Sartre: El otro me esclaviza

El encuentro con el otro genera violencia con una mirada el pacfico paseante me expulsa del paraso en que me
hallaba y me hace ver mi caducidad. Alguien me ve y eso basta para hacerme cambiar el mundo. Antes yo era libertad
pura, conciencia liberada de toda imagen () la aparicin del otro en mi ambiente suscita un doble malestar: si
mirada de reduce al estado de objeto y ese objeto se me escapa puesto que es para otro
El otro me esclaviza, me vuelve objeto, me invade. (Mirada desde el poder). El otro me petrifica y me convierte en
objeto, adhiere mi gil libertad al ser.
Levinas El otro me libera
El encuentro con el otro provoca la responsabilidad, no el conflicto. El rostro reclama como si fuera de mi
incumbencia y lo hace antes de todo enfrentamiento conmigo.
El otro impugna la tranquila seguridad de mi derecho al ser. No me siento agredido, yo soy mi agresor. El rostro del
otro es doblemente saludable en la medida en que libera al yo de si mismo y en la medida en que lo desabriga de su
complacencia y de su soberbia.
Entre la lucha y el idilio, entre la violencia del antagonismo y la paz de la efusin hay lugar para otra forma de
inquietud y otro modelo de encuentro: Modelo tico, modelo amoroso, lo cual tendra a demostrar que moral y
pasin presentan afinidades a las que no han prestado suficiente atencin ni los moralistas de ayer, ni los militantes
contemporneos del deseo.
EJEMPLOS DE SUJETOS:
SARTRE ELISA CARRI FRENTE A VOCES DISTINTAS SE OPONE EN FORMA ROTUNDA Y NEGADORA, NO
EST ABIERTA AL DIALOGO. LE GENERA VIOLENCIA. EJEMPLO: CUANDO LE HACIAN UNANOTA SOBRE LA
SALIDA DE SU PERSONAJE EN GRAN CUADO ELLA CONTEST QUE ESTABA SATISFECHA DEBIDO A QUE
VIVR EN ESA CASA CON LOS DEMAS PERSONAJES, QUE PRESENTABAN A LOS POLTICOS SIGNIFICABA
ESCLAVIZACIN Y LA IMPOSIBILIDAD DE HACER POLTICA, SU CAMPAA.
MACRI: FRENTE AL ENCUENTRO CON EL OTRO DISTINTO ME GENRA VIOLENCIA Y NO SU COMPRENSIN.
FRENTE A LOS ROBOS EL PROPONE SUCESIVAMENTE MS POLICIA, MS REPRESIN, NO UN ENCUENTRO
ARMONIOSO Y POSIBILIDAD DE MEJORA, SU PLAN ES MAYOR EJERCICIO DE LA REPRESION. CASO MS
QUE EJEMPLIFICADO EN EL DESALOJO DE LOS CARTONERON DEL ASENTAMIENTO (BUSCAR) CUANDO
APENAS COMENZABA A EJERCER SU CARGO.
LEVINAS: JULIO COBOS, CUANDO SE OPUSO A LA IMPLEMENTACIN DEL IMPUESTO A LOS RURALISTAS. A
PESAR DE QUE SE ESTABA OPONIENDO A TODO EL GOBIERNO, EL INTENT RESPETAR MS
DEMOCRATICAMENTE EL PROCESO DE UNA IMPLEMENTACIN DE IMPUESTO Y LLEVARLA AL CONGRESO A
DEBATIRLA, DNDE HAYA MS VOCES Y NO SOLO LA OFICIALISTA. MARCANDO UN GRADO DE
RESPONSABILIDAD Y MEDIACIN.

Dor Jol Sujeto del inconsciente. Sujeto de la enunciacin. Sujeto del enunciado
La alienacin del sujeto yo. El esquema L. La forclusin del sujeto.
En Introduccin a la lectura de Lacan.
-Psicoanlisis en el lenguaje.
-El lenguaje est intrnsecamente vinculado al deseo.
-Sujetodel deseo/sujeto verdadero/predomina el inconsciente. Relacionado con el Decir. Esta presente en la
enunciacin proceso de produccin del discurso-. Deja huellas en el discurso mismo.
Del discurso/ est objetivado en el discurso, mediado por la simbolizacin, con lo cual es una alienacin del
sujeto. Debido a que el lenguaje lo que hace es sustituir el deseo originario por medio de la palabra, por lo tanto se
aliena, crea un discurso de apariencias con respecto a la verdad del deseo. Es un engao, el discurso que el sujeto
produce sobre si mismo constituye una mistificacin en la que se aliena en pleno registro imaginario. Se relaciona con
lo dicho, con el enunciado, serie acabada de palabras emitidas por un locutor, es el resultado de la enunciacin.
-Lo dicho no existe sin el decir.

-La verdad del sujeto slo puede decir a medias

-El sujeto adviene gracias al lenguaje, se produce en el acto mismo de la articulacin significante.
-EL YO del enunciado que se fija en el orden del discurso tiende a ocultar cada vez ms al sujeto del deseo.
-OBJETIVACIN IMAGINARIA DEL SUJETO
-origenEstadio del espejoRelacin especular con la madre. Conquista de la identidad a travs de una imagen.
-Orden del significantedesconocimiento de si mismo, identificacin con otros
-YO Construccin imaginario aparece indefectiblemente sometida a la dimensin del otro (desde que nace al chico
se le dice Quien es, estadio espejo)
ACCIN DEL ANALISTA
-Atencin flotante Comunicacin de inconsciente a inconsciente entre analista y su paciente. Lo que importa es que
sea receptor de los significantes que llegan a travs del Decir, ms all de los significados que se organizan en lo
dicho
-Limitacin puntual en el decir del paciente
EJEMPLO:
MENEM- El yo del discurso de Menem (como se identificaba, con quienes, Chacho pealoza; Pern, Justicialismo,
etc.)
EL sujeto del deseo Lapsus en sus discursos y confusiones; acciones y significaciones que hizo luego. Ejemplo:
Modelo Econmico. Casa en la Rioja, Lujo, etc.
Sigmund Freud Psicologa de las masas y anlisis del yo
*Lo ms ntimo del ser humano est estrechamente ligado a la sociedad, a la cultura
*Civilizacin infeliz por definicin, reprime sus deseos. Nace de la prohibicin cultural (Prohibicin de matar y del
incesto) Genera neurosis infelicidad por no poder hacer lo que quiere (matar-violar-robar-etc)
*Las prohibiciones tienen que ver con los deseos.
Una forma de evitar el malestar CONSTITUCIN DE MASAS.
MASA
-ALMA COLECTIVA: actan en virtud de la cual sienten, piensan y actan de manera enteramente distinta de cmo
sentira, pensara y actuara cada uno de sus miembros en forma aislada.
-Tiene que ver con algo que los una, y este medio de unin es lo caracterstico de la masa
-En la masa desaparecen las adquisiciones de los individuos y por lo tanto, su peculiaridad, lo heterogneo se hundo
en lo homogneo
-El individuo siente poder dentro de la masa y se libera de responsabilidades. Al estar en una masa hecha por tierra
las emociones pulsionales inconscientes. EXTERIORIZACIN DEL INCONSCIENTE.
-CONTAGIO en la multitud, todo sentimiento y todo acto son contagiosos, y en grado tan alto que el individuo sacrifica
muy fcilmente su inters personal al inters colectivo.
-SUGESTIONABILIDAD El individuo inmerso durante cierto lapso de tiempo en una masa activa muy pronto se
encuentra en un estado singular, muy prximo a la fascinacin en la que cae el hipnotizado bajo influencia a una masa
psicolgica. No tiene conciencia de sus actos.
INDIVIDUO EN MASA CARCTER HIPNTICO.
-Desaparicin de la personalidad conciente, de los sentimientos e ideas en el mismo sentido por sugestin y contagio,
y la tendencia a transformar inmediatamente en actos las ideas sugeridas. Se convierte en un AUTMATA CARENTE
DE VOLUNTAD.
-En masa el individuo es un brbaro, criatura que acta por instinto. Posee la espontaneidad, la violencia, el
salvajismo, merma intelectual.
-GUIADA POR EL INCONSCIENTE no conoce la duda, ni la certeza, acta por instinto, no por la razn.
-ESTADIO PRIMITIVO Y A LOS NIOS.
-Es tan intolerante como obediente ante la autoridad. Quiere ser dominada y sometida. Bajo el influjo de la
SUGESTIN las masas son capaces de muestras de abnegacin, desinters, consagracin a un ideal. Las ideas
opuestas pueden coexistir y tolerarse sin que la contradiccin lgica de por resultado un conflicto.
-TIENE SED DE OBEDECER que se subordina intuitivamente a cualquiera que se designe como su seor.
CONDUCTOR debe poseer una voluntad poderosa, imponente que la masa sin voluntad acepta.

*por ideas
*Poder-prestigio- paraliza por concepto la capacidad crtica y los llena de asombro y respeto (fascinacin en la
hipnosis)
La condicin que se requiere para que los miembros de una multitud de seres humanos agrupados por casualidad
formen algo semejante a una masa en sentido psicolgioco es que ESOS INDIVIDUOS TENGAN ALGO EN COMN.
IN INTERS POR UN OBJETO, PAREJA ORIENTACIN AFECTIVA DENTRO DE CIERTA ORIENTACIN Y CIERTO
GRADO DE CAPACIDAD PARA INFLUIRSE RECIPROCAMENTE.
INCREMENTO DE AFECTIVIDAD que provoca en cada individuo. Pierden su sentimiento de individualidad.
LBIDO energa de aquellas pulsiones que tienen que ver con el AMOR. VNCULOS DE AMOR constituyen la
esencia del alama de las masas Ocultos tras el biombo de la sugestin (ligazones libidinales)
La masa se mantiene cohesionada en virtud de algn poder, el individuo se deja sugerir por otros por amor a ellos.
Masas artificiales: iglesia y ejrcito.
DOBLE LIGAZN LIBIDINOZA CONDUCTOR Y CON LOS OTROS INDIVIDUOS DE LA MASA
Pnicodescomposicin de la masa
IdentificacinComplejo de EdipoEl padre estorba. Identificacin con un objeto por el objeto deseado
(sustitucin)
Una masa primaria de esta ndole es una multitud de individuos que haban puesto un objeto, uno y el mismo, en el
lugar de su ideal del yo, en consecuencia se han identificado entre si en su yo.
Conductor. Ideal del yo.