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Se pone en discusión el concepto de sociedad moderna, entendida desde los países occidentales, el cual se contrapone con la concepción de la existencia de sociedades tradicionales
Se pone en discusión el concepto de sociedad moderna, entendida desde los países occidentales, el cual se contrapone con la concepción de la existencia de sociedades tradicionales
Se pone en discusión el concepto de sociedad moderna, entendida desde los países occidentales, el cual se contrapone con la concepción de la existencia de sociedades tradicionales
2OVME
PETER WAGNER
SOCIOLOGIA DE LA
MODERNIDAD
Libertad y disciplina
UNIVERSIDAD
ALBERTO
AURTADO
BIBLIOTECA
Ye oy 2006. O24 SAB
HerderCapitulo 1
DESCRIPCIONES DE LA MODERNIDAD
La quiebra
Durante decenios se ha venido aplicando, sin discusin, el concepto
de «sociedad moderna» a las formaciones sociales de la cuarta parte del
mundo formada pot los paises nordoccidentales. Este concepto se basa
en las diferencias entre dichas formaciones y las sociedades «tradicions
les».' Pero sigue sicndo sumamente dificil definir con exactitud las
ccaracteristicas especificas de las sociedades modernas, o determinar el
momento histético de s ruptura con las configuraciones sociales tradi-
cionales.
Suelen citarse a este propésito los procesos de la urbanizacién, la
industralizacin, la democratizaci6n y el surgimiento de una concep-
del siglo X1X, hasta
llegar a conceptos propios del siglo Xx, como deferred gratification (gr
tificacién diferida), «modernizaciémm y «desarrollo», una gran parte de
Jos debates socioeconémicos giran en torno a estas cuestiones. Cuanto
mas desigual es la distribucién de les posibilidades y las limitaciones, mas
y
del presunto «fin de la sociologia». El objetivo mas importante de las
ciencias sociales, tal como yo las entiendo, a saber, como una contri
bucién a nuestra comprensién del mundo social en el que vivimos y
trabajamos, puede parecer mas ambicioso que nunca, pero en modo
alguno esta desfasado (capitulo TX),
Es absolutamente seguro que las crisis actuales no signfican el fin
de la modernidad entendida como configuracién social. Sefalan mas
bien la transicin hacia una nueva etapa. A pesar de ciertas dudas
intelectuales, el doble significado imaginario de la modernidad parece
cen gran parte incdlume y totalmente intacto. Las interpretaciones op
timistas hablan incluso de una nueva fase de modertidad liberal am.
pliada, En los supuestos de una plena integracién de todos los miem
bbros de la sociedad, se suprimirian las insttuciones organizativas y
sojuzgadoras y se daria via libre a las pertinentes practicss. La deren
cia y la pluralidad, la sociabilidad y la solidaridad podrian ser, en
opinién de algunos, los conceptos clave del futuro. Pero, al mismo
tiempo, la formacion de identidades sociales se ha convertide en un
proceso abierto y crecientemente precatio, y la erosién de las fronte
ras antes seguras lleva a una reformulacién de los problemas de del
ritacién y de inclusién, La disminucién de las certezas puede encerrar
rnuchas posibilidades, pero trae también consigo nuevas limitaciones
y temores nuevos (capitulo Xi)
Porestas razones, me inclino a una actitud més bien escéptica frente
al establecimiento de instituciones de ampli alcance, incluidos, y no en
“ltimo téemino, los aeuerdos téenicos y econémicos globales y la crea-
cign de nuevas fronteras dentro de una sociedad acusadamente globali-
zada. Estos cambios pueden traer consigo un nuevo proceso de des-
arraigo de dimensiones posiblemente nunca hasta ahora conocidas.
Durante la etapa de la implantacién de la modernidad organizada se
iniciaron muchas violentas y opresoras tentativas en pro del reenraiza:
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miento, también a menudo violentamente sofocadas. Pucden repetirse
«estos procesos, pero en lo que respecta a las preguntas de las identida-
des sociales y de las comunidades politicas, al menos nos hemos lanzado
de nuevo a la acuciante biisqueda de respuestas (capitulo XI)
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