
Israel se ha olvidado del Seor 11:1-12

___1. Dios lo llam para sacarlo de Egipto
1. Israel
___2. No quiso regresar al Seor
2. Jud
___3. Ciudades destruidas cuando cay Sodoma
3. Su hijo
___4. Pases que representan cautiverio y temor
4. Adm y Zeboyn
___5. Pas ms fiel que Efran
5. Egipto y Asiria
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El Seor est en contra de Israel 12:1-14

___1. Luch con un ngel y gan
1. Betel
___2. Donde Jacob encontr a Dios
2. Efran
___3. Hizo que el Seor se enojara
3. Canan
___4. Le encanta engaar a la gente
4. Jacob
Israel se arruin a s mismo 13:1-16

___1. Pec adorando a Baal
1. Su riqueza
___2. Por eso, la gente tema a Efran
2. Efran
___3. Por eso, la gente buscaba a Efran
3. Su pecado
___4. Por eso, fracasar Efran
4. Su fuerza
Hay que volver al Seor 14:1-8

___1. Pedirle perdn a Dios
1. Tercer paso
___2. Darse cuenta de su pecado
2. Segundo paso
___3. Serle fiel a Dios
3. Primer paso
Consejo final 14:9

___1. Entender las enseanzas
1. Los justos
___2. Descripcin de los caminos del Seor
2. Los perversos
___3. Seguirn los caminos del Seor
3. El sabio
___4. Tropezarn con los caminos del Seor
4. El Seor
___5. Quiere que todos anden en el buen camino
5. Correctos
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JOEL:
Introduccin al libro de Joel: El autor de este libro es Joel, hijo de Petuel, cuyo nombre
significa Jehov es Dios. Es imposible fijar las fechas exactas de sus profecas, pero las
evidencias internas tienden a indicar que el libro se escribi en el perodo preexlico; algunos
eruditos lo ponen antes del ao 800 a. C. En el canon judo se incluy este libro entre Oseas
y Ams, pues hay muchas semejanzas entre las profecas encontradas en los libros de Joel y
Ams (vea Jl. 3:16 y Am. 1:2; Jl. 3:18 y Am. 9:13).
Joel estaba bien informado de las situaciones pecaminosas que florecan en Jerusaln y
Jud. Tal vez su profeca ms conocida es la que predijo la venida de las langostas y la
sequa, dos calamidades enviadas por Dios para advertir al pueblo de un an ms severo
juicio que vendra en el futuro.
El estilo literario de Joel es puro y exacto, indicando un cuidado y precisin ms notable que
cualquier otro escritor del Antiguo Testamento. l usa la invasin de las langostas, un
incidente histrico, para predecir el juicio venidero de Dios contra Jud. Los juicios se
identifican en trminos del da de Jehov, creando aspor medio de la certidumbre de
varios juicios inminentesuna absoluta certeza en la eventualidad del juicio final y supremo
en el da del Seor que pondr fin a todo, en la parusa de Jesucristo.
En Hch. 2:16, Pedro se refiere a una profeca de Joel (la del derramamiento del Espritu
Santo), y afirma que el da de Pentecosts marc el comienzo de esta nueva etapa, conocido
como los ltimos das. La venida del Espritu Santo fue el fenmeno ms notable en aquel
da. Los prodigios que marcarn el fin de todo sern manifiestos cuando el Seor venga otra
vez para poner fin a esta ltima dispensacin.
Destruccin de las cosechas 1:1-4
___1. Profeta e hijo de Petuel
1. Destruccin
___2. Esencia del mensaje del profeta
2. Langostas
___3. Agentes de la destruccin
3. Joel
___4. Probable realidad de las langostas de profeca
4. Ejrcitos enemigos
La invasin de langostas 1:5-7

___1. Descripcin del pueblo pecador
1. Desolada
___2. Invadi el pas
2. Borracho
___3. Condicin del pas conquistado
3. Nacin fuerte
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La gente llora 1:8-13

___1. La novia desconsolada
1. Se acab
___2. La alegra de la gente
2. Los sacerdotes
___3. Deben vestirse de luto
3. Israel
La desolacin 1:14-20
___1. Se debe organizar entre el pueblo
1. Da de fiesta
___2. Se acerca rpidamente
2. Da de ayuno
___3. Se acab en Israel
3. Da de juicio
El da venidero del Seor 2:1-11

___1. Primer estado de Israel
1. Un ejrcito
___2. ltimo estado de Israel
2. Un Edn
___3. Agente de la ira de Dios
3. Un desierto
El Seor llama a su pueblo 2:12-14

___1. Lo que Dios espera de su pueblo
1. El corazn
___2. ste se debe rasgar
2. Fiel amor
___3. Lo que Dios da a su pueblo
3. Cambio de vida
Claman al Seor 2:15-17

___1. Se debe tocar en el monte Sin
1. La trompeta
___2. Se debe purificar
2. La luna de miel
___3. Se debe suspender
3. La asamblea
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El Seor restaura la tierra 2:18-20

___1. Recibir trigo, vino fresco y aceite
1. Mar Muerto
___2. Ser castigada
2. Israel
___3. Smbolo de devastacin
3. Babilonia
La tierra se renovar 2:21-27

___1. Suerte de los pastos del desierto
1. Reverdecern
___2. Suerte de los lugares donde se trilla
2. Estarn repletos
___3. Suerte del pueblo restablecido
3. Se gozar
El Seor dar su Espritu a todos 2:28-32

___1. Profetizarn
1. Dios
___2. Tendrn sueos
2. Hijos e hijas
___3. Tendrn visiones
3. El salvo
___4. Derramar su espritu sobre sus siervos
4. Los ancianos
___5. Confiar en el Seor
5. Los jvenes
Castigo para los enemigos de Jud 3:1-8

___1. Sern juzgadas
1. El Seor
___2. Donde se realizar el juicio
2. Las naciones
___3. Lo que quiere decir Josafat
3. Valle de Josafat
___4. Tomar venganza de las naciones
4. El Seor juzga
Preprense para la guerra 3:9-17

___1. Avisadas a prepararse para la guerra
1. Lanzas
___2. Se convertirn en herramientas para sembrar
2. Jerusaln
___3. Se convertirn en herramientas para podar
3. Espadas
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___ 4. Juzgar a las naciones
4. Sin
___5. Encontrados en el valle de la decisin
5. Las naciones
___6. El monte santo
6. Muchos pueblos
___7. La ciudad santa
7. El Seor
Promesa de una vida nueva 3:18-21

___1. Destilarn vino dulce
1. Edom
___2. Una fuente saldr de l
2. Las montaas
___3. Es un desierto desolado
3. El Seor
___4. Habitadas para siempre
4. El templo
___5. Habitar en Sin para siempre
5. Jerusaln y Jud
Comentario
El Da del Seor es una expresin que se refiere un evento, aunque sea un fenmeno de la
naturaleza, que ocurre para efectuar un propsito divino. En este caso, las langostas y su
poder destructivo se ven como la manifestacin del Da del Seor, el cual sirve para llamar
al pueblo al arrepentimiento. Las implicaciones mesinicas de este da se confirman muy
bien cuando Pedro predic a la multitud en el da de Pentecosts (Hch. 2). El Espritu Santo
vino y todo cambi en lo que es el concepto de relacionarse con Dios.
Para los hebreos de aquel entonces, el Espritu de Dios representaba el poder creativo,
dador d la vida. Porciones especiales del espritu proftico yacan slo en las vidas de
ciertas personas selectas (vea la peticin de Eliseo, 2R. 2:9-11) en los tiempos del Antiguo
Pacto. Sin embargo, Joel promete que la bendicin de hablar de parte de Dios colmar a
todos. Este amplio derramamiento del Espritu es un fenmeno para los futuros tiempos
mesinicos (Is. 32:15; 44:3; 59:21; Ez. 36:27; 39:29). En Hch. 2, el apstol Pedro declara
que estas profecas de Joel se estn cumpliendo y que los ltimos das, o sea la era
cristiana, han llegado.
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14
Libros de: Ams y Abdas

AMOS:
Introduccin al libro de Ams: El nombre del autor, Ams, quiere decir carga o el que
lleva la carga, y no debe confundirse con el nombre Amoz, padre de Isaas. Ams era de
Tecoa, pueblo a ocho kilmetros de distancia de Beln. Su trabajo era el de pastor y criador
de higueras, rboles cuyos frutos coman los ms pobres. Su llamamiento al oficio de
profeta vino unos doscientos aos despus de la divisin que sufri el reino de Israel. Ams
era de Jud, pero hizo su trabajo proftico en el reino del norte, especialmente en Betel,
centro religioso de Israel del norte. Profetiz principalmente durante el reinado de Jerobon
II, lo que ayuda mucho en fijar la fecha de su libro (ca. 750 a.C.).
Siendo uno que saba sufrir las privaciones de un pastor y campesino, Ams poda
simpatizar mucho con la situacin de los pobres. Adems, conoca la desigualdad que
exista entre ricos y pobres, cosa que mucho le toc el corazn. Por eso, el profeta defenda
a los oprimidos con una pasin notable.
Los temas centrales del libro son el juicio y el castigo divino. Habla en contra de la
inmoralidad, la idolatra, el egosmo, la codicia, la falta de responsabilidad y la opresin y
explotacin de los pobres.
Introduccin 1:1-2
___1. El criador de ovejas
1. Calamidad
___2. Ciudad de Ams
2. Ams
___3. Rey de Jud durante el ministerio de Ams
3. Jerobon
___4. Rey de Israel durante el ministerio de Ams
4. Tecoa
___5. Tema de las profecas
5. Uzas
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Castigo para Aram 1:3-5

___1. Ciudad capitalina de Aram (Siria)
1. Ben Adad
___2. Rey de Aram que usurp el trono
2. Destierro
___3. Hijo del usurpador
3. Damasco
___4. Ciudad real de Aram
4. Jazael
___5. Futuro de los de Aram
5. Bet Edn
Castigo para los filisteos 1:6-8

___1. Habituales enemigos de Israel
1. Exterminacin
___2. Futuro cercano de los filisteos
2. Filisteos
___3. Futuro a largo plazo de los filisteos
3. Asdod
___4. Ciudad importante de Filistea
4. Prisiones
Castigo para Fenicia 1:9-10

___1. Esclaviz y vendi a toda una nacin
1. Edom
___2. Compr los esclavos
2. Tiro
___3. Lo que no se respet
3. Fenicia
___4. Ciudad principal de Fenicia
4. El pacto
Castigo para los edomitas 1:11-12

___1. Persiguieron con espada a sus hermanos
1. Israel
___2. El hermano de Edom
2. Bosra
___3. Ciudad de Edom
3. Los de Edom
Castigo para los amonitas 1:13-15

___1. Culpables de muchos crmenes
1. Rab
___2. Sufrieron de las atrocidades amonitas
2. Amonitas
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___3. Capital de la tierra amonita
3. Expulsin
___4. Suerte del rey amonita
4. Mujeres de Galaad
Castigo para Moab 2:1-3

___1. Quemar los huesos del rey de Edom
1. El Seor
___2. Castigar a Moab
2. Moab
___3. Ciudad de Moab
3. Pecado de Moab
___4. Descendiente de Lot (vea Gn. 19:30-37)
4. Queriot
Castigo para Jud 2:4-5

___1. Se negaron a obedecer
1. Las fortalezas
___2. Pecado de Jud
2. Los de Jud
___3. Sern destruidas en Jud
3. Idolatra

___1. Explotaron a los pobres
1. Los nazareos
___2. Lo hicieron en el templo de su dios
2. Los amorreos
___3. Obligados a beber vino
3. Bebieron vino
___4. Actividad prohibida en Israel
4. Los de Israel
___5. Usados como ejemplos del castigo de Dios
5. Profetizar
Advertencia a Israel 3:1-2

___1. Tierra de esclavitud
1. Israel
___2. Elegido por Dios
2. Asiria
___3. Conquist a Israel (norte)
3. Egipto
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Causas del castigo contra Israel 3:3-15

___1. Lo que falt entre Dios e Israel
1. Una minora
___2. Nunca hace algo sin antes anunciarlo
2. Un acuerdo
___3. Pas que representa la esclavitud de Israel
3. Filistea
___4. Pas enemigo perpetuo de Israel
4. El Seor
___5. Los que se podrn salvar
5. Destruccin
___6. Futuro de los altares de Betel
6. Egipto
Las mujeres que aman el placer 4:1-13

___1. Lugar reconocido por sus vacas grandes
1. La langosta
___2. Descripcin de las mujeres pecadoras
2. Betel, Guilgal
___3. Centros de cultos en el norte de Israel
3. Vacas gordas
___4. Smbolo del poder destructor del Seor
4. Sodoma
___5. Smbolo de la extrema corrupcin
5. Basn
Lamento por Israel y advertencia 5:1-20

___1. Ha cado y ya no se levantar ms
1. Honor y justicia
___2. Dios no mora en estos lugares
2. Oprimir a los pobres
___3. Dios mora en estos conceptos
3. La virgen Israel
4. Da del Seor
___5. Tiempo del castigo divino
5. Lo consagrado a los dioses
El Seor rechaza la alabanza de Israel 5:21-27

___1. El Seor las odiaba
1. La justicia
___2. El Seor no la quera escuchar ms
2. Sicut, Quiyn
___3. El Seor la quera ver entre su pueblo
3. Las fiestas
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4. dolos
___5. El Seor los odia
5. La msica
___6. Dioses de Asiria
6. Idolatra
Fin de los buenos tiempos 6:1-14

___1. Donde llevaban una vida fcil
1. La arrogancia
___2. Donde algunos habitaban tan confiados
2. Sin
___3. Smbolo de la vida lujosa
3. Lo Debar (nada)
___4. Lo que detesta el Seor
4. Samaria
___5. Lo que realmente hacen los arrogantes
5. Cama de marfil
Visin de las langostas 7:1-3

___1. La presencia de muchas langostas
1. Ams
___2. Rog por el pueblo
2. El Seor
___3. Cambi de opinin
3. Una plaga
Visin del fuego 7:4-6

___1. Propuesto castigo para la gente
1. La promesa
___2. Le cambi de opinin al Seor
2. Una llamarada
___3. Esto no va a suceder
3. La oracin
Visin de la hojalata 7:7-9

___1. Por juego de palabras, lo que es hojalata
1. Isaac
___2. Sus santuarios sern destruidos
2. Israel
___3. Sus santuarios quedarn en ruinas
3. Jerobon
___4. Su dinasta ser atacada por Dios
4. Sufrimiento
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Amasas trata de detener a Ams 7:10-17

___1. Dijo: Fuera de aqu, vidente
1. Sacerdote
___2. El profeta que recibi la orden de irse
2. Ams
___3. Profesin de Ams
3. Amasas
___4. Profesin de Amasas
4. Campesino
Visin de la fruta madura 8:1-3

___1. Visin dada al profeta
1. Lamentos
___2. Por juego de palabras, lo que es la fruta
2. Fruta madura
___3. Transformacin de los cantos del templo
3. El fin
La avaricia de los comerciantes de Israel 8:4-14

___1. Se aprovechaban de los necesitados
1. Ro Nilo
___2. Motivo de querer que las fiestas pasen rpido
2. Dan
___3. Smbolo de los altibajos de la vida
3. Vender
___4. Smbolo del furor de Dios
4. Hambre espiritual
___5. Falta de alimentos
5. Los comerciantes
___6. Falta de la palabra de Dios
6. Hambre comn
___7. En esta ciudad haba un santuario israelita
7. El sol se oculta
Visin del Seor junto al altar 9:1-4

___1. Estuvo junto al altar
1. Ams
___2. Recibi la orden de golpear las columnas
2. El Seor
___3. Lo que nadie podr hacer
3. Israel
___4. Pueblo infiel
4. Escapar
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El castigo acabar con ellos 9:5-6

___1. Manera de derretir la tierra
1. La tierra
___2. La morada de Dios
2. Altos cielos
___3. La plataforma de Dios
3. Tocarla
El Seor anuncia la destruccin de Israel 9:7-10

___1. Iguales que los de Etiopa
1. Filisteo
___2. Los habituales enemigos de Israel
2. Arameos
___3. Los desterrados en Quir
3. Israelitas
Dios promete restaurar el reino 9:11-15

___1. Actual estado de la choza de David
1. La conquista
___2. Futuro estado de la choza de David
2. Vino
___3. Propsito del levantamiento
3. Levantada
___4. Producto de los manantiales gloriosos
4. Restablecido
___5. Futuro estado del pueblo fiel
5. Derribada
Comentario
Hay tres visiones de destruccin: las langostas que destruyen la mies; un fuego que
consume la tierra; y una plomada de albail que seala la falta de rectitud entre los israelitas.
El sacerdote Amasas interviene, queriendo desacreditar a Ams y callarle la boca. Ams
responde con un relato de su llamamiento a ser profeta (aunque no era de la escuela de
profetas), y una condenacin pronunciada contra el sacerdote arrogante.
Dos visiones ms se revelan: la canasta de fruto maduro que anuncia el castigo de Israel; y
la aparicin del Seor junto al altar que asegura que nadie escapar el juicio del
Todopoderoso. Termina el libro con la promesa divina de traer del cautiverio al pueblo de
Israel.
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ABDIAS:
Introduccin al libro de Abdas: Se sabe muy poco acerca del autor de este libro, el ms
breve del Antiguo Testamento. El nombre Abdas quiere decir siervo de Jehov, y se
encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento. No se puede fijar una fecha exacta,
pero la tradicin pone a este libro en una cronologa poco antes del libro de Jeremas. No
obstante, algunos interpretan la referencia al cautiverio visitado sobre Jerusaln (vs. 11-14)
como indicacin de una composicin posterior al ao 587 a.C.
Los edomitas participaron en cuatro ataques a la ciudad de Jerusaln a travs de un perodo
de unos trescientos aos, desde el siglo noveno a. C. hasta la cada ante los babilonios. Por
tanto, en su mayora, la profeca de Abdas se dirige a Edom. Los edomitas eran
descendientes de Esa, hermano de Jacob, patriarca de los israelitas. Estos dos pueblos
casi nunca se llevaban bien, y aunque Dios instruy a Israel en contra de hacer guerra contra
los edomitas, stos aprovechaban cualquier oportunidad de sacar un provecho de los
israelitas.
Abdas profetiza de la extincin de Edom. Los Herodes del tiempo neotestamentario eran de
sangre edomita (Idumea), pero despus de la destruccin de Jerusaln en 70 d.C., no se oye
nada de los edomitas.
Castigo de Edom 1-16
___1. Harn guerra contra Edom
1. Jacob
___2. Pecado de Edom
2. Tesoros de Edom
___3. Nombre original de Edom
3. Sabios de Edom
___4. Se encontrarn aunque estn bien escondidos
4. Arrogancia
___5. Sern destruidos por el Seor
5. Castigo
___6. El hermano a quien atac Edom
6. Las naciones
___7. Lo que representa el da del Seor
7. Esa
Restauracin de Israel 17-21

___1. Refugio santo para los que se salvan
1. Fuego
___2. Recobrarn sus posesiones
2. El Seor
___3. Metfora: los descendientes de Jacob
3. Estopa
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___4. Metfora: los descendientes de Esa
4. Sin
___5. Poseern el monte de Esa
5. Destruccin
___6. Futuro de Edom
6. Los de Jacob
___7. Tendr el reino y la soberana
7. Los del Nguev

Comentario
Esta breve profeca usa eficazmente el concepto del da del Seor (el da de la angustia,
v.14). Es una advertencia contra los de Edom (despus conocidos como idumeos), o sea
los descendientes de Esa, el hermano gemelo de Jacob. Los edomitas se haban
aprovechado de la cada de Jerusaln, incorporando porciones de su territorio nacional.
Ayudaban al invasor y se alegraban de los muchos contratiempos sufridos por los israelitas.
Pero van a pagar un alto precio por estos placeres pasajeros.
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15
Jons, Miqueas y Nahum

JONAS:
Introduccin al libro de Jons: Aunque en ningn lugar de este libro se declara quin lo
escribi, la tradicin lo asigna a Jons (Paloma), hijo de Amitay. Claro, Jons es el
personaje principal de la historia, y por eso merece que el libro lleve su nombre. Si es el
mismo Jons de 2R. 14:25, ste vivi durante el reinado de Jerobon II (793-753 a.C.), pero
sus profecas probablemente preceden a las de Oseas y Ams.
La mencin de eventos, lugares y nombres ayuda bastante a establecer un sentir de historia
verdadera en el drama central. Adems, las referencias hechas por Jesucristo mismo (Mt.
12:39,40; Lc. 11:29,30) proveen una convincente afirmacin de su autenticidad. (Sin
embargo, hay varios que quieren hacer de la historia de Jons una parbola cuyo mensaje
era la preocupacin de Dios por todos los pueblos del mundo, estableciendo as una
teologa universal an en el Antiguo Testamento. El problema es, entre otros, que esa
teologa ya se haba establecido una y otra vez a travs y desde el llamamiento de Abraham
en Gn. 12.)
Nnive era la capital de Asiria; el imperio asirio se extendi por todo el mundo antiguo,
perdurando unos trescientos aos. Se conoci por su poder militar y su extrema crueldad a
los que se oponan. Por tanto, era tambin una nacin odiada por las dems. El orgullo
asirio era clebre, y lleg a simbolizar todo lo desafiante del mundo pagano de aquel
entonces.
Dios llama y Jons huye 1:1-16
___1. Probablemente el mismo profeta de 2R 14:25
1. Salir de la presencia de Dios
___2. Capital de Asiria
2. El Seor
___3. Orden que Jons viajara a Nnive
3. Mucho respeto
___4. A donde quiso ir Jons
4. Durmi
___5. Propsito de la misin ordenada por Dios
5. Nnive
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___6. Propsito de ir a Tarsis
6. Pecado
___7. Seal del enojo de Dios
7. Mar tranquilo
___8. Mientras los marineros oraban, lo que hizo Jons
8. Jons
___9. No queran matar a Jons
9. Tarsis
___10. Resultado de echarle a Jons al mar
10. Los marineros
___11. Lo que sintieron por el Seor los marineros
11. Predicar a Nnive
___12. El porqu de este desastre natural
12. Mar tempestuoso
Jons en el vientre del gran pez 1:17-2:10

___1. Se trag a Jons
1. Jons
___2. Dentro del estmago del pez, lo que hizo Jons
2. El templo
___3. Para Jons, lo que le fue el estmago del pez
3. Or
___4. Smbolo de la presencia de Dios
4. El dolo
___5. Smbolo de la infidelidad
5. Un gran pez
___6. Prometi cumplir su promesa
6. El Seor
___7. El nico que pudo salvar a Jons
7. Un sepulcro
Dios llama y Jons obedece 3:1-10

___1. A donde fue Jons esta vez
1. Ropa spera
___2. Tiempo para recorrer la ciudad de Nnive
2. Preservacin de vida
___3. Tiempo entre el anuncio y la destruccin
3. Tres das
___4. Lo que anunci la gente de Nnive
4. Rogar a Dios
___5. Vestidura real
5. Nnive
___6. Orden del rey de Nnive
6. Un ayuno
___7. Resultado del arrepentimiento de Nnive
7. Cuarenta das
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La misericordia de Dios le disgusta a Jons 4:1-11

___1. Se enfureci con los sucesos en Nnive
1. Egosmo
___2. Fuente del enojo de Jons
2. Jons
___3. Una bendicin personal para Jons
3. La planta seca
___4. Molest de nuevo a Jons
4. Bondad de Dios
___5. Preferencia de Jons
5. Compasin
___6. Aparente actitud de Jons
6. La planta
___7. Actitud cierta del Seor
7. Morir
Comentario
Una actitud que es a la vez sorprendente y comn es la de Jons; l se disgusta con su

propio xito (el arrepentimiento de los de Nnive) porque no hizo el trabajo por conviccin
personal.
La actitud de Jons es racista y psima. El profeta est tan enojado que afirma que es
preferible morir antes de sufrir la vergenza de haber dicho algo como cierto, pero que
resulta incierto. En otras palabras, Jons piensa que fue injusto que Dios perdonara a los de
Nnive en vista del hecho de que l les haba predicho su destruccin dentro de cuarenta
das. Para l es ms importante tener razn que salvar a una ciudad.
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MIQUEAS:
Introduccin al libro de Miqueas: Miqueas (forma abreviada de una frase hebrea que se
traduce Quin como Jehov?) es el autor del libro que lleva su nombre. Contemporneo
de los profetas Oseas e Isaas (segunda mitad del siglo octavo, a.C.), Miqueas fue criado en
el pueblo Moreset, a unos cuarenta y cinco kilmetros de la ciudad de Jerusaln. Este
profeta dirigi sus palabras tanto a Israel como a Jud.
Miqueas no estaba bien informado de toda la poltica de Jerusaln (en contraste con Isaas),
pero saba mucho de los movimientos de los grandes poderes, pues vivi cerca del camino
costero por el cual los comerciantes y soldados transitaban el corredor de Palestina. Pudo
observar la influencia egipcia de aquella poca sobre la vida de los ciudadanos de ambos
reinos. Sus profecas se concentran en las prcticas religiosas y morales del da. La gran
esperanza del mundo se va a encontrar en Beln (5:2).
Castigo para Samaria e Israel 1:1-7
___1. Reyes de Jud durante el ministerio de Miqueas
1. El templo
___2. Ciudades afectadas por la profeca de Miqueas
2. Samaria
___3. Ser testigo en contra de los pueblos del mundo
3. Jotn, Acaz, Ezequas
___4. Quedar un montn de ruinas
4. Las imgenes
___5. Manera de que Samaria adquiri riquezas
5. Jerusaln, Samaria
___6. La casa de Dios en Jerusaln
6. Prostitucin
___7. Sern despedazadas
7. El Seor
El llanto amargo de Miqueas 1:8-16

___1. Caminar descalzo y medio desnudo
1. Samaria
___2. Su herida es incurable
2. Aduln
___3. La puerta del pueblo de Dios
3. El raparse
___4. Donde David se escondi
4. Miqueas
___5. Demuestra dolor
5. Jerusaln
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El castigo para los opresores 2:1-5

___1. Pecado de algunos poderosos
1. El cantar
___2. Planeaba un mal contra el pueblo
2. La opresin
___3. Medio usado para burlarse de otros
3. La tierra
___4. Lo que recibirn algunos infieles
4. El Seor
Los falsos profetas 2:6-11

___1. No quiso que Miqueas profetizara
1. Calamidades
___2. Tema de las profecas de Miqueas
2. Vino y alcohol
___3. El profeta ms aceptable al pueblo
3. La gente
___4. A la gente, le gust ms este tema
4. El mentiroso
El Seor promete liberacin 2:12-13

___1. Padre de los doce patriarcas
1. Un redil
___2. Metfora: los supervivientes de Israel
2. Una oveja
___3. Pertenece al redil, un miembro al frente
3. Su rey
___4. Marchar delante de todas las ovejas
4. Jacob
Los gobernantes corruptos de Israel 3:1-4

___1. Odiaban el bien y amaban el mal
1. Justicia
___2. Los jefes no queran saber nada de este concepto
2. Jefes de Israel
___3. A los jefes, stos no les importaban
3. El Seor
___4. No responder cuando los jefes oran
4. Pueblos de Israel
Falsos profetas 3:5-8

___1. Extravan al pueblo de Dios
1. Miqueas
___2. Lo que buscaban los profetas
2. Vergenza
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___3. Futuro de los falsos profetas
3. Los profetas
___4. Lleno del espritu del Seor
4. El bienestar propio
Los lderes corruptos hacen mal a Sin 3:9-12

___1. Los lderes la detestaban
1. Los jueces
___2. Se dejaban sobornar
2. El monte del templo
___3. Enseaban porque les gustaba el dinero
3. Campo arado
___4. Futuro estado de Sin
4. La justicia
___5. Se convertir en una colina llena de arbustos
5. Los sacerdotes
La ley vendr de Jerusaln 4:1-5

___1. Cuando pasar lo profetizado
1. Muchas naciones
___2. Estar asentado en la cima de las montaas
2. Los ltimos das
___3. Buscarn enseanza en Jerusaln
3. Un dios
___4. No acontecern en la nueva era mesinica
4. El monte del templo
___5. Lo que tiene toda nacin
5. Las guerras
El Seor restaurar a su pueblo 4:6-8

___1. Metfora: pueblo de Dios
1. Una nacin poderosa
___2. De la oveja descarriada vendr sta
2. Jerusaln
___3. El monte desde el cual reinar el Seor
3. Un rebao
___4. Ciudad a la cual volver el reino
4. Monte Sin
Cada y restauracin de Sin 4:9-5:1

___1. Conquistar a Sin
1. El Seor
___2. Rescatar a Sin
2. Las naciones
___3. No conocen los pensamientos del Seor
3. Juez de Israel
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___4. Fue golpeado en la mejilla
4. Babilonia
El Mesas nacer en Beln 5:2-9

___1. Pequea entre los clanes de Jud
1. El nombre del Seor
___2. Saldr de Beln
2. El resto de Jacob
___3. Se dice que esto es de la antigedad
3. El jefe de Israel
___4. Autoridad con la cual el jefe gua a Israel
4. Asiria
___5. Llegarn hasta los confines de la tierra
5. Beln
___6. Nacin de la cual el jefe rescata al pueblo
6. La grandeza del jefe
___7. Esparcido entre las naciones
7. El origen del jefe
El pueblo confiar en Dios 5:10-15

___1. Tomar venganza contra las naciones
1. No escuchar a Dios
___2. Descripcin de la venganza
2. El Seor
___3. No puede proteger a los enemigos de Dios
3. Destruccin total
___4. Pecado de las naciones
4. La magia
Comentario
A este punto, la profeca se vuelve bastante mesinica en sus implicaciones a largo plazo.
No slo ser restaurada la ciudad de Jerusaln, tambin ser el centro de la enseanza
universal (4:1, 2). Se nombra Beln como el lugar donde el Mesas nacer (5:2; Mt 2:6).
Acusacin del Seor contra su pueblo 6:1-8
___1. Deban escuchar las acusaciones del Seor
1. Israel
___2. Lo que representan los montes
2. Baln
___3. Libertador enviado a Egipto
3. Los montes
___4. Profeta que no pudo obedecer a Balac de Moab
4. Fiel amor
___5. Lo que Dios quiere de su pueblo
5. Moiss
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Castigo para los israelitas 6:9-16

___1. Descripcin del que respeta al Seor
1. Omr
___2. Utilizaban pesas y medidas falsas
2. Sabio
___3. Lo que no vern los infieles
3. El desprecio
___4. Promovi la adoracin de dioses falsos
4. Los israelitas
___5. Una cosa que los israelitas sufrirn
5. El fruto de su labor
Indignacin por la corrupcin de Israel 7:1-7

___1. Simboliza la falta de hombres fieles
1. Personas deshonestas
___2. Hacen leyes a su conveniencia
2. Los enemigos
___3. Se atrapan los unos a los otros
3. Los lderes
___4. Ni en ella se podr confiar
4. Campo sin fruto
___5. Estarn dentro de la propia familia
5. La esposa
Esperanza de victoria 7:8-10

___1. Lo que trae el pecado
1. La luz de Dios
___2. Lo que levanta al hombre arrepentido
2. La ira de Dios
___3. Lo que ilumina al hombre
3. La justicia de Dios
Restauracin de Jerusaln 7:11-17

___1. Resultado de la maldad del pueblo
1. Milagros
___2. Lo que el profeta le pidi a Dios
2. Asustar al enemigo
___3. Propsito de los milagros
3. Desolacin
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Alabanza al Seor 7:18-20

___1. Lo que distingue al Seor de los dioses falsos
1. El Seor
___2. El fiel amor es parte de su esencia
2. Las promesas
___3. Su nombre fue cambiado a Israel
3. Abraham
___4. El hombre de Ur, siervo de Dios
4. El perdonar
___5. Parte del pacto entre Dios y Abraham
5. Jacob
Comentario
Dios slo pide que uno haga justicia, que ame la misericordia y que se humille ante l. Por
otro lado, el Seor da salvacin completa al arrepentido, porque l es misericordioso. Y,
aunque su pueblo se corrompe repetidas veces, el Seor lo perdonar.
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NAHUM:
Introduccin al libro de Nahum: El autor, Nahum (consolacin), es del pueblo de Elcs,
pero nadie sabe exactamente dnde estaba ste localizado. Aparentemente, el profeta era
de Jud; y fue contemporneo de Sofonas, Habacuc y Jeremas. Profetiz durante el
sptimo siglo a.C., antes de la destruccin de Nnive (612), probablemente alrededor del ao
620. Las palabras del profeta mencionan el asolamiento de Tebas (ca.663 a.C., a manos de
Asurbanipal de Asiria) como un hecho ya cumplido, y la cada de Nnive (612 a.C.) como
inminente. Por tanto, la profeca de Nahum cabe lgicamente dentro de estos dos eventos.
Anteriormente, el pueblo de Nnive se arrepinti al or la prdica de Jons y se salv por el
momento. No obstante, la profeca de Nahum revela el hecho de que esa ciudad haba
vuelto a la maldad, y la oportunidad de arrepentirse ya haba pasado a la historia. No hay
mencin alguna de una oportunidad de arrepentirse en este libro. Haba pasado un siglo y
medio desde que Jons les predic; esta vez, la paciencia de Dios ya se haba acabado y las
naciones rebeldes e impas iban a ser juzgadas y castigadas.
Nahum 1:1
___1. Recibi la visin
1. Nnive
___2. Dio la visin
2. Nahum
___3. Tema de la visin
3. Dios
El Seor est furioso con Nnive 1:2-15

___1. No se enoja con facilidad
1. Los de Jud
___2. No escapar el castigo divino
2. Los asirios
___3. Un da desaparecern
3. El rey de Asiria
___4. Un da sern restaurados
4. El Seor
___5. No tendr descendientes
5. El culpable
Nnive ser destruida 2:1-13

___1. Destino del orgullo de Jacob
1. Cautiverio
___2. Parecen carbones encendidos
2. Restauracin
___3. Destino de la reina de Nnive
3. El Seor
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___4. Smbolo de fuerza y valenta
4. Carros de combate
___5. Pondr fin al imperio asirio
5. El len
Malas noticias para Nnive 3:1-19

___1. Descripcin de Nnive, por su crueldad
1. Su fractura
___2. Metfora para Nnive, por su corrupcin
2. Tebas
___3. Destruida por Asiria en 663 a.C.
3. Regocijo
___4. Llorar por Asiria
4. Prostituta
___5. Lo del rey de Asiria que no se cura nunca
5. Destruccin
___6. Reaccin de los que oyen de la cada de Nnive
6. Ciudad asesina
___7. Destino cierto de Nnive
7. Nadie
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16
Habacuc, Sofonas y Hageo
Lectura previa: los libros de Habacuc, Sofonas y Hageo

HABACUC:
Introduccin al libro de Habacuc: Muy poco se sabe del autor de Habacuc. Jernimo
pens que este nombre vino de una raz hebrea que significaba ceir. Tambin hay
razones para postular que Habacuc se deriva del idioma asirio, indicando a una verdura o
cierta planta. El consenso general es que este profeta escribi su libro durante los ltimos
aos del sptimo siglo a.C., siendo entonces contemporneo de Jeremas.
Su tema
principal es la inminente llegada de la catstrofe que iba a cambiar toda la historia de Jud.
Una caracterstica muy interesante de este libro es su estilo: Habacuc dialoga con Dios, y a
veces est molesto con l por haber permitido el crecimiento del pecado e injusticia.
Habacuc 1:1
___1. El profeta
1. El Seor
___2. Tipo de profeca
2. Habacuc
___3. Autor de la visin
3. Visin
Habacuc se queja ante Dios 1:2-4

___1. No respondi, segn Habacuc
1. Justicia
___2. Dijo: No haces nada para salvar
2. Habacuc
___3. Lo que no se hizo, segn el profeta
3. El Seor
Dios le responde 1:5-11

___1. Esencia de la respuesta al profeta
1. Los funcionarios
___2. Van a asombrarse de los sucesos

___3. Gente cruel e impulsiva
2. Caldeos
3. Esperar, ver
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___4. Blancos de los chistes
4. La fuerza
___5. El dios de los caldeos
5. Las naciones
Segunda queja de Habacuc 1:12-2:1

___1. L que era para Habacuc el plan de Dios
1. Habacuc
___2. Instrumento de la justicia de Dios
2. Un enigma
___3. No deben ver el mal
3. Una demanda
___4. Pregunt: por qu no te molestas?
4. Babilonia
___5. Lo que el profeta le present al Seor
5. Los ojos del Seor
Dios le responde otra vez 2:2-20

___1. Lo que el profeta hizo con la visin
1. La tierra
___2. Como el aprobado por Dios vivir
2. Las piedras
___3. Engaa al orgulloso
3. Silencio
___4. Gritarn contra los ricos sinvergenzas
4. Por fe
___5. Se llenar de la gloria del Seor
5. Vida
___6. Lo que no tiene ni el dolo ms costoso
6. La escribi
___7. Se encuentra en su santo templo
7. La riqueza
___8. Lo que se debe guardar delante del Seor
8. El Seor
Oracin de Habacuc 3:1-19

___1. El estilo de la oracin de Habacuc
1. El rey elegido
___2. Lo que el profeta sinti por el Seor
2. No se sabe
___3. Lo que quiere decir Sigionot
3. Alegra
___4. El nico que puede detener el sol

___5. Rescatado por el Seor
4. Sigionot
5. Se debilit
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___6. Lo que le pas a Habacuc en presencia de Dios
6. El Seor
___7. A pesar de los problemas, actitud del profeta
7. Temor reverencial
Comentario
El mensaje del profeta indica que est alarmado por el creciente poder de los caldeos, los
victoriosos sobre el imperio asirio. Su carcter filosfico se manifiesta en sus dichos
respecto a la incoherencia que existe en la relacin humana/divina: Dios es bueno y perfecto,
entonces cmo pede ser tan cruel el hombre que est hecho a Su semejanza? Hay cuatro
secciones principales de este libro:
1. Habacuc se siente vctima de la injusticia.
2. El profeta predice el castigo de Jud a manos de los caldeos, pero protesta a Dios por
Su decisin de elegir a Babilonia como su instrumento de justicia.
3. Dios promete que un remanente sobrevivir; el Seor tomar venganza slo de los
desobedientes.
4. El profeta pide que Jehov se manifieste como se revel en los tiempos anteriores.
Expresa confianza completa en la persona de Dios a pesar de las calamidades que le
rodean.
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SOFONAS:
Introduccin al libro de Sofonas: Sofonas (al que Jehov ha escondido o protegido) era
tataranieto del rey Ezequas. Evidentemente, era no slo profeta, sino tambin prncipe de
la casa real de Jud. Vivi en Jerusaln, escribiendo su libro durante el reinado de Josas,
probablemente alrededor del ao 625 a. C. Contemporneo de Nahum, Sofonas pudiera
haber sido uno de los instigadores de las reformas hechas por Josas.
Desde cincuenta aos antes del tiempo de Sofonas, Asiria se haba establecido en el rea
como el supremo poder y amo de todo. No obstante, stos eran los ltimos aos de su
imperio mundial, pues encontr su fin unos veinte aos ms tarde. Manass (687-642 a.C.),
hijo de Ezequas, rein en Jerusaln en completo acuerdo con Asiria y haba trado mucha
maldad al pueblo de Jud. Su sucesor fue su malvado hijo Amn, quien estuvo en el trono
brevemente. Entonces, lleg al trono su nieto Josas, hombre bueno quien tuvo grandes
deseos positivos para la casa y servicio del Seor. Al descubrir el rollo de la ley de Moiss,
Josas inici las reformas que lograron mucho en restaurar el culto de Jehov entre los
habitantes de Jerusaln. En 626 a. C. Asurbanipal muri, y con l la gloria que era Asiria.
Pronto ese imperio iba a ser reemplazado por el creciente poder babilnico.
Sofonas es el ltimo de los profetas menores anteriores al cautiverio babilnico. Anuncia el
juicio venidero y el da de la ira de Dios que va a caer sobre Jerusaln.
Sofonas 1:1
___1. El profeta, hijo de Cus
1. Ezequas
___2. El rey, hijo de Amn
2. Sofonas
___3. El tatarabuelo de Sofonas
3. Josas
El da en que el Seor castigar a la gente 1:2-2:3

___1. Destruir todo lo que hay en la tierra
1. Escasez de comida
___2. Dioses falsos, tropiezo para Israel
2. Profanar el templo
___3. Sern castigados severamente
3. Justicia y humildad
___4. Actividad repugnante de la gente
4. Baal y Moloc
___5. Castigo especfico que vendr sobre la ciudad
5. El dinero
___6. Designado para la venganza del Seor
6. Vergenza
___7. No puede salvar a la gente
7. El Seor
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___8. Lo que Israel no senta por su pecado
8. Da del Seor
___9. Lo que deben buscar los israelitas
9. Los lderes
Castigo para los vecinos de Israel 2:4-15

___1. stas sern destruidas
1. Jud
___2. Ubicacin geogrfica de Filistea
2. Moab y Amn
___3. Insultaron al pueblo de Dios
3. Ciudades filisteas
___4. Ciudades que sufrieron la ira de Dios
4. Arrogancia
___5. Pecado de las naciones
5. Nnive
___6. Ocupar la tierra de los cananeos
6. Cerca del mar
___7. Se convertir en un lugar desolado
7. Sodoma y Gomorra
El futuro de Jerusaln 3:1-13

___1. La sucia ciudad que oprima a la gente
1. Hacer ms maldades
___2. Son como leones que rugen
2. Los profetas
___3. Son como lobos que atacan al atardecer
3. Lderes de Jerusaln
___4. Son gente extravagante
4. El arrepentimiento
___5. No tuvo el resultado deseado por Dios
5. Jerusaln
___6. Frecuente reaccin a la disciplina de Dios
6. La disciplina
___7. Lo que e espera de Jerusaln
7. Los jueces
Canto de alegra 3:14-20

___1. Debe cantar con alegra
1. Perdn divino
___2. El porqu del regocijo
2. Insultos
___3. El Seor estar dentro de l
3. Sin
___4. Jerusaln estar librado de stos
4. Una reunin general
___5. Lo que Dios tiene en mente para Israel
5. Rey de Israel
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HAGEO:
Introduccin al libro de Hageo: Es muy difcil ubicar con exactitud a Hageo (Festivo) en la
historia. Algunos piensan que era un nio durante el tiempo del exilio, y por eso haba visto
el templo antes de su destruccin. Otros piensan que l naci en Babilonia, durante el
tiempo del cautiverio. l volvi con el remanente y era contemporneo de Zacaras; ambos
profetas hablaban a favor de la reconstruccin del templo. Sus discursos profticos fueron
escritos durante un perodo de cuatro meses en el ao 520 a.C.
Desde el ao 605 a.C., Jud haba estado bajo el dominio babilnico. Luego, la rebelin de
Sedequas trajo sobre Jerusaln y el Templo una destruccin completa en el ao 587 a. C.
Despus de setenta aos de cautiverio, el pueblo judo fue puesto en libertad y dado permiso
de volver a Jerusaln por un edicto de Ciro, rey de Persia. Un remanente de cuatro mil
almas, bajo el liderazgo de Zorobabel, el gobernador y Josu, el sumo sacerdote, volvi a la
ciudad y comenz a reedificarla. Los cimientos del Templo fueron puestos, pero la oposicin
de muchos hizo tardar esa obra. En el ao 521 a.C., el rey Daro ascendi al trono de Persia
y dio apoyo a los judos en su lucha por restaurar a la ciudad de Jerusaln. La obra fue
reiniciada en el ao 520 a.C., y el Templo qued totalmente reconstruido en el ao 515 a.C.
Amonestacin para que se construya el templo 1:1-15
___1. El rey del imperio persa
1. Cosecha pobre
___2. El profeta comisionado por Dios
2. Josu
___3. El gobernador de Jud
3. Pos exilio
___4. El sumo sacerdote
4. Daro
___5. Condicin de las casas del pueblo
5. Cosecha abundante
___6. Condicin de la casa del Seor
6. Hageo
___7. Consecuencia del descuido de lo sagrado
7. El Seor
___8. Consecuencia de cuidar de lo sagrado
8. Zorobabel
___9. Obedecieron las instrucciones del Seor
9. Respeto
___10. Actitud del pueblo para con el Seor
10. Terminadas
___11. Anim a los lderes
11. Los lderes
___12. Tiempo de la reconstruccin de Jerusaln
12. Ruinas
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El Seor anima al pueblo 2:1-9

___1. Lo que haban visto algunos de los repatriados
1. El templo prometido
___2. Como algunos evaluaban el templo reconstruido
2. Las naciones
___3. Siempre estar con su pueblo
3. El templo original
___4. Sern sacudidas por el Seor
4. La paz
___5. Dados al templo por las naciones
5. Insignificante
___6. Ser ms esplndido
6. Sus tesoros
___7. Gran bendicin del templo prometido
7. El Seor
Comienza el trabajo, llegarn las bendiciones 2:10-23

___1. Los intrpretes de la ley de Moiss
1. Su ofrenda
___2. Lo consagrado, puede consagrar?
2. S
___3. Lo contaminado, puede contaminar?
3. Cielos y tierra
___4. No era santo y puro ante Dios
4. Cosecha abundante
___5. Contaminada por el pueblo mismo
5. No
___6. Castigo de Dios a los infieles
6. Zorobabel
___7. Promesa de Dios a los fieles
7. Los sacerdotes
___8. Sern sacudidos por Dios
8. Cosecha limitada
___9. Servir de anillo de sellar del Seor
9. Israel
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Comentario
El profeta hace su ministerio entre los que volvieron del cautiverio a la ciudad de Jerusaln,
especficamente en el segundo ao del rey Daro (520 a.C.). Hageo se asocia con Zacaras,
y es mencionado tambin en el libro de Esdras. No se revela mucho del hombre, pero s se
sabe que tuvo pare en la reconstruccin del templo. Su ministerio se puede dividir en las
siguientes cuatro secciones:
1. Hageo exhorta al pueblo que construya el templo, asegurndole que tambin es una
orden de Dios.
2. Zorobabel, el gobernador de Jud, y el pueblo judo responden bien, habiendo sido
impulsados por el Espritu de Dios.
3. El profeta promete que la gloria postrera del templo ser mayor que la primera.
Mientras tal promesa puede servir para despertar el inters del pueblo en el proyecto,
hay un problema en el cumplimiento de la misma. La vedad es que el aspecto fsico
del templo reconstruido nunca va a igualar el de Salomn en cuanto a su esplendidez
cuantitativa. Por eso, las autoridades usualmente interpretan la promesa como una
implicacin mesinica, cuya gloria ser cualitativa: el esplendor ser de la presencia
de Dios, no del brillo del oro.
4. Zorobabel es confirmado como el gobernador escogido por Dios.
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17
Zacaras y Malaquas

ZACARAS:
Introduccin al libro de Zacaras: El profeta Zacaras (de quien Jehov tiene memoria) es
el autor del libro. ste era hijo de Berequas y nieto de Id, quien regres del exilio
babilnico con Zorobabel y Josu (Neh. 12:1,4, 7).
A lo mejor, Zacaras era de linaje
sacerdotal al igual que varios otros profetas de la poca, poco antes, durante y despus del
exilio. Fue contemporneo del profeta Hageo y comenz su misin proftica en el ao 520 a.
C. Las caractersticas histricas del libro son iguales a las de Hageo: el remanente ha
regresado a Jerusaln y el templo se ha comenzado a reconstruir.
El libro puede dividirse en dos partes: captulos uno al ocho y captulos nueve al catorce.
Esta divisin est marcada por un abrupto cambio en estilo y tema, pues la primera parte es
histrica y la segunda apocalptica. Tales cambios casi siempre impulsan a algunos hacia
una postulacin de por lo menos dos autores. No obstante, la segunda parte podra haber
sido escrita varios aos despus de la primera, situacin que servira para explicar las
diferencias. Adems, la naturaleza de la segunda parte (visiones apocalpticas) no slo
permitira un cambio en estilo, tambin la exigira. No debe ser nada sorprendente el hecho
de que hay dos distintos estilos literarios en el libro de Zacaras.
En la primera parte del libro, se puede apreciar la preocupacin del profeta por la
reedificacin del Templo. Muchas de sus palabras son alentadoras, porque tienen por
propsito alentar al pueblo para que reinicie el trabajo que haba sido interrumpido por
algunos aos. En la parte apocalptica, el profeta utiliza mucho smbolos, igual que Ezequiel
y Daniel. De esta manera, Zacaras es diferente a su contemporneo, Hageo, quien
proclam sus profecas con una claridad y sencillez admirable. A veces, las visiones de
Zacaras son bastante difciles de entender, pero su simbolismo provee una riqueza para el
estudiante serio de las profecas mesinicas y escatolgicas.
El Seor quiere que su pueblo vuelva a l 1:1-6
___1. Hijo de Berequas y nieto de Id
1. Daro
___2. El rey de Media-Persia
2. El arrepentimiento
___3. No prestaron atencin a los profetas
3. Los profetas
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___4. Hablan de parte de Dios
4. Zacaras
___5. Lo que complace a Seor
5. Los antepasados
Los cuatro caballos 1:7-17

___1. Habl con el profeta
1. Los jinetes
___2. Enviados para recorrer la tierra
2. Un ngel
___3. Dijeron: Hemos recorrido la tierra
3. Visin
___4. Ciudad en necesidad de compasin
4. La casa de Dios
___5. El Seor estaba muy enojado con ellas
5. Los caballos
___6. Ser edificada en Jerusaln
6. Las naciones
___7. Medio usado en la revelacin al profeta
7. Jerusaln
Los cuatro cuernos y los cuatro herreros 1:18-21

___1. Explic el sentir de la visin
1. Los herreros
___2. Representan las naciones enemigos de Israel
2. El Seor
___3. Vienen a aterrorizar a las naciones
3. El ngel
___4. Mostr la visin al profeta
4. Los cuernos
Comentario
La profeca se realiz en el segundo ao del gobierno de rey Daro de Media. Los

desterrados recin llegaron a Jerusaln y el reto de reconstruccin se les presenta de
manera abrumadora. Pero la cosa ms importante es la renovacin del pacto con Dios por
medio del arrepentimiento consagracin.
Los jinetes, montados en sus caballos de distintos colores, tienen la misin de recorrer la
tierra. Estos mensajeros de Dios reportan al Seor que la tierra est tranquila. Esta visin
es semejante a la de Juan en Ap. 6, pero esos jinetes llevan un mensaje de guerra e
inequidad en la tierra.
Los cuernos (smbolos del poder) representan a los que haban dispersado a los habitantes
de Jud. Son cuatro cuernos porque el pueblo haba sido corrido por todas partes (cuatro es
el nmero simblico de la tierra y sus cuatro puntos cardinales). Los herreros vienen y cortan
los cuernos, haciendo temblar a los anteriormente poderosos. Las naciones que afligan a
Jud sufrirn su justa recompensa.
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La medicin de Jerusaln 2:1-5

___1. Instrumento para medir
1. Jerusaln
___2. Entidad medida por el joven
2. Muralla de fuego
___3. Lo que no tendr Jerusaln
3. Muchos habitantes
___4. Lo que tendr Jerusaln
4. Una cuerda
___5. Proteger a Jerusaln
5. Murallas de piedra
Dios le dice a su pueblo que regrese a casa 2:6-13

___1. Dijo: Vamos Sin!
1. Sin
___2. Ciudad del cautiverio
2. El Seor
___3. Ciudad del pueblo de Dios
3. Respeto
___4. Lo que comunica el silencio
4. Babilonia
Comentario
La cuerda de medir, con la cual el Seor mide Jerusaln, es un concepto que se utiliza ara
definir el futuro del objeto medido. Tomar la medida en este caso resulta una profeca
favorable para Jerusaln: la ciudad abundar y Dios la proteger.
El sumo sacerdote 3:1-10
___1. Estaba de pie frente al ngel
1. Pecado
___2. Estaba al lado derecho del sumo sacerdote
2. Acusar al siervo de Dios
___3. Propsito de la presencia de Satans
3. La piedra
___4. Dijo a Satans: Que el Seor te reprende!
4. Josu
___5. Lo que representa la ropa sucia
5. El Retoo
___6. Nombre del siervo que habra de venir
6. Satans
___7. Tiene siete ojos
7. El ngel
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Comentario
El sumo sacerdote est en pie en presencia del Seor. A un lado aparece Satans para
acusarle. El ngel del Seor responde diciendo que el Seor se encargar de las
acusaciones del malhechor (vea Jud. 9 para leer un pasaje muy semejante a ste).
Tambin, como ya se ha notado en los estudios anteriores, Satans se present en la corte
celestial para acusar a Job (captulos uno y dos). La acusacin es una protesta en contra de
la proteccin que Dios extiende hacia sus siervos, tanto muertos, como vivos (compare con
la historia del rico y Lzaro, Lc. 16:19-31). La acusacin contra el sumo sacerdote no se
admite: la ropa sacerdotal est sucia (smbolo del pecado del hombre), pero Dios ordena que
sta se cambie por ropa limpia y festiva (smbolo del perdn; compreselo con las palabras
de Pablo en G. 3:27).
El candelabro y los olivos 4:1-14
___1. Pidi una interpretacin de la visin
1. Insignificante
___2. El mensaje del Seor fue para l
2. El templo
___3. Obra magistral de Zorobabel
3. Dos olivos
___4. Primera evaluacin del templo
4. Siete lmparas
___5. Reaccin al ver la plomada de Zorobabel
5. Zacaras
___6. Representan los ojos de Dios
6. Regocijo
___7. Representan a los consagrados
7. Zorobabel
Comentario
Los dos olivos dan su aceite para sostener las lmparas del candelabro. La interpretacin es
as: Representan a los dos que fueron consagrados con aceite y que estn al lado del Seor
de toda la tierra (4:14). El candelabro, la luz del templo, representa la luz celestial que brilla
para hacer huir las tinieblas de la ignorancia, perversidad e insensatez humana. En la
revelacin a Juan, el candelabro se identifica como una congregacin (iglesia) del pueblo de
Dios (Ap. 1:20). La visin de Zacaras se repite en Ap. 11, donde aparecen los dos testigos
fieles que proclaman el mensaje de Dios a pesar de que el mundo se les opone hasta la
muerte.
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El rollo en el aire 5:1-4

___1. Lo inusual e inslito del rollo
1. Castigo
___2. Lo escrito en el rollo
2. Jurar en falso
___3. Revel la interpretacin
3. Volaba
___4. Lo que es repugnante al Seor
4. La tierra
___5. Sufrir el castigo
5. El ngel
La mujer y la caneca 5:5-11

___1. Representa los pecados de todos
1. La maldad
___2. Estaba dentro de la caneca
2. Un pedestal
___3. Lo que representa la mujer
3. Una mujer
___4. Lo que se construir en Sinar
4. La caneca
___5. La caneca ser colocada sobre l
5. Sinar
___6. Tierra de la torre de Babel y Babilonia
6. Un santuario
Los cuatro carruajes 6:1-8

___1. Rojos, negros, blancos y con manchas
1. Caballos del norte
___2. Significado de los caballos
2. Los caballos
___3. Trabajo de los caballos
3. Cuatro vientos
___4. Lograron calmar el espritu del Seor
4. Recorrer la tierra
Coronacin del sacerdote Josu 6:9-15

___1. Lo que trajeron los que regresaron
1. Una corona
___2. Lo que se fabric con el oro y plata
2. Extranjeros
___3. El sumo sacerdote coronado
3. El Retoo
___4. Construir el templo del Seor
4. Oro y plata
___5. Ayudarn a construir el templo del Seor
5. Josu
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El Seor quiere bondad y compasin 7:1-14

___1. A veces no se hace para honrar al Seor
1. El Seor
___2. Mejor que el llanto y ayuno
2. El ayunar
___3. Deben recibir la compasin de la gente
3. Los profetas
___4. A stos, la gente no les quera escuchar
4. La justicia
___5. No le escuchar al que haca injusticias
5. Los hurfanos
El Seor promete bendecir a Jerusaln 8:1-23

___1. Regresar a Sin y vivir en Jerusaln
1. Los ancianos
___2. Ser llamada Ciudad Fiel
2. El monte del Seor
___3. Ser llamado Monte Santo
3. Naciones extranjeras
___4. Descansarn en las plazas de Jerusaln
4. Jerusaln
___5. Deca que una maldicin cay sobre Israel
5. Promesas falsas
___6. Lo que no se debe hacer nunca
6. El Seor
___7. Buscarn a Dios
7. La gente
Juicio contra otras naciones 9:1-8

___1. Construy una torre y acumul dinero
1. Los filisteos
___2. A Tiro le quitar sus riquezas
2. Tiro
___3. No tendrn nada de qu sentirse orgullosos
3. Los supervivientes
___4. Pertenecern a Dios
4. El Seor
El futuro rey 9:9-10

___1. Se acerca a Jerusaln
1. Toda nacin
___2. Virtudes del rey
2. Armas de guerra
___3. Proveer el transporte para el rey
3. El rey
___4. Sern destruidas por el nuevo rey
4. Un burro
___5. Estar bajo el dominio del rey
5. Justo y humilde
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El Seor salvar a su pueblo 9:11-17

___1. Usada para sellar el pacto
1. Jud
___2. El arco del Seor
2. Efran
___3. La flecha del Seor
3. Sin
___4. La espada del Seor
4. Sangre
Las promesas del Seor 10:1-12

___1. Creador de los rayos y la lluvia
1. Las imgenes
___2. No pueden dar ningn mensaje
2. Egipto
___3. Las visiones de los adivinos
3. Asiria
___4. Objetos del enojo del Seor
4. El Seor
___5. De donde viene la piedra principal
5. Mentiras
___6. Tierra de esclavitud
6. Jud
___7. Nacin que venci a Israel (norte)
7. Los pastores
Dios castigar a las otras naciones 11:1-17

___1. Afligieron al pueblo de Dios
1. Los pastores
___2. Descuidaban el rebao
2. Treinta monedas
___3. Smbolo del rompimiento del pacto con Dios
3. Vara Unin
___4. Valor del Seor, segn algunos infieles
4. El Seor
___5. Smbolo del rompimiento entre Jud e Israel
5. Las naciones
___6. Dijo: Acta como un pastor irresponsable
6. Maldicin
___7. Pronunciada sobre el pastor intil
7. Vara Gracia
Destruccin de los enemigos de Jud 12:1-13:1

___1. Ech los cimientos de la tierra
1. Los lderes
___2. Se convertir en una roca pesada
2. David
___3. Sern como fuego entre los rboles
3. Jerusaln
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___4. Rescatados primero
4. El Seor
___5. Smbolo de fuerza para Israel
5. Los de Jud
No ms falsos profetas 13:2-9

___1. Desagradables al Seor
1. Prendas de pelo
___2. Golpearn al falso profeta
2. Falsos profetas
___3. Usadas para engaar a la gente
3. El Seor
___4. Pondr a prueba a su pueblo
4. Su mam y pap
El da de juicio 14:1-21
___1. Cuando se nivelan las cuentas
1. Rey de la tierra
___2. A donde subir el Seor
2. Enramadas
___3. Fenmeno del da de la venida del Seor
3. El Monte de Olivos
___4. En ese da, lo que ser declarado el Seor
4. Muerte en vida
___5. Suerte de los enemigos del rey
5. Da de juicio
___6. Fiesta que deben guardar todos
6. Mercaderes
___7. No habr ms de stos en el templo
7. Luz sin fin
Comentario
Para finalizar su mensaje, el profeta Zacaras asegura que Jerusaln quedar libre y vendr
el Mesas de la casa de David por quien Dios extender su espritu de gracia. La purificacin
del manantial abierto servir a todos los habitantes de la renovada Jerusaln. Jerusaln ser
conquistada y saqueada por las naciones, pero volver a conquistar a todas por el poder
divino. Vea la gloriosa Jerusaln tambin en Ap. 21:9-22:5.
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MALAQUIAS:
Introduccin al libro de Malaquas: Malaquas (mi mensajero) es otro de los profetas de
quien se sabe muy poco. Segn la tradicin de los judos, fue posterior a Zacaras y Hageo,
y anterior o posiblemente contemporneo de Nehemas. Este ltimo libro en el canon
cristiano del Antiguo Testamento fue escrito alrededor de 450 a. C. Entonces, parece ser
razonable poner este libro en ltimo lugar en el canon del AT, pues despus de l hubo un
silencio proftico por unos cuatrocientos aos.
El Templo ya se haba reedificado, pero la gente todava tena expectativas de un reino
glorioso que iba a restaurar el orgullo e influencia de la nacin de Israel. Fue un siglo
despus del retorno del cautiverio, y la gente haba entrado en el letargo espiritual y la
indiferencia. Hubo problemas econmicos en la tierra, debido a las sequas, la pereza y la
apata del pueblo. Al ver la prosperidad de ciertos pecadores, la gente comenz a cuestionar
si vala la pena servir a un Dios que permita el sufrimiento de los fieles mientras
prosperaban los inicuos.
Malaquas 1:1
___1. Lo enviado
1. Israel
___2. Recibi lo enviado
2. Malaquas
___3. Llev lo enviado
3. Un mensaje
Dios ama a Israel 1:2-5

___1. El amado
1. El Seor
___2. El odiado
2. Jacob
___3. El pueblo de Esa
3. Esa
___4. Destruir a Edom
4. Territorio perverso
___5. Descripcin de Edom
5. Edom
La gene no respeta a Dios 1:6-14

___1. Merece el honor
1. Los sacerdotes
___2. A Dios le faltan al respeto
2. Una maldicin
___3. Ofrecidos en el altar de Dios
3. Las naciones
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___4. Caractersticas de los animales ofrecidos
4. El poder
___5. Manera de suspender los sacrificios
5. Cojos y ciegos
___6. Pronunciada sobre los tramposos
6. Cerrar el templo
___7. Respetan el nombre del gran rey
7. Alimentos impuros
Reprensin a los sacerdotes 2:1-9

___1. Las bendiciones sern convertidas en stas
1. Los sacerdotes
___2. No obedecen al Seor
2. Lev
___3. Funcin legtima de los sacerdotes
3. Maldiciones
___4. La tribu del sacerdocio
4. La instruccin
Jud no fue fiel a Dios 2:10-16

___1. Le ha faltado al respeto al templo
1. Cruel
___3. Pecado de los hombres de Jud
2. Jud
___4. Manera de romper un pacto importante
3. El casarse con idlatras
___5. Descripcin del que abandona a su esposa
4. El divorciarse
El momento del juicio 2:17-3:5

___1. Harto de or la pregunta: dnde est Dios?
1. Jabn fuerte
___2. El a quien los israelitas buscaban
2. Los hijos de Lev
___3. Metfora: el mensajero del pacto
3. El mensajero del pacto
___4. Purificado por el mensajero del pacto
4. Ofrendas aceptables
___5. Las presentarn los sacerdotes del Seor
5. El Seor
Robar a Dios 3:6-18

___1. Lo que los israelitas necesitan hacer
1. El Seor
___2. Medio por el cual algunos le roban a Dios
2. Un tesoro especial
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___3. Dijo: Pnganme a prueba!
3. Volver a Dios
___4. Hablarn bien de un Israel fiel
4. Un libro recordatorio
___5. Dijeron: No sirve de nada adorar a Dios
5. Los diezmos
___6. En ste, se escriben los nombres de los fieles
6. Los israelitas
___7. Sern esto los fieles al Seor
7. Las naciones
El da de juicio 4:1-6
___1. Sern como paja quemada
1. La ley
___2. Saltarn como terneros sanos
2. Los soberbios
___3. Sern pisoteados por los respetuosos
3. Elas
___4. Recibi la ley en Sina
4. Los respetuosos
___5. Contiene las reglas para todo Israel
5. Los perversos
___6. El profeta que ser enviado a Israel
6. Da del Seor
___7. Marca el tiempo del juicio de Dios
7. Moiss
Comentario
El pueblo persiste en su iniquidad y sufrir las consecuencias. Su Da del Seor ser un
castigo a manos de otros pueblos. Durante el perodo intertestamentario los judos sufrirn
muchsimo, especialmente de la invasin del rey seleuco (selucida) Antoco IV Epfanes
(175-163 a. C.). ste profan el templo y declar ilegal la religin de los judos.
El no contribuir los asignados diezmos y ofrendas le es un insulto al Seor. Personas que no
pensaran en robar a otra persona pueden caer en la trampa de retener lo que le
corresponde al Seor, as robndole a l. No obstante, Dios tiene compasin para su
pueblo.
Al fiel, le es posible escapar del castigo del Da del Seor y convertirlo en bendicin. Antes
de la llegada de este da en los ltimos das (edad mesinica), un mensajero especial
vendr: el profeta Elas. Jess identifica a este Elas, diciendo que Juan el Bautista es l (Mt.
11:14; Lc. 1:17).
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El libro de Ester
Introduccin al libro de Ester: El nombre Ester quiere decir estrella, y ella es la estrella
del libro que lleva su nombre. No es nada seguro, pero el hecho de que el libro menciona a
Mardoqueo en calidad de quien escribe ciertas instrucciones (9:20, 23, 29), convence a
algunos de que ste es el probable autor de la obra. Este libro aparece en la ltima parte de
la Biblia hebrea (Meguilot), y es considerado por el judasmo el rollo por excelencia.
La historia de Ester se realiza en la ciudad de Susa, capital de Persia, durante el reinado
(486-465 a.C.) de Jerjes (Azuero). El libro contiene varias perlas de informacin acerca de
las costumbres y tradiciones del imperio prsico, sirviendo as como fuente antropolgica
para el estudiante de esa disciplina.
Lo peculiar del libro es el hecho de que jams se menciona el nombre de Dios. Tampoco se
mencionan ni el cautiverio ni el retorno a Jerusaln, aunque el mensaje es altamente
patritico. El libro da explicacin del comienzo de la fiesta de Purim, y es ledo cada ao en
las sinagogas al da de la celebracin de este ritual. La Septuaginta (versin griega) contiene
cien versculos ms que el texto hebreo, en un obvio atento de introducir algunos elementos
un poco ms religiosos.
La reina Vasti desobedece al rey 1:1-22
___1. Rey de Persia y Media
1. Furia
___2. Capital del reino
2. Vasti
___3. La reina
3. Sujetar a sus esposas
___4. La desobediencia de la reina
4. Jerjes
___5. Reaccin del rey
5. Expulsin
___6. Caracterstica de la ley medo-persa
6. Susa
___7. Posible consecuencia de la desobediencia
7. No presentarse
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___8. Castigo de la reina
8. Rebelin femenil
___9. Consejo a todos los hombres del reino
9. No se pudo cambiar
Comentario
El imperio medo-persa con su capital en Susa, hacia el extremo oriental de Mesopotamia, se
haba extendido desde la India hasta Etiopa (1:1), y fue compuesto de 126 provincias.
Disfrutando una vida de opulencia y poder, el rey Jerjes sola tener banquetes y le gustaba
exhibir sus posesiones mientras entretena a sus invitados. En esta ocasin, l est bajo la
influencia del vino y hace una decisin insensata: manda que la reina Vasti se presente ante
los huspedes para que ellos puedan admirar su belleza. Pero, la reina se niega a cumplir la
orden, ocasionando primero en enojo y despus el rechazo total del rey. Jerjes ordena que
Vasti jams est en su presencia; adems, manda cartas a las provincias ordenando que los
hombres mantengan autoridad sobre las mujeres en sus casas.
Nombran reina a Ester 2:1-18
___1. Primo y padre adoptivo de Ester
1. Vasti
___2. Hermosa y elegante, tambin llamada Ester
2. Susa
___3. El encargado de las mujeres
3. Mardoqueo
___4. El encargado de las concubinas del rey
4. Jerjes
___5. Escogi a Ester de entre varias mujeres
5. Jadas
___6. Perdi su posicin de reina
6. Sasgaz
___7. Capital del reino
7. Jegay
Mardoqueo descubre una conspiracin 2:19-23

___1. Planearon el asesinato del rey
1. Oficiales del rey
___2. Carrera de Bigtn y Teres
2. Ejecucin
___3. Descubri el complot contra el rey
3. Lo que hizo Mardoqueo
___4. Suerte de los dos guardias
4. Bigtn y Teres
___5. Escrito en los libros de la historia del reino
5. Mardoqueo
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Comentario
Mientras muchos de los desterrados vuelven a su patria bajo el liderazgo de Zorobabel,
Esdras y Nehemas, varios se quedan en el imperio medo-persa, establecindose como
sbditos all. Entre stos se encuentran Mardoqueo y Ester. Toda la historia de Ester en la
corte del rey es una curiosidad, dadas las circunstancias de sus antecedencias judas, las
cuales no fueron reveladas al rey Jerjes. Pero todo el libro de Ester es una curiosidad y tiene
una caracterstica nica como obra bblica: en ningn lugar se hace mencin de Dios. Claro,
la idea de obediencia a Dios est presente, pero ms que todo el libro se dedica a la
situacin complicada de vivir como hebreo en tierra ajena.
Plan de Amn para destruir a los judos 3:1-15
___1. Ascendi en el servicio del rey Jerjes
1. Aniquilacin
___2. Antepasado del ascendido
2. Mardoqueo
___3. Orden que la gente rindiera honores a Amn
3. Agag
___4. No se arrodillaba ante Amn
4. Pur
___5. Origen nacional de Mardoqueo
5. Oferta de dinero
___6. Plan de Amn para los judos
6. Amn
___7. Lo que al rey le present Amn
7. Adar
___8. Prctica de tomar decisiones al azar
8. El rey Jerjes
___9. El mes en el cual se realizar la matanza
9. Judo
Comentario
El rey eleva a Amn al cargo de jefe de gobierno, dndole mucho poder y prestigio. Ordena
que el pueblo se arrodille ante Amn pero Mardoqueo no cumple con esta orden. Amn se
enfurece y, sabiendo de qu raza es Mardoqueo, decide ultimar a todos los judos. (Judo
es un nombre usado para designar a los descendientes de Jud, especialmente despus de
la divisin del reino de Israel en el norte; luego, lleg a ser una designacin para todos los
descendientes de Abraham, Isaac y Jacob.)
Panorama Bblico III
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Mardoqueo pide ayuda a Ester 4:1-17

___1. Rasg sus ropas
1. La muerte
___2. A Mardoqueo, le imposibilit la entrada al palacio
2. Hatac
___3. El mensajero entre Ester y Mardoqueo
3. Vestidura de luto
___4. Castigo por presentarse ante el rey sin invitacin
4. Ester
___5. Manera de excusar al no invitado
5. Mardoqueo
___6. La designada para un momento como este
6. El rey Jerjes
___7. A Ester le extendi e cetro
7. Extenderle el cetro
Ester le habla al rey 5:1-8

___1. Smbolo de perdn y propiedad del rey
1. Otra fiesta
___2. Lo que a Ester le ofreci el rey
2. El cetro
___3. Invitados a la fiesta de Ester
3. El rey
___4. Lo que pidi Ester
4. La mitad de su reino
___5. Saba que Ester estaba triste
5. El rey y Amn
Ira de Amn contra Mardoqueo 5:9-14

___1. A Amn no le dio el respeto que se esperaba
1. Amn
___2. Se puso muy molesto con Mardoqueo
2. Matar a Mardoqueo
___3. La esposa de Amn
3. La estaca
___4. Consejo de la esposa y los amigos de Amn
4. Mardoqueo
___5. Instrumento de ejecucin
5. Zeres
Rinden honores a Mardoqueo 6:1-14

___1. Una noche, no poda dormir
1. Avergonzado
___2. Trataron de asesinar al rey Jerjes
2. Mardoqueo
___3. Por su esfuerzo, el rey escap vivo
3. El rey Jerjes
___4. El designado para dirigir el desfile de honor
4. Zeres, la esposa
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Pgina 142
___5. Amn, antes del honor dado a Mardoqueo
5. Bitn y Teres
___6. Amn, despus del honor dado a Mardoqueo
6. Orgulloso
___7. Dijo: T no podrs vencerlo (a Mardoqueo)
7. Amn
Muerte de Amn 7:1-10

___1. Revel el plan siniestro de Amn al rey
1. La muerte
___2. El enemigo del pueblo judo
2. Ester
___3. Se puso furioso con Amn
3. El rey Jerjes
___4. Lo que Amn hizo en presencia de Ester
4. Amn
___5. Lo que Amn estaba intentando, segn el rey
5. Mardoqueo
___6. Suerte de Amn
6. Rog por su vida
___7. Escap el ser clavado en la estaca
7. Violar a la reina Ester
Comentario
Habiendo acusado falsamente a los judos y habiendo recibido permiso del rey para matarlos
a todos en un solo da, Amn est preparado para tomar su venganza. Los judos se
lamentan al or estas noticias y estn en gran afliccin. Mardoqueo enva mensajes a Ester
solicitando su ayuda para frustrar el vil plan de Amn. Ester es muy astuta y prepara dos
fiestas para entretener a su esposo y Amn. En la segunda, Ester revela el plan de Amn, y
le explica al rey que este plan tambin le incluya a ella, pues es juda. El plan de Amn se
frustra, y l mismo sufre la muerte que se haba planificado para Mardoqueo. El herosmo de
Ester se celebra hasta el da de hoy entre los de la comunidad juda.
La orden del rey de ayudar a los judos 8:1-17
___1. Recibi las propiedades de Amn
1. Mardoqueo
___2. Recibi el anillo oficial del rey
2. Salvar a los judos
___3. La urgencia que sintieron Ester y Mardoqueo
3. Los judos
___4. Autoriz la venganza de los judos
4. Ester
___5. Los victoriosos
5. El rey
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Victoria de los judos 9:1-17

___1. Primera orden del rey respecto a los judos
1. Mardoqueo
___2. Segunda orden del rey respecto a los judos
2. Adar
___3. A l, la gente le tena miedo
3. Matar a sus enemigos
___4. Peticin de Ester respecto a la venganza
4. Matarlos
___5. Mes de la venganza de los judos
5. Un da ms
La fiesta de Purim 9:18-32

___1. Fiesta celebrada en el mes de Adar
1. Amn
___2. Lo que se hace en esta fiesta
2. Todo Israel
___3. Tir el pur en contra de los judos
3. Ayudar a los pobres
___4. Debe celebrar la fiesta de purim
4. Carta de Ester
___5. Hizo oficial las normas para la fiesta de Purim
5. Purim
Exaltacin de Mardoqueo 10:1-3

___1. Recibi los impuestos de las provincias
1. Los persas
___2. Recibi el favor del rey Jerjes
2. Jerjes
___3. Rango de Mardoqueo
3. Segundo en el reino
___4. A Mardoqueo, le respetaban mucho
4. Mardoqueo
___5. A Mardoqueo, le teman mucho
5. Los judos
Comentario
La orden de Amn para exterminar a todos los judos se haba enviado a todas las provincias
del reino donde ciertas personas iban a levantarse en un solo da para matarlos. Descubierta
la maldad de Amn y efectuada la muerte del mismo, ahora la necesidad de invertir las
rdenes es inminente. Mardoqueo se encarga de la situacin, utilizando plenamente la
autoridad que el rey Jerjes le ha concedido. Los judos triunfan y toman venganza de los que
les hubiera matado a ellos. Para celebrar la victoria, se inicia la fiesta anual de Purim (forma
plural de pur que en el acadio, idioma del pas, significa suerte), la cual se celebra hasta el
da de hoy en el mes de Adar (marzo). Mardoqueo llega a ser un hombre muy poderoso en
el reino de los medos y persas.
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Desde la Cautividad hasta los Aos de

de las lecciones: El manual de estudio es diseado para promover una

_2_1. El profeta mesinico

_4_2. ltimo rey de Jud

_1_3. Profetiz del reino eterno

_3_4. Profetiz de la venida de Elas

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Lectura previa: lo indicado en letras oscuras

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___2. Rey de Jud

___3. Capital de Jud

Dios reprueba a su pueblo 1:2-20

___2. Dijo: Vengan y arreglemos el pleito

___3. Tirada como enramada en un viedo

3. Las fiestas religiosas

___4. Hipocresas detestadas por el Seor

___5. Smbolo de pecado y la ira de Dios

Castigo para los rebeldes 1:21-31

___2. Necesarios para restablecer justicia en Jerusaln

___3. Los gobernantes contemporneos

___4. Sern avergonzados

4. Jueces como los anteriores

Reinado universal de Dios 2:1-5

___2. Dirn: Vamos al monte del Seor

___3. El rbitro entre las naciones

___4. De donde saldr la enseanza

___5. Desaparecer de entre las naciones

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Castigo para los arrogantes 2:6-22

___2. Su presencia es terrible

___3. Seal de la presencia de Dios

Castigo para Jerusaln y Jud 3:1-15

___2. Suerte de la rebelde Jud

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Castigo para las mujeres arrogantes 3:16-4:1

___2. Como miraban al pueblo las mujeres arrogantes

___3. Lo que pedirn siete mujeres humilladas

3. Los hijos de Sin

___4. La vergenza de la mujer

Promesa de un futuro mejor y feliz 4:2-6

1. Una carpa en Sin

___2. Restaurar el orgullo y el honor a Israel

___3. Proteger al pueblo del calor durante el da

Cancin dedicada al viedo 5:1-7

___2. Lo que se esperaba del viedo

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___3. Lo que produjo el viedo

___4. El viedo del Seor Todopoderoso

4. El amigo del profeta

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Castigo para los explotadores 5:8-30

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2. Una nacin lejana