Deo de apa: Maria Le Chimondegy/ Intel Rodrigue GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL PRINCIPIOS DELA FILOSOFIA DEL DERECHO © DERECHO NATURAL Y CIENCIA POLETICA ‘Traductén de EDITORIAL SUDAMERICANASopraiaisom -(Sanercan panic) ‘nt met oro tec ode 204 To enn eno pe ve ep SERGE Cte ce ft rate ence ou cers mete ceo ‘ect cesar sn pen porte cee oman de Poi Ro Net ‘Sats ov One NOTA DEL TRADUCTOR 1a Hlosofia del derecho corresponde al iltimo period de la vida de Hegel el de suestadia en Bern ta trtunfal futon desu loso- fia por toda Alemania, La problematica politica mas previsamen- te lo que se reflere «la flosofia del derecho, ha sido sin embargo luna de sus primerasy mds persistentes preoeupactones. Aparece ya ‘nus esertos niclale! yes postetormente un tema muy frecuente de sus clases. Apenasllegado a Bertn. dicta —en el semesire det inotemn de 1918/10—un curso sobre “Derecho natura y clenctapo- Ina Bl tera se repetiia después en res ocastones (en as semis tres del notero de 1821/22, 162223 y 1824/25), sigutendo ya en tonces el texto de (a obra que presentamos, edivada en 1821 para ‘2comparar a las lecciones- Después de 1525 no volols a tratar esta ‘nateriaprobablemente por sus pellgrosasimplteaionespolitieas— hasta 1881, ao en que murté después de dar unas poces clases. ‘La filootia del derecho ocupa dentro del sistema tn lugar espec- _fec: correspond exaetamenteal espiru objeto. segundo momen to de la flosofa det esprit, al que antecede el esprit absoluto"y (que desemboca as vex en el "espiritu absolute’. De acuerdo con ese Grenanient, esta obra es una persidn mecha mas desarrollada de Ins 8489 o1 952 dela Enciclopedia de las ciencas flossess. i texto uetzado para esta waducetn es el preparado por J. offneister Uf Metner Hamburgo, 1985, reumpreso en 1967). que se ‘basa en et original editado por Hegel en 1821 y acoge las coreccio= hes depuraciones de las ediciones posterore,realtzadas por Gans (Bertin, 1899, ¢ 8 dela primera edicion de las Obras completa de “Hegel publieada por us decipulos), Bolland (Letden, 1902) yLasson (sed, Leipag, 1980) 1.06 0.97 Meg, Patece Sinn serio paiten) eds poe J aber Suihanp rlg ante. 1008, espslente System der ‘Suet sistema dela eine Lsnon Meter Hamburg. rempresionAl texto de pfmetster le he ajuntada nuevamente tos “agree dos’ (Zusitze) que,figuraban en ta editon de Gans" y que agual ‘tara por uzgaries poco eles a Hegel. Estos “agregadas” fueron aia- didos por Gans, discipulo de Hegel. quien declara habeas tomado Jfandamentalmente de cuadernos de apuntes de clase de otros dos ‘scipulos —Foth y Von Grieshetm—y en menor medida de notes ‘marginales del propto Hegel Laaftrmacién de Gans de quis “todo ld ‘que all figura proviene de Hegel puede quis ponerse en discuston, ‘pero la eliminacion de tos Zushtze no so quitara ala obra referer las queen muchos casos hacen mas elaros su sentido y su context, ‘sino que ademas desfigurara la obra que se difundisen esta edein de Gans (reeditada en 1840 y 1854) y que sobre In base de ella too luna considerable repereusian (La Critea# la flosoia del estado de Hegel de K. Mare, pr ejemplo, eontione numerasas referencias los agregados que resultaran sin ells incomprensibles). Todo esto me persuadli6 a traduct ls “agregadas”, con esta advertencia de que no Drovienen del texto original de Hegel, Elector tendrd que tomar as, ‘argo la cuestin de la ella su pensamiento En cuanto ala tradueetén musma, ia dijicultades de Hegel son conocidas,y las disculpas tarbidn, por toque prefieroeetarlas y emitr directamente al resultado Séloqutero scalar que he trata do de mantener al maximo el rigor del lenguaje hegeliano, dun costa de clerta durezatdiomattea. En algunos poces casos, en use las soluciones resiliaban necesariamente ambiguas respecto et orignal. agregué notas aciaratorias. Para ta traduccion y expica- cn de palabras y expresiones latinas ~especialmente Juriicas— ‘onté conta anistosa eolaboracisn de Ezequiel de Olaso, a quien pertenecen las notas que se senalan con la letra "0" Debs agrade- Cerle también sugerencias de orden general abv 2 Rempres enlaces fsa dela de 1899 pubead por H.Gckoer, statue 1027 1808) 7. PREFACIO EI mothotamedinto para a publics de ete compensa necesidad de dar ala ens ua gia areas eciones ue oy oh Curmplimlnto demi cargo sobre ajtoagta de derecho. Este mana ce un desarrollo ulterior y sobre todo ms sstemalio de os miss Concepos fundamentales que sobre eat parte dea Goof etaan Jancis enlaBellopedia de tas cencas losfeas Heisler, S17), que ambien destine amis eeiones, Pera eure, elecho de que ests compendioaparezcatmpreso,y on elo ante elem plc, id ecas veces e moto pk ‘eanrotarebeeracloes queen un prise momento so ean coo ‘bjt ince con mencone suc ianeprecnacine crea $sjana, Ins consecweneis yaaa eons semana que eran iuegoen as ccones eu expiacin aeeuada, one ine saa at Calgon casos contnico maa tsractodextayconeierr de trode me empl las eoocepeones prénimas coriesies en nuestra {pve, Surfs a sere de obsreaciones snd tenga la ‘fern normlmente por ln lento de un compensi. Unasten tio compendio tiene sin embargo por objeto el amino consderado Ser eu sey og coraceren manele Sign ocasional agregndo— esa resnitn ordenacon de lo momen tos esenciaea de un contenido hace tempo Sonocktoyadmtdo del tisino mado ie hae tern que sus regia yprocedinientos forma ies eotan a consid. No se espera que compendia sae ‘engaeste carter. rgurameste porque se exee lo que produce {a ‘logofa ex una obra tan rasnochoda como lei de Paolo. que Catan debe ser recom 1 rmin “vraag aul are en lenge coven en ate deena oe tn ember ne nt {he eee ene rt et ere pou etePero este compentio se diferencia por cierto de Jos usuales pt mer gar por el mfiod quedo gua, Se dard agus embargo. or Ssupuesto que el modo flosdfico de progresar de wna materia a ota, el modo dela demostracion cientifea yen general todo lo que se refer Aleonacinlentoespeculato se dstingen exenciamente de cualguer ‘tre mao de conocimienta, La comprensién de la necesidad de esta “iferencia elo nico que permiréarrancar ala Mosoia dela gnom- diosa decadencia en quest ha hundlde en nuestro tempo. Sea ceca notida, o:mis que recanocida simplemente sentido. insuletencia ara lacicnciaespeculativade as formas yreglasde ia antigua lies. iel.definic. didi y-slogizar que contienen Jas relas de pensar del ‘ntendimien. Sas ha bandana entonces como meras cadenas, pata hablar atbtrariamente desde el corazén, Ja fantasia oa itl ‘n atcidenial: pero puesto qe también aqhl debe haber relexien y felaciones entre pensamlentes, se recae inconaclentemente en eh.des- pueciado miftoda dela deducn y del razonamaiento gazes He desarrollo detaliacament en ml Cencta de ta igi a nat raleza del saber especulativa, por lo que en este compendio slo se agregar ocasionalmente alguna alaracion sobre el procedimlentoy el métod. Ante] eardeterconerefo yen si tan dives del objeto, seh ‘eseuidadael poner de relieve y demostrar en cada caso la ceincalens ‘sn gic. Esto bier pode resulta superfluo dado que sep. ‘ue €Lconocimiento del metodo cintteo.y por otra parte resi frente que onto el odo como a formacion de las partes deseansn ‘sobre spin ogi, Qusiera que se entendles yJuagase este al {a teiendo en events especialmente este aapect, pues deo que se trataaqui es dea cencia, yea el, la forma ets esencalmente gaa sleontenida, ‘Se puede ofr de aquellos que pareoen ceuparee con lo mis profun- toque ls forma es algo exterior eindiferente la cosa misma yes 6a lo tnieo que importa. Se puede decir adem que la tarea del eseritor, ‘especialmente del lof, es In de descubrir verdades, decir verdar dey diundir verdades y concepts cieros. Perot se considera como se sue llevar aeabo efectivamente esta nisin, sever, por una part, «qe se trata slempre dela misma euestn, dada raela y vada de Aut para alle Esta ocupactén puede llegar a tener su shéto para Aespertar y educa eam, aunque se la puede considerar ms bien tomo wa tabajosa superduldad. “Tienen a Moises y alos profes ‘igaatos-* Se presentan sobre todo maliples ccasiones para aso 10 rare elon dea preensin qu li aparece como so io hel url nun fatan nos versa ignored er $c comost adereeano jos parte se otareran sues se thes ida als que fabria qu prestar stnion usamente “tn oesto emp or oa prs era que oq ae erates ter cnlade concen ns misma otada dade Sola dee. jet cain tout en esa cumuacon de verdes 0x ‘Whoaubm sin pertanete osm podtia se reset por edo rots onsdeaones actuate crete deforma ae Shee manere podria dsdngrsey rebar 9 por inermedo dela cnc Delos odos, verdad sobre derecho. Ince est does tan angus como su conoimientay exponen ets tyes ‘rt te mora publica y ta religion. expt pease oe mets embargo om poses a eral de xe moc nme ‘Sgr adendsconcebay air pa conteid, yen ois ‘Soca wa Orn tbl rans De ese mo conte ae ‘ew isa ne psa ode s+ {igo dads ease apoyado por imei soda’ posta let 30 eteccrd ene los fombes, seu por in atari del sex Sec tncroy dl crac por tation de aprovoctn ane. EGE atest penne He eb, pore contro, part Sealine snmente pret eg sere tno en lo masa smoconla wed "Sl comportamiets simple della ingen consate teneat conus eobvententa conde ata tread pobicamene recone ny near’ prt de xe tes cnt an ma de cary ation tac ents Con xe compartment sim Seca Ia supucin ead de dang iy encontrar lo ne Binet conotdoy ido ctrea lnln opiniones tan Se ce omar cn faa xa confstn por sa areca eae Pictapacdn por ia coun mis De hecho, nin evbarga a eset sect tue dca laos impidever ebeaqueystncacnfe inp dil ee hay aque oe aman ban oad Esa 8 Aopen “ecla” pare adc“, erecta de ora” Mora) ible Colgate eqns une formato ‘Spar dea platen toa "ore" ye ozo def eigen “Ste (osu ae ee tcD capes nis crems alo mor aeban, ‘Sito, ones el ern ee cea, quence pele tai ia laces scion noes trae argent pala eer. ncontusion y diteultad es, pr el eontrario, la muestra de que quieren ‘algo distinto de lo universalmente vido yreeonocido, da sustan- ‘la del derecho y deo eo, Porque ai eo les preoeupera verdad ‘mente. y no la vanidad de distingursey tener uns opinign particu lar, se atendrian al derecho sustancial, es decir, alos mandatnientos de i edad y del estado ydirgrfan su vida de acuerdo con ellos Ora difiesitad proviene de que el hombre plensa y basea en el Pen: ‘samen su bertady el fondamenta de In eticidad. Bate derecho, ‘tan alto tan divno, se transforma sin embargo en injusticia cuando 1 pensamfento slo se considera aly e6lo ae sabe bre en la melita fen que se ale de lo untversalmentereconocido y vido y sabe in ventarse algo particular. ‘La representacién segin Ia cul la Mbertad del pensamiento y del spirit se demuestra exlustramente con e letaniento eineluso hostilidad alo reconocido pablicamente ha loerato su mayor arrlge ‘en nuestro tiempo en relaciin con el estado, De acuerdo con esa fe- presentacién, una flosofia acerea del estado pareceria tener extaas ‘mente como tare esencial product e invent fambizn una tera, Dor supuesto nueva y particular, Sloe observa esta representacion y Jos morimientos que provoca, habria que eretr que nuca han exist en el mundo nt un estado ni una constiteién ¥ que tampoco los hay factualniente, sino que hay que comenear ahora dese principio —y este ahora contingsindefinidamente— y que el manda ico ha espe. ado hasta ete momento para ser pensado,investigndoy fundamen fo, Respecto de la naturaleza, se cancede que a flsofia debe con. ‘era tl como es, qu la piedra osotal esta oculta en agin Lugar ualgutera, pero stempre en ia naturaleza misma, que es en st mis ‘ma racional; el saber debe por lo tanto lnvestigir y aprehendet conceptualmente esa razén real presente en ela, que esau esenclay su ey Inmanente, es deci no las eoniguraciones ycontingencas que se muestranen la supertce, ino su armonia eterna, ELmunda een, ‘Lestado, la razén tal. como se realiza en el element de la aut conetencla_no gozarian en cambio de la fortuna de sue sea la nan ‘ism la que en realidad se eleye en ese elemento ala fuerza ya pad. seafime en ély permanezeaen x3 iterlor Eunivers0 espe ‘ual estaria, por el contrarte, abandonadi als contingzncia aa ac ‘Wariead, abandonaciode Dios, conlo que paraesteasmo del mundo col uercadero se encuentra fuera de 4 ero como al miso Gen. po.debe ser (ambien razon, permanece sélo como un problema: fe ¢siaradican a justifcacia cincluso la oblgactn de que fo pea ‘lento sigs camino sin buscar la peda flosoal, pues el Mlosatar ‘de muesiro tempo se ahorra la basqueda y fodos eslan segures de ene sin agin susan apd cn. poder Pro por ier‘ ese Gu quines wien en esta realidad del estado encuentran ena == {Stacaion para su saber y ou querer —y Eston soa muchos, msde {gue ae cree y ae sabe, Pes en el fondo son todos po lo menos Sens concentra nen anfosin on ao, een, ‘stn ancveraconcey tas trnan porn urgo valent alegre ‘cio, entre divert ypeigrso, Est nquetoagars dela ellen ‘la wanidad, at como la segldn que rete, no paria de sera acon aislada, que se dessrollasa centro de sus propios ites, t Conella no sellevara aa /lsgfa en general un deere Sespre Gio general La peor de este denpresia ex qu. coms 35.39.0001 ‘ru estéconvensido de sabes losoia sien condiioses ‘Ge jurgla Respeto de ningyn otro area cencin se monet un ‘SEagnatndal qutc.ccea que ee puede cigpaner de inmesintamere. tn realda, an pro em a Monfa moder tris fenaioeas acerca del etado, i se Julie que culgulera que de ‘Eston past encanuion esa cones eq pede hc supropia cuenta con elo demostrarse ques alla en posesisn de Sloot Pr otra parte esa sutodenominada Slosoia ha arma ‘xpresamentequelo verdadero mismono puede ser conoc, ise oaqurll que cada uno dea surgi de su coraaén. de susonteno Se su entatesmo respect de los ebjetos tise, princpalmente del ‘stado,elgpbieme yn consiacén. (Qué eno qe no sha dio sore ‘Sto para agradar 8 ln joven? ¥ i owen se To ha dejado et ‘Semple La eentenia aloe sos seo darg Dosen seo Trade apleada ala cles, por lo que to durmiente se cena ere Tos suo losconceptos que ecibe ene mu deben se inves ‘Uno dz los fetes de eta superficaliad que oe da el nombre de ‘sofa ries, no a ba avergonzado de decir en wn dscurso sore tlestao ya constitucin del ertado promunetado en un acto pasion {Tstement ecb: Baelpeblo er qe rene un autétes cop. ‘om todos los ssuntos de interés plea retbirgn su vida desde ‘bajo, del pueblo, las obras deeucacion serio del pilose se atetea rember a2) tradi, pg XV radccon expaa te ‘Xie Mondo, Solara Bueon ae, ed, 1008, 99g 80.1.7) "Ib ich ies 17a dg ner oe ‘Sent crede proves uan gan cool qe ale op as expelonsograrn soctedaes vient, inseparablemente Ids porta cadena sagrada de la amistad”, etcétera, ae propéato central de eta supericalidad es basar la elec, 20 yuendl desarrollo del pensamienty del concepo, sino enla perce fon nmediat la inagiaacen contingent, Seduce as ena con fusion del "corez, ln amistad yl entsiasmno” area alae de Ieensimismo ce, el estado ya arquteetinica dest raion, sue nace surgi dela aemonia de sus artes la foraieza del tad por thei dela diereniacin determina de losses dela ie po bliss justesctén. por medio de is estrictez dela medida que ‘mantene tedo play, toda aro, odo coutrafuete. De acuerdo co eta Fepresentacién, el mundo tia debera ser abandonado aunque de heto nolo ¢s~ ala eantingencin subjedva del opinion del arbi, talcomolttace Epicuro con el tnd en general Com efi medio dehacer descansar sobre el sentient le quees un Cabafo mls que nlenario de araz6n de su enlendimiento, ae ahorraen verdad todo tt esaerzo del conotnieatoy la comprensionractoal gu acm Sana concep psa. Mefstets de Gore una Yates tutridad— die Sobre esto més o menos lo sigaiste, tl com yale ‘he eitado en otra ocasién:* a a “St desprecias el entendimtento ya lene, los me altos done del hombre, te habras entregado al diablo y deberds perecer For upuesto, eta posein adoparé adem la forma de ia pte- a pues de qué reeuro no echarin mano para jesifcarse! Cot ka ‘evocin ya Bibi veen tener ln mia usiicacton para deopres cin el orden tio yi ebjeviad de a les Pues a peda eee ‘nett, ana sapien del sentntenta logue el mun cri come und ogni de vert tren Perot verera peda, sbandonar la lor de eta reyion apenas de suintrory pene ena rida Gl dspace sores, do dea ea, De aque interior seri vo conservara i adoracion or sna verdad y una ley exstentes en sy pore, elevadas por encima ‘ela forma subjetva del sentient 1960, pig 248 tata eran ena veto eremente en, ‘tnd oe erica 1631535166567 del Pause de octe I pore “ Se puede notar Ia partielar forma de mala concleneia que se man- ‘esta en la eloedenela con que se pavonea esta superfcalidad: cuanto menos espirttual es habla del esprit, cuanto mas muerto ein pido es ou discurso, mde usa Ine palabras vida y utter, cuanto ‘mayor ejolemo y vaca ataneria mest, més que nunca tendré en la ‘boca a palabra pueblo. Pero el sgao caracerstico que leva en a fren- {ees eloulio ala ley. Que el derecho y In etieldad y l mundo real del erecho y del leo sean eaptados en pensamientos y por medio de ‘los se den i forma dela ratonslidad, es dec de ia miversalldad y fa determinacién, en una palabra, (a ley, eso que con razén considers ‘su mayor enemigo este sentimiento que se reserva lo arbitraro, esta Conelencla que hace consistir el derecho en Ia conviceda subetiva ‘Sentra que la forma del derecho com ua eer, como wna ley. es una Tetra muertay fra, na cadena no se reconocerd en ella, no seré IMbre, porque ia eyes la razon dela cosa y no permite al sentimfento abrijarse en su paticilaridad, La ley es par elo, como se seilaré tds adelante en eae libro, el Shiboleth con el que se distinguen los {aloos hermanos y amigos del llamado pueblo. ‘Dado que esta tergvereacin arbitraria sea apoderado del nom. bre de flvofia ha ilegado a convencer a ua gren publico de que lemejante actividades hiosota, cesta legado a ser un deshonor ha ‘lar de modo flloséteo dela naturaleza del estado. No hay pus gue fisgusiarse alos Joristas mestran tmpaciencia apenas oyen hablar dena clencia fost del estado. Menos aGn debe causar admirs- ‘ida que log gobiernos hayan dirgldofinalmente su atencion este flosola, pues la Mlosoia no se eerce entre nosotros como entre los fries, como un ate privado, sno que ene una exstencta que afecta {b public especialmente o nchaso exclustvamenteal servicio dlest- do. Cuando los goblernos han demostrado su conflanza alos erudios ‘Sedleados esta materia y les han delegnd por enter a responsabl- gad del desarolloy del contenido de la lesofia—aunque en algunos ‘easos, st ae gulere,estono haja sido tanto consecuencla del conilan- {a como dela indferencia rexpecto de Ia clencia rama, y se haya ‘mantenido is cétedrass6lo por adilén (como se ha hecho, segin tengo noticta, en Francia con la edledra de metasiea)— esos gobler fos han sido con Sreevencis mal recompensados, o sien cambio s¢ 6 “shoeing el palabra Nebren cay promuncaci e luce sep pare stinger eens te ue hogan ev eng ces 1, ‘70h Posercte euro enn send me general para denomnarcat fuer sige ditto, enpecaente ear sins ones 15silere ver en ello la obra de Ja mdifereneia, habria que eonsiderar ‘como su penitencia el resultado en qu ha desemibocado: la decade ‘ia de todo conoctinientofndamental. Ein primer momento esta superfllalidad pareceria str perfectamente carypatible pr lo menos on el orden exterior y ls rangullidad, ya que no lega a afecar i en realidad tener la menor idea de lasstnncla de fas cosas, No haba, ues, al menos desde un punto de vista policial nada en conte della, ‘tel estado no contuviera en sla necesad de un conoriiiento y de ‘una cultura mds profundos¥ no exgiera de Is lene su saisaccion. Este modo de peisarrespeeto de ote, del derecioy del deber leva, sin embargo, por su propia naturaleza a aquellos prineipios que en sta esferaconstituyen la bajeza misma, alos prinepios delos fst, {que conocemos con claridad por Paton —de acuerdo co los cuales el Aerechoes trasladado alas fas y opiniones subjetios al sentimten- tosubjetivo yala concen particular. prncipios que tienen como consecuencia la desirucein tanto de la eletdad interior de la con ‘tei furidiea, del amor y del derecho entre las personas privadas, ‘como del orden pili y de as leyes del estado. La siguitcacien que ‘estos fendinenos han de tener para los gobiernos no debe ser desest ‘mada a causa de las pretensiones de aquellos que'se spoyan en Ia ‘misma conflanza que les ha slo concedid, ea la eutoridad de ‘cargo, para expr del estado que, ineluso en su propio perjucio, dee hacer y eje pasar lo que corrompe fa fuente sustancial de los heches, Jo principios universes. La expresion “a quien Dos dt un erga tam: ‘bien le dae entendimientonecesario™es una Vieja Broma que et ues ‘ro tempo ya nadie tomars en serio, ada la tmportancia del modo como se realice la tarea flosifca, {que as cireunstancias han hecho que fuera uevannenteapreciags por Jos gablemos. nose puede negar In necesldad de apoyo 9 proteccn, ‘gue desde muchos lados distntes parece tener Ia losin elect, fen muchas producciones de la clenia postive, asi como en textos de csitcacionreligosa yen otras iteraturasindeterminadas,secbsezvs ‘no alo el ya comeniado desprecio por la Mlosofia, que se expresa co ‘que quienes inmediatamente demuestran estar retrasados en el dese ‘lle del pensamieno para los cuales i Mosofa es algo totalmente ‘extrailo la consideran sin embargo como algo acabado, sito tncso ‘que se dirigen expresamente contra lalasofaydeclaran que su con tenldo ~et conoeimiento conceptual de Dios y dela natralezaisteay espiitual el conocimiento dela verdad—~es una presunciin insense ‘ay pecaminos,Allse ve esmo una otra ves, lnferminablemeate, ta raz6n es acusada,rebajaday eondenada,o por lo menos sede ras. weir cnn incémodas resullan para na gran parte dela setivided que eri er sete is enables pretesiones de once Ane Scmejnte fendmenos se posi eel amie que en este capect a ‘Totton yo au eo espe n aufiene para agar folroncta CSstend pable al eats de a floota = ian srogantes desaraciones consi flosofa tan corientes en sucatro np ofrce el err expetdul de tne por nao. Suucactn en asuperialdad a qe be sto degadada ete rsa Sears ain exbrge, for oto, nein eknenta contre onl seven con tnt grat. Pen en aodenominat ie {nal afer eleonocineao dea verdad com wn tents nsec ba intetado too penamint y odo obeo, el ema modo qe csptimodeloncoperadores de Ron galslanblezay loci tesla vray el vo, el honor ye esto, leone la lpvoranin. De esta maner el sontepo de ln verdagero olay Excoa son ms que opiniones cociones seta oan ‘loans ertmiale som colocdos en cuataconlocones en las tho plan que ages gen. Cosi bet parla oe Caney eugiee materi sn importanesn sagen ail ig Sad que lo que consti el ater de tod hombre pense 1 Sinelos del do eo or elo dee consierrs friend para cenca —aungue en resid en. como se hn stnino, nevi dein ean qv ‘nwo. pois habersedesoreliada com tina dorrna sae ‘segs puesto enestrecko coat ona read equ os cipes del derechoy del deer son ua cna seray qu vvesTa et Ucestconenla, eyeno de ena manercn una abi apr. Istamente en esta posi dello frente aa realiad done ‘Sorgen ion equvoce, Meum enaaioaueya he selad, as Glos, or tera neestoncin deo raion consist en la ce ‘dondelapresintey delaras vnocn ipossin den note + Conaideraiones semetes me suyperon ante won carta de J be (bres parte it pig 86) onde etre eta conse gente del xt de Soma eel ato 1868 cuando encod eta bajo dem anes Pe tan atc dn ecient de ata oe oselsamencmtets de qu por srna sepia cnet prot elas ‘nara en cave de oraproe della, slo se ote rms caretes Se “Sontenin, ue por tants no daran nt utara oad: de ext mage ares ‘Econ echane oan concn de que saan cae pe eel ej Sstcomo tampoco sera para madashe Dios donde estar, aunque en realidad len puede deciae donde ‘aca: ene error de ua razonamiento vac y unateal. En e curso de este tratado he sefalado que incluso la replica platénica, que proverblalmente se eonsidera como un Weal vac, no hace en esencia ‘ngs que capar la naturaleza de la elicldad grega- Con la conetencia de un prinipio més profundo que rump en ea eiidad ¥ que in ‘mediaiamente slo podia apreeer comouun anhelo an no saisteenoy por Io tanto solo como corrupeién,Platon debié buscar a parti det [inelo mismo tna ayuda contra esta ayaa tenia que proventr de 10 Sit, por lo cual sso pudo buscarlaen una forma particular exterior ‘aqucllaeicidad: de esto modo crey6 dominar la carrupein pero en Fealidad hie profndamente st impulso mas hondo, la libre perso- nalidad infin. Con ello se ha revelado sin embargo Fain como en ‘fan espirt, pues el principio alrededor del cual gra lodecisvo de su ‘Hea es justamentee ef alrededor del cual se mova ehtonees la nsi- nente revoleton det mind, {Lo que es ractonl s real, {lo que es real es raion nesta conviceén se sustenta toda concienca ingenua, y tambien Ja losofl, que parte de ella con Ia consideracdn tanto del univers ‘spiritual como natural Sia reflexion, el sentient, 0 cualquier ‘ta forma que opie In conciencia subjeiva consideran el presente {como alo varo, van masalléy saben mas que él, entonces st encuen ‘ean en el vaco, puesto queso tienen realidad en el presente. 208, ellos mlsmos vanidad. Si, inversament, se considera ut la idea es ‘sélo una idea, una representacinaribuible ana opin, a Sosa Te opone el conocimiente de que to tinico efectvamente eal sla. De ello depende que se recanozca en la apariencia de lo temporal y pasajero la sustaneta que es iamanente yo eerno que es presente. Pues fo rational, que es sindnimo de la dea, al egar a su realidad ‘tra tambien en ln exstencia exterior, se despiegaen un relno afiato fe formas, fenémenos y eontiguraciones,yreedbre su nGeleo con tna ‘orteza multicolor en la que habitainmediatamente la conclenca, pero aque el concepto ataviesa para encontrar et pulse Interior y senso, \ambién palpitaren ls eonfguraciones exterores. Estas relaciones Infiaiamente variadas que se construyen en in exterior gracias apareceren ella de a esenca, ese intinito material y su regulacion no Son ia embargo objeto dela oso, Se inmiscvira en cosas que n9 le conciernen y haria mejor en no dar buenos consejos sobre estos sosntos, Plal6n podria haber eltado recomendar alas nodrizas que 18 no permaneceran munca quietas sino que mecieran siempre als n- Sos en sus brazos:yFiehteperfeecionar la poliefa de pasaportes hasta tlextremo de establecer que en el pasaparte de los sospechosos no Sole deberfan constar Ins arias sino tambien tendria que dbujarse st ‘erato, Ea semeantes aplieniones no hay que ver ya ninguna huella Seva flosalia, que puede por lo tanto, abandonar esta sabia exte- Ina ymostrarse mula eral respect de esta infinitacatldad de obje- ts, De este modo podra mantenersealejada Ia cienca del odio que la ‘anidad de esberlo todo profesa por una serie de cicunstancis inst tuciones, odioen el que se complace egpeciamente la mezquindad por ‘ques el nico medio que posee para llegar a un seatimlento de sh. “Este tralado, pues, en tanto contiene a cleneia del estado, no debe seboitacosa giclintenta de concebir-vexponer el estaio como algo feusimismo racional. Ba su carder de eseritoMloséieo, nada mis fljado de que la pretension de construir un estado tal eomo debe Ser La ensefana qe puede radicar en €l:no consiste ep enstfiar a) ‘stad como debe ser, sino en ensefiarcémo 4 el verso co, debe ‘secconocida, “Bob Polos tod xo od PML Hie Rhodus, he salts.” Latarca dela flosofa es concebir lo que-es. pues lo que essa aa6n. En Jo.que resperta.al individu, cada uno es_por ota part, io desu tempo: del mismo modo laflasofla ess tiempo aprehen- tddaen pensamientos, Es igvaiment insensato ereer que wa loso- {fa puede Ir més allé de su lempo presente como que un individuo puede sltar por encima de su tempo, ms allé de Rodas. Pero si su {eocia ven realidad mas alléy se construye un mundo tal como debe ‘ser éste exstiré por clerte pero sélo en su opinar, elemento dict en fl que se puede plasmar cualquler cos. ‘iterdola un poco, aquela expresidn dia: Agu ests La ros, balla aut Lo que est entre la razén come espiritu autoconsctente y la razén ‘como realidad presente, lo que separa aquella razén de stay en ‘sentra en ella salinfaceién, ee obstaculo de algo abstract que no Soha iberade paralegal coneepto, Reconocer la razén como la rosa 17. eta abu de Hsp 19en a cruz del presente y oon ello gozar de éte, esta vst racional es lareconcilactén con la realidad que conegde la Mosata a aquellos que alguna vez han sentido la exgencia de concebtr yal snisno tempo conservar en lo sustancil la iberad subjetva y de no abandonasia. enlo particular ycontingete, sino llevar alo-que es ea sy por st Esto es tambien Jo que eonsltuye el sentido concreto de lo que antes se designd de un modo ms aetracto cota unidad ela forma. 1 del contenido, pues I forma, en gu significado mas concrete te *az6n en cuanto conotiiento conceptual el contenido larazén en ‘cuanto esncia sustancial tanto de lo cico como dela realidad atural, 4a unidad consciente de ambas es aiden flossfen. suna gran obsinactén,obstinacién que hace honor al hombre, no ‘querer reconocer nada en los sentiments que no haya sie justieado or lpensamlent, Esta obstinacién eso caracteritca dela modern. ded y. por otra parte, el principio propio del protestants, Lo que [Lateronlelé como erceacla ene sentiment exe lestionlo del esp nities lo mismo que posteriormente el epirita més mario sea eso. Zzatlo por eaptar en el concept y para iberarse as en el presente y por Jomlsmo encontrarse en 4 Segis una expres que se ha vuelto famer ‘3, uns flosofia a medias aparta de Dios —y es esta median la que ‘sce del eonocimiento un acercartento ala verdad, perola verdade: ‘alllosfiaconduce en eumbio a Dios y lo mismo aeurre cone estido, ‘As{como la razén no se contenta con el aercamieato —que no em fo ‘al ealentey por tanto debe ser vomit, tampoco ae contena con la via desesperacion que adimite que en el tiempo todo anda mal oa lo ‘sumo mediocremente, pero que arma que no puede haber neda mejor, ‘or lo que hay que mantenerse en paz con la Fala es una paz sis ‘lida la que proporetona e eonoctmiento, Para agregar algo ms sobre la pretension de ensear eémo debe ser el mundo, sefialemos, por otra parte. quel osota llega siempre tarde. En cuanto pensamiento del mundo, aparece en el tempo so después que la realidad a consumado sx proceso de formacion J se Datla yalisiayterminada. Lo que ensefa el cancepto lo muestra co ta ‘misma necesidad la histori: so en la madures dela realidad pare. ‘elo deal frente alo real, yerige a este mlsino mundo, apeehendiio et su sustanca,en la fgura de un reno inelectval, Cuando la flosoma pina gon sus tonos grses ya ha envelecido una figura de la vida gue sux pemumbras no pueden Feuvenecer, sno adlo conocer: bho de Minerva reciénlza st velo ene ocaso, 20 Peroyaes tempo de erminar este prefacio qué como fal sélo put ‘de hablar de una manera exterior y subjetiva del punto de vista de, ‘eserto a que precede. Sie debe hablar Mloadficamente de un conten do, lo nico que corresponde es un tratamiento cleatfieo objesv, por lo cl toda replica que no sea un tratado lentiic de la cosa misma valdra para el autor alo como un comentario subjeiva yuna ali ‘iin arbivaria, yl sera por lo tanto indsferente Derlin, 25 de unio de 1820, aINTRODUCCION 1 La cienca flosifia del derecho tiene por objeto la idea.del Derecho, es decir, el concepto del derecho ¥ a Fealizacié Obs. La flosofa ita on deas,ynocon io que sulellamas meros ‘concepios. Ella muestra, por el conratio, la unulaeralidad y falta de ‘era ats lias a como aie concen [ao fo ue on ‘cuencla tecibeesit nombre yup. mas que una detecminacion abs (acta deLenfendimientoleslasinin que poseerenlitad. precisamco- ‘eporguese la daa-simismo, Todo lo que no es esta realidad puesta por el concepto mismo es existencia pasajera, contingenca exterior, Dplnida, aparienciainesencal,falsedad,engao,eedtera, La config ‘actén qe sed el concepto en sureaizacion es, peraelconocimiesto fel concepto mismo, el momento eseneal de la idea, que dilere de su Jorma de ser sie como concept ‘Agtegd. El concen yeu ese son dos nossa yids. cama saepayaimaBlewerpe etsosnautda gute ana an crys sade ‘nla sin herp nasa Settee ema en encore [ore lomo qe ete, eden lcs quel proto. Elgermen Une yen LH elasool ycontene ods re, sng ota noes sna. ol ‘Sheerponde complements ala snple imagen del geen Sel cuerpo cos ‘Scape l sites ua death, La nid de a estnca yl conepl, Sl ‘uejoy lela eelnden Ea oer armenia in erecta compensa. ‘adgttequean seade alguna maaeraia ea, sea dl derecho ea ibrad, ‘Mh aprenden teaderaeste ea debe conor x u-cnrepta yc 442, La.clencla del derecho es una pate dela fosofia, be pot Janindlesarallac-apacticdelencepio.jaldea como aqueile qiecons- ‘Hye la razén desu objeln.o-loque-sslo.misma. obsenext el propio esarrolla nmanente-dela.rosa misma, Por ser uns parte, tiene un ‘punto de paridadelerminado, que es el resultado la verdad de lo ‘Gue precede, de lo cuales Is lamada demostractén. El concepto del a3ez a, ps cat a en: ade cnc dele echo; ou deduecin ets aq! supuesta, ye concept mismo debe ‘aceptarse como dado, ae ce a ‘bs. Sein el méto ermal no floste, de las lea, opr mero que se busca yrelama para tener pero menos fora Xt "Hor de lo late ea dfinion. Por otra pars eto no pute Servi de mucho ala lene pty del derecho que ae scape rin! Palmentede indiear qué es de derecho es dct, cues on las ete. Ininalonslegaes particulars, Esacause deeoto que se doa moto de advertenca: omnis defi in jure cll pertelasa, Ye hecho, tanto mas tnconexasyconradiciovas sean fas delerminactoes de tn derecho, menos posbles sein enf las deOncione, dado ge deberan contenerpreferentmente detemnctoncs generates ue ‘mostarlan de modo iamediato yen oda su deshudes to contraicr "Ho, en este caso inst. As, or eemplo, para el derecho Foran ‘no eria posible ninguna defnegn del hombre, peso se pods ‘subumir en ella al eslavo, cua conden es porel contrat fp ael nent el mio mado, much cane eu ligrosa a desfiateton del propia y dl propletaro, La de dicen dela defisiin se hace aecena paride la cimologa pero tliétodo que miss te consist en abstract dele canon port. Salares, com lo eal se oloca como fundameate el erintnts yin ‘epresealactn Je los hombres La correcion dela dfneon se aide ‘ifonces por laadeeuacon cols representacions exstentes Con ‘Stcintodose deja delado lo no cencamente teen en cuss ST contenido, lanecestdad de tn con eny pots misma, ¥en evant ‘ls forma la naturleea del concepta Bae coocimieito lose 2, ln necesidad de un concept eso prince el eamina se se Dresenta como el resultado de un dveni eonsitaye a dembet {ny deduce. Ste contenido es por st accearto segundo paso fonsstia entonecs en buscar que correspond onl epreseat. itn ye lenguaje. El modo es que este concepto cs por stem a terdad ye modo en que est nla represntacion no slo pond Sino que también deben ser eatinow, em cuanto a su fori yt onfguracién, No obstante, sa representcion no ea tambien fsa fm eutto au contenido, se puede perectamentetostrar como et ‘onceplo esti contenido presente tn eli de un mod esencals en ‘tras palabras Ia represeatacion puede ser elead a forma del Seneepo. Pre no pied ser de ngina manera mea yer Set coneepto por sf mismo necesarioy verdaere sine ae or 0 fontrario, debe tomar de tate su verdad, yeciicse yconceerse a partir de 2 Pero. este modo de conoctmtentn, oa su formalismo de deinicio nes, slot y demostraciones, ha mas o menos desapareeis, bs Sido ain embargo reemplazad por otro procedimlento aun peor. qve onciste en captar airmar inmediatamente cualquier ea, eon ello, famblen la dea del derecho y sus determinacionessletores, como IRechos de ta concterci, yen hacer del sentient aaualo exalt, ‘el corazén y del entusiaemo, sna fuente del derecho. Steste método ‘sels comodo, tambiéa es el mds antifloséico para no mencienar ‘agut otros aspectos que no se refieen merameate al conoctmiento ‘ino iamediatamente la practical. Mientras que él primer metodo, ‘aun stendo formal, exige par lo menos la forma del concepto es Ia ‘efintcién y la forma de wn conocimlento necesario en la demos ‘lon la sfectacion de a conclectasamedtata ye sentimiento eleva Ia ‘subjetividad, la enntingenca la arbitraredad del saber ala categoria, de principios. Bats aqui supuesta a naturaleza del procedimienties- {ico de la lost, enyo desarrollo iene lugnr en la ga Mosétca arog, La Most frau ral. Tene no primero, nd, pce sie mmr nt Sania ue ea. eo ‘Sfueces cn uo pnt nal como reutadn. Ee una seca gue no pee cel [fee un cameo meso sto que see sf mis 83. £1 derecho es posttivo a) por su forma, de acuerdo con a cial fe vilido en un estado; esta autoridad legal constfuye el comienzo de ‘Sv eonocimiento: In ctenetapostiva del derecho, b) Segin su conte to relbeeste derecho wn elemento posio: al de paruularcardcter fnacional de un pueblo, del estadio de su desarrollo histricoy de. onjunta de las condiciones que perienecen ala necesidad natura 8) de fa necesidad de que un sistema de derecho legal deba contener iz ‘apiteacin del concepto universal ala naturaleza particular dels ob {etary easos, ue se da exterorment (esta apliesién no carrespande Yaal pensamtentoespeculativo, sino ques una subsuncin del ents: “lmiento}y de las determinacionesultimas que son necesaries cal realidad para legar ala decistén. ‘Obs. Cuando al derecho postivo ylas eyes se opone el sentiment el corazén, las lnclinacionesy el arbre, no ser la Mlosofia qulea econo fles atoridades. Que la fuerza yla Urania puedan ser un ‘lementastel derecho poslvo o para él contingente yn pertenece 2 ‘su naturales Mis adelante (68 211-214) se sehalara el momento 20 ‘gue el derecho debe converse en postive. Se introducea abora los ‘determinaciones que recien entonces sera producidas solo para =falar fos limites dl derecho asic y, de este modo, deseartar Ia ‘eventual representacién @ incluso exigencia de que de st desarrollo ‘sistemiteo debiera sung un go positiva como el que necesita cual ‘quer estado eal. Seria un gran equivoco suponer qu porque el J ‘cho natural o el derecho Milos son diferentes del positvo,deben ‘ser opuestos o antagonicos. Por el contraro,aquel manliene con éate Ja malsma relaeton que las intituciones eon ia Pandas, "Respecto del elemento hitério en el eretho positivo,menclonado alcomienzo del parégpaf, Montesquieu ha sostenido i verdaders per pectivaustrica, el auténtien punta de vista flosdfeo al expresar que Ta leglslacién en general y sus determinaelonea partculares no deben considerarse en forma aslada y abstrata, sino como momentos de Dendientes de una totaldad, en coment con todas las estantes de {erminaciones que constitayen el eardeter de una nacign yde una épo: fx: en ese contextoalcanzah su verdadera signieacén y con ella sstieacin, [La consideractn del surgimientoy desarrollo de as determinacio- nes del derecho tal coma aparecer nel tempo, esta preocapacién ‘Purarnente histérea, asf como el conoelmlento de ss consecieneas ogieas. que nace de la comparacion con relaciones Jurldleas preenstentes, denen. dentro de Su propia esers. au mérito su dni: ‘dad. No constsuyen sin embargo una coasideracion floséfiea, dado ‘quel desarrollo sein azones hstérieas no se confunde con el dese Frollosegin el eoncepo,yla explicacén y la fustifeacion histrleas 0 pueden ser ampliadas hasta slcanrar ef significado de una justifies: ‘in vida en y por si sta diferencia, que es muy mportante y debe set mantenida, es al mismo tlmpo obvia: una determinactén Juridica puede ser perfectamente undada y consecuente respec de las c= unstancias y de las institucones jaridias exstentes, y ser, ae Dare, en sy por st njusta eractomal. Tales el caso de numnerosas determinaciones del derecho privado romano que te Gesprenden de ‘manera totalmente consecuente de instticiones tales como la pata potestedy el derecho conyugal romanos, Pero aungue las determina lone juridieas furan justasyracionales, e algo totalmente dstinto probarfo —to cual sélo puede oeurrir de un moda verdadero por me- fio del cancepto— que exponer Io histérica de su surginlento y las ‘ireunstaneas, casos, necesidades y acontecimientos que hi lerado ‘establecerias, Semejante mostrar eonooer (pragmétic) a partir de Jas cansashistricasprésimas o remoas se denomina con frecuencia, explicar.o, mejor an. caneebir ereyendo que con esta mostracin de Tohisterico se ha sleansado todo o, ms bien, lo exes, lo nico que ‘porta para concebir laley oa nsituclén urea. Pro con esto, 26 elidel slgqulera ae ha mencionad lo verdaderamente esencial:e oncepto de a cosa, ‘Se sule hablar también de concepros jurtdtcas romanos o germé- icos, de conceptos furiccos, al cam estdn determinados en este 0 ‘aque! e6ago, cuando, en estos casos, nose trata para nada de concep- tos sino solo de determinactones juridtons generals, propastlones Aelentendimtento, prinetpos, lest. etelera (Cone deseuldo de esta diferencia, se falsica la perspectiva y se transforma la pregunta por una verdagerajustifeaign enna Just ‘caelon de acverdo con las elrcunstancias, en Ia coherenela entre con Secuentlas y uptestos, procedimlentos que por sf no sirven para al tanzar aguel propésio;en general, se eae en el error de poner lo rela- {avo en el lugar de fo absolt, la aparencia exterior en lugar dela paturaleza de la cosa, La fostiieacion histériea, cuando confunde la fénesis a partir del concepto con la génesis exterior. realiza tncons- ieniemente I contrario de lo que se propone. Cxsndo el surgimiento {ce una insttueion se muestra, en clerias elrcunstancas, como perfec: tamente adecaadoy necesaio, cumpléndoseasilas exigercia del punto {evista hstérco, sexo pretende valer como una Justifiacion wniver- {al dela cosa misma, ee sgue mas bien lo eontrario: puesto que tales ‘condiciones ya no existen, la institcién ha perdido su sentido y = flerecho, Cuando, por ejemplo, se hace valer pare el mantenimlento de s conventos st utlidad para el cultvo ¥ Ia ealonizacion de zonas ddesércas y para Ia conservactn de la cultura por meso de lense Sanaa ya copia de bros. se invoran estos mérites como fundamen fo para sa conservalén, se sigue de ello, por el eantrari, que, en ‘Sreunstancas (olalmente diferentes, han devendo, por lo menos en a ‘medida ce esos cambios, supefluos einadecvados. Dato que la sign ‘lean hstérics, a mostracin ycomprensién historic dela genesis, ra vison loosen de ens genesis del concepto dea cosa correspon fen aferentesesferas, pueden mantener entre si una postion Indie Fente, Sn embargo, dado que, incluso enel campo centiieo, no man- tienen sempre esta trangia posiiGn, citar algo referente st pug hs tal como aparece enel Manual de historia del derecho romano, de Hinge, de donde se podrin extraer mis conclustones acerca de este {algo procedimlento oposiivo. Hugo expresa (S*edicion, 883) que ‘Cleerin log las Doce Tablas cn ua mirada de desdén alos Mos {", el lsofo Favrino, sin embargo, la trata como desde entonces Inds de un gran filfsofo habria de tratar el derecho positvo™. Hugo ‘echazaen el mismo Ingor de modo defiativo semejante tratamiento, Porque Rivorine a comprendida las doce Tablas tan poco como es toe Hibcofos el derecho posite" a7Respeco dea crea qe lehae a Rvorin el jrsonsla Sesto Ceo en ls Noches diets de Ale Ceo 1), ancl sc srenash Popo verdadero y permanente austin elope {Sate es paramen pont, Noigroras ie dce my en Peas ‘turrino— quta perience ase ls emens uc osen ainbian y lucia deni sss eetunires te ada loca Formas de stad ya iterta de os beet emclaten,agta h mpet de os ios que eben far Ne coniten pase, eh eee, do sno que, come enopesa dl celoyeelmartarancon esi tudes de las cosas y de la fortuna. ay algo mas saludable que la ley ropesta por Siolon?, ele, dey algo mae Gl gue el esac ooo? te: dDebeconsiderarse ue hay algo tan nese como laley cinta ete. Stu embargo, dasha sda sldadas sepatades ps Inopulenca de iach “Estas lepes son pstvas en la medida en que tenen su signcado 4 convenienia en las eveunstoncas, por lo cul abo tenen ot alo histricoy son de naturale transitri. La saber qe Jos legladores'y gobierno han atuado reopecto de as condcones dat in creunstancas de au dempo catia cuestonndepenien, tey pertenee ala apreacin de ta ators la ual record con "yor profiundidad enlamedia en qe dh aprelcion sea sstent por persectvaten ato a fas as Juniacones de 1s Doce Tablas contra Favorino, qutero sin embargo dan emplocene que Cecio cat nel erp engato del meiod dl etenimentoy tod de rasonar Gar una buena azn para una cos malay optor que com elo qoe, 4a justincada. Se ala dela monstruoea ly due dade sereador ora 9 Non oc leu oportunates meds peo tempo merous ee ote ir eet oan artnet ‘Strum, qubus medendum eat, Jorvrbus, mutrt ae ec newts cee onstrate oe ar aru mesos opens ite Qua un toe Stu ee ple ‘te? Omnia tamen ee oblterata et opets ran eivate Selene Pes ag breads de Hegel. a ey agra de Lena Sol, de 677 Gyros uc un cudadane oma ie 800 yas anan195 ete) era Se ‘eon deny al 10s runes Etc Eire ico sempre rm ester de lmfao ‘Serene Lay Leif suri de 10086 auc ei elo ‘stblesa norma para ls banque on oc dees boas (On ved vencido el plazo, el derecho de matar © vender como estavo a ‘deudore inluso,atlos acreedores eran varios, de corarloen partes 1 repartirselas, sin que pudiera day orgen a una cuestin jaca hecho de que alguno de ellos hubiera crtat demasiado muy poco (elsusula que hublera sido Denfiiosa paral Shylock de Shakespeare tm elMorcaderde Venecta, que labia aeptatoagraderido}. Ceo fdce Is buen razsn de que la fidelidad y laf resltan aseguradas por esta ley y que, justamente por su monstruosidad, no ha debico ‘nunca ser aplicads, As carencia de pensamiento no slo sele escap: ‘due por medio de esta determinacin resulta anigullado el objetivo de {segurar la fidelidad yl fe, sino también que él mismo da inmediats Imente después tn ejemplo dela ineficaca de una ley sobre el also ‘estimonio a causa de Io desmedido de a pens Pero no se debe dejar de lado lo que Hugo quiere decir cuando aafrma que Favrine nos entendido ia ey Cnalgie escolar lente ‘Seria el eitado Shylock comprenderia aun mejor laclausula tan con ‘enieate para 6. Al decir entender debia Hugo meniar esa forma del ‘entendimiento que ae satsface con una ley semejante si sele da una buena razén, ‘Cualquerflésofo podria reconocersecalpabe sin vergienza de ot sousaetéa que le hace Ceclio a Tavorino por no haber entendido ge ‘Guan la ley expresa que se debe proporelonar ua Jumencum yn tuna arcera® a un enfermo para que pueda presentarse a prestar test Imonio ante wn tribunal, con la expresiénjumentum se debe refer 10 {6lo a un caballo sino también aun carro oun coche. Cecilio podria fneantrar en estas determinaciones legales una nueva prueba de txtelenciayjusteza de las antiguas lyes, ya que para la comparecen ‘lade un testigoenfermo no solo difereneiaban entre un caballo un toche, sing entre dos coches, uno cublerto y tapizado —como ice Cecio y otro menos confortable. Habria, por lo tanto, que eleir ‘entre el rigor de aguella ley ¥ la tnsigiieancia de determinsctones ‘Semejantes, Expres la insigniicanca de cosas tales, sobre todo. de Jos doctos comentarios de que son objeto serla, sin embargo, na falta contra esiay toda otra clase de eran nel eilado manual, Hugo lega a hablar de ractonalidad respecto el derecho romano. Lo que mids me ha chocado en eso esl sgn te. primer lugar, al eat el perfodo que wa desde elmacimiento de to, Yumensm deol oda best de cag reer ara Elance geet enue ar enn Decst Bat as Doce Tabla (8 98 20), oe En Roma) habia Such cede ys cna obliga tba pars tal Se haben come autlars sama de ay de cara ilcnnaeewre nie nostro qu el tertenoeruna setin decay de aly ineruddemaa tn acon’ edtere Bota ineaconts pretends tied tener sent de nde Montes, peo iflimen oe Snir las apn Ms aceante ene 840 arn ge la Statin ula estaba my onde tise tax ma las ‘rae lava oc en ant core puss deco Satin romano inca, etter, no safcen si tglra ey ‘inns exgencls de larson), Footesiormente, se oda Megs Sena eno perio, en eal de eos, habia ean dereta romano lab execs dears, Sinemburge, cnc 360 dee, een rsa cscs ene period de ads eteperjecion de derecho rovtao como cet Ea: gut ya hace deme sh elado qu os ura acs cc habion endo en a lows pero poses saben {desput efe Ics editnes del manele gy son mas quienes I saben) ue nay angi oro grup deeseores quctmcaren tae come io jrstas romano. ser cloeao nto lo mateo por content deaucoina part de prlpin yao cn ears ftndador dee metas porn sorprendeniorgheldad evel de. Servolo delosconepton ba pubs dee lo dal qu ensign sir pare ae paren acer nas (etn eco en as ers {as lsieonyen ane Laconstnene an alana pot Leone or sues una propiedad coe de nla del deechyt Como tabs oot dan matey de caller eta cenla resonable, pero eat cotucounn del ilendimiets no tenes nada qu ver con sotisfasia dela exgecns delaras cont ‘tec wie, Por otra parte cam be a consecuctta de Josjurstsypretres romans lo duchay gue are ono st ayer ‘true. Bs a a gue le pert descbarararae de notes tunis y monsrucas Tara lose wea oblgndos a magna tale" tino eral vaca mar Bonnin pasts Toque earelda ra una renin" hasta neces oubtetagon is Seg eases de as Dice Tb I aad de aga (es dee, de partners pte) era i aon Bane el erecta reo Detar fs recnacen oe derechos de os paterson nos Br indo de sangre. Asan scene tr -pcoes dens ent (Benoram possesses) 1) 30 sana necedad es al mismo tempo una inconsecuencia) para salvar la Tetra de as tabla, tal como ovirre con lafletl, Gréypter, D, de que tina fla es un lus (Helnecio, nig. Rom, bf tt. 8 24). Por tra parts, resulta graciogo ver que se compara fos jurisias cisicos ‘on Kant por algunas dvisionestreotémicas —sobre todo con los ‘Semplos que da en la misma observacion Sy que se lame a e80 ‘esarrole de los eoneeptoe. 44, Bl erreno del derecho es fo esplitua: su gar ms preciso y su puto de pari ela vluntad. que es bre, de modo tal que a Trad onettuye susvstanciny determinacon yl itera del dere- {hosel eo de a iperad peaiada e mundo del esi ques viace asl misma como sa segunda natraleza, Obs ‘Respecto de la Isbertad de la voluntad se puede recordar cual era.anterormente el mode de proceder del conocer. Se sponia ares Dresontacon de a ylubiad ys pars de ease atnba de extrac ‘Gtabecr una defntlon a paride diferentes sensacionesyenome- Sos de a conciencia conn aes como el arepentimtento, I culpay Sites silaren queso pueden explearse lla vluniad es bre, se evabaeabolallamada demostracion dea ertad def oluntad ‘gucndo ioe proedinentos dea ven pcologa mtn, ero ce aun ina comodo senere irectamente a que la Wbelad esti dada como un hecho dela conciencinyalrmar que se debe creer hells La deducaion delaliberad de lavotunad y dla naraleza de Sao silo puede tener lugar, como ya ae ba seialado (82), en co teva ton fod En mi Bctelopedia de las clones fasdas {eater 1017 expusa do gs pines de aig fexpremines,quecsperoaigin a poder completa el esp(tace a {odo tnteligenctay las determinaciones de wu deserrollo desde el Sentontnt, através Gelarepresentactén, hasta) pensamiento— tonstuyen cleumino para prodacre com vlutad, aca ex cu2i0 spirit présico, ela verdad prs ela ntelgenla, Me result {anton necesito cumplirm deseo decontulr aun eonocinlets| ‘hcjr fundamentado da naturalera de espiit, cuanto que, como Se denala ca aquela obra (#67 Obs "no ex fe encontrar unacten- 12. tas las aes aa rier i de rete 181. gu ngs amp ae et ner cer se aera Paul cas eansn de ii? exeepenie 1410 ade So, ea que si embargp a chsevacon sparse algo rests. a‘a Mlséfiea en un estado tan lamentable ydesousdado como ladoctri ha det esprit que usialmente se laa ptcologa, ‘neste y los siguientes pardgrafos de In ntroduccién se presentan los diferentes momentos del concep de vountad, que som un resuliae do de aquelias premisas. Respeco de ellos ee puede invocar en aca de la representacion a la autoconcienei de cada uno. Por lo pronto, {todos encontraran en sila posibilidad de abstraerse de todo To que ea, asi como de determinarse a simismos,y darsea st todo contenido pot ‘su propio intermedio. Det mismo mado, eada uno hallara ens autoconctencia cemplos de las ulleroresdeterminaciones. Agra. a libertad de velutad e pate expen mor con un etre: i ena fn, ride un rine a ‘atera ene peso, we pda ces que ete predinda cet pra ee 2 porque nada Gree de pono enn tei lt ex pore eens pss ‘icmp osu eee onli. tam cure conta er. ‘ety usu verintberad ne ea com ota om aye Reape ‘Reena ete a Yluntaa ype fay aus observes to suet, Eh ‘pris ese pensamiento ye hombre se ees dona po med el ‘etsamiento Pero nahay ge tepasentarse eel asc pra are ees Yor loa quee, que eau ba eae pesamimosen el see el cues Fergus at it repent ar ta ae eve pean y ent sla que wae eae el empartamienta aio yal pac, po cos ‘son do cade, sino ula oad ous moo prdeserelpensein (G- elpensamento en ctalo ae wade ene ease cuanto plan Se are existent irc entre el penaento) yuna pede cx Pesaredensguele manera, Cuan psn an etn ole peceneas {ie gut To eau, econ x sgt que es een tmetsneste a, a i, cee erst igh tuo cnc enetracin det objets, que nn eth ts ene omy que le We etade te Propi,o que tena por cara Del mine ods coma ae aos ve ‘oe are de micare hss de mesg aa ie capt eer de teat y beat ha cesaprets, To eesetacto sneer ty ii pre pn. Py caer ie ef ‘loo toda partir crt is cndons atrls os ease {os ised es completamente aco. pnts sane pero sci ca oa liad a alert patra del mando et ee tao me eiesto sen ‘ete comportamiento eli Is apescneota aul cntenids ei ‘i. yo eatin su hogurenel undo cuneate. stn cand ioe {one ta ag raped ence ers compari tne ng oo contrapaeto preue ena tsedlanmente ee sept, Sin, AL ser prctc, ac. he determina deteniarne qlee ec rece: ‘mente poner une difencia Pero as rate que pon seas tae os Ey dierminaioes ne perneen 1 mnogu os cs os gue oy inlet {Meso sada eer egucn senda ge mis oon age yoo ach: construdo. llevan la huella de mi esprit. sin e6 pucs la diferencia entre © {Src ew ccncmente aco en rac at edge conta a ep ‘cota ce gue amon ean srpradee. por nose pce ae masad i inc toversmente: ta ween some ono eran Snernn enn cera even pine age sg Inco que ur Sig iar en ee ado ea ab pbc par none i ecge ‘elena pra os repre logo apts: Ro nope cs ‘lor sonic eo penado rece por cer arma de sg xt {Spor an inspec ode acd, ano del pean como ‘hoc: tecocnnten ens moment, 4.5_La voluntad contiene a) el elemento de la pura indetermina: cldn.aela-pura rellenda del yo en ai mismo, en el oul es diselta {oda lintiaién, todo contenido deerminado y dado, inmedlatsmente _ presente, tenga como origen la nauralrza Jas negesidaes os desecs, {as instintes, ocualquerotranstancia, Br otras palabras, coatiene ie ‘nit imitada dela absolute abstraccion o universalidad een samtonto puro de sf mismo. (Obs. Aquello que consideran al pensamento come sna faulted singular y particular separada de la Yoluntad a st ver tambien tn Jocilt singular sostienen ademas que el pensar es desventso> ‘para a vluntad, especalmente paral buena voluntad, muestra con filo desde un principio que desconocen totalmente a naturaleza dels ‘oluntad(advertencia que deberd ser hecha ain con bastante frecen. fa sobre este tema). (Cuando ls voluntad se determina de acuerdo con este aspecto de lla que se acaba de determinar —esla posbilidad absoluta de abs traerme de toda determinacin ena que me encuenize que yo haya Pues en mi laida ante todo cntenido como ante una lian. 0 13. Lae rennin gens fundamentals, “lgemetat "Boone Baca se Wadacen prea por “univer” read” Eun pr paren” yetervro po "inlidalda”o “guia ‘Sel tposbied de master una erin die parade le at {eae reson prs flares rene age Sscuando larepresentaién lo toma por si como Ia Mbertad, se estéen= tonces ante la iberiad nega o libertad del entendimiento Es lalibertad del vaco, Elevadaa une Agura realy tranaformada en pas. se manifesta, mientras an se mantiene en su forma mer ‘nent toric, en el anasto rligioso de la pera contemplacién hin- ‘ds uelta hacia la realidad, se manifesta en el fanntemo que, tanto en To religioso como en lo polite, se traduce en Ia destraccién de todo ‘orden soctal eistente yen Ia expision de todo lndildio sospeehoso ‘de pretender un orden, ai como en In anigiiacién de toda oxen ue ‘qulera resurgr. Sélo destruyendo algo tee esta voluntad negativa el Senlimlento de su exstencia Cree querer una sitwacin positiva, por {ejemplo la gualdad universal o na vida religiosa unlverel, pero de Ihecho no quiere su realidad postiva, pues éta acarveainmediatamen- teu orden, una partcularzacién, tanto dela insttuiones coma de los individuos,partieularizacin y determinaci objets cuye anighl- ‘Wein neces esta ibertad negava paralegar a su autoconciencia, Deeste modo, To que ella ree querer sco puede ser por sf una repre. sens absiraca y a realizacin, la fara de a destrucc. ‘Aaropado. tae eens dea oan rai eyo pt erprender {eden too. acu su pure sare. alo ede haces eo Store neu ye sant exam erin eae pref in 8 ‘Ste aeootunba, Br heute ee pure pessamins e imo y oe ‘cto penne va read are clverand, en ede Brrr adap ‘lr od dtr minacn Sn ta gv ern dl ened ‘Scar cou wa te debs uric leant ‘bis ceva. Ilstecunent pares oon feewtcn forbade la Moeiad ove oe nds, por gem acoacer oe on hoc prmanceet {ier de ipl etd congo mm mantener en expo elo ia rato ay ning enc ate hore ata y Brana, tree co fora ata sto Se eva pote rego. A cla Sree or dee pert ovr de een Pes ehe Sire xemecey tena ae oe prea, oo pos Saporart, ge el name quere ago atraca yao eractarad Cuando sarge die: ‘i apne in Por pre cera eo Sloconcenda abt la steno contrat al ey 8 6..81.E1.vo-es igvalmente el trénsito.de Ja indeterminacién ‘udiferenciadaa la diferenciacién, aidetermnary paner sna derma ‘hasiGn-en J forma den contenido yun objeto, Este contenido puede fant ser dad por la naturalezs como procicldo a partir del concepto fel expt, Bor medio de este ponerse a si mismo como un deter. eLmomento solute deja,initud ideo. ‘Obs. Este segundo momentode Iadeterminactén es, al gual que el primero, negadotdad y eliminactén:e6 la eliminacion de la primera eqatividad abstraca "Ax{como lo particular est luido en lo untversal, de smo modo este segundo momento esta ya ineluido en el primero y es silo us ‘poner lo que l primero aes en st. El primer memento, como primero Dor s, noes la verdadersinsistud ouniverslidad concreta, es dec, Leancepto, sino sélo algo determinado, vaflateral. Justamente por Sern abatraceién de toda determinacion, noes €l mismo sin determt- ‘ala: el ser abstract y unlsteral eonstituye su determinacién, st carenclay su fintud. ‘a diferenciaciony determinacién de los dos momentos ctados se ‘enewentran en la losola de Fichte, como también en lade Kant, ete tera. Solo que —para permanccer dentro dela exposteln de Fichie— ‘yo, en eae imide (ea la primera proposicin dela Dectrina de {a ceneta, esta toma como algo meramente positiv (de ese mode fla unlveraalidad e identidad del entendimiento), con To que ese tbstracto debe ser por alo verdadero, y la limitactén, lo nega, parecer como agregalo ulterior (ena segunda propesteién, como Late exterior dado o como actividad propia del o. "El paso sgulente que debin dar I losofia expecinsa era apreien- er a negatiidad inmanente en lo universal 0 idéntica yen el yo. No ‘een osbambrar esta necesidad qulenes i siquera capa, como ict, Ldualsmo de oyu y fru en la mmanencia yabstracc6a, Acre. Este segundo momestoapaese como el conteapuet. Dede sr sprenendi dean moto nversalpertnece a ibertad per no costae Ie {ln de Ia ibernd Ey passa ea tearing inerenca a (Melon a poner una SGermiatts onl fa de un contenido yn of te Noslamente lero sino qu quero ap, Una old econ aexpuesa ‘Glpurigaf sstrior slo ete oir barat, no ured 0 er Doris tant ana rota. Lo parca que quer In unto enw taal ‘een paracer a iayluiad debe en genera fare Bt heeto de que aro Sera nse ie epi ta rs oso ‘rer moment, lo tnelermindo, so bse i tlevedo,mlntae que [rtmiaa cs una mera agasion de aqulandetermnacon Tero eta indie? 35nace ela moma na nega Gentle determinad ret oi Soc er snedody abouts ngiln Le volun determina cs por cans {iene fn lateral camo a eranente prance deere, 7. 71LaoluntadLesJanmidad de eos dos momentos. Iapartiu- asidad sefejada en simisma y por ello recendusida a la universal- dad: Ia indidualidad. Elis es lt autodeterminacion del yo de pope ‘scenouino coma lonegativose si mismo, es deci, de ponerse como ‘determiaada limitado, ya mismo erpo permanceetconsige o sa, fen su identi consgo ywnversalidad en la determinaeion,unirse ‘610 consigo misma. yo se determina en cuanto es la relacén dela negatividad consl- go misma; como tal elacin consigo, eles al mismo Uemnpo tnderen- {e frente la determinacién la conoce come suyae eal, como una, ‘mera posbiidad ala que no esta sue, sino que permancse en ela, pporgue€l mismo se pone en esa posibildad. Esta es a libertad de la voluntad, que constituye su coneepto ys sustancialidad, su peso, ta como peso consituye la sustancialidad. el cuerpo, ‘Obs, Toda autcconctencia se sabe como untversal—como la posbi- ldad de abstracr todo lo determinado, y al mismo liempo como particular con tun fin, un contenido yun objeto determinadas, Pero fstos dos momentos son sé abstracciones; lo coneretoy verdadero ly todo to verdadero es concreto) es la unversalidad, ala que e pane lo particular, que sin embargo, por medio de su reflexion en si, con: ‘eda con lo universal. “sia unldad es la indvidualidad, pero no en su inmesintez como ‘uno, como se presenta en la representcion, sino eegin sa concept (Enciclopedia de tas clenclasfloséfieas, 8 112-118)" 0, mejor di ‘cho, esta individualidad no es otra cosa que el cancepto mismo, Los dos primeros momentos —que la voluntad puede abstracr todo y que fs también determinada (por si mismo por el otro}— son filles de aveptar y comprender. porque son momentos del entendaulento, por sinoverdaderos. Al tercero, en cambio, al verdadero yespecdiateo (y fodo io verdadero, en la medida en que es coneebido, solo puede ter pensalo de modo especulativo), no dards consentimiento eentendi- fento, que sempre lama al coneeplo lo imconceblbl. La demostes- ‘ny el andlisis més detaliado de este punto intimo de la esprenla a8 ‘in, de a infin como negatividad que se relacona consige misma, fe esa fuente iltima de toda acdidad, vida y concienesa, pertenece & ialgca, en su cardeter de flosotia pramenteeapecelatvs. Agus ‘Buede sefialase que, i len cuando se dice "la volunta es universal Fa voluntad se determina”, se expresala voluntad como sujeto pres puesto o sustrato, ella no a, sin embargo, algo coneluido y univers lantes de su determinaeioa y dela superacon eealidad de esa deter tinacién, sino que sélo es Voluntad como esa actividad que se media fn af misma y como retorno a -Aoregado. Loa rpc anion vont conten x a errs os potent rest Bav a pres morta eo ese casa par ‘Schauser gue pene: congo stax per xa ena ‘Site erminyalbre nogon cot on gue rpms roy oe ‘Ema qua termamarcepersancaca a emargs com node de ‘Sante to neral Exe rl eerpen ences ier mess {pr oe dos momeate peters ben sane cteremete brace) ‘Shas. Eu betta esos nena rma el ete por emp. Shania y ed ame est cans 0 mb na et ieee Se ese i pn cn pot ‘EStemuato. sins quesloal cones claro como ose ene semi Se too triad en po ofan en deen. ‘Gcminscde ln eran a und ave sea name au es Eom deeb, queer ae ar Ueno en whut. Pe a “SinntunansrtA ste aig nan geo pa al oes trae ‘ulusolunfad nee eansnternignd tn pene xo al era ‘Eee alg teeta yen ca deena peraece oasg9r ‘Seemvorciealaimaets 18a setsoninaciin ulleror de la particulartzacén 8 6L ‘en entrar en conflieto en la medida en que, por ser derechos, estan todos colocatos en un mismo plano, Sel punto de vista moral de fespirtu no fuera también un dereeko, la iertad en ina des for ‘mas, no podria de ninguna manera entrar en eonfieto con el derecho ‘ela personalidad ocon cualquier otro. Eu efecto, aquel derecho con 50 lene en af el concepto de Mbertad. la determinactén mas alta del esp "uy, fente aa cual lo demas es nsustanclal. Pero el conficto contiene también el otro momento, segin el eval ella es limitaday por lo tanto facia sno de los momentos estd subordinado a otro; sla el derecho fel gprs del mundo eso imitadamente asoluts 191, Se supone conoeido« partir dela igi el método segin el cal en la cenclae concepto se desarrolla desde sf mismo progresa {produce sus delerminaciones de wn modo inmanente. Fl desarrollo ‘ose produce, pues, porn afimacion de que hay distintas lactones ‘Ypor laaplicaeign deo unversal a una materia tomada de otra parte ‘Obs. Limo dlaldtica a principio motor del eancepto, que disuel- ve pero también produce Ins paricularidades de Jo univeral. No se ‘vata pues de a lattes en el sentido negatio, que aparece fecuen- temente en Patén, que dsuelve,canfunde y leva de aq para ali 10s ‘bjetos 9 proposiciones dads a la coneiencia immediata o al sent tient y blo se preocupa de deduetr su contario. Sguiendo este provedintento, se podrd considersr que el resultado dimes legar a Tbopiesto de una representacion dada; a su cntradiccion st se acta ‘leu ede decidida como en el anliguoesceptciamo-—,oaun acer ‘amiento a la verdad, medians tipieamente moderna, #1 se lo hace ‘on mayor debllidad, Le més eleva dialética det concepto consite fenno considera la determinacién merameate como limite ¥ opuest. fino en prodiir a parir de ella el contenido pastvo y el resultado, “leo procedimlento mediante el eval la dialéetics ea desarrollo y pro: {reso inmanente. No es por lo tanto Ia ace exterior de un pensar Sebjetivo, sino el alma propia del contenido To que hace erecer ‘orgileamente sisramas sus futos. El pensamiento, en cuanto sub {Jetvo,contempla este dessrrllo dela Wea como la actvied propia de Serasin, sin agregar nada por en parte. Considerar algo racionalmen- terno quiere decir acercar la rardn al objeto desde fuera yelaborarlo por medio de ella, sino que el objeto es or sf mismo rational: agus Estée espiritu en su Hbertad, In més alta eumbre dela razon futoconsclente que se da realidad y se produce eomo mundo existen fe. Latarea de In lena eslevar a a eoeencia est abajo propio de ln ran de la cose 8.92, Las determinaciones en el desarrollo del concepto 80m. por ‘una part, ells misnas eoneepiae.y por ota, dado que el concepto es ‘senelalmente como idea, enen Ia forma dela existenci: la sere de 51conceptosresultante es por lo tanto al mismo tiempo una serie de ‘onfiguractones: de esta manera elas debe consideraren la cencl ‘Obs. En sentido especslativo cl mado de existencta de un concep toy sudeterminactén son uno yo mismo Hay que sefialar sn ea © que los momentos que tienen come resultado na forma ulterion- ‘mente determinada lo preceden como determinaciones del concepo en el desarrollo cientico dela dea, pero no como canfiguraciones en ef desarrollo temporal, As, la idea al eomo se determina eal fain ‘upon clertasdeterminaciones eonceptuaies cuyo resultado se mos {tard mas adelante, Pero que estos suptestos internosexistan tambien por si como configuractones ~derecho de propiedad, costrato, mora Nida, etettera— constituye I otra cara del desarrollo, que slo slean 24 esia forma propia de la existencia de sus momieatos en la cvlca” ‘lon ads alta yseabad. Aarego, Dado que ene comensa es abo el concept strato, i dee se determine ens sna ltestarmente Pero ext concepts satat del ominous tin go deve deer mi oro Sveriormene eran slo en silegen de ete nod lie ndepenceel ero Semanera tal que el eoncept sue sida cla que ede doy sd pos tn prcestntnto rao scans a propia dderacn, No se ped dec por ‘ol, quel concepts pa age nue, pues indeterminate econ it ame ene puree sco Sag Solo na spartan. que se devela tf propio desl eh ‘tnt todas ts parelrdadesretroan alnete lconeepo de aver ‘SEE ceri nal rite oqo cca "leoncepio edtermina acm one Metta apege nada gs pote ‘ae suestra opin ode suet pensamient, La que tensmae dee odo {stn ete de pensemienton ata ere de ontgaraciones exsestes Tapes as css ne pede agregar gue el orden des sparen fal ene ips ‘opto ay xsi sts qe aaa Fou eabeesee inka ‘Grell Se pda plstar aq etonce a progantn de pr é ctones, ‘Mos cos lo ma lead, ea det cont erase comet. Lard eh oo ‘Sexclnat cons en primes hp el concep strata no. Le ges ‘oi conrad cnc pron, pra nono reo got nue quel orm sbaocts rete sinonsstenca pero oe 52 DIVISION 4423, De acuerdo con los estadios det desarrollo de Ia Idea de In voluntad en y por sla voluntad es: ‘A tnmedtata; su concepto es por lo tanto abstracto: la personalidad, 1 su existencia, es una cosa inmediatay exterior: es la esfera del ‘derecho formal abstracto; Bla volumtad que se refleja en sf misma a partir de su existencia eteriory se determina como indibiduatidad sujetiva frente a 10 luntversal (por un lado como algo interior, el bien, por tro coma algo exterior. un mundo exstente, y ambos lados de la idea s6lo, Imediecos uno porelotro}la idea en su divistn oexstencia part ular el derecho de i voluntad subjettoa en rlacion con el dere- ‘cha del mundo yel derecho de laces existonte slo ens Inesfora de ta moralidaa . launder y verdad de estos dos momentos abstractos:la dea pen- {ada del len, reslizada en la olunta reftejada en si misma yen €lmundo exterior de manera tal que la libertad, en cuanto susta- ‘ia existe como realidad y necesidad y al mismo wempo como ‘oluntad subjetioas a idea en su exstdicta unWersaleny por sla tide. La sustancia ica esa sve a. espiritu natural: fama: en su divsién y apariencia enoménica: Ia soctedad ct © elestado, coma libertad que en la libre autonomia dela voluntad particular es al mismo tempo universal y abjetiva: este esprit. real yorginico dea) un pueblo, P) por medio de i relac de los ‘spirits de los pueblos parteniares, se revelaydevlene elect ‘mente real él historia universal como spirit del mundo, cuyo derecho es el mas elevado. ‘Se supone, a partis de la I6giea espectlativa, que una cosa 9 un ‘contenido que es puesto solo segtin su concepto, otal como es en si Lene aspeeto dela inmediatezo dl ser. En cambio, eleancepto que 5 por sien laforma del concepto ys no es un inmediato, Del mismo ‘atl, tambien se preesponeelprinelplo que determina esta dhsion ‘Esta puede ser considera tamblen como una indication previa de lupo Ristrico, ya que ls diversas estadlos deben productise como ‘iomentos del desarrllo de la dea a partir dela naturaleza del cont saldo mismo, Usa éivisién Mlosfica no s una clasfeacién exterior de lina materia exstente de acuerdo eon eno o varios prineipios aceptar dos, sin el difrenciarse inmanente del eaneepto mismo, -Mocalidad w efedad. que correatemente Valen « ces ‘xpiox hacen imposibe el punto de vistadelaefeidat ala que mele: _snalacan vaniqullan expresammente. Aunque moralidadyeleldad sean ‘sinénimos segin su elimologi, esto no iampide usar las os palabras filerentes para coneeptosdierentes, coy eto gud nerament ne ete por desc, na ate sa mela, Inet lates muna que ambien perteecea eames acon pore Seger snd shan tive debe re enn at ees. ner od de ber eso qe concceros como propiedad ex nse dt ‘roma ban nian rine fe ‘eset ena mim, cho abeo. Bo ena ee too doped ‘siocimento yl props, de tt Ried, eas qu enero ‘poesia como laren Elbe, ques al vere nae prance ramet en ner, no que debe velar ta ond seta ge ‘Ttonunacgn eis earn eos Lr akc ye oeaetgtntetor Set eect oral ana sbotanints ch verdad ea ecén nected Eta ea “Sin td onc yt vid 6 dan Gc Sen St piners ext er aeramente sg atl ut pores enc ‘tel omar lets In fri Enea indo cnn sages oe sgteates ce observa pera de In uta ead y de In sated sus. ‘scala tai se dettgra y us miembros se cpr ente xen fra Inkpen ol cv i ra eae. Ee Pero estado svete turer, esa eld sma y espa en gue eo i i de npc de anh ssa “ioe aber er ou contrat ks ote, a ae te bora 2 ‘Suprema verdad seat epi del mundo 54 PRIMERA PARTE El derecho abstracto494, En su conceptoahstracto, avoluntad Ibe en por st estien ta determinacin del nmediater, De acuerdo con ei sla realidad fe ‘ova que se comporta de modo negativo frente alo realy que se refer 8 {misma de manera slo abstracta, ela voluntad en St misma Iu dual de un sweto. Segin el momento de a parieulardad de la volun- {ad, dene un contenido ulterior constituldo por fines determinades ye ‘cto este contend es exlustvamente individ, Io tene al mismo tiempo ant eis como un mundo exeroe,iamediatamente dado 8.35, La umersaldad de esta volunta Hore por sf es formal se “simple relaciin eonslgo ens indvidualided, relaién autoconstente pero carente de contenido. De este moo el suet es persona, Ene eon ‘opto de personalidad se expresa que Jo, en cuanto éste, soy fo y Perisclamente determinado en todos los aspects (tanto en Jo querespec {al arbliroinlerior, insists y deseos, como enlo que hace aa existe ‘a cterorinmedini), ya pear de el, ire en rela cami mismo ‘que de esta manera, me sen la fined como tito, universal re, exe determinada de alguns mane. ‘sina coma yo absiracto, ens] cual ns Jimttaein yvalider concreta.e= ‘nega ycarece de valor. En la personalidad est, por ho tanto, ser -de-scoma ableto, pero como objeta auc ha sido elevado pore pens ‘mlenlo a simple nfinitud y es por elie puramente dentin consgo {hlsma, Los individuos y los pueblos ao Uenen sin personalidad at 0 than llegado a este pensamiento puro y a ese aber desi El spice cexistenteeny por st se distingu del esprit fenoménico en que. en Ja ‘misma determinacion en que ene es 96 autaconetencta es det cos ‘lenla dest pero so sean la volunlad natural yu contrapesteoncs ‘ain exteriores (Renomenologia delespit, Bambergy Wirzburg, 1807 pig 101, yEncclopedia de las eiencas flossfias, #44"). =p ‘a, como yo abstracto yen realidad bre, se tens como objeto Ay ssasiperona. 10, Fenomenolgia, ec. lg. 107 y ge. Enclopedia, SF 8428‘Aaron. Le vtunad extent por abo strc en persons. Lo mas tle hombe sx persona a peer eel a mea sbetrttn de fe etna ap depreciLapnna ve irene eet. | Suet: personne portant el jet pars cla ete ‘ils soy absolute pra sind dea ert ete pr | orien cuanto persna me sensi sma ey puedo abstr Se od | Santo te soy alge totalmente deterttado om eta eee alse fst liar etter La persona ex, plo tanta samo tempo leo tts bajo. en en rai la unid del ani yo stnlesete fs el lie deerminado 7 lo abelutamente mado” La grande de a pero fin poder et tint le oars ora ek £836. 1)La personalidad contiene la capacidad jirdiea yconstituye ‘leoncepto vel fundamento 4 tambien abstracto—del derecho abs- teactoy por ello formal. El precepto det derecho es, por Io tanto: sé una persona y respeta a los dems como persona 497.2) Lapartularidad de la voluntad, sibien es un momento dela totalidad de a concteneia de la voluntad ($84), no esta todavia ‘contenida en la personalidad abstracta como tal. Por Io tanto existe ero como algo diferente de la personalidad, de Ia determinacion de la ibertad, como deseo, necesidnd,instint, voluntad arbitraria, et tétera, Bn el derecho formal no ee conederan, pues, los intereses Particulares —mt interés mi provecho— al tamtpoco la eatsa ar. ticular que haya determinado mi voluntad, mi conocimlento o ti ‘nalided greg, Dad qe ena persons o prc no ete como etd, ‘eis mers que ne deo formats of ents suse oon ier err lo ude ss on bs ptosis, En gen eee, enn ln ee cs en dean relma ene aad de tun Eat ene Ses prqu ev ato un pet dea ston a La Peli es ee oe uene msl depicts se a set 58 98. Respecto dela accion concretay dea sitwacin moral y dic clderecho abstracto s slo una postbilad frente aun contenido wr ‘terior, por lo cual la determinacin jurdica es s6lo un permaso una ‘autorizactin. A casa de ss mss abstraceiGn, la necesidad de este ‘derecho selma a algo negativo: no lesionar la personalidad To que Ge ela se sigue, Sélo hay por lo tanto prohbiciones juridicas, ¥ la forma posiva de los precepts juriaicos, segin su contenido, tiene ‘como fndamento, en dltima insiancla, la prohibicén. 4.99, 8) La indicated tnmediata de la persona que decide se ‘enciona con una naturalesa dada ala que e opone Ia personalidad dela voluntad como algo subjetiv. Pero par sera voluntad en si mis- ‘na inflata yunivereal,laimitacin de ser slo subjetivaes contradic. (oriay pula. Ela es ls actividad de superar este limite y darse reall Aad, 0, lo que e lo mismo, de poner aquellaexstencia como sus. 140, BI derecho es en primer lgar la existencia iamediata que se 4 lalbertad de uo modo también inmediato, segin los siguientes, al Fosestin, que es propledad. La Wbertad es agus proplamente la petal de Ia voluntad abstrecta, 0, por eso, lalibertad de wna perso- ‘ne inaluidual que se relaclona slo consio misma, ‘La persons, ciferenciandose desi, se elaciona con otra persona. ‘yeaa un de ellos ene exsteneta pars el otro ado como propletaro, Suidentidad en st recive exitencia par medio del traspaso de la pro- edad de uno al oto por vountad comin y eon conservacién de sus Aerechos, es decir. en el contrato, ‘) La voluntad, en anton sx relsei6a consigo misma (a), no = «agerencia de otra persona (b) sino solo en si misma, dere yse opone ‘como voluntad particular a su existencia en y por sty es tyjustila y detto (Obs. La dvisin del derecho en derecho personal, realy de proce imteniostene, lo smo que otras claieaciones sais, el Obe- luvadedar un orden exterior a mulupheidad dela materia morginica finda, En esta division se comete sobre todo el error de mezclar de ‘manera indiscriminada derechos que denen sus supuestos en relacio- nes surtanetales, como Ia femiliay el estado, y derechos que se refle- fen ala mera personalidad abstracts. En esta confusién ca a divisin leantiana —por otra parte muy en boga— de derechos reales, persona- lesy personales reales. Nosllevaria demasiado lejos mostrar el cars 59ter equitoco yaconceptual dea divstin entre derecho real y personal ‘questi en a base del derecho romano (el derecho de procedimlentos corresponde ala administracian del derecho y no entra en este ord nnamfntol. Result ag sin embargo sufelentemente cara que eo la personalidad da derecho a las easas y que por lo tanto el derecho personal es esencialmente derecho real (cosa se toma agen el sent. {do universal de lo que es en general exterior a In ibertad. entre lo ue se cuenta también mit euerpo, mi vida). Bete derecho reales el derecho ea personalidad como ta. Ea lo que se refierealliastade derecho personal del derecho romano, el hombre es ina persona sso si se lo ‘considera con un certo status (enecio, Blem. Jr Cin, 8 LXXV); eh incluso la personalidad misma, opuesia ala eelaitud es pues 6lo lun estado, una condicin. £1 contenido dellamada derecho personal romano se relere no slo al derecho sobre los eselaves en el que ‘estén mis 0 menos inetuides tambien los nies ya a situacéa de ‘rioactin de derechos (captis dimnuto), sino también alas relacio= hes familiares. Kant incluye a estas iimas en su totalided entre los ‘erechos personales de modo real Elderecho personal romano noes por consigulenteel derecho de la persona éomo tl sine alo sumo de ia pereona particular Ns ade lante se mostrara que el fusdameato sustancal de las relaciones fami- Uses es, por el eontrario, el abandono dela personalidad, Por ahora slo se puede indiear lo absurdo de tratar el derecho de la persona. partcular determinada antes del derecho general de In personalidad, Los derechos personales son para Kant los que surge de un con trato por el que doy o efecto algo el jus ed rem del derecho romano ‘que surge de una obligato, Por cert slo na persona puede eectuar slgo segin un contrat y so na persona puede adquirr el derecho & luna prestacin fal pero semejante derecho no puede por ello ser Ise ‘mado personsl. Todo tipo de derecho correspond séloa una persona, objedvamente un derecho que nace de un contato no es un derecho ‘Sobre una persona, sino sobre algo para ela exterior oque ella puede ‘enajenar; es siempre derecho sobre una cosa. 60 LA PROPIEDAD 41_La persons. pata exisir como ide, tiene que danse para nertad una esfora exter Puesto que a persona esa voluntad In rita existente eny por st en su primera determinacion a totalmente Abstract, lo diferente de ella, que puede constitu Ia esfea de sv ‘bertad, se determina al mismo tiempo como lo inmediatamente dis into y separable, regdo.tasacosalse i propieded np radia. acne sacl secon lone nests nap sabe ela petsonaaa Sis {Bintan setsna om te, nt ner eae Us shewact npc ener copa nen son exten to eae res 42. Lo mmedtatamente dstnto del esprit libre es para élyens loexterior en general: una cosa algo carente de Ubertad. de personal dad de derecho. ‘Obs. Lacosa, como objeto tiene dos significados contrapues: tos, Por un lado, euando se dice “ésta es la cosa", “depende de la toea y no de la persona”, ene el sgniieado de lo sustanctal: pero, por otra lado, la cosa opuesia ala persona [no al sujeto particular) es Io epuesto de lo sustancial, lo qe segin su determinacion es solo ‘xtelor Lo que es exterior para el espirits libre —que debe ser ear Inente diferenciado de la mera coneienesa—-To es en y por si por ello ia deferminacién conceptual dela naturaleza es ser en ella misma ‘exterior ‘Aaropado. Presa ue cons oe separa de a uti, esa mis cetrlor yao ala prs si apact ems son enteroree ese ods SE\Grecato senile soy eet capaci temporal cuanto feng thstones cnale tengo tno de go Que en nemo exterior. Banta ede nt pr sna tens cons hla. ia. ee 443, La perorina, en cuanto concepto tnmediato y por ello esenctal- ‘mente ndivuo, dene una exetenes natural. por un lado en stmisina por otro como aquell con lo que se relaiona como znundo exterior FRespecto de la persone, que se encuentra ella misma en s primera Jnmediatez, sel se habla de las cosas tal como son nmedistamente F 1 como pueden legar a ser por la mediacion de la voluntad, (Obs. Aptitudes espinituales,clencia, artes, lo religioso mismo (pré- ‘icas, misas, oraciones,bendciones de las cosas sngvadas),tnven ‘clones eettera, devienen objetos de contrato y som equiparadas en Ja-compra. la venta ylas operaciones similares aloque normalmente se reconoce como cosas. Se podria preguntar of el artista, el sabio, ‘letters estin en posesin juridiea de ms arte clea, su capac fad de predicar o decir misa, es decir, s tales abjetos son casas. Se {udaria seguramente en calificar as tales aptitudes, conoctmientos ¥ facultades: puesto que, por una parte, se negociay se toma poresiin de ellos como si fueran cosas, ¥ por otra parte som algo interior spiritual, el entendimiento puede caer en el dilema de cud es 82 fallesién juridiea, ya que s6lo ae le acurve la opostcisn segin la ‘ual oe tna cosa ono es una cosa (lo misino qut‘o es tnfnita oes fini), Conoctmientos, ctencias, alentog tetera, pertenecen sin dada al espritu bre y no son algo exterior, sina interior al pera a ‘mo Hlempo el espiite puede darles por medio dela exteriorizacién ‘una eistenia exterior yenaenaris (mids adelante), com lo eual se los pone bajo la determinacion de cosas. No aon por lo tanto en Pri _aner lugar algo iamediato, sino que lo devienen por la medacion del spirits que rebajalo que lees interior ala inmediatez yaa exterio- Segin a inustae immoral determinacién del derecho romano, los ‘ios eran eosas para el padre, que estaba at en posesiin juridica de ‘sus hijo y mantenia sin embargo con ellos una relacin tiie en el amor (que seguramente deberia de estar muy debited par aquela, Injustice) Agu ene gar, pues na renin, aunque oalaaente In Justa, de amas determinaciones, eaeay no cosa. Enelderecho absracto, que slo wene como objeto persona como tal —y con ello lo particular que pertenece ala exstenciay ala esfera ‘de su ibertac— en a medida en que es algo separable e inmeata ‘mente distinto de ella x constiuya esto su determinacién esencal 9 eo lo reba slo por medlacin de fa voluntad subjetva, las aptitudes ‘spirituales, elenciaa,eeetera, entran en consideracin slo respecto desu posesin juridiea. La posesién del cuerpo y del esprit que se fedquiere por medio de ia cultura, el estudio, e abito, etcetera, ¥ que configura wna propiedad tteror del esprit, no ha de ser tratada Sau. Deltrdnsti de esa propledad espiritual ala exterioridad, en la {aes In comprende bajo ln determinacnrde propiedad Juridica, se [eblard reten a propéello de la enajenactsn. 8 44, Ja persona tene el derecho de-pontr su voilad en toda cosa, que-de esta manera es mia y cecbe-s mi voluntad como su fin ‘gustnclal (que ell en simismamno tiene, comesu deterinacién vs alma. Fs el derecho de apropiactan del hombre sobre toda cosa ‘Obs, Lallamada flosofa que arfouye alas cosas indviduales tame ists, alo impersonal, realidad ene sentido deindependenciayverda- ‘era nterioridad er pore. lo mlsmo que la queafrma que el esprit no puede conocer suber la verdad, lo que la cosa es er s,sonrefuta ‘daz inmediatamente pr el comportamenta dela voluntad ibrefrente a ‘sas cosda, para la concienta el imir el representa, las Mamas fosas exteriors tienen apariencia de Independencl, la voluntad bre i idealism es pore eontrarola verdad de esa realidad grep, nan con pen Gov propio te Fee eta peer ch ea ota {ges ps ou, eCuto exerardn, no Hone an fs proplo, noe ‘Ss tein consgo misma, sno queer ela mms exer Lo Wen ‘mle tambien exctor deere mado, yen ese sel, ns cos Slo Ia {ett es ont abeoao feats to minis que lo tac pr {Stns relatn or ex proplane qlee der fendnmentaimens astar ‘Shen coma ln rents del volun y sneer que Eo ao som ee 9D ‘Shlienes an On propia manetacin conte condo dey a ova on ‘Marnte del qr Seve nmedintamente: cn caso eo roped le doy lo ‘Sete selma quia gute ey ti ama, Ls aunt bre ex pre e aso or cons yo cone son el eli ‘Si gu no en beaten depen 1545, Bl queyo tenga algo bajom poder exterior constituye a pose- stn. Su aspuctoparteular, dade por et hecho de que cooviero algo en : cy‘io evade por las nevesidades naturales, los instntos 0 et axbitrio, lacosa como alg postive fen tanto i cosa es algo negative reate « Ja voluntad,ésta Gene su existencia en aquella como algo que debe ‘near, como uso; 7 la relleén de a voluntad en s{ misma a pari de Ia cosa es la enajenactdn. Estos tres momentos constitsyen el jucio postive, negative wtto de la volurtad sobre la cosa ‘A. Toma de posesién 1854. La toma de posesion es por un lado 1 apropiactin corpo ral inmediata, por otro a elaberacién y por dtm la simple dest racism.‘ares, Eston moon de ln oma de pone conten lpogreo 6 a siemsucia denies ef seria. Ua apron cr: otal pede oto ot ties, mln gue mena £155. a) La aproptactin corporates desde l punto de vista sensible ‘et movi mse perfecto, pus en esta posesén estoy inmediatamente ‘presente mi voluntad resulta por lo tanto reconoeble. Bs sin embar- s9 un modo adlo subjeuvo,temporario, de aleance limitado y sum Iente restringldo por la naturalezacualitatva del objeto. Su aleance {extend un poco por atras mediscones y por In conesin que ue- dda estalecer —o que pucdeestablecersecamnalmente— entre al tras cosas que me pertenecen, (Obs. Las fuerzas mecanieas as arma, os instrumentos amplian ‘laleance de mi poder. También se dan conexlones tales como a de ‘mar oun io que bafe mi suelo, wn terreno limstrfe apo parala ca, elpastoreo otros sos, Inexsiencia de depéattos minerales 0 tesoros ‘eno bajo mi propedad, 0 conexones que elo resuiltan accidental. ‘mente alo largo de Uernpo (camo parte de las Tazadas accesiones naturales, los slutiones y similares, y también los restos de nautra- {gos}. Las fortree™ conatiyen también una accesion a el riquezs, pero. en euantorelacionorgantea, no son un agregado exterior otra Cosa poseida por mi yHenen por o tanto un eardeterfoalmente dife- fente de las deme acesiones, Todos estos agregados son por wa parte postbiidades exusvas de posesiin o de uso por parte de un propietaro ante otros: por otro lado, pueden ser considerados como lun accidente no independiente de la cosa ala que se agregaa. Ea. ‘talquler caso tia de unlones exterires cuyo vinculo no es el toncepto ni lo iviente, Dependen, por lo tanto, del entendimiento el ‘seamen y In ponleracé de Ins razones en favor yen contra y el esta- ‘lecimlento de una iegslactén postvasegin el eardcter mas 0 menos ‘senclal de las relaciones, Aaregao. Le oma de porn code natorlers toatnent tn so te apopto de To qu too Eon mi erp ero, en orn ug, as oes ext 200. el derecho romano hay aulsen po ect cuando guna cosa scesria et nin corpora acon nepal Et propletaige ae ipl es proper el cnjonta, Foctura gates es. fees (0 0 ‘ran tambin en felt oan une Eero penton conn man, Fro ‘tkance puede ser anptndo Ja mana sear gan ep. qut.na ese a ‘tlmalsauetae qipegirioneemalsmetaeecssn we uuneliogaraans ‘pat posse ehonendincet om prs su oS tab ‘pod deduct eda ma 4596.) For medio de ia elaboractén i determinacton de que algo ‘esmlo yeabe una extersoridadextstente por sty deja de estar limitada ‘amt presente en este espacio y en este tempo y al presente de mi Saber ym querer (Obs. La elaboracién sla toma de posesién mas adecuada ala ea porguieredae ens lo objetivo y lo stbjetivo, sienido, por otra parte, {nfinitamente diversa por Ia natualeza cualltativa del objeto y por la diversidad de los nes subjetvos. También entra aqut la elaboraclén {elo onginteo, en la eual lo que hago no permanece com alg exterior, fino que es ssimilado: trabajo de la erra, eltvo de plantas, damest- facién,alimentacén y culdado de animates, a lo que se agregan las {astalactones que permiten ls ulizacion de fwerzas elementales y mx {erlas primas, la organizacién dela aceln de una materia sobre otra, eters ‘Asrepao. Ela elaboralénpuote adults empircanente as cntigrao- ‘nein rnd, La trra gue elo esta de exe rade eaberea. Respelo ‘eto orp ls claberanen noe slempre desta. 8 conste pr empl, ‘thmolna ce mana a0 coro cents pert hag wh fra pa la qe ‘ome rude oor ltd pore hee Ge que noe elaborade weston ‘Tontidn se pore aeiderar como un odo de eaborsin lesen de name Tevsahojes, pus ex una conducts cri an conuervacten de ejea un por eupur, ea domerdcnin srs una boron ise, sli 57, Seg su existenciatomediata, el hombre es ens lsmo algo natural, exterior a su concepto. Sélo por medio del eultho de su pro- plo cuerpo espirit,eseacatmente cuando su autoconctencta se apre: hrende como lore se toma 6 en poseston y deviene propiedad de sf ‘lo y frente als otros. Este tomar en posesién e, ala inverse, el, poner en la realidad lo que él es seg a8 Concepto (come una poste liad, feulea, dposictn), De esta manera Ia poses es puesta. al ‘lem tempo como lo suyo y como objeto separado de La simple nautoconcieneta, que deviene asi susceptible de aqui aforma de la {asa (ef Obs, al B43), - Obs, La afirmada justiicaciin de la esclavitud (en todas sus ‘fundamentaciones: la fuerza fsa, Ia pris de guerra la esivactSn ¥onservacién de a vida, el mantentmiento la educacion, los bene os, el propio conseatinlento,eleéera), lo mismo que la Justites f16n de un dominacién como mero derecho de seiorioy ida las Derspectivas historcas sobre el derecho de la esclavitud yl seRerio, ‘se basan en el punto de sta que toma al hombre como ser natural Ssegim una existencla que no es adecuada a su concepto (en 10 cual entra también el arbitrio|. La afrmacion dela abeoluta injustets de In esciavitad se tiene, por elcontraro,aleoncepto del hombre coma spirit, como ens bre es unilateral al consevar que e hombre 8 por naturaleza libre o, lo que es lo tisino, al no tomas ala es ‘como lo verdadero, sino al concepto en cuanto tal en su inmediatez, Esta antinomia, como toda antioma, wene su origen en el pena: ‘lento formal, que airma,y mantiene separados los dos momentos ena Idea, cada uno por si, con lo eal no som adectados a ellay ‘carecen de verdad. Bl esprit libre consist precisaomente eu no set ‘mero concepto 0 sélo en sf, sino en superar este formalise de sf ‘mismo ycon dla exstencia natural iatediata y darse ia exiscncia slo como suyay libre. Bl lado de antinomia que afta el concep to de bertad tiene por eliolaventaa de contenerel puto de partda bsoluto para la verdad, pero sole el punta de patida,mtentres que tot lado, que permanece en la exisencia crente de concepto, no ‘onlene de ninguna manera el punto de vista dela racionalidady del derecho, El punto de vista dea volantad libre, con el que comicazan el derecho y la cencia del derecho, esta ins alla de la falsa stein, ‘gue considera al hombre como un se natural ys6lo como concepto sxistente en si, con lo que se vuelve apto para la esclavitud, Esta lantigus apariencia no verdadera corresponde al espirta que slo ha Legado al estado de su concienca, La daléetica del eonceptoy de ‘onciencia todavia slo inmediata de a libertad provecs a lucha dt econocimiento y Ia relacién del seforio y la seroldumbre (x. Fenomenotogta det espirtu, page 118 y sigs. Bnetelopedta de los lenciasfloséfiea, 88 352 y sigs )™ Pero nicamente con el eanoet- ‘miento de que la dea de libertad e slo erdadera como estado se segura que el esprit objetivo, el eontenido del derecho, no sea nue 23. Penamenciogta. ed cpg. 117, Enlai, 3. #430 ys nm ‘vamente redueida a su concepto subjetwvo. y que, por fo tanto, nose ‘Yuclva aaprehender como un mero ceber que el hombre no esta de {erminado en y por sia la esclavitud. {prep se ac atin tele ey po {STSSmr race en plotnd deen poe! qu ara syagns ob pro snipe el aio Sin cra ‘et vir conn fe en adn go cg st Sst, Ae net ene ler ae encaetr essatamest ths ino que solo 1.88, y) La toma de posestén que no es por si real, sino ah representa mi voluntad, es un sigoo sobre la cosa cuyo significado es {que e depoetado mi vant en ella. La extension desu objeto « ‘igiteado de esta toma de posesién son muy indeterminados, poet tats oe demo tps tenn sv ayer © senor grad lf Prt eerste Sn een agente ce etait cote caeeme cs pected naan tet naatiescenacr eseaienec SGiun a mciény o's mimo, no denen magna coven cone easy ties een eon B.Et uso de la cosa 8.59, Con la toma de posesin Ia cosa reeibe el predieado de ser ‘mia la voluntad tiene una relalén positiva con ella. Es esta idens: ‘ad la cosa esta puesta al mismo tempo como algo negattvo ym! ‘Yoluntad es en esta determinacion partlcular necesidad. ust, et! tera, Pero mi necesidad, conto particnlaridad de una voluntad. es 0 positive que se satsfae, ya cosa en cuanto lo en sinegatvo, es slo Dara la necesidad y la sire. El uso es esta realizacion de mis net Sidaes por medio del eambio, ansquilacién y consumo dela cost ‘Que de esta manera manifesta su naturaleza earente de sty cumple { determinncsén : ‘Obs. Bo esta determinacin de que el uso constitye el aspect real ylaetectivicad dela propledad lo qe ene presene lazepresentacicn 3‘cuando considera @ una propiedad de la que no se hace ningin uso ome muertay sin duede, ¥ aduee, como razdn para spoderarse de ‘la de mode sega. que noha so usada por el propietaro, Pero la ‘oluntad del propictario por Ia cual wna cages sya es el prizer fat Gdamentosustancal, det cual a determinsetén posterior del uso es 610 Suenénenoy mode parle que se sbordina agua fndaent ‘Aaregao. cen sis tomo possi deacons dew moo wre en Loto aya concen stn ns goal, porgae cows nae emai ‘Sturn es nettles. Cando nssny yo conse, pr ste ‘raters aia cons por learn, coat ata See Dor Ie tase deeparce yo concrarne ogee enact pig yaaa eto orgies ee $60. La utizacton de una cont en una sproplain ined es nator de poeson indtaual ero eta illeacon pu ne ‘enlarse enon neces persnanentey se ana ween septa ‘in proisoe se renura ofr amntenimio dct ‘enoracign~ extn joes ocuneancia conten a spropiaton Inmet enn stg qe ten sgt deo depweston “sera, on loco lmblen dea toma ce poset de a base tlementlwognice yeas des condiciones Gel prof. 461 Puet que sistance a ona. qu conse propl- daa es ors tteriordad codes stand no eo frente amin fineness fa) yl eo que ago dela a Tealislon de ests exerted a foltad dal uo a ence teats exert e liane, lo me correspon, sy Dropltarn den cosa. no queso nat de ln exten ttl de too aie pees ser pried Se or ‘rept La reac de on eel se mls ge oto en tnt reduce rent, Quen ene. pee ein caper popce ode tyeuavaratabaitn roe oon | 62, Slo wn uso parcial o temporal, lo mismo que una poseston| ‘parcial o temporal (en ewanto posbildad parcial o temporal de usar Treosal ee dferencia dela proptead de in cosa misma. Stel uso era Inoen toda su extension yla propiedad abstracta perteneciera a oto ln coss estar, en cuanto mi, totalmente penetrada por mi voluntad (Gsnterfory@'52hy seria al mismo tempo ago impenetrable para {nvoluntad—en reilidad vaia-de otro. En cuanto volunta posta, ‘yo ser(a objetivo en la cosa al mismo tiempo no objetivo: la elacion era una absoluta contradieion. La propiedad es por lo tanto esex- ‘lalmente propiedad libre y plena. ‘Obs, La diferenciacié ene el derecho al uso en toda su extensién yla proptedad abstracta pertenece al entendumiento vacio, para él ‘ual lo verdadero no es la idea ~aqul como ini dela propiedad o fn gencral dela voluntad personaly su realidad, sino ambos mo- fnentos mantenidos en su separacion. Esta diferenciaién es, por lo tanto, como rlacién real wa vaca rlacion de dominacién que po- friar llamada locura dn personalidad (st no sereservara el tsml- fo locura para el caso en que Ia mera representacién del sujeto y su ‘elidad se enewenlran en contradieion nmediata), porque lo mio en tun objeto debe ser sin medialén mi voluntad individual exchustvayla ‘oluntad dividual exclusiva de oro. "Bo las fnsituas, bit WV, se dice: "Usuuctus et jus allents bus olen, feud salva ream substanda’™ Mis adelante agregs: Ne amen in universum tutes escent proprietstes, semper absoedente ‘woulfuetu-placutt ertis modisextingot usufructum et ad proprieatem ever’ -Placil, como st dependiera de Ia decisin oe eaprich de Slguen dar un sentido a esa determinacién, Una proprietas semper bscedente usufruct no s6lo seria tuutlis, sino que ya no seria roprietas ‘tras diferenetaciones de a propiedad misma, tales como as de resmancipiy nec mancipt, demdntum Quiriartum y Bonttarum™ 24-"Unruco xe eee de wz wa cos lena scr ou trator it SE. Sre ques yropleades no fran eo general ites x crusade wt separ cata eet ago et tairoc, se nro ca gue en deters ‘Satan se etpsrs woo ac mera rtd sn ae nn c uer ncaa mance st {iSeaban es mancp Respect dea ipl entre propedal utara y ‘sc panes pop inl oto ok miro pnd 6Y otras semejantes, no serén tratadas aqui porque no se relleren & hnguna determinacion conceptual de ig propiedad y son meras ‘exqutsteces histricas de eee derecho. Respect de las insituctones del domintum directum ye domain ule, el contrato de enfteusis y la dems nstituctonesfedales, coe ‘us tributoshereditaris, censos, servicios personales, eotters, cow {enen la diflerenciacin anterior cua tales cages som rredibles ero, por otra parte, no la contenen, en Ia medida pretisamuente en {que al dominuum uti estan igadascargs que hacen del domtnturn lirectum ak mismo tempo un domintum ste, Si estas tntitclonce ‘contuviran slo aquelladierenciacin en au estrcia abstract, Ho dhabtia dos seroes (domint} sino un propietario frente awn vaco se. ‘or Pero a causa dens cargas, son das proptetario los quceotran en Felacion, aunque no en una relaeién de propiedad comin. Esta tel ‘lon marea el trénsto del dorantum crectum al tle waste que ya hha comenzado cuando en el daminium directum se computa la seats ‘ea considera lo esenctal, con lo quo incalculable del dominio se, bre una propiedad, que se fomaba'como lo noble, es subordinado al tte, que es agus lo racional Hace ya un millar y medio de aos que la libertad de ta persona ‘na comenzado a florecer gracias al ersttnismo y tia devenide or ‘rncipio universal para una parte, parlo demas pequetia, del gener ‘humane. Pero la libertad de ta propiedad se podria decir que t= Feconoeida como principio solo desde ayer yen pocas partes Ls hiss toria universal dt ast un ejemplo del tempo que necesita el eapirite ‘para progresar en su auloconcienes, en oposicion a Ia impacierela Selopinat 5 65, En el uso la cosa es india, determinada cuattativa y ‘uantitatvamente yen elaeién con ana necesidad especinea, Pero cate ilidad especific, al estar determinada cuantitatinamente, resulta ‘comparable con otas cosas de la misma vlads el mismo modo, le necesidad especfica ala que sive es al mist tiempo, nevesidad en ‘eneral y comparable por lo tanto en su particulartad con otras se ‘esidades. Por lo tanto. también las cosas son comparables con ine ‘les para otras necestdades. Bata universaldad supa, cya ceria ‘acton simple surge dela paticlaridad ce a cosa de mera tl ue ‘1 mismo tempo hace abstraccin de sa cualidad espeffics, el oe lor de a cosa en ef que se determina st verdaderasustanctalidad yee objeto de la conctencia. En tanto plen propietario dela cosa amien To say desu nator, ast como tambien de su uso. 7 obs, El feudatario se diferencia en su propledad en que es sélo propletario del uso yno del valor de a coss. nL eatin deapare ah fa de ca, Le seca en il no ge etna eae nara yo EGE ela emuaascpettes de fnconn ininastenea ctor ‘hun es dec lo cia igo sar secede tas alematc tenn ‘Tra, else ym psn vr eso epee ton 9 ‘tte ena sto depends de won denen coat eae oh Sete co ech mpd meron mpc, Eo a propia i eter. Se nih eis re ao ct dea Beside elcoutps deta seers lncom ima to Cro un 0 ‘hr stet conten leontpto deal seer ‘ni tho polo gue rae Usa ea de cabo, por ep. ‘otepetnsa su anturaien papel io gue coun ago de teaver de ‘to aoa cose gan gh cn can oes tre Ener represen teas In coma, proc a ene at soapoe neces ns one ug ee er cic tor oirte de ta conan soa inno Sempo des vale, Uk eo pore vn itu ees oa de on. scm. te arate opiate cone ge ‘a etn anon eu, Bessa en st ayoria ean despre forma dada aa posestn el sgno son ellos mismes cunsanasereriores tt a presenta suede a vluntad, ques nce que edn eaten valor Ear prenenci. qe thutitnlonocualgue otra exinerzcin ein vlunad se ro een lempo.respcto del cul a obfetitdad eats daa por acm {nuncio doce exteriorzacion, Sin ela ia css, bandana por ela dela votuntady a posesion, cee sin dato, deta mane Faplerdo cadgutre na propedad por preston i ‘Bs. La prescrip ba sido, por to tanto, tnwodueda en deren porna consderacin exer contrat al deren et {ue tatafa simplemente Ge tertanar com tas apa contents ‘Res pusiera aftr In segue de a propiedad poe aren ‘Rone. La presepcion emda, por elconraio ena relied de {nproptedad. ene necetdad de que volun de ener algo eet a 1d nacional o, en reali- le morwnentos pics son de propiedad nacional dad como en general las obras de are, conan fines vente © ”Independiente en virtue lade eeuerdo ye honor que los ha- Da teriorment Stents lnalos absadona devenea en este appeto so dito par la scin ys convene a propiedad rv Scientia tel como oeurre, por ejemplo, om laa obras de rte $etpeias co Tara he El derecho de propiedad privada de a fama de un escrtor bres prodcciénpresrbe por razones snares; devenensin eno eel sentido (opuesto a del caso de los momumentos pablicos) en Aes ransforma en propiedad general, mantenendse como peor pedo privada accidental respeto de a wlescion paral del ‘Un campo desnudo detec etemamente ano ser usado eonttene sinarbibiovaco que sehace preset, slo lestona no eestor ‘na nada efectivamente real por lo quest expe tance pede set seroma. algae. Laer at ce on et ede ea ‘Stace Se mivetantad,quese mastic wey mconerane cecimin rma i lr dle monanents pins snes ‘ci ees nanos hain especie erase ‘oieda = (.Enajenactén de ta propedad 05, Puedo eniajenar mi propiedad. ya que es mia sélo en cuanto deposit en ella mi voluntad.ydejarla sin deno [deretinguo) entre: frlaen posesion ala voluntad de otro, pero lo pueda hacer ado en la ‘medida en que la cosa por propia naturalezaes algo exterior sr tae nc ar ‘ots ie cerns sn ers lan eee. a te Splei seen aeereeeeciet Soe eecsmcrenceect 8.56. Son nenajenables aquellos bienes, 0 mds bien aquellas de: ‘erminaciones sustancales (el derecho sobre as euales tampoco pue de preseribir), que constituyen mi propia persona yn esencla univer: 1s sal de mi autocancienia, tales como mt personalidad en genera, La “iversalhertad de ml woluntad, la eticida, la relign. ‘Obs. Lo que es el expritn seg su concepto o en s también debe sero en a enstenciay por (debe ser, por lo tanto, persona con cape ‘klad pars tener propiedad, con un mundo éico yuna religéo) Esta fen es su eoncepto atlsme (como causa sul, es deci, como casa le, es aquello “cus natura nom potest concip! nist existens"* ‘Splnoga Bitea I. de. I, Prelsamenteen este concepio de ser Toque es htopor f mismo como infnia retoro asta partir dea inmediatez ‘Batra de su existeneta radica la pasbidad dela oposicin entre 10, te eles sbloen sty no también por (857), algal que, tnversamente, ‘Bigelo que des solo por sty por en fen la voluntad el mal) En esto faadiea as vez la posible de enajenacion de a personalidad y su Ser sustancel,suceda esta enajenacign de un modo inconsetente 0 xpreso, La escavid,laservidumbre, la neapacidad de poseer pro plead ia falta de Mbertadl dela misma tetera, son ejemplos deena Jeooein de la personalidad, Una enajenacin de la ractonalidad intel fat, [a moralidad a eteidad, la relgién, ocurre en la supersticén, rts autoridady el pleno poder concedido a otro para que decida qué ‘tos deb cometer(euand uno se compromete expresamente al robo Slerimen oa la postbilidad del deito|y preseribay determine qué es para mi una obligacion de coneiencia, qué es la verdad religiosa ck EMlera El derecho de esta inenajenailidad es impreseriptible, porque ‘lacs pore qu fomo posesidn de mi personalidad y esencia sustan- {laly me conviertoen responsable yeapar de derecho, en sujeto moral ‘religoso, qua te aeons determinacionesta extesioridad, {uc a inte que las hace factbles de ser posesion de otro. Con esta ‘Riparactn deta exteiordad desaparece la determinacin temporal y tolas as razones que pidteran proven de a eonsenimiento oaqules- ‘encla previs, Este retorno mio en ml mismo, por el que me hago ‘istente como ides, como persona furidiea y moral, elimina Ia ela ‘Sn anterior y la injustieta que yo ye ot habamos cometido contra {in coneepto 9 razdn al trata ¥ dejar tatar como algo exterior a ia {hate existencla dei autoconctenca. Este retorno en mi descubre a, ‘Sntraciesion de haber dado en posesion a otros ml capacidad de de- ‘echo, etieldad yrelgiosidad, que yo mismo no poseiay que tan pron Torcorng Ins poseo, exisen ecenelalmente slo Gomo mas ¥n0 como digo exterlor ‘6, -es age) cya naturales ela pede cnet como een” 7greg, Rates en narra def cos ue el evo tne el dered stcolto'de hata tre, y que t alien Coupromeae sa cisal oe ierne ie ecm Sten et onteor pie wos itor te de sears et hostess ‘nls, Ua egos en aque ana pst si apostce comma nese Seon res lp es ae aeve Baar es a 467, De mis habiidades particulares, corporates 0 espirttuates, de mis postbiidaces de actividad puedo enajenar a lro pacaccones ndividuales yun so de ellas tontiado ene tempo, pore con esta Iimiiaeién se mantlenen en una relacion exterior con tl total tuntversalidad. Con Is enajenaci de todo mi tempo conerelo dc te, ajo dela toalidad de mi producelgn, converiria ta propleded de (tf osustancin mismo, ml actividad y realidad untversa, mi perso. nal, (bs. sla misma reacin que ls pesentada ene! § 61 entre la sus- tancla de In cosy su uttzacton. Ast como esta slo st diferencia de ‘aguelia en la merida en que estéImutna, as también el ws de mis ‘uerzas se diferencia dellas msmas,y poriotanto dem, slow eases te se lolita cusnitatvamente. La Yotalidad de las exteriorsacionce ‘de una fuerza es Is fuerza misma, la otalidad de los accidents lacus, ancl, la fotalidad dels pardcularidades fo untveseal ‘Aarevada. a dere expat i ext ete un eae y el pen ctl o jroo aslarad.E sec sesinte ein ques eens nee sans yun bajo mi expr qu ormalsente nurses Seater blembarge un esta porgo nas xan deat acted eas caacoels 568 Lo propio de la producel6n expr puede, por medi dela ‘xteriorzacton convertraenmedatainene ena ecrortdad ae ose, qu ex entnces susceptible de ser procs tnbien sees De este modo, con su agli el macvo propctre mieten Gece ‘duende ios pensamlaiosexpucsion os desabrinent oe ios —“posbldal que en cero anos (en as obras ernie, titel nea determinacin ye aor dela agus aioe suiraademsen possi del modo universal decrerontaree foe ‘tuna mulipltdad de fosa naree (bs. las obras de are la forms en que los penaaientos son plasmas plsticaments como cosa es en fal ace nee et 80 tndwiduo quela produce que tchso una initacon es esenclaimente fl producto de a hbildad spit téefea de gies In Race a forma que hace de oa obra eraria una cosa exterior es Geto can, lo miso ge ees dea sen de i cepa {Genco (ene primero. porque oe pensamlentos estan expueatos 2 tna srt de sgmos indidustesy abstracos, no en son congas tion oneret: ent segundo, org ene contenico mec ‘ode de produc essa eneae como cotas ex por Io tanto rerio. Entre los exremos del obra de arte la produccion mecinic hay bor ora parte teins ntrmedios que denen mas omenoa de unt Cinta $69. El adguirene de un prodctosemejante poste leno uso y clyalor de ese jemplar individual, yea por Io tanto propltario bre y {oul de el en cuanto indivdualidad, #1 sutor del eect ol haventor 4c clsposttio tenia slgien sendo, sin embargo, propietarios el ‘odo universal de eproduccin deals productoey cos, pes Cte ‘oes enajenado sine conservado como eerioriecion propia, ‘Obs. Lo sustanctl del derecho del eset elsventor no debe earn pre gn al ean emir in gan avbltariamente eomo condicon que permanezca com pro Pad del inventory no devenga propiedad de otros la posiead ie 5tos sora poscen de producir su ves tales productos en forma de ooas, nn primer lugar hay que preguaarse sna separacn tl entre Inpropledad dela cosayla posited que se me da, jut com ella, de redial vez, e adimisible por el coneeptoy no etna la pro ped rey pena Wi 69}-e8 dei al epende de arbizio el prods {br espirital conservar esta posbilldad enajenara coma un vlan © Zo deposit ca ela nngin aor yabnndonara junto om a cosa ‘ida sta posldad ene la peer de consis en neo ‘specto por el oul ésta no es salamentepossion sin tamblen part tmonio® teimasaclante 170 | sta radic en el modo part Tar del uso exterior que se ace dea cosa, que es diferente seperble Gelso aque sla destin lnmedistamente (noes como ede, cess naturals como la foctura.Pueato que a iferencia ene Score lo que por se propia haturleza es dvi, sobre uso ee 27. nal vormige rene) sees sii i \aupoatad), gus Hoplrelacions nempre cone oneep de Pa IMepienee) W eta 18rior, laretenetén de una parte de ws a enajenar la otra no equivale a tun dominio sin ute, ‘a primera manera, aunque meramente nega. de proteger las cients y las artes, consste en asegurar contra el robo a qulenes tra ‘jan en elias y proporcionarles la proteccin de su propiedad, del ‘mismo modo como la primera manera de proteger el comercioy Ia {nustea consists en dares seguridad contra el sagueo en las ras Por otra pare, dado que el producto espiritusl dene carateris- lca de ser aprehendico por otros individosy apropiado por sure presentacion, memoria, pensamtento etedera la exterorizacién, por ‘medio de a cual convierten a su vez lo aprenditdo (pues aprender n0 Solo quere detr aprender las palabras de memoria: los pensamlen- fos de otros sélo pueden ser eaptados por el pensamiento, y esta "eflewn es también un aprender) en una cosa enajenable, tiene sem pena forma peculiar que hace que puedan considera la riqueza {que surge de esa manera como su propiedad y reclamar pot lo tanto paras el derecho sobre esa produccl6n. La difusion de las clenclas fn general y le docencta en particular consist, por su propio earéc- {ery por obligacisn (especialmente en las clencas postivas las doc- teinas de una iglesia. la jurisprudenca,etetera),enlarepetieton de pPensamientos establecidos, ya expresados y tomadosexteriormente, fo cual también oeusre en los eseritos que tlenen como fnaidad la sifusten y divugactén de las elencas. Ahora ben, en qué medida Ia Jorma que se origina en esta repetictn transforma el tesoro cent ‘0 existente, yen particular los pensamientos de quienes aun tenen la propiedad externa de sus productos espiritiales,ylos convert en ‘una propiedad espirtual especial de ndividue que los reproduce, ‘indole asi el derecho de hacerlos su propiedad exterior: en que ‘medida una repeticién tal en una obralterara deviene un pagio, uo pede determinarse con exactid y establecerse por To tant legal y jfuridicamente. El plago deberia ser, por lo tant, uns evestién de honor y ser reirenado por éste. Por eso las leyes conta las elm presiones clandestinas eumplen con su inalidad de asegararjurial ‘amente la propiedad del eseritr y del editor con un aleance deter- ‘minada, pero muy limilado, La fatidad con que se puede cambiar alge ena forma oinventar pequeas modificaciones en una clencia © fen ung eatensa teorfa que es obra de oto, e incluso la mmposibiidad fe stenerse a las palabras del autor en Ia exposieiéa de prodie- e1dn conducen, mai alld dels ines parteulares que hacen necesaria Inrepeticin, ana infinite maltipleldadl de variaciones que primes, {ex mayor o menor medida ala propiedad de oto el sello superficial, {¢ lo propo. As To mestran Ins cients yclentos de compendios, a restimenes y colecciones. bros de aritmética, eometra,escritos ‘ficantes,etttera; af (odo lo que aparece en periédicos,almans- ‘ques dlecionarios de conversacion pede ser repetido con el mismo tPoiro titulo y afrmar sin embargo que se trata de algo propio. De sta manera ia ganania que su obra oinveneion prometian al escr foro al empresario inaovador resulta aniqullada, anuladala de unos por otros 9 todos srrulnados, En cuanto a efecto del honor contra e logo. es sorprendente que ya no se oga a expresionplagio o robo Iniclectual, quiza porque el honar ha eereido 9u efecto y eliminado €lplagio.o porque éste ha delado de estar contra el honor y ha de- Separecido el sentimlento correspondiente, o porque una pequeta, ‘eurrencia oun eazbio en Ia forma exterior som tan altamente apre~ Cindos como originalidad y produccién autopensante que ya n0 se toler el pensamiento de un plage. 170. ta toialidad que sbares toda la actividad exterior, la vida, n0 ts algo exterior para in personalidad stagular etrmediat. La enale tcion oe sacrifiio de la vida es, por el contario lo opuesto de a ‘sstenca de esta personalidad. No tengo por lo tanto mingin derecho ‘Tenajenarla,y ado lo Gene wna Mea étca, en la medida en queen ella ‘esaparece esta nmediata personalidad individual y eonsttuye s fectoa fuerza. Del mismo modo quela vida es como tal inmediata i ‘ete en su tnmediata negatiidad, por lo cual debe ser reebida del frterion como una cosa aatural, ode na mano extrafia al servicio de lige Azregado, ta perso indus exe rel alg subordinade que dete ceotiperse ala waliaa Gi Stel ta, po oan ex Id, nde ‘Seabee caret peo cpurde et utes sen? Ea pete gars pone comer ome es pec a ra ‘io. Ensgunde igus ln pe considera como wna desdica, puso que leafs el deste tora eo Inept fuente ten (reco atucerot lxrespcsa en queyo.encomto ese niu nosy eo Sioaipoe to qe arena tain det anda avo > herrea personalidad fetta por lo ato a cont adn deer ‘hele persona iene deer sobre sw id pore quela deer qu in person ‘elatrecno eobre si ocala page ea no est por enc de smi ot le por lo ato seer de ara, Caando Heres se etegy 3 I That Bros non abe ou eopeda, st comportamint ese eomgartanie toesl zo onrau persnaled pero tae ata sine derecho de ate ‘eSteedee sar epi nhs aw een.‘Transito de la propiedad al eontrato, 4571, La eistencia en cuanto ser déterminado, es esenctalmente ‘er para or (v Obs. #48). La propiedad, sei el lado por el. que es luna existneia como cosa exterior, es, para otras enerioriaades y en ‘conexi6n con elas, necradad ycantingrneta Pero en cuanto existe de la voluntad es, en su ser para oto, para la voluntad de otra perso ha, Esta relacin de la voluntad con i voluntad es el campo propio y verdadero en el que la libertad teneextstencia, Bata medtacion for ‘que se ene una propiedad no sd através Ge una cosa y volun subjetiva, sino al mismo tempo medlante ora voluntad y par la tanto en una veluntad comin, constiuye la esfera del contrat. Obs, Bs tan necesrio racionalmente que los hombres entrea en ‘elaciones coniractules —donar, permutar, camereist— conto ue sean propiedad (845, Obs.) Para su concients lo que los leva fontrato es Ia ecesidad, la benevolencia, la ullidad,etclers, pero et ‘ies raz6n, es dec la idea dea existencia real fo sea existent ena voluntad) de a ibre personalidad Elcontratosupone que los que partespan en se reconocen como Personas y propiearios: puesto que es na relaciia del espinte objet. el momento del reconocumlento ya esté supuestoy contenido oC (ch 883557 Obs), ‘Aaregada. Bal conto tego a prope por vlna conn, sade teres dessa ges alana see ‘ttle, Se permause per ene ar ns atest caida co os ni sold general spare Ce pe ol conta, a sl es nan gra income a” u EL CONTRATO 172. La propledad, de a ena el lao de In extstenein ola exterior al ya 20 es sélo ia cosa, sino que contiene ea sfel momento de una ‘oluatad (por fo tanto distinta), e establece por iiedio de contrato. {ste ese proceso en el que se expone media la contradiceson de gic sp, essente por mi. soy y permanezco propietario con exclusion dela ‘oluntad aena en ls medida en que, juste con la identiesvolunted cel ‘tr, dejo de ser propetario, 473. No lo puedo enajenar una propiedad como una cose ete rior (§ 65), sino que por su concepto debo hacerlo pare que ml volun. fad, en cuanto existent, sea objet. Pero seit este momento ext ‘oluntad es, en cuanto enalenada al mismo tempo ofravaluntad, Por Jo tanto, aquello en lo que ta necestdag del concepto es rea ela un daa de diferentes voluntades, ex Ia qe tas abanconan sa diferencia ‘lo queleses propio, Pero en est dentidad de su voluntad est tam bien contenido (en este estadio) que cada una no es sdénticn com Ia ta, yes aiguesiendo por svontad prop. 5-74. Beta relactn es, por lo tanto, la mediacién de una volun ‘éaica en a absolut diferenciacion de propetarios que exaten por ‘5 En ella cada uno, con su voluntad Ia de! oto, deja de ser propie. ‘atl, lo sigue stendo y lo devene. Ea pues la meslacion entre inv. Juntad de abandonar una propiedad indiidwal y Ia wolunted de ree ‘lao sea, de reed Ia propledad de oto), medincion qe se relia ‘2 un identi respecto, de modo tal que un querer sla oma a dct sn a eatd presente el otro querer, cy| 675 Prsto que las dos partes contratantes se comportanenire ‘como personas fnmediatamente independientes «) el contrato tee su origen en el arbi: P} ia voluntad idéatica que con el contrat | exusa en la existenein ex slo puesta por las partes, es por lo tanto ‘voluntad comin y no en y por si universal: labjeto del contato es | xna cosa exterior tudoidua pues so una cosa tal ess sometia al | mero ebitio de enafenarl. | "Obs. No se puede, pues, subsumir el matrimonio bajo et concept | dde cantrato, camo vergonzosamente —hay que decirlo— lo ha hecho | Kant rincipios metafsies de la docrina del derecho, pég, 108 | sigs.) Del mismo modo, tmpoco radical natualeza det estado en | ta relacion contraetual, se lo eonsidere como un contrato de todos con todas 0 de todos con el principe 9 el gobierno La intramién de ‘estas relaciones y en general de las relaciones de la propiedad privada I ‘ma exestiones del estado a provocado la mayores confastones en 1 derecho pili y en la realidad. Asi como en Epocas pasadas los ‘erechos y deberes del estado fueron considerados conto propiedad privada de individuos particularesy relvindieados frente al derecho Gel principio y el estado, as en una époce més relente se considers {que los derechos del principe y del estado eran abjto de contrato (Staban fundados en dl, que eran wna mera comunidad de voluntades Surgida del arbiteio de quienes estan unidos en un estado. Azabos pun | teste vista som muy eerentes, pro Uenea en conn que rasiadan a Aeterminacion de Ie propiedad privada a una esfera totalmente die. rentey de una naturaleza mas elevada, (Véase més adelante: Bileldad esta) ‘Aarepada a gos moter eh echo my comin conser al estado emo an coon donc io eee odo teala ncoteats fone principe, te ver com oe eben ne punt de ita pint Bin ese alo abandons ao depence del rn dion ‘stan sess pe loans copa. que supe staat so 28, aetapyst dr Sten Netafisn eas costambre) 824-27 86 cman ee ue neta se fund sob eatin de ado Zotar, cant ero sa.asoltamente neers para todos, Ln pit ‘Gemstel adsense sero co est 6. i 4576. El contrata es formas os dos consentimtentos por ls que surge Ia voluniad coméa ~el momento negativo de ls enafenacin de ‘ana cosa el postivo de suaceptacion— estan repartidos entre los dos ‘ontrataates, es el conrato de donacién. Se lo puede Hamar en eam: boreal st cada una de las dos voluntadea contretantes es otlidad fe estos momentos mediatiantes y por lo tanto al mismo tempo ldevieney permanece propietala; es el contrato de permuta ‘Aarepo nl corte hay Gos consetinenton sabre das cosh: o lero sau desprendenme dena popleded Hl contrat realex quel ee ge ‘SiNcaulcomlc conta toad aaguerey ar spread en propiedad. al ‘rendre gue siento propletari El costral ora es eg! en gue slo ‘Studquee ose dnprende de ue peop. 1.77, Dado que en el contrato real cada tno de fos contratantes| csongerva la misma propiedad con la que ent en Ia operacion y dela (hal se desprendid, ese factor que permanece idéntzo se diferencia, Gheuanto propiedad existente en sfen el contro, delas cosas extero- res que en la permuta eamblan de propleario.Bse factor ese valor, {eyel que los objetos de eontrato son entre sf guates a pesar de todas tas ciferencias culitativas exteriors de la cosas: es su universal dad (63). ‘Obs, La determinaeién de que una laesto enormis elimina la oblige ‘in contralda en el contrato ene por lo tanto su fuente en el concepto Inismio de contato, ns prectsamente en el momento segin el cual el ‘ontrayente al enajenat su propiedad sigue stendo propietarlo, etn ‘cus tenlendola misma propiedad desde el punto de vista cuanttat {La les eso slo enorme (ee la lama asf cuando supera lam {ad del valor) sino byntia stun contrato oestipulacinexiglera la tajenscién de un bien tnenajenable (3 6). 28, Ste precede ooo atu prem 0 er repeat co una crannies rane or en reso fre i mitad eeu precio (Sc x prota sls enor, Of erFor otra pert, una estipulactn se dlatingve del conteato, en pr: ‘er lugar, sein su contenido, porque significa una pare sitgulae 6 lun momento de la tlaldad del eonirato en segundo lug, pore ‘su ordenamiento formal. Mas adelante 2s hablaré de este epoca Segin l primero, la estiplacion contiene sola deteriinacioe for ‘mal del contrato: el consentimuento de uno de proporciona go) el onsentimiento de otro de aceptari, Por eso se lo cuenta eae Ie lamados contratos untlaterates. La dferenciacin de Ios Gontates, ‘enunilaterales ybilaterales, at como otras divisiones del micas og €lderecho romano, son combinacionessperficiaies,hechas de seas slocon un eiterio individual a menudo exterior, como, por efempla, 1a naturaleza de su formalidad. Por otta pare, se meselan ea ins determinactones que corresponden ala natursieea del contrato sme ‘mo y otras que se refieren so ala admiuistraién de ln foots (actiones) ya tos efectos jursdiens de las leyes poutvas, que mans ‘en con retuencia de circunstanciaa totalinentsexterioreay lesionen slooncepto dl derecho, 4.78, Ladierencia entre propiedad y peseslén, entre el aspecto (usa vel aspecto exterior (845) 6 eanslorma en el contieoca ‘a iferencia nttela voluntad comin, en cuante acuerdo, la realien Pr sa elecucin. Aquel acuerdo es por sia ifrencis dela elecucten algo representado, De acuerdo eon el modo perdi ne existencta de las representaciones en signas (encllopediade asco, as losteas, 8379 sig). se le debe dar por lo tanto ia existon, ‘64a particular en la expresion de laestipulacion por medio de sectary 808 actos simbélios,y en especial mediante aclaractonea tern nadas del lenguaje, que ese elemento mas digo para las repeecente, ‘lonesespirtiuales. (Obs. De acuerdo con esta determincién, a estipulacin es por certo 4a forma mediante a cual btiene su exstenet el contenido ye ab ‘sido concuido en el eontrato solamente en lo que se releria ala renra, -entacton, Pero ésta es slo formay no tiene ol sentido de que con cla elcontenido sea slo algo subjetvo, que ot quiere o desea deal ane 88 } fe lla estoy en la sncertidumbre acer oe prc ren reenter SSG rien eos ee pee en pac eeiir neem Scinaeceeeaeonene ieee ae enrenen ore ee Se Sy me ts cone 4 70, ta cstiplacén contiene etd dea volun pore tant, Ioana de ure en lca, Peewee cambio vest tn siti, cnn ova ewan on, Sills aque! oolado Porn espulais he ebandonado won prope Say area i sobre ln con Tol be Seve Pople de otro: estoy pues par ella id fomedatansen Modo juridco sa efecuctén. ‘Obs. La diferencia entre una mera promesa y un contratoradlea ch que en aquela lo que quiero donar, hacer ocjecutar est expresa- Seng ses eiherns use SE rn Lon eave ure ne et entered i dere mayan gc ten ore ean eras Bra coer ‘ort cerca de t lotr he toma en a ec area aoe eae aya tend otra dsposilén ola tenga ea el futur, sino de 40, betvape Bering der Une rd. rons Rea Icontnencedesinasss core lo sete sabre a Rel Pace ‘ne 1700: Ea Obs comptes Voge 11 7 20derecho a ello. Aunque el otro comlence Ia efecuetén, me quedaria siempre el arbitrio de la injusticia. Bste punto de vista muestra st hulidad también en el heebo de que con é lo juridieo del contrato Sera levado a ia mala inflated al proceso al nfinio, a Ja nfaita Avista del tempo, dela materia de la aecléa, etter, Laexts fencia que tiene la voluatad en Is formalidad de los gestos 0 en eh lengua por sf determinado es ya, en cuanto exstenca tatelectual, ‘srexistencla perfect, dea exal la ejecucion es adlo su conseevencia ‘arente de independencta "No tene nada que ver con esto que en et derecho positiva existan Jos Uamados contratos reales que. a diferencia de los aados con ‘rates consensuales, slo gon considerados plenamente vidos s se fagrega al consentimiento la eJecucién real (res, tradita ret. Estos fontratos tienen lugar en lo casos particlares en gue alo con ta prestacton del oto estoy en condicin de cumplis mi part, yi oblt- ‘gcidn se relaciona directamente con la eosa, que debo tener en Ia ‘mano para poder cumpliria, tal como ceurre con los contratos de préstamo y depéstto (y puede ocurrir tambien con otros). Bstas ce feunstancias no tenen nada que ver eon la naturaleza de ia relacton centre estipulacionyejecucién, sina que se refleren slo al mod de a ‘jeeueién. Por otra parte. queda siempre el arbirio de estipular en un eontrato que la obligacion de elecuetén de tuna de las partes no ese en el contrato mismo, sino que depende de a ejeeweson de Is otra parte 8 80, La dlvisn de los contratos y un estudio adecuado de sus ‘80s fandado en aqulla no deben parr de ercunstanclasexterires, sho de diferencias que radioan ex la naturaleza misma del contrato, Estas diferencias son las quese esablecen entre el contrato formal ye ‘contrat real, entre la propiedad ylaposesiény el uso, entree valor y 1m cosa especiica, De acverdo can ellas resulta los siguientes tps (esta division coincide en general con Ia que hace Kant en los Princ: los metasies de la deetrina det derecho, pags. 120 sige" por ‘ra parte, desde hace tiempo seria de esperar que la rutinaria dive sifn de los contratos en reales veonsensuaies, implcitosyexplietos, ‘tetera, sea abandonadda en favor de a clasitactan racional) 21, Metapyst der Sten 3%, A. Contrato de donactén 1) De una cosa odonacién proplamente dicha, 2} Préstamo de una cosa ere] sentido de danscion dena parte de tla desu gocey uso imitados Ei prestamista sigue siendo propetae fio dela cosa (mautaurny commadatum sin ntereses). La cosa ees pecifca, © aun slendo ta e# considerada como universal ovale bajo [Norma de dinero} como untversal por st. '9) Donacion de una prestacton de sertcto, como. por ejemplo, el mero euldado de ua propiedad (deposttum),o Ia donseién de waa ‘Coss com la condicién particular de que el otro ser propietaro recién fnelmomento dela muerte del donante, es decir, por otra parte ene ‘momento en que éste ya no ea ms propetaro. Esta dsposicin testa Imentaria no radiea en el coneepto de contrat sino que supone la ‘Sociedad evil yuna legslaién positv. 2. Contrato de eambio 1) Cambio como ta ) se una cosaes decir de uns cosa expecta por otra del msino ‘po. ) Compra o venta eri vento). Cambio de una cosa espeef- {a por otra determina como universal, es der, como var Stn'as deinis deterinaciones especicas para el us0; 0 sa, fabio dena cosa especies por diner. 2) Locnetn teatto conduct), Enajenacién del uso tempeorerto etna propiedad por un agller Se subdivide en locaton de: {una cosa especfica 0 locaton propiamentedicha, ¥ B) una cos untoersal. en la que e prestaista sigue slendopro- Pletal slo de a cosa unersalo, lo que es lo mismo, de st ators es el prestamo (muta, 9 tambien commodatum eon tm interés}. Las ullsioves culls empirtees dea cose que Scam eaplaie, lens ocouss, rungs nonfungtbls Spork {como en el caso del préstamo como donee 3° 2) tfrnsdeterminatones particles, que Wo sonst embargo ne portant. 3) Gontrato de satarto Vacate opera. Enajenacion de mi prod cer presar sertco, en a musa en que on enjenabes, 8 de, {or tempo determinado o con sg ota imitation (vase & 67), “Semejantea eae son et mandato 9 otos cotrats en Tos que 8 prestelon se basa ene crite la conflanza en ealentosspetog 1En estos casos la prestacion es inconmensurable con un valor exterior {que aqui no se Hama salrio sino honorario, ©. Rerfeccionamtento de un contrato fatto) por medio de una prenda En los contratos en que enajeno la utiizacién de una cosa, no ‘toy en posesién de ella, pero igo siendo su propletarie eons cann locaetsn}: Mas ain, en os coatratos dle cattblo, compra donecion puedo volverme propttario sin todavia leer Im poses, Esta song, ac acute en general en oda prestaion cuando wo lene lage ac ‘ado inmediatoy sin demoras. Ua prenda hace que yosige tence, entre en fectiva posesién det valor de lo ue ya era mi propiedad & ha deventdo tal sin estar en poseston de la cosa especton dec entee, 2.0 me debe ser dada. La prenda es una cosa especies ane exne, Plead sa solo po el valor de la propiedad eedida en posectoe ‘que 8 me debe, que en cuanto asus eualidades especiiees roi ‘xcedente sigue siendo propiedad del prendador La prenda io cons ‘aye, por lo tanto, un contrato, sino solo una estipalacon terra ‘oniento que perfeciona el contrato respecto de ia posesion de ig Propiedad La hipoteca ylaflanza son formas particulars de cote ‘slpulaeién. Aaresado Bespet de corte etble adres de gue por medio set ever (espulacsn la propedd en sealdad mia seer a Obs, BI trénsto a la injustlta es produeido por Ia elevada neces: ad logica de quelos momentos del coneepto —en este cana el derecho ‘ens{olavoluntad en cuanto universal, yel derecho en su existencia, ‘gue es precsamente la partcularicad de a voluntad— sean puestos como por st istintos lo que correspon ala realidad adstracta del oncepto sta partiularidad dea voluntad es, por al arbitrsiedad y fontingencla, queen el contrate han sido abandonads en lo que re. peeta al abislo sabre una cosa indicia, pero no en cuanto arbitra ‘edad y eontingencia de la vluntad misma. nn i somidEnts nad stn sl ‘Satan ea ‘Gen pro ts depende arrament dela volo parla que acto {pode ectaar en contr el deecno cen en Deen mann spree fea, antes estaba ens vlutad eet a ena nan ee ‘cont rH joan cnt ii ea 5 henson fn outs an es. isinana-sorlanats abandons dara adi del es ole ‘aidsateaa aus.1 LAINJUSTICIA 8 82, Em el coutrato el derecho en sf esté Gamo algo puesto. su universalidad Interna coo una comunidad dl arbicio y dela volun {ad particular. Este aparecer del derecho, en que él y su existencla fecal coineiden con a voluntad partieular de un modo tnmediatoy Contingent, se transforma en la tjusticia en apariencta, en conts- posieion del derecho en sfy de la voluntad particular que deviene un erecho pariewar La verdad ce esta apariencia es que ella es nulay (gue el derecho se restaura por la negaetén de esta negaciéa sua. En ‘Se proceso de mediare, de volver ast desde su negacién, se determi: hacomo efectioamente realy vdldo, mientras que antriorment era tiloen sie ivnediato. ‘reget, Bt ececo en ayant vere en cuanto esenctamente tea por el detec patent een cn con lg nee Est ‘sun dem cents com sa aparecer Si por ue lad ta es ecuada a ‘Seuca por ov no ou ps el pareer el enmeno) ex esta dea ‘Setinges ineoeacneneacon con fo lnesenctal. Enishi, per, Sores oe core tn aparenia. Aperenes I existent qe noe a ‘ce ai este vacio pare ser parole dela eoocl pore gue eb ios etemos a deren parece como diverted. Laepartenca spor o {int To no verdadero, que desparace cada qlee afore, en ete ‘purer sobs mowtado i nents como esac es dec como poder de ‘Piece La cara hepa neat yea a conrad. a ‘Eines una aparenta de sxe tipo 9 por medio de ou dccparecer rece e {creck delrminceon de ng fney ris. Lo que Unmnamos ese 8 enon es getoamante real: Puc I reas fetes lo ue etsy conoere eno er otc netran gurl emedato co am savcepble de seen£89.61 derecho, en cuanto particulary oro tanto miipl frente ss simplicidady waversaldad extents ons ten la fora dena erent, ne agar ont mean te en segundo lugar es puesto como apariencia por el sete) por lin es puesto crectamente coma alo. esto wes momentos responden la tustc ctl ode buenafeelfraucey eh da, Aoregd. La juss es oro ai a apart dea esac qu como independiente ts paren eso ch sy wo amb por oes eb {oso o nso por fs, ait ode barna eta purentnss aoe ot ‘ro. pn Lapin se re Ene coin me Senta A comet ot fade dete Reda wen ee Brier cso i nui rea aperienis pat Gece. a rage reco cua sparen pare so fae o soy ij rc Inj es aliens edi. Est ijn en 1) part 90 que a ‘nj yb aloo a sparc de deren Elle sobe gu ese ode, no contr coma too nuso ony pra tafe tree ato aude rac gonna haya fr dear un econecanen A Injustica de buena fe $94 ta toma de poset (654) ental, por sy seg sus pos paricaares en primer ug la veres Caciorantoneey ensetncas de i voltad~ on, especto de recoocsnitode ‘hte, fdamentosJurtatean pore la vhunad soos ot ted ‘steal a la mulpicdady eterorad con que estos et ‘nents se mantenen tn rescto de oro ran gus reopen de aa a misma cows purdancorenpondersivernaspereorns, eas ‘una eas cuales considera cosa de ss proplodad basta so uncament jai arise De eta mara sugeniscotes _Juridtcos. aes $185 ate confit, en el ques revindlen i cosa por wn funda ‘ment url, y gue consitae la etern deo procaine ccs, a lene el reronointento del derecho como livery Sette sane quel coma debe perenee ln tng dere sel St Confit se reer soa lasusunctn colon cn propleda de ‘so ote pes un Juco simplemente nage dead sc ‘do de lo mio s6lo miega lo particular, ae 86 4686, ELxsconovimiento del desecho est igado-en ls partes ‘pnlones yas interests patticulares opcslos. Contra eslaapatien las manifesta en su.propi interior (8 anlerionel. derecho en 3¢ somo representacion y exjgencia. Pero en priacipio es solo un deber Sec-noraur la rouniad no. herada an deme el “untuersal sta no se ha determinsdo aun como la econocida real Zad efeeiva ante la que las partes deberianresignar sus opiniones ¢ Intereses particulares Aegan og oo nde deem. mbt ‘angst uy to por ocontaseia dees con lin eae ‘taponde at naturera del fay parte dear tag aa conto: enn ir hci ete en eta eo ee ‘Em primera injstn sgn no a vtunad parca yeapetn en cambio e ‘derecho unten Espo loa antic menos grave. Sp gue ua Tosa fess ron sesnost an embargo que ene colt bo tee, por Tota, e ‘acre ao cto optus jo Del mimo mado se resnace en ste cso ‘reco: tata paona ere y debe tne ata qc po deve le core na ijt sees ed que cfs Toque ger come deen B Froude £87. El derecho en sf en su diferencia con el derecho particulary existent est determnado como una exigenciay or lo tanto como 0 ‘icnetl: pero al misino tempo es solo una exigencia,o sea, segin este {speclo, alga meramente subjetio y por ello nesencial y slo apare fe De este modo lo universal, que habla sido rebajadoen el coatrato a tuna comunidad exterior dela voluntad, es levado porla vluntad par teu una voluntad so aparente. Bot consttuyeelfrauce seal fre ol Sere untae ue no te esos ara jst Sir pore since eer st pesuctea que a scan en asta, BL dersho ‘ge costo, pore tana com sgn sje meres apaent Ih Senge a ae 4489, Encl conteato adqutero una proptedad en virtud dela cus lidades particalares dea eosa.al mismo tiempo, por su universal: fad interna, que reside en el valor yen el ser propiedad de oro, Pot {larbitrio del otro se me puede presenta una flsaapariencia. de tal fhanera que el contrata sen eorreeto en cuanto libre cousentmientobateral sobre el sntercambio de est cosa, sein su indlvidualidad ‘runediata, pero fale en ft lado del untversalidad existent ens, (Fl ulco init segin su expresion postivao signficaton dentin, Verse Enciclopedia de tas clencias ilosdfcas, 8121.) 889. Que renteaestaaceptalin dela cosa meramente en cuanto éstayfent la voluntad arbitravia que meramente apna, To objetivo universal aca reconocible coma only valida como derecho, ante el, ‘uals elimina el arbitrio subjeuvo,no es aqui en prineipo maa que sna exgencla, arog. Hoe caso de anata cl oe bao no hay lagu pens pus th ue mai cor el deveco, ila bay en cama pl ae Forge ean er sre . Molenctay detto 5 00. Puesto que la propiedad se depostta en una cosa exterior, la volunfad, en cuanto reflejada en ella. es al mismo tiempo eaptsrads por ln cosy sometda ain necestdad Pr ello puede en genera pae= er una fuerza o por medio de ela sere mpuesto un saerfclo ona faccién como condiein de alguna poseston o existencia positive. En (tras palabras ele puede clercer olencia, ‘Arey asénien arta ot detto, el a 0 ee eet dee ens coma ce me saree a coal ue ae eto aos I 8 ‘ye y et eset, {491. Bn cuanto viviente cl hombre puede por iri se souzgato, cs deci, puestos sus aspecios fisicosy exteriores bajo la fuerza de ‘tr. La volun‘ad libre, en eambio, no puede ser eny por ef ulolentada, (G5) sino so en cuanto ella misma no retorna as de a exteriorcad ‘en que se mantiene ode su representaién (87), S6iose puede ablgnr ‘algo a quien quere ser obligato, 1.02. Puesto que la voluntad es idea efectivamente libre s6lo en lamedida en que lene existencia, ylaexistencia en que oe ha eolocs- do es el ser dela berta, Ia fuerza ya violencia se destruyen en su ‘concepto inmediatamente asi mismas,en cuanto exeriorizacion de tuna voluntad que elimina la exterforizacién o existencia de una vo- Itad, Por ello, la fuerza yl violencia, tomadasabstractamente, son snjustas, 1199, La exposteén ral de que la violencia se destruye en su propio concepto es que la violencia se elimina conta violencta. Bn evant ‘Segunda voleneta, ue es elimlnsclén de una primera, es porlo tanto sta, no sélo.en certas condiciones sino necesariameate ‘Obs. La voleclén de un contrato porno cumplimtento deo estips- Jado ola estén de los deberes uridieos dela familia o del estado por tina accin una omiston son una primera violencia, o por lo menos ‘una fuerza en Ia medida en que reteago osustraigo una propiedad que fete oto oo pivo de una prestacion que le debo La roleneia pedagges, ola que se cerce contrac slvajismo ola ‘barbaric, aparece como si fuera tna primera violencia que no sigue a ota previa. Pero la votuntad natural es ons fuerza contra la idea de a Ierad existente ea si, que tlene que hacerse var y ser protegida frente a aguella voluntad ao eultiveds. Oblen ya esta puesta aa exe ‘enfin ica en la familia oen el estado, contra la cual aquella naturall- ded es un acto de vslencla, o bien existe solo una situa natural. tua situacion de volenia frente la quel dea funda un derecho de héroes. Aree, Bal extado yn puede aber heroes: ats apaese enna stein de fl ecltra. St nla est, necesra¥apropiads al esr els alent come cosa prop. Law heroes gue indaronetados€ lstredjeron ef matrimonio yn sgiaitara no Meera, po lta om ‘evo tesco pro actos aparece oa como suv patesat frm por expr lead derec dea Iden contra Ia natural, eta ‘andes ross ss pats poss eens poco elo que se puede seeaar $194. £1 derecho abstract es derecho forzoso porque ia injustlla contra él es una fuerza contra la existencia de mt libertad en una ‘nea exterior. La conservacién de esta exstencia frente ala fuerza es, por lo tanto, tambien na aceon exterior y una fuerza que elimina la primera 9Obs. Denis pus el derecho abstracto a esticto desde un prinespio como el derecho al cual se estaria obliga enuivale a apretenderle 2 partir de tna consecuenet al que rien se llega haciendo el rosea ‘Que pasa por la jst, Aaregado, a ete pst by que tent epee en event la cena ate rico y To mara Elo mora ex Geis ena lean ete oa ap tama dpleda, pus lo bueno ea paras fay Seto elem fe cero con est en ba extn Selo buen et desea syn ok ‘ak. pr essen es tame ntroay ao pce lene lope ie ne tg el Ls ne el idan ade ors pend ena ‘gun eed 495. La primera violencia ejrcida coma fuerza por el individuo ‘re, que lestona la existecia dela Mbertad en su seattdo concrete derecho en cuanto derecho, eel delta. Es un julcio negtivo inte en su sentido completo wase Légtca 1, , pig 99", mediante el eusl ‘no solo se nlega lo parca, Ia subsuncin de tna cosa bajo volun tad (865), sino tambien 1o universal, lo infinitoen el preticad de lo ‘mfp. Es decr que senlega na so la capactdad jurtaic, sila edie, ‘lén de mi opinién (como en el faude, #88), sino precisamente en ‘contra della. Bstoconsttuye Ia eafra dl derecho poral Obs. El derecho cuya lesen es el delito ha adoptado hasta este ‘moment las configuraiones deerminadas que hemos estado y el eltotene por ello su signiesdo mas preiso en relacén cot caas Seterminaciones. Pero lo austancil en esas formas ea lo universal, que permanece en su posterior desarrollo eaniguracin, con fo ual Sesion sigue stendo, sein su cancepto, in dlito, or elo as deter: ‘inaciones que se consideran en el prénuiio pardgafo aecta foun ‘bien a contenido particular que se determine altertormente, por eens plo, en el pefurio, los deltos de estado, la falsiiacion de emt y fetras de cambio, ctetera, 8 96, Puesto que loco que puede ser lstonado es I voluntad existente. Pero la voluntad, al penetrar en Ia existenca, ha eatraso en Jaesfera de I extension cuantatvay de ls delerminaciones cuitn, $5. Cleneia de a ite, tpg 586 100 tas, y ae dveraioa de acuerdo con els, por lo que surge una de rencia correlative el ado objeto cel deo, sen ve aqll exis tenciay sus determinaciones sean leslonadas et a toad de # Csi por tannin gal concep ono po 5 ase esa Ia persecton religion, cc Sco oto parcalmenieo cn aiginadeirminacton contain ‘Obs a opinion estotn arain eal iy aslo una wrt y un i, Jn legalacon draconiana, qe cstiga con Ta merce todo deli, Dmltives del honor formal, qu en fda lesion pone la personalidad {efit denen en coman que permancon en el peneamientosbatrscts Gslaveluntad ibrey dla personalidad, y nolatoman ena existence coneretay determina que debe tener ome idea. “a iferencia entre robo yhurto se bana en el factor evalitatvo de ‘queen el primero soy tambien lesonado en cuanto concencia presen {© porlotantoenenanto esta subjtienninitid, ye ere contra ‘in lenin persona. Muchas determinaciones cusltatvas, tales como la peligrosdad 1a segura pales, Henen so frame en las elaciones ‘gocardetrminan uteriommene pero con Secunia sla pre Asolo paride conseruenciasynad concspta dea cosa. or ora paste cl delta pligroso por ss craters nmediat ea pre Ernest la lest me plgenssegon ia extension ola coalidad 1 eulidad moral subjetivn se reer an elerenin mas leva sacerea de Ia medica en que wh aeantesimient an hecho eansyen lina acct. y concerns ala neraezasubjetia sna. De els se ‘abla nds adelante best no ene decinacones pons Gogg 497, Lalesin del derecho en cuanto derecho tene por eierto una ‘existeneia posi, exterior, pero esta exiatena ex en st misma nla Lamanifestacén de esta nulldad suyaes la aniquilacion de alsa, ue también entra en la existencia, sta esa realidad electra del de Teo, su nevesidad que se media consigo mista pr la elimination de ‘ssi frag, Con an oe ates ase acc connie‘Sei aoped elimiarse. po oe exeriorzcn el dei eo en ‘Pity cn nd es nec ctr Getto ero og el ee {es un prnera postive segura open como su nee. na que ‘Sot ele ncn ee eto es £98. La lest6n, en euanto fecta s6lo Ja existencia exterior 0 1a posesién, es ua perjuicto un dafo sobre algén aspecto de la prople- Gad o de a riquezs. La eliminacion de Ia lesién como dao es la Inderaniacién ev del reemplazo, ea la medida en que éste pueda tener lugae ‘Obs. En este agpecto de la indemnizactén, sel dafio ha consistdo en una destmcciin 9 es irremplazable, el lugar de la earacteristica ‘altaya especies del dato lo debe oespar la caraterstca uner- ‘sa elvalor. 190, Lalesidn que afecta en cambio a voluntad existent en si por consigulente tanto la del que laefectin como In del que la padece $s de todos los demés} no tene ninguna existencta positiva en d= ‘cha voluntad nt en su mero prodscto. La voluntad existente en i (el, ‘derecho, Ia iey en si} ex lo que por sino puede exitrexteriormentey ‘spor lo tanto lestonabl, La lesion es, pte, para la voluntad part- ‘lar de Testonada y de los demas, solo algo negatlvo. Su Gntea exts- fencia positive es como coluntad particular del delincuente. Lae son de esa en ewanto voluntadexistente es, por lo tanto Jaeliminae tou del lite que de otra modo seria vddo— y la vestauracién elderecho, a (Obs. La teria de a pena es una de as materas per tatadas ent ‘madera ciencia posta del derecho, porque en ella el entendimiento hoes sufeente, sino que depende ecenciimente del concepto. Ste fonsideran el deity su eliminacin, a le que por otra parte se deter tina camo pena simplemente como ua perjuleo, aparecerd por cet {a como racional querer un perjuiio meramente porque ya exs- ‘Gg un perfuteio anterior (Ken, rata de derecho penal 9g) ‘4, Feo ena Wen (1740-1810), Grande des gemengndeuseen snlchen Recs ieee del derecho peal nao ea, Hale, 178. 102 ‘Bn las diversas tors sobre a pena —de a prevenci6n, intimidation, menaea,eorreeién elediera este cardcter superficial del perjucto fs supuesto como elemento primordial, ylo que, por el contrario, debe {esullar se determina de manera igualmente superficial como un bien. Delo quese trata noes ain embargo, de un perulcio al de este oaquel ‘len, sino, deen modo determinado, deo vyusto yojusto. Con aquel Pinto de vista superical se deja de lado a consideraciin obetiva de Tausticta, que es lo primero y sustancal en el tratamiento del det. Deeste moda se conviert en esencial el punto de vista moral, ado subjetvo del delta, mezelado con trvalesrepresentacionespsicolig- as sobre a ueraayatracldn de los estimiloe sensbles en contra de larazén, sobre Ia olenca pteologeay su infuencia en la representa ‘idm (como a sta no fuera remajaea or la ubertad a algo meramente ontingente), Las diversas conaidersclones acerca de a pena como fe ‘nomeno'y desu relactén con la conelencia particular, que se refleren a Jas conseeuencias sobre la representacion (Itimidar, corres, etcé- tera), enen ens ugar es decir, en fo que alae meramente ala mo- dalldad de la pena, wna importanela esencial. pero suponen la fiandamentacion de quela pena sea en y por fjusta. Enestadscusién Torino que importa es que el delito debe ser eliminado no como la produceion de tn perjuito sino como lesion del derecho en cuanto Recho. A parir de all se debe averigoar cul es Ia existencia que tiene el delioy qe debe ser eiminada. Esta esstencia es el verdadero perfuicio que hay que hacer desaparecer y determinar dénde se en uentra es el puto eae, Mientras los conceptos sobre esta cues- ‘iba no se eonogcan de un modo determinado, seguir einando ls con- fs en la consideracién dela pena. Agra. a evade apna de everbck fads pera en amen y ope tse pen deel oor un ite, Inamenaea be cuniee poe \Einesene ye coun prevamente fro cguesacede one carder ari (dnsmemaa? Sst orien apone gue el hoor es Hey quiere bly por {svepresentctn den psu 2 derecho inguin debe si embargo he [tga energy Lett yn anata delet ols ques get ca, Cones funn de a pena ae acta come custo sl es tim lo aw poem por u Seer 9 ri ete ‘Rowrar ay iberta anes cn dea completamente dea aust len ‘ie pcllgen aco pd vet adres ent cunt el Pl Joan Anscin wo esernch (1775-1859) Reisen der Grundstze und Gog aes potioen ptichen Recs (Reva dele ples 9 ‘nepio fundamental de deta peal pot), Giese, 1801 108dt, pro no tres mma 0 ig qe haa gio deta focrnn arse por oa del unde propl $100. La lesion que fecal delinventen0 so usa ens: or ser Justa es al mismo emp su vata extent en tuna exten Gide su ibertn, au dererho. Es po lo tant un derecho para ef detinewonte mismo, es deck, puesto en su vluniad ensent, cnt Sci. En efecto, nesta ain, en Cuanto acon den se recon, ¢std impli qu es algo unreal, que por su intermedi sorta tina ley que el delincentehareonseide en ela por sy ba a cal ‘ede por fo tanto ser substnido como bao su derecha. ‘ts Como se sabe, Beara ha negadoal estat el derecho a pena de muerte por aren de que no se pda presque ene Wntato soll eaivra inde consentnlens dele ius puta dejarse mata sino que se tendra qu supones mis ben 1 com, {aro ero el eto no ca en asolto in conto (eae 75) a ssencia sustaical ee un Inodoincondonado is protec It Segurtdad dela ida d a propiedad deo induce singalres, 61 tniso es por el cntrariolo mas leva, que revndiea paras aque, lav y propiedad y exe su sacrico. for cr parte noe wa si del concepto de delta, deo raconal dl ints ey Por aque tsiad debe hace ae ono sn el onsen iment de lo Ines Sine que, aemdo, cola aecn rissa det deinen estan cone dad formal el querer det pod. Al considera quel pena coe Re su propio detecho, st hora al delineate tomo unr rina ioe le oncader ei honor ate concepta ya media del pena no Se oman del hecho mismo, sae loconsera come uss ating guy qe hacer isis, osu oma come nad dem paa ‘bumidacion otacorrecin, or otra parte, eapecto del mode dc exist fencin de last a frm que cnet eel estado cs det ie ‘pena. noes a nie frma, ie estado esa supesiclon que condi, ‘na Ja justicta en si. S _ Aaregao, Lo que Bescaria pide, que el hambre ene que da su coaseat ‘ato par ent, es otament crest, roe diacsvtel srg fot ‘tech. Bs por fo ant natural dei, ai ema ogi alan ‘detncornte quel eats qe pare de laeecininad Ape n aproce ‘con de Betara por cminr a pean detec ha ee clos veneoe ‘sage sw tol derogcen no bs paisa muses convener Jat Tos tot ‘tances, seh comensado la exirgo a examiar qué dls merece apes de mercy cules. Ln pena de ere ba devenido ores enssa rns feet, a cal seveaponde sia at pens 1101, La eiminacti del delito es una compensactin en la medida ‘ex que, segin sn concept 8 lesién de una lesion seg su existe ‘a, el deito lene una extensign cuanttauva yeulitativadeterminada, por locual tambien a tene qve tener su negacion en cuanto existencia. Bsa ideatidad baseda en el coneepto no € empero una (ualdad et las caractersticas eapecifieas de Ia lesion, sino en sus caracterisicas tedotentes ens, es dec, sein su valor. (Obs, nla cencla ordinara, la definicin de wna determinacién este aso la pe, se toma de la representacidn general dels experi fa patcelogica de la conieneia: Esta mostrara que el seatantento “versal de los pueblos e ndividuos respecto del ello es y ha sido {que mierece una pena y que el delinewente debe sufir fo mismo que fhe hecho, Hay que tener en cventa que estas clenclas que tenen la fuente de sus determinaciones en Ia representacn general admiten por ota parte proposiciones que se contradicen con fo llamado he: ‘hos universes de a eancencia ‘Bola determinaclon de quatcad introduce una seria dileutad en la representacin de la compensacién, pero la justica de as dispost ‘clones penales segin su constitucén cualtativaycuanbiallvae. por ‘tra parte, posterior alo sustanelal de ia cosa vaisma, Aungue pars ‘estas determinacionesalteriores hublera que buscar otros pincipios (que para la uaiveraalidad de Ia pena, ésta permaneceria sin emibarg> {al cal es, Sélo el concepto mismo puede contener el principio fun ‘damental tambien para lo particular. Pero esta determipacién de cou ‘cepto es presisamente la conexin de necesidad por la cual deli, ‘en canto voluntad en sf aula, contiene en si mismo st aniqilacn, {ue aparece como pena. Laidentidad interna es lo que para e enter diniento se refleja en Ia (guallad en la existencia exterior. La const fuel cualitativa yeunntitativa del delito eae entonces en ia esfera de Inexterioridad, en la que noes posible ninguna determinaclon abs lita (ef #40), En el campo de a finitud es solo wna exigenci que el tentendimiento tiene que limitar cada vez mas, lo cuales de la tnayor Importaneta, pero continga al infinito y sdlo permite un aprox: clon perenne, ‘Sno solo no se tiene en cuenta esta naturaleza de ia nid sino ‘que ademiis ve permanece por completo en la abstractaiguaiad es ‘esifea,surgen dilealtadesinsuperables para determinar las penas 105,(especialmente cuando ia pstcoogi agregs Ia magaltud de los motives senses on el consigulente aumento proporcional dela fuerza de la shale voluntad ose quiere, disminuetén proporcional de (a fuerza Gela libertad dei voluntad). vademas es mu fel presenta incom: penstctén dela pena como una absurdes (como hur por hurto, 7050 porobo. ojopor ajo, dente por diene, com fo que se poede represen far al delincuente tuerto y desdentad). Pero com todo esto no lene nada que ver el concept, sino que la iniea culpable es la igualdad specifica que se ntrodueldo. El valor, en cuanto qualdad interna fe las cosas, totalmente diversas en su existencla especie una determinacion que se present, como yao habia hecho con los contra tos Wace mas arriba}. en las seciones etiies contra el delito (#95). or medio de ella a representacion ee eleva de a constitu inne: fiaza de a cosa alo universal. En el easo del dlito, en el cual In ‘eterminacion fundamental es Io tfto del hecho, dessparcee cot ‘mayor razén lo espetico meramente exterior, ya igialdad sla rela hist slo para lo esencal para lo que en general se merece el deli fuente, pero no parala forma eric espeiica de lapena Solamente ‘segin este tlmo aspect el robo, el sro, la muta ya pena de pie sin son simplemente diferentes; en cuanto 2 su valor, en cambio, eX ‘cuanto a su caracteristie general de ser lesiones, son eomparabies “Es entonces, como ya se ha sefaledo, trea dl eniendimiento Buscar fl acereamiento ala iualdad de su valor. Sino te aprenende Ia e0- sexton existente en stented dlitoy su aniquiaedn yporconsiguien- {eel pensamlento del valor y la comparablidad cle ambos segin el ‘alor se puede leg a ver (Klein, Principos de derecho penal 89} en Una autéates pena sélo wna niénarbltaria de un pesjuielo con na sceia no permis ‘Aaregada. La eompensac e scone items de ds determinations ‘uc aparece coo dita que tnentamben in eis exterior ier ‘2 Srepremia que tt sue delim eel pected una dee ‘ntl vrata. qe ole prtencee pero pena see, ooo hemes Wt, ‘stemmed ota piers aor ‘on loner como vegas ypu ale de ets era cma agp per Sel Roa at comenec so pel to cen [aba compenscen ne quere ver caren pared ia lata eta, se dee fat en eablo que esgedo ex ouinveren conira ‘Eagar an din sate urn, eto oe ‘Span Plea an cpt ae dt 108 te, peso que in ia conataye I tent tot de exten, pe 9 ce conser ea unl puso hay nga lr eqn elo ea rvacon dela cn 4102, La eliminactn del dlito es en esta esfera de la nmediatez ‘el dereco en primer Iugarvenganza Estaesjusta seg su content doen la medida en que ex na compensacién, pero segtn Ia forma es Inacclon de una voluntad subjetoa, que puede colocar st infntu en ‘ualguier estén que oeura. Su juseis es por lo tanto contingent, al fnismo tiempo que la voluntad es para los otres slo wna voluniad Darticular, La venginza, por eer la acc\én postiva de una voluntad Dertcula, se converte en ba nueva lesién: con esta contradic Ene en el progreso al infatoy es heredada tmitadamente de genera ‘linen generacion. ‘Obs. Cuando se persigueny castgan los dlitos no como ertmina publica sino came erimina privata (como entre los judios los roma- fos el robo jel nurto, entre los ngleses en algunos casos, cetera) la pena tiene todavia en sf una parte de venganza. Bl efreico dela ven- funze por parte dels hérors,eabellerosaventureros, tetera, se die Tencla de la venganza pevada. Aquélla pertenece al nacimlento de los stad. ‘arene. Cuando en soa noha tes oes peta ene stespre asec engnea guces dees ea neni en queen eco dea cera 25s prea press pr ou a a ‘ilauneraidad delatey yao queen apegsr ada aTa pena do no eo tfecatanturfers de nr A len ue nj, po eons, E00 Sige nny at Sie sts me js cempentn pte, por taro, shar des eran oo ‘educa ver ane merino pcos neal avec mec acon ron inane pe tle Aur un ices super o pra mpantad desert. Ba vron stan bny adn et de eng al beans ldo etn ‘Tinta ono sa nacional ati 8 109, La exigenca de resolver esta contraicein que se presenta cen ls manera deeliinar Ia injastita (lo mismo que las contradiclo- hes de los otras modos deinjustci. 8886, 80) es a exgencia de una [fistfa liberal de los interes yde Ins formas subjetias, ssi como ‘ic la contingencia del poder, es, es a eencia de una Justeta no tengetiva sno puntioa Se Uene age, en primer lugar, la existencia 107de una voluntad que, en cuanto voluntad subjetion particular, qulere 'o unversal como ta. Este coneepto de a moraldad no es, sin emir 9, solo une exigenes, sino que ha surgidaen este movineat nisin, ‘Teansito del derecho a la moratidaa 1 104. Bt deity ta justica de Ia vengnnza representan e estado el desarrollo de ia voluntad en que, habiendo desembocado en la iferenctaci6n entre lo untversal en sy io tndietdual que existe por ‘sten contra de aquél, la voluntad existente en sf a reormade kot or medio dea ciminacion de esa oposiciony se ha vuelto ella aie ‘ma por siy gfeetwwamente real. De este moda el derecho es y Were valde por su necesidad com io efectisamente re asegurado con trata voluntad individual existente meramente por st Esta congas ‘acign ¢9 al mismo tempo el progreso de la deicrminacign coneee tual interna de la voluntad. Segin su coneepto, su reallzacion ee eno iisma fa eiminacin del ser en sty dela forma de le tmedises eo 4a que en un primer momento se encueutra (8 21) y que tiewe ga

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