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1 (2006)
Figuras de autor
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Julio Schvartman
Plumas gauchas
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Julio Schvartman, Plumas gauchas, Cahiers de LI.RI.CO [En lnea], 1|2006, Puesto en lnea el 01 julio 2012,
consultado el 12 octubre 2012. URL: http://lirico.revues.org/798
Editor : Rseau interuniversitaire d'tude des littratures contemporaines du Ro de la Plata
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PLUMAS GAUCHAS
Julio Schvartzman
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de Cevallos, de Juan Baltazar Maciel (1777), permaneci significativamente indito durante ms de ciento treinta aos (una forma casi
perfecta de permanecer annimo: no slo sin nombre, sino sin entidad
pblica), hasta que Juan Puig lo rescat de la coleccin Segurola de la
Biblioteca Nacional y lo incluy en el primero de los diez tomos de su
desmesurada Antologa de poetas argentinos. La prolongada inedicin
de ese curioso experimento, mientras se publicaban contemporneamente otros borroneos apologticos cortesanos de Maciel, ms acordes
con la expectativa genrica colonial, permite tender una lnea, al menos,
con el sesgo del anonimato gauchesco de composiciones posteriores,
cuando el gnero ya haba ganado la imprenta. A fines de la dcada del
30 del siglo XIX, por ejemplo, la serie de dilogos gauchescos incluidos
en diversos nmeros de El Grito Arjentino (publicado por exiliados
antirrosistas en Montevideo) omita toda mencin de autor.
Las razones conjeturables de este borramiento de la marca autoral
en la primera gauchesca son mltiples, y muchas de ellas comunes
con las del anonimato de otros textos difundidos a travs de la prensa.
A menudo las composiciones incluan injurias (por caso, el Cielito
del blandengue retirado) o representaban posiciones poco asumibles
desde un nombre legal (como el ambiguamente proespaol Cielito de
la Marca de Ancona): en esos casos, y al abrigo de las lagunas de la
legislacin sobre libertad de imprenta, convena poner a resguardo el
nombre del ofensor o del antipatriota, aunque eso implicara poner en
riesgo al imprentero.
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De modo que en el cuerpo mismo del texto se inscribe la autora ficcional del gaucho cantor de un cielito de 1818. La filiacin real del
Cielito a la venida de la expedicin espaola es, en cambio, dudosa,
por lo que entra en las ediciones de la obra de Hidalgo, junto con otros,
como atribuido.
La atribucin de autora ficcional derivada (esto que lees es obra del
mismo gaucho que compuso aquella otra composicin) tambin rinde
tributo a la naturaleza del pacto de la gauchesca. Con dos implicaciones
francamente contradictorias: o bien la falta de firma autoral corrobora la
ficcin de autora gaucha y fortalece la mscara folclorizante del ciclo; o
bien la remisin a una pieza cuyo compositor gaucho imaginario es obra,
firmada, de Hidalgo, capitaliza (para s mismo o para otro, un secuaz
oportunista) la fama del primer escritor reconocido de la gauchesca.
Pero tal vez no se trate de una contradiccin sino de una inestabilidad
fecunda, propia del gnero.
Hablamos, arriba, de la autora, en el sentido letrado, como mediacin
incmoda para la gauchesca. Paradjicamente, habr que admitir que
la ausencia de esa mediacin es no menos productora de incomodidad.
Dicho de otro modo: desde sus mismos comienzos, el autor gauchesco
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los males que aquejan a Buenos Aires, se deja nombrar segn la retrica
torrencial del franciscano: all estn, para citarlos abreviadamente, el
Despertador Teofilantrpico Misticopoltico (cuyo propio inventor
apocopa como el Teofilantrpico), el Suplemento al Despertador
Teofilantrpico Misticopoltico, el Paralipmenon del Suplemento al
Teofilantrpico y el Desengaador Gauchi-poltico (cuyo ttulo completo demanda cuatro lneas). Todos convergen pero tambin discuten
entre s, y la Matrona con todos y con una legin de corresponsales
cuyas firmas remiten a roles sociales pero tambin, inslitamente, a una
fuente proverbial, a un decir social que se hace persona(je) y escribe
y recibe tratamiento de don o doa: D. Ao Veinte, Da. Erudicin
Profana, Da. Inquisicin legal, Da. Amiga de la ilustracin pblica, La
Humanidad, La Amante de los pobres, El que no se casa con nadie, Da.
Con el tiempo ha de ser peor, Doa Mejor veo con mis dos ojos que con
ciento, Da. Sociedad del alumbrado y vela continua, Doa Cualquiera,
Da. Mala tos le siento al viejo, El Oficial de Buenos Aires relajado y
despus convertido por un fraile dominico, El Porteo, El Amante de
la justicia y de la verdad, Da. la Honestidad en todo, D. Slo las mas
son licencias, D. en Todas partes comen habas, Da. Joven de doce aos,
Da. Fuera tinterillos.
Esta vertiginosa proliferacin de agentes sociales y textuales, mquina
imparable de produccin discursiva, integra una compleja red genrica
refractaria a la clasificacin tradicional, porque los de Castaeda, segn
se declara en el Paralipmenon al Suplemento del Teofilantrpico,
son peridicos de otro orden, porque pertenecen al orden dramtico
o ms bien dir que son un poema de nueva invencin o una comedia
en forma de peridicos.
Que en cierto momento Castaeda haya decidido escribir, adems,
el proyecto de tres comedias de Doa Mara Retazos, implica un ms
y un menos respecto de aquella conciencia. Un ms, en el sentido de
mostrar que la propuesta genrica no era slo metafrica y que poda
concretarse, ya formalizada, en el interior de uno de sus peridicos. Un
menos, porque difcilmente el texto dramtico, atenido a sus cdigos y
estatutos, poda superar en eficacia la comedia periodstica en estado
prctico que Castaeda haba impuesto en los hechos en la convulsionada Buenos Aires de los aos 20.
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Cmo pensar esta profusin onomstica en relacin con la problemtica autoral? Una discreta pista: defendindose, como tantas otras veces,
de las imputaciones que recibe por su irrefrenable logorrea, Castaeda
hace decir a Mara Retazos: Los apstoles de la impiedad [siguen a] un
comediante y farsante blasfemo, que escribi setenta tomos de chistes,
stiras, sarcasmos, novelas, comedias, diatribas y dicterios contra toda
religin: este cmico blasfemo se llamaba Francisco Mara Voltaire,
alias Arouet (citado en Furlong: 1994, p. 65).
As, Castaeda trueca nombre por pseudnimo, que resultan intercambiables, dando una impensada y casual clave de su propio comportamiento onomstico. Porque en sus peridicos, la alternancia de su
nombre con el de los peridicos y sus redactores ficcionales disuelve
identidades y pertenencias, y reorganiza todo como un entrevero de
locuciones sin autor que invaden la esfera pblica. Da. Mara Retazos
publica tambin Retazos del padre Castaeda, con lo que la prelacin del nombre legal respecto del pseudnimo y el heternimo queda
disuelta.
Finalmente, un procedimiento que debe ser ledo en sistema con lo
anterior: su tendencia a abreviar lo previamente expandido en el ttulo de sus gacetas transforma el Desengaador Gauchipoltico en el
Gauchipoltico. La conversin no es menor. El franciscano, enemigo
declarado, en esta etapa, de la conjuncin percibida fbicamente entre
las ideas ilustradas y la montonera antiportea (algo que crey ver en
la figura de Artigas), haba acuado el neologismo compuesto gauchipoltico, una especie de hidra atroz. Esa pesadilla contrautpica (un
gaucho volteriano) deba ser desengaada: lo gauchipoltico, entonces,
en el ttulo de su pasqun, funcionaba a manera de genitivo objetivo
(desengaador de lo gauchipoltico). La reduccin verbal del ttulo a
mero Gauchipoltico coincide con la propia tentacin del cura, que
incurre l mismo en la poesa gauchesca (y es, as, antologizado entre
otros, por Rivera y Chvez). Y toda esta parafernalia retrica est lista
para revolucionar el gnero.
Personajes en busca de autor
La estrategia periodstica mltiple de Castaeda ser rpidamente
expropiada por Luis Prez, que inspirado en esos dispositivos de
enunciacin concibe sus gaceteros o periodistas gauchos, gauchas,
negros y negras, rompiendo por primera vez en la gauchesca con la
constitutiva ficcin de oralidad. Hilario Ascasubi aprender enseguida
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y otro. Y de ah que Henry Meyer, el ilustrador del Fausto en el Correo del Domingo, cambie los rostros de los paisanos en la edicin en
folleto del mismo ao (1866), por las caricaturas de Adolfo Alsina en
la representacin del paisano Laguna y de del Campo en el lugar del
Pollo (Roman: 2003, p. 78). La litografa ilustra el dilogo gauchesco
representando el dilogo entre el poltico y el escritor, entre la literatura
y la poltica (porque la literatura ya no se confunde con la poltica).
En 1870 las composiciones gauchescas de del Campo ingresan en el
volumen de edicin de sus Poesas, con prlogo de Jos Mrmol, y dan
lugar a la primera polmica importante sobre el estatuto de la poesa
en la literatura argentina.
En 1872, Ascasubi publica una lujosa edicin de sus obras, en tres
tomos, en Pars. La gauchesca, nacida como remedo oral en soporte de
hojas sueltas y peridicos perecederos, ha entrado en el universo del
libro. Todava en 1874, Hernndez estaba, a este respecto, a la defensiva;
en su carta prlogo a los editores de la octava edicin, reivindicando
el pobre soporte material de El gaucho Martn Fierro, se crea obligado
a aclarar que el folleto no es una degeneracin del libro, sino ms bien
uno de sus auxiliares, y no el menos importante (Hernndez: 2001,
p. 89). La aclaracin era infundada. Sutilmente, Ezequiel Martnez
Estrada vincul el alto impacto popular inicial del Martn Fierro con
la eleccin (o la fatalidad) de su formato:
Las primeras ediciones del Poema se hicieron en forma de folleto, en
papel de diario, con tapas de color e impresos los versos a dos columnas
con las letras iniciales en maysculas. []
Todo ello se relaciona con las apariencias, y por una parte dificult la
justa valoracin por el lector culto, que desdeaba el contenido por su
traje. En cambio, el lector del campo manejaba el folleto no slo con
familiaridad, sino como cualquiera de las publicaciones peridicas que
se llevaban a la chacra. En forma de libro, con otra presentacin, su
xito habra sido menor. (Martnez Estrada: 2005, pp. 368-369.)
Uno de los volmenes de Ascasubi estaba dedicado a su ambicioso (y
en gran medida frustrado) proyecto novelstico-potico del Santos Vega,
una apuesta muy alejada de la poesa de circunstancias, periodstica
Vanse Carta de Aniceto el Gallo a Anastasio el Pollo (Borges y Bioy Casares: 1955,
II, 294), A don Aniceto el Gallo, De Anastasio el Pollo a Aniceto el Gallo, Anastasio
el Pollo a Aniceto el Gallo (Ib.: pp. 331-332, 333-334 y 336-342).
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y noticiosa, que haba practicado con tanto xito. Una vez ms, all,
sobre un comienzo que modificaba la versin anterior (publicada en
Montevideo, en 1850, y firmada apenas con sus iniciales), estamp:
Como un caso sucedido
y muy cierto de una vez
cuenta un flaire cordobs
en un proceso imprimido
El antiguo reparo, marca socrtica de todos los voceros de las culturas de la oralidad
y la presencia, alienta, como testimonio de una transicin, en momentos decisivos de
la constitucin de la literatura argentina. En Recuerdos de provincia, Sarmiento evoca
emocionado la vivsima influencia que ejerci sobre l la enseanza oral de Jos de Oro:
su alma entera trasmigr a la ma, y en San Juan mi familia, al verme abandonarme a
raptos de entusiasmo, deca: Ah est don Jos Oro hablando, pues hasta sus modales
y las inflexiones en voz alta y sonora se me haban pegado (Los Oro). Y ms tarde:
Las reminiscencias de aquella lluvia oral que caa todos los das sobre mi alma, se me
presentaban como lminas de un libro cuyo significado comprendemos por la actitud de
las figuras (Mi educacin). (Sarmiento: 1979, pp. 41 y 157): prodigioso libro sin letras
a travs del cual el significado transmigra, como el alma, del maestro al discpulo.
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