El texto que sigue se public originalmente en Perspectivas: revista trimestral de educacin

comparada (Pars, UNESCO: Oficina Internacional de Educacin), vol. XXIII, nos 1-2, 1993,
pgs. 425-441.
UNESCO: Oficina Internacional de Educacin, 1999
Este documento puede ser reproducido sin cargo alguno siempre que se haga referencia a la fuente

CLESTIN FREINET
(1896-1966)
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Louis Legrand

Una vida excepcional

Clestin Freinet naci el l5 de octubre de l896, en Gars, pequea poblacin montaosa de los
Alpes Martimos franceses. Su juventud, como la de los pequeos campesinos de entonces,
transcurre entre los trabajadores del campo, en una regin pobre, de clima duro, a pesar de la
proximidad del Mediterrneo. Guardar los rebaos no tiene secretos para l: como escribir su
esposa Elisa, la experiencia pastoril ser para Freinet el leitmotiv de su experiencia educativa
(Elise Freinet, l977). Despus de haber estudiado en el curso complementario de Grasse,
ingresa en la escuela normal de maestros de Niza. Estalla la guerra de l9l4. Freinet es
movilizado. En l9l5, cuando tiene l9 aos, es herido gravemente en el Chemin des Dames.
Recibe la Cruz de Guerra y la Legin de Honor. De hospital en hospital, vive 4 aos de larga
convalecencia. Herido en el pulmn, nunca se curar completamente y durante toda su vida
respirar mal, a lo que en parte atribuir l mismo la naturaleza de sus innovaciones
pedaggicas que otorgan a las actividades de los alumnos el lugar que normalmente ocupa la
palabra del maestro.
En l920 consigue el puesto de profesor adjunto de la escuela de dos clases de Bar-surLoup, poblacin de l.000 habitantes de los Alpes Martimos, prxima a Grasse y a Vence,
regin alejada de la costa, pintoresca y a menudo salvaje, con valles dominados por montaas
secas, con desfiladeros y olivares. Esta regin, que posteriormente se convirti en
eminentemente turstica, ser el marco en que se desarrollar su actividad pedaggica y
militante.
Partiendo de esta escuela de pueblo, introducir la imprenta en la escuela, iniciar un
movimiento de mbito nacional mediante sus artculos en la prensa profesional y poltica,
participar en los congresos internacionales de la Nueva Educacin, conocer a los maestros
de entonces, Ferrire, Claparde, Bovet y Cousinet, y leer los clsicos de la pedagoga
contempornea al preparar las oposiciones a la inspeccin primaria, que no aprobar, antes de
alejarse definitivamente no slo de la pedagoga tradicional sino tambin de la nueva
pedagoga, a pesar de la revelacin que le supone la obra de Ferrire (Elise Freinet, l968).
Tambin tiene tiempo para interesarse por el desarrollo de su pueblo natal, donde funda
una cooperativa de trabajadores para electrificar la poblacin. Es miembro activo del sindicato
y del Partido Comunista. En l925 se traslada a la URSS con una delegacin sindical. All
conoce a Krupskaia, esposa de Lenin y Ministra de Educacin. Esta actividad sindical y
poltica tendr una profunda influencia sobre la concepcin de la pedagoga popular que l va
madurando. Volveremos a hablar de ello.
* Ttulo original del autor: Clestin Freinet, un creador comprometido al servicio de la
escuela popular (LR).

Cuando en l928 se va de Bar-sur-Loup a Saint-Paul-de-Vence, donde ha sido

trasladado con su mujer Elise, ya ha iniciado la parte fundamental de su obra: la imprenta, la
correspondencia interescolar, la cooperativa escolar y, a nivel nacional, la Cooperativa de
Enseanza Laica. Freinet ya es conocido tanto a nivel nacional como internacional, gracias a
los congresos en los que participa o que organiza.
De l929 a l933, el matrimonio Freinet profundizar y desarrollar el movimiento
iniciado. Pero Saint-Paul-de-Vance no es Bar-sur-Loup. La pequea poblacin ya es un centro
turstico conocido y la instalacin de una pareja de maestros comunistas es mal recibida, tanto
ms por cuanto su accin nacional e internacional prosigue y se amplia.
Una srdida historia de aseos atascados y sucios constituye el pretexto para el
ayuntamiento de derechas de conseguir el traslado de esos maestros molestos: los textos que
escriban espontneamente los alumnos criticaban a los notables del pueblo. En l933 se
registrar en Francia, Alemania, Italia y Espaa el avance de los movimientos de extrema
derecha. Los Freinet, trasladados nuevamente a Bar-sur-Loup, no aceptan ese puesto a pesar
de la buena acogida de padres y alumnos. Dimiten y dedican todo su tiempo a desarrollar el
movimiento y la Cooperativa de Enseanza Laica que se ha convertido en una verdadera
empresa de produccin de material y edicin de documentos pedaggicos.
As naci la idea de una escuela libre experimental. En l934 y l935 Freinet, con el
apoyo del movimiento, amigos polticos y la prensa izquierdista, consigue construir una escuela
en Vence. El mismo participa en la construccin, en un lugar relativamente aislado. El terreno
se encuentra en una colina sobre un pequeo valle. El camino no est asfaltado. Los edificios,
construidos de manera artesanal, son sencillos, de una sola planta. En medio del patio hay una
piscina con sombra para los nios. Las aulas son grandes. Predominan los colores verde y
blanco. Los alumnos son en su mayora internos pertenecientes a las capas sociales
desfavorecidas o a familias en apuros. La mayora son hijos de obreros parisienses, casos
sociales procedentes de la Asistencia Social, hijos de maestros en su mayor parte inscritos por
motivos de salud y, aisladamente, cuatro o cinco alumnos de familias acomodadas que confan
en nosotros (Elise Freinet, l968). Hay sol y el aire del campo meridional tiene el olor tan
caracterstico de esa regin.
l939-l940. Empieza la Segunda Guerra Mundial. A Freinet, comunista conocido, se le
considera peligroso por la posible actuacin de su organizacin. La URSS est aliada con los
nazis. Detienen a Freinet que ingresa en un campo de concentracin y despus obtiene la
libertad. Durante la guerra, se une al maquis del Brianonnais, que posteriormente dirige.
Despus de la liberacin, preside el Comit de Liberacin de los Altos Alpes y reanuda su
actividad en Vence. En l948, la Cooperativa de enseanza laica se transforma en Instituto de
la Escuela Moderna, que se instala en Cannes, convirtindose en centro importante de
fabricacin y difusin de material pedaggico. En l950, Freinet es excluido del Partido
Comunista con el que est en desacuerdo. Como consecuencia de ello, se produce una
conmocin en el seno de su movimiento, que haba adquirido importancia a nivel nacional. Los
congresos se convierten en enfrentamientos pedaggicos. Freinet muere en Vence en l966. El
movimiento prosigue despus de su fallecimiento y Elise Freinet mantiene la memoria de su
difunto marido.
Puede intentarse entender mejor esta personalidad excepcional recordando algunos de
sus rasgos fundamentales: su juventud, vivida entre los campesinos de Alta Provenza, que
marc profundamente su manera muy intuitiva y concreta de pensar la educacin o, ms
generalmente, esa Alta Provenza que nunca abandon, con el profundo sentido de la vida y la
alegra de vivir que todava se respira en ella a pesar del desarrollo urbano e industrial de la
costa; su dedicacin a la causa del pueblo y su sentido de la justicia social que le haban hecho
concebir su accin pedaggica como una liberacin intelectual de la clase obrera,
conducindolo a afiliarse al Partido Comunista y, ms tarde, a romper con l; su sentido de la
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organizacin y su tenacidad tranquila, en medio de las peores dificultades fsicas, psicolgicas

y, a menudo, pecuniarias; su cultura y su siempre despierta curiosidad por todo lo que
aportaban las innovaciones tcnicas y conceptuales; y, por ltimo, su amor por las personas y
su cordialidad, que admiraban a los que le conocieron, entre los que me honro.
Las innovaciones pedaggicas que se examinarn a continuacin slo tienen pleno
significado en relacin con su personalidad. Su pedagoga fue una actividad concreta, vivida
como tcnicas de vida, segn su propia expresin, al servicio de la liberacin de los hombres.

Originalidad de las tecnicas Freinet

Elise Freinet puso de manifiesto cmo la experiencia de Bar-sur-Loup condujo a Freinet a
interiorizar primero, y a superar despus, las concepciones vigentes tras la guerra de l4-l8 en el
movimiento de la nueva educacin que l diriga (l968).
Se trata ante todo de la necesidad imperiosa, fsica y psicolgicamente, de salir del aula
para ir a buscar la vida en el rico entorno del campo vecino y la artesana todava existente.
Por consiguiente, la primera innovacin ser la clase-paseo, en la que se observar el
medio natural y humano, del que se llevar a la escuela, primero los ecos orales y despus los
escritos. Los textos as producidos se corregirn, enriquecern y constituirn la base de los
aprendizajes elementales clsicos que los convierten en un instrumento directo de mejora de la
comunicacin. Hasta aqu no hay nada nuevo con respecto a Decroly y su estudio del medio,
pero Freinet se niega a seguir hasta el final a Decroly.
Las orientaciones tericas de las etapas psicolgicas vinculadas a las grandes funciones
vitales, que presiden la organizacin sistemtica del estudio del medio alimentacin,
proteccin contra la intemperie, defensa contra los peligros, solidaridad humana obstaculizan
a su juicio la emergencia de los verdaderos intereses del nio. Para Freinet, el estudio del
medio slo tiene pleno sentido cuando se intenta obrar sobre l y transformarlo (Vuillet, l962)
de tal forma que ampliar y enriquecer rpidamente ese estudio mediante dos dimensiones
complementarias: por una parte, los testimonios individuales presentados en clase por los
alumnos que desean dar a conocer a sus condiscpulos acontecimientos que les han llamado la
atencin y en los que han participado, con lo que se origina el texto libre; y por otra, el diario
escolar difundido en el medio familiar, y, sobre todo, la correspondencia interescolar, por la
cual se comunica a otras escuelas la sustancia de esos testimonios individuales, escogidos
democrticamente en clase y modificados colectivamente con miras a su comunicacin. La
comunicacin, que equivale a la socializacin, se convierte en el instrumento por excelencia del
acceso a lo escrito. El deseo de comunicacin transformar el estudio del medio en
observacin meticulosa con miras a su comunicacin a otras personas extraas al medio
cercano, y adems identificar y crear el medio tcnico que haga posible esa comunicacin, es
decir: la imprenta en la escuela y el limgrafo. El estudio del medio, la imprenta, el diario y la
correspondencia escolares se convertirn en los instrumentos primordiales de una revolucin
pedaggica. Las cintas magnticas y el magnetfono, la pelcula y, hoy da, la cmara de vdeo,
completarn posteriormente el arsenal tcnico de esa comunicacin que se ha convertido en el
objetivo concreto del aprendizaje de la escritura y la edicin.
El aprendizaje del clculo sufrir la misma transformacin radical. Para Freinet, el
clculo tiene que ser un instrumento de accin sobre las cosas. Sirve para medir los campos,
pesar los productos, calcular el precio de costo, los intereses que se deben o se cobran. Todo
ello justifica la actividad aritmtica, en vez del acceso descarnado a los nmeros y las
operaciones. Es preciso por tanto sumergir el clculo escolar en la vida del entorno y
convertirlo en clculo vivo. La propia clase, concebida como un medio tcnico de vida
constituir la base de estas actividades matemticas. La imprenta, el diario escolar, la
correspondencia interescolar y las visitas lejanas cuestan dinero y en los municipios pobres no
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no se puede esperar el dinero del ayuntamiento. Es preciso por tanto encontrar la manera de
obtener financiacin. La cooperativa escolar nacer de esta doble exigencia: motivar el clculo
y hacer funcionar los talleres de la escuela. De ello se deduce naturalmente que la cooperativa
se convierte en lugar de reflexin, de elaboracin de proyectos, de adopcin de decisiones, de
contabilidad y de estimacin de posibilidades. Su funcionamiento requiere la eleccin del
responsable y reuniones peridicas de debate y control. De este modo, las tcnicas de
comunicacin escolar se convierten en instrumento de una formacin cvica por la accin, y no
por la palabra, en instituciones lejanas a las que nicamente el funcionamiento diario de la
institucin escolar dar un significado concreto.

Transformacin de los aprendizajes (l956)

Estas orientaciones principales definen el cuadro de actividad. Sin embargo, no indican los
aprendizajes concretos indispensables: lectura, escritura, ortografa y clculo.
APRENDIZAJE DE LA LECTURA

El inters fundamental por la comunicacin conducir a una prctica original del aprendizaje de
la lectura. En Francia, entre las dos guerras mundiales se practic la tcnica de la construccin
sinttica. De los sonidos a la letra, de las letras a la slaba, de las slabas a la palabra y de las
palabras a la frase. Para este aprendizaje de las simples combinaciones se utilizan pizarras ante
las cuales los alumnos deben descifrar en coro: B-A: BA, etc. Las palabras utilizadas son las
que nacen de esta produccin sinttica: pap, pipa, etc. Los textos que se leen son
artificiales y pueriles, en todo caso totalmente ajenos a la vida real afectiva. El problema
fundamental reside en pasar de esta gimnasia formal a la lectura de verdaderos textos. La
distancia suele ser tan grande que los alumnos pasan con dificultad de descifrar a leer, es decir,
a acceder al sentido. Recurdese la ancdota contada por Alain: en un tren, una persona lee
el diario. Su vecino le pregunta: Qu noticias hay hoy?; el otro responde: No lo s, estoy
leyendo. Segn Freinet, esta tcnica supone la muerte del espritu. Leer es buscar el sentido
de lo que se lee. Por esto se informa con inters de las tcnicas y las teoras de Decroly: la
percepcin del texto no es sinttica, letra tras letra, sino global, segn establece la psicologa
de la forma. Por consiguiente, en el aprendizaje de la lectura es preciso utilizar la propiedad
natural de la percepcin: sta es la base de la lectura global, aprendizaje que va de las
palabras, percibidas y reconocidas globalmente, a la slabas, producto de la descomposicin de
las palabras mediante el reconocimiento de las similitudes, hasta llegar a los sonidos
descubiertos de la misma manera analtica. A partir de ah puede pasarse a la composicin de
palabras nuevas y a la escritura. De este modo se define un mtodo analtico-sinttico que
Freinet descubre y en el que se inspirar, aunque superando la perspectiva original. El acceso al
texto escrito debe ser ante todo una bsqueda de su sentido. Siguiendo en esto las intuiciones
de Rousseau, Freinet considera que el texto es ante todo el producto de una voluntad de
comunicacin. En este sentido, la lectura es inseparable de la escritura, pero de la escritura de
palabras y frases que tengan un significado, no de sonidos abstractos. Por esta razn, utilizar
el mtodo global desde su propia perspectiva, en la que figura el texto libre o, de manera ms
primitiva, la expresin oral libre. Los nios cuentan y el maestro escribe de manera sencilla lo
que el alumno cuenta. En la pizarra se lee esta narracin, que se copia, y se resume en fichas
que se guardan y que se utilizarn para preparar otras narraciones. Tambin se emplearn para
reunirlas por semejanzas fonticos, por ejemplo las palabras en las que se oye ra o li. Este
desglose no se har de manera artificial, sino gradualmente, cuando el nio, de manera
espontnea, lo descubra y necesite. La impresin de los textos por el equipo competente y,
rpidamente, por el propio autor, cerrar el aspecto analtico, al mismo tiempo que permitir
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garantizar la comunicacin mediante el diario escolar y su envo fuera de la escuela. En este

caso aparece tambin la oposicin fundamental entre el aprendizaje sistemtico construido
abstractamente y el aprendizaje espontneo a base de pruebas, ensayos y errores rectificados
para alcanzar el objetivo. Ms adelante volver a referirme a este tema.
LA LECTURA-TRABAJO Y LA BIBLIOTECA DE TRABAJO

Cuando se ha adquirido la lectura como tcnica, y tambin en el momento en que se est a

punto de ello, Freinet le da pleno significado. A su juicio, leer no es hacerlo de manera
repetitiva y dirigida de trozos seleccionados por el autor del manual o el maestro. Leer es ir a
buscar el texto que se necesita, ya se trate de distraerse o sobre todo de actuar. La lectura
como tcnica de vida es ante todo, en sus propias palabras, lectura-trabajo, frente a la lectura
hachs que desconecta de lo real y nos sumerge en lo imaginario. Por esta razn, la
Cooperativa de Enseanza Laica edit folletos accesibles a los nios de diferentes edades en
los que los lectores pueden encontrar, despus de buscar en un fichero titulado Biblioteca de
trabajo, los textos que les permitirn profundizar un tema. Esta lectura es especialmente
importante para profundizar el estudio del medio. Tambin puede enriquecer las informaciones
recibidas mediante la correspondencia. Por ltimo, permite preparar la exposicin oral,
ilustrada mediante cuadros o proyecciones (La conferencia de alumnos) delante de los
condiscpulos.
APRENDIZAJE DE LA ESCRITURA Y DE LA EXPRESION ESCRITA

La imprenta como medio pedaggico de comunicacin constituy sin duda el punto fuerte de
la innovacin en materia lingstica. No es probablemente casual que Freinet, militante
proletario, inventara ese medio. La prensa y los talleres de imprenta constituyeron desde el
principio de las luchas obreras el trabajo noble por excelencia. La imprenta es un trabajo
manual por el que se concreta y difunde el pensamiento, pero es tambin el lugar donde se
concentra y de alguna manera se venera la correccin del idioma. No se imprime de cualquier
manera. Incluso hoy da la imprenta quizs sea el nico lugar donde el respeto de la ortografa
y la puntuacin ha encontrado refugio, y con mayor razn en los aos en que Freinet invent la
imprenta en la escuela. Querer imprimir es querer comunicar a gran escala. Imprimir es,
funcionalmente, analizar el idioma, letra por letra, y respetar la ortografa, partiendo de textos
libres, debatidos y modificados colectivamente. El alumno impresor se enfrenta con la
exigencia de la legibilidad. Las faltas no son ya errores sancionados nicamente por el maestro,
sino obstculos para la comunicacin pblica. Ser por tanto una cuestin de honor evitarlos.
Las normas ortogrficas y gramaticales, en la medida en que permiten comprender esos
errores, se convierten en necesidades funcionales. La divisin del trabajo y la cooperacin se
concretan en la composicin y la impresin.
ORTOGRAFA Y GRAMTICA

Pero cmo evitar los errores si no se conocen las normas y las razones en que se basan?
Freinet no olvida la necesidad de facilitar los conocimientos que faltan en los momentos
adecuados. El alumno conserva su autonoma: utilizar el diccionario o un manual de
gramtica, as como fichas autocorrectoras. En estos momentos, el maestro no dudar en dar
una leccin. Pero, a diferencia de la pedagoga tradicional, esta leccin no ser consecuencia
de una progresin terica y abstracta, sino de necesidades comprobadas: no se sabe escribir
una palabra, no se sabe si hay que poner ado o ao...

Si se llevan a cabo ejercicios ms a fondo, debern ajustarse a la realidad concreta de lo

que se necesita. Sobre todo, no se sobrecargar la memoria con normas abstractas. A menudo
bastar con un tanteo, una observacin, para que se produzca la imitacin. Cuando esto no
baste, pero slo en este momento, podr impartirse una leccin. Para corregir, Freinet confa
sobre todo en la impregnacin que sigue al contacto vivido prcticamente en la produccin de
los enunciados. Lleg incluso a preguntarse de manera provocativa: Y si la gramtica fuera
intil?. Estudios experimentales objetivos pusieron de manifiesto posteriormente que gran
parte de la gramtica enseada era intil y provocaba confusiones persistentes y el olvido de lo
que se haba aprendido (Roller, l948; Dottrems, l953, Legrand, l970).
EL CLCULO VIVO

Ya se ha indicado anteriormente de qu manera las actividades matemticas, tomando su

origen en las necesidades reales de la vida escolar, pueden hacerse vivas. La enseanza
clsica del clculo en la escuela elemental, y todava ms de las matemticas en la enseanza
secundaria, es un universo especfico, puramente abstracto y formal. Por esta razn, la mayora
de los alumnos slo ven en esta enseanza un juego artificial que no entienden. Freinet quiso
sumergir en la vida el aprendizaje de las matemticas, razn por la cual su instrumento
privilegiado deba ser la medida. Otra de las razones es que esta enseanza, para poder
enraizarse, exige actividades concretas: fabricacin, cultivo, crianza, comercializacin; medidas
de longitud, de volumen, de peso, problemas planteados por la alimentacin de los conejos, las
gallinas, la adquisicin de semillas, la venta de las cosechas, etc., todo ello ocasiones para
calcular en vivo. Y en este caso, al igual que en el aprendizaje del idioma, es preciso
aprender las reglas de clculo y de razonamiento. La diferencia estriba en que en estas nuevas
condiciones, esas reglas, no caan del cielo. Se consideraban necesarias para resolver el
problema prctico que planteaba la actividad de jardinera, de fabricacin de objetos, de
organizacin de un viaje o de envo de la correspondencia interescolar.
El nacimiento de las matemticas modernas no dej indiferente a Freinet, y su carcter
de juego formal, incluso con la utilizacin de material como preconizaban Dienes o Papy, le
plante problemas. Por su parte, Elise Freinet era muy sensible a lo que poda tener de vivo el
juego gratuito de razonamientos puramente matemticos. En este caso, la teora dud. La obra
escrita es menos abundante en esta esfera que en las de la lengua y la comunicacin.
ENSEANZA DE LAS CIENCIAS, LA HISTORIA Y LA GEOGRAFA

Los programas clsicos consideran tradicionalmente que estos diferentes conocimientos

pertenecen a disciplinas distintas. Es un conjunto libresco en el que slo las ciencias parecen
escapar a esa abstraccin, en la medida en que las instrucciones recomiendan partir de la
experiencia. Jules Ferry introdujo en Francia, en l880, las lecciones de cosas, inspiradas en el
ejemplo norteamericano. En el mejor de los casos, en la prctica se parte de la base de un
objeto o de un hecho observado, pero la eleccin del tema es arbitrario y viene impuesta por la
propia progresin del manual. La observacin est dirigida, es colectiva y no pasa de la
comprobacin de los hechos: apariencia, medida de desplazamientos o variaciones de volumen
y peso, etc., pero la explicacin se hace de manera magistral. El esquema prefabricado
sustituye rpidamente la observacin y la accin sobre las cosas. Se distribuye un resumen y se
aprende. (Legrand, l960).
Siguiendo la misma teora que en el caso del idioma y del clculo, Freinet pide que se
parta de observaciones concretas efectuadas en el medio vivo: el estudio del medio vuelve a ser
el punto de partida. Pero lo fundamental para Freinet no es slo la observacin; est tambin,
sobre todo, la necesidad de comprender y la necesidad de actuar. La ciencia no es a su juicio
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un cuerpo doctrinal acabado que deba ensearse dogmticamente, sino un movimiento hacia el
conocimiento objetivo que es preciso organizar. El punto de partida es la sorpresa y la
necesidad, a la vez, de compartir con otro la propia sorpresa y de buscar una explicacin. El
esfuerzo siguiente es la propia investigacin mediante el debate y la invencin colectiva de
medios de verificacin. Es decir, lo ms importante para l es la creacin de medios que
puedan suscitar estas interrogaciones. La enseanza cientfica debe enraizarse en la actividad
tcnica. Por esta razn, el trabajo manual que permite fabricar objetos tiles, la cra de
animales y el huerto escolar constituyen medios fundamentales. Las tcnicas, en especial las del
mundo artesano que son ms fciles de entender que las de la gran industria, tambin
constituyen a su juicio los ncleos iniciales de complejos de intereses en los que la
comunicacin oral y escrita constituyen instrumentos de esta investigacin colectiva.
La enseanza de la historia y de la geografa obedecer a los mismos principios. Es
indudable que el objeto de la historia se encuentra alejado en el tiempo. La geografa evoca y
sita tierras inaccesibles. Pero lo fundamental sigue siendo la comprensin de las constantes:
una historia y una geografa generales. Por consiguiente, tambin en este caso se partir del
medio, cuyos vestigios humanos y lugares significativos se explorarn. En historia, se intentar
reconstruir la de la localidad mediante la investigacin y el estudio de los monumentos y los
diversos vestigios, pero tambin mediante los relatos de los ancianos, que se grabarn en
magnetfono o de los que se tomar nota. En geografa, el estudio de granja, de las fbricas
locales, de las vas de comunicacin, del tipo de hbitat, de la fauna y la flora, etc., constituir
el punto de partida de una investigacin ms general, en la que las respuestas se hallarn en la
lectura de obras de la Biblioteca de trabajo establecida precisamente con este fin. Debe
aclararse que a su juicio estos estudios tienen por principal objetivo el conocimiento de la
aventura humana, las penalidades de los hombres y su progreso hacia una humanidad mejor.
ENSEANZA ARTSTICA

Del mismo modo que la vida y el medio motivan la expresin escrita, as la expresin artstica,
ligada a la vida, constituye la base de esta enseanza, y en especial de la pintura. Se ilustran los
textos y se multiplican los dibujos mediante el grabado sobre lino, forma especial de impresin.
Se pintan cuadros grandes, individualmente o en grupo. Existe desde luego un estilo propio de
las producciones Freinet, que figuran en L'art enfantin, publicacin dedicada al arte pictrico y
a la poesa. Hay muchos colores y a menudo se recargan las tintas. Se ha dicho que este estilo
bien caracterstico reflejaba una manipulacin inconsciente, que tambin aparece en la libertad
de expresin oral y escrita. Es indudable que los mtodos Freinet suscitan un estilo de
expresin, al igual que lo hacen los mtodos tradicionales de aprendizaje sistemtico. Pero las
finalidades de los dos tipos de enseanza son diferentes, as como el ideal humano que los
inspira. As pues, el nio ser diferente y quizs tambin lo sea el adulto futuro. Esta es por lo
menos la esperanza del pedagogo innovador.

Transformacin del marco institucional

Es evidente que la aplicacin de estas tcnicas exige una transformacin profunda del marco de
actividad, y ante todo del marco material. Freinet construy su escuela de Vence en funcin
de su pedagoga y determin lo que deba hacerse, ya se construyese desde el principio hasta el
fin o se aprovechase lo que ya exista (Freinet, l957). El plan propuesto es sencillo y los
arquitectos podrn aprovecharlo de manera creadora. Tambin podr estimular la inspiracin
cuando se trate de arreglar locales ya existentes. El local ideal supone un espacio central
comparable al aula tradicional, pero a su alrededor se instalan siete talleres en los que se
puedan llevar a cabo colectivamente las actividades especficas. Freinet detall
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pormenorizadamente el material necesario para esos talleres dedicados al trabajo manual (forja
y carpintera), las actividades domsticas, las actividades comerciales de la cooperativa, la
documentacin, la experimentacin, la reproduccin (imprenta, mecanografa, etc.) y la
creacin artstica. Estos talleres interiores se completan mediante el huerto escolar y los
corrales de cra de animales.
En estos lugares nuevos el trabajo escolar propiamente dicho se organiza de forma
diferente que en la enseanza tradicional. En la enseanza clsica el tiempo se divide en
funcin de los programas y disciplinas que se ensean. Esta progresin oficial impone un
reparto mensual por asignaturas y un desglose diario repetitivo. Para Freinet, la importancia de
lo ocasional segn lo que ocurra en el medio y el inters por desarrollar la autonoma de los
alumnos le hacen concebir un empleo del tiempo ms flexible, dividido en grandes intervalos
temporales de toda la clase y en planes de trabajo individuales que cada alumno elabora al
principio de la semana. Estos planes se consideran compromisos, contratos personales de
trabajo. Dentro de este marco general pueden establecerse agrupaciones colectivas
ocasionales.
La evaluacin, necesaria constantemente, tiene otro carcter. En vez de pruebas
colectivas peridicas llevadas a cabo a medida que se va ejecutando el programa, se establecen
tcnicas de autoevaluacin en forma de parrillas que deben rellenarse cada vez que se
adquieren nuevas competencias. El programa clsico de las asignaturas impuestas de clculo,
ortografa y gramtica se presenta en forma de competencias ms sutiles en las que el alumno
se autoevala desde el momento en que consigue un diploma. De ah el establecimiento y
empleo en este proceso de ficheros autocorrectores que los alumnos utilizan
espontneamente o por consejo del maestro, segn las dificultades que surjan.
Mediante estos mtodos de enseanza radicalmente nuevos, Freinet quiere que sus
alumnos adquieran las competencias exigidas por el sistema, desde el certificado de estudios
primarios hasta el diploma elemental. Afirma que sus alumnos obtienen unos resultados iguales
o mejores que otros alumnos pero que adems, y esto es fundamental, adquieren una
autonoma y un sentido de lo social de los que carecen totalmente los alumnos de la escuela
tradicional. Todas estas actividades y la propia vida de su escuela se presentaron en una
pelcula que fue clebre, L'cole buissonire, realizada en l949 por Jean-Paul Le Chanois con
guin de Elise Freinet.

El movimiento Freinet y la Cooperativa de Enseanza Laica

El genio de Freinet residi tambin en haber comprendido, o ms bien haber vivido, antes de
teorizarlo, el isomorfismo indispensable entre la prctica de los alumnos y la de los maestros.
El movimiento Freinet es cooperativo, es la reunin voluntaria de reflexiones y
producciones, son las luchas que, en torno a Freinet, teje la propia realidad de su movimiento.
La Cooperativa de Enseanza Laica (CEL), instrumento de produccin y difusin de la
documentacin y el material, constituye la prolongacin concreta del movimiento. Freinet
mostraba de este modo, mediante la accin, la fuerza de la voluntad comn de los maestros en
un sistema jerrquico que aisla al individuo frente a la inspeccin oficial. En cierto modo,
constituir otro poder pedaggico frente al poder oficial es lo que caracteriza a la escuela
cooperativa del movimiento Freinet, del mismo modo que en el aula el poder se transfiere en lo
posible a los propios alumnos. De esta manera, Freinet demuestra la capacidad innovadora de
su movimiento y su aptitud para crear las condiciones necesarias para el progreso pedaggico.
Cuando los textos oficiales son incapaces de fomentar la innovacin, el movimiento Freinet
demuestra mediante la accin que la libre asociacin de maestros tiene un dinamismo creador y
multiplicador.

Qu filosofa?
Como ya se ha visto, Freinet es ante todo un maestro practicante. Su principal virtud fue
innovar en el aula y crear, al mismo tiempo que un movimiento, un instrumento de produccin
de material educativo indispensable para generalizar sus conceptos y prcticas. Esta creacin,
adems de demostrar su sentido de la organizacin, es una prueba de lo que cabra denominar
su mesianismo. Freinet crea que la pedagoga era un medio, o mejor dicho el medio, de
transformar la Humanidad. A su juicio, si la prctica por la que abogaba se generalizaba,
pasara a ser un medio de regeneracin social y de superacin del capitalismo explotador y
belicista. El Freinet pedagogo era en este aspecto un poltico. Su especificidad consisti en
hacer bajar al aula el materialismo histrico. La renovacin de la enseanza, indispensable para
la liberalizacin humana, no puede proceder de los discursos o los textos sino de las prcticas y
los medios tcnicos que en cierto modo la imponen. La imprenta es la tcnica por excelencia, la
que materializa el pensamiento y la comunicacin escrita.
Sin embargo, no cabe esperar que Freinet produjera textos acadmicos en los que
teorizase formalmente la filosofa de su prctica. No hay duda de que Freinet ley y escribi
mucho. Describi su pensamiento y accin en libros como L'education du travail (l949), Les
dits de Mathieu (l949), L'essai de psychologie sensible applique l'ducation (l950), L'ecole
moderne franaise (l957), etc. En los ultimas aos de su vida quiso incorporar a su
movimiento a tericos de la investigacin docente, entre los que me encontraba yo mismo, en
torno a una revista, Techniques de Vie, que tuvo una vida efmera. En conjunto, su obra es
concreta, pintoresca y afectiva. Pero resulta difcil delimitar su filosofa profunda, por cuanto
Freinet evolucion continuamente y se aliment de las grandes corrientes de pensamiento de su
poca, que asimil y, sobre todo, transform. As ocurri por ejemplo con la reflexologa
(vase Elise Freinet, l977, pg. l43), la ciberntica, la enseanza programada y el
estructuralismo. Su cultura en el momento de su formacin como maestro y cuando preparaba
las oposiciones a inspector ya era muy amplia. Lo ser ms, cuando con ocasin de la
celebracin de congresos, trate a Ferrire, Decroly, Cousinet, Claperde, Dottrens, Wallon,
Barbusse, Politzer y otros. Pero entre el principio, probablemente marxista, y el final de su
vida, inspirado al parecer por Teilhard de Chardin, qu largo camino el recorrido!
La filosofa profunda de Freinet es la que l mismo denominara tcnicas de vida. A
su manera, esta frmula expresa la idea fundamental de una desconfianza con respecto a todo
lo que es formal (escolstico, como l mismo deca) lo que es obligado y artificial, frente a una
confianza agradecida en la naturaleza. Est prximo al rousseauismo y tambin a una sabidura
campesina, resultado del contacto permanente con la naturaleza, que cree en la virtud del
trabajo bien hecho, se alimenta del calor humano de las pequeas comunidades y ama por
encima de todo la libertad acompaada de cierto orgullo basado en la rectitud, la abnegacin y
la seriedad. Tambin expresa su amor por los nios y su inters por su xito y felicidad. Para
percibir adecuadamente las races afectivas de esa filosofa es preciso haber vivido algunos das
en la escuela de Vence, en su marco agreste y soleado, entre nios que ren y que viven
semidesnudos chapoteando en el agua limpia de una piscina rstica, o haber vivido, desde
luego no durante unas vacaciones, en las montaas de Alta Provenza. All se forj su carcter y
su sentido profundo de la autenticidad y la convivialidad, sin ninguna relacin con las escuelas
urbanas encerradas entre cuatro paredes, con patios asfaltados donde se pelean con rabia los
nios cuando se les libera de su inmovilidad agitada.
La expresin ms clara y profunda de la teora en que se basan las tcnicas de Freinet
es la formulada en su Essai de psychologie sensible (l950): se trata del tanteo experimental
que, a su juicio, sintetiza lo esencial de sus tcnicas. La escuela sirve desde luego para
aprender, pero el aprendizaje no puede realizarse mediante una intervencin exterior al
alumno: No se puede obligar a beber a un caballo que no tiene sed. Lo esencial debe
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proceder del propio alumno. Ahora bien, la necesidad de saber nace del obstculo, de la
discontinuidad de la evidencia, de la falta de comprensin y de la bsqueda de lo que permitir
comprender. Para que esta indagacin sea eficaz, tiene que ser espontnea y movida por la
necesidad interior del que busca, y ella misma no puede estar libre de error. Tanteando,
probando, volviendo sobre la prueba infructuosa para rectificarla, el nio y el adulto aprenden
verdaderamente. A la teora clsica de las pruebas y los errores que conoca a travs de Pavlov,
Freinet aade dos puntos fundamentales: por una parte, la prueba tiene que hacerse para
responder a una necesidad; por otra parte, el xito supone la memorizacin espontnea del
proceso y su repeticin ulterior en situaciones parecidas, lo que constituye toda la esencia del
aprendizaje. En l964 ir ms lejos: afirmamos que ninguno de nuestros actos es el resultado
de una eleccin objetiva y cientfica, como se suele creer, sino el fruto de intentos
experimentales. Los tanteos experimentales presiden todos los actos de la vida. Es el proceso
nico y general, universal, de todo tipo de vida, que Teilhard de Chardin considera como la
gran ley del mundo (l964).
Se observan aqu, perfeccionadas y generalizadas, intuiciones que Freinet haba
observado anteriormente en Ferrire, el cual se haba inspirado explcitamente en el impulso
vital de Bergson. La dialctica materialista tambin est presente en esa idea de un progreso
espontneo e ineluctable, implcito en el crecimiento universal de la Vida. En definitiva, nada
ms alejado del vitalismo monista de Freinet que el racionalismo dualista clsico que inspira la
pedagoga tradicional, por ejemplo la de Alain.

Qu cabe esperar hoy de Freinet?

Freinet muri en l966. El movimiento nacional e internacional que inici sigue vivo, lo que ya
resulta excepcional y merece meditarse. Sin embargo, sus aportaciones, incluso las integradas
en parte en los textos oficiales de la pedagoga francesa, todava son cuestionadas. Para juzgar
mejor su herencia creo que es preciso considerar, por una parte las posibles consecuencias de
sus tcnicas en lo que se refiere al aprendizaje, y por otra parte la filosofa fundamental que
presidi la creacin de dichas tcnicas.
UN APORTE TCNICO CONTINUO

En lo que se refiere a la lectura, la concepcin actual mantiene, precisndolas, las aportaciones

originales. Es indudable la importancia de la lectura funcional. Desde luego, las tcnicas de
lectura rpida y las aportaciones de la psicolingstica, al destacar la importancia del
movimiento ocular como vector de la anticipacin semntica, han permitido profundizar las
intuiciones de Decroly. Pero la idea de situar la lectura, desde el momento de su aprendizaje,
en un flujo de comunicacin, al igual que la idea de utilizar la lectura documental en todos los
actos de la vida escolar, se deben directamente a Freinet. Lo demuestra el hecho de que las
Bibliotecas de trabajo por l ideadas siguen siendo actualmente en Francia elementos
privilegiados de los centros de documentacin, por lo menos donde existen.
La evolucin actual de los conceptos de la enseanza de idiomas, maternos o
extranjeros, tambin corresponde directamente a las intuiciones de Freinet. Los estudios
contemporneos de didctica lingstica se han desarrollado en varias direcciones pero todas
ellas, cada una a su manera, profundizan las intuiciones de la pedagoga de Freinet. La
descripcin objetiva de las relaciones maestros-alumnos en los intercambios verbales, iniciada
en los Estados Unidos por Flanders y seguida en Europa por Landsheere, Bayer y Postic, pone
de manifiesto que el aula es el lugar de organizacin e imposicin formal que denunciaba
Freinet. El alumno muy rara vez puede tomar la palabra de manera autnoma y la posibilidad
de creatividad oral es casi inexistente. Solamente las clases del modelo Freinet escapan a esa
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prctica tanto ms grave por cuanto los estudios sociolingsticos han mostrado claramente su
carcter segregador.
La falta de una verdadera comunicacin condena a los alumnos procedentes de la clase
obrera a una exclusin mental de hecho de un universo oral totalmente extrao para ellos. De
ah los fracasos escolares y los abandonos y sobre todo el funcionamiento antidemocrtico de
la escuela. Tambin en esto Freinet fue un precursor, en la medida en que su pedagoga
popular del idioma era una pedagoga de la verdadera comunicacin, es decir, de la expresin
personal y de la escucha.
Por ltimo, cabe decir que los estudios de psicolingstica cada vez hacen ms hincapi
en los actos de palabra y en las situaciones de enunciacin. Un verdadero aprendizaje del
idioma slo puede hacerse mediante la imitacin formal de la lengua de la expresin escrita.
Este aprendizaje debe ser el resultado del funcionamiento en cada caso de una comunicacin
autntica. La descripcin precisa de estas situaciones y de los modos orales que permiten
expresarlas constituyen hoy da la parte ms importante de los programas de lenguas vivas
extranjeras. Tambin deberan constituir el fundamento del aprendizaje del idioma materno. En
este sentido, una pedagoga eficaz tiene que multiplicar las situaciones de comunicacin en el
medio escolar y armonizar y articular los medios de comunicacin en esas diversas situaciones.
Freinet haba dicho precisamente esto y los estudios tcnicos llevados a cabo actualmente no
hacen sino prolongar sus intuiciones profticas.
Las ideas que rigen actualmente la enseanza cientfica tambin son las de Freinet. La
epistemologa gentica ha estudiado la gnesis de los conceptos cientficos y puesto de
manifiesto el camino a tientas del pensamiento ante lo real. La nocin bachelardiana de
obstculo epistemolgico, vinculada a la gentica segn Piaget y Wallon, legitima el tanteo
experimental de Freinet en el proceso de elaboracin del pensamiento cientfico que no es
posible transmitir de manera acabada y cerrada, sino que debe construirse mediante
rectificaciones sucesivas de intuiciones espontneas. La experimentacin y la discusin son los
vectores de todo progreso. La didctica cientfica no puede limitarse a mostrar mediante la
imposicin de la observacin, sino que requiere necesariamente el asombro. Podemos afirmar
que nuestra obra, Pdagogie de l'tonnement, debe mucho a Freinet.
SIGNIFICADO FILOSFICO DE LAS TCNICAS

Quiz se considere que esa pedagoga global, muy caracterizada por su origen rural, no tiene
gran cosa que decirnos hoy da. El vitalismo parece bien muerto frente al triunfo de la
tecnologa y la invasin del racionalismo. Sin embargo, a juzgar por el incremento de los
movimientos ecologistas en muchos lugares del mundo y por los llamamientos a la renovacin
de la tica frente a los estragos del fanatismo y el individualismo, creo que Freinet todava tiene
mucho que decirnos. Frente a la revolucin demogrfica y tecnolgica de nuestras sociedades
industriales cules son hoy da las necesidades fundamentales de alumnos y maestros? Bajo
qu condiciones puede funcionar todava el sistema educativo?
Uno de los principales objetivos asignado tradicionalmente a la escuela es el de instruir,
es decir, comunicar a los nios los conocimientos y las habilidades intelectuales necesarios para
comprender su cultura. Ahora bien, la psicologa gentica pone de manifiesto que el
pensamiento abstracto se construye dialcticamente elaborando esquemas operativos formados
en el pensamiento concreto, que a su vez depende de las condiciones en que se ejerza, y la
accin del cuerpo y de la mano que actan para producirlo. En el mismo sentido, la psicologa
cientfica ha profundizado las intuiciones de los maestros de la escuela activa. Montessori y
Kerschensteiner alimentaron el pensamiento de Piaget, al igual que haban alimentado de
diversas maneras el de Claparde. La teora y la prctica de la educacin funcional preceden,
acompaan y siguen la psicologa funcional del aprendizaje. Los conceptos actuales que
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oponen el teaching (enseanza), que corresponde al maestro, al learning (aprendizaje), que

corresponde al alumno, no hacen sino sistematizar las intuiciones de los maestros partidarios
de los mtodos activos. El tanteo experimental de Freinet es la forma intuitiva ms lograda
de una concepcin derivada de esa prctica. El tanteo experimental expresa de manera
sencilla lo que las teoras modernas del aprendizaje dicen de manera ms precisa y elaborada.
Es evidente que la teora cientfica no obedece a fundamentos filosficos, por lo menos
explcitamente. Sin embargo, el valor objetivo de una teora no depende de las condiciones
particulares de su nacimiento. La ley de la gravedad es vlida de manera absoluta, incluso
aunque la concepcin pitagrica del mundo que la inspir constituya un fundamento discutible
no demostrado.
Ahora bien en qu situacin se encuentra actualmente el alumno frente a ese concepto
del aprendizaje? El nio de hoy pasa ms tiempo ante la pantalla de televisin que en la
escuela. El universo urbano abstracto en que vive lo mantiene ajeno y alejado de las
experiencias fundamentales que viva el nio campesino de ayer. La agricultura, la ganadera, la
captacin de las fuerzas elementales del agua y el viento, la experiencia mecnica elemental de
las mquinas movidas por la fuerza animal o humana, las medidas concretas de longitud,
capacidad, volumen y peso, las relaciones comerciales diarias acompaadas de su ritual, son
cosas que han desaparecido, ya que la civilizacin tcnica ha suprimido ese marco vital. La
pantalla de televisin convierte en espectculo el contacto con la naturaleza y con el prjimo.
Las mquinas electrnicas dan un carcter mgico a la accin productora: basta con apretar un
botn para producir instantneamente efectos considerables. El nio de hoy consume
conceptos sin darse cuenta. Todava no se reconocen plenamente los efectos causados por
estas transformaciones, pero se presiente que esa civilizacin hace cada da ms frgil la
existencia humana, y se intuye adems que slo unos pocos especialistas son capaces de
comprender actualmente ese universo de consumo pasivo y casi mgico.
Acaso la funcin de la escuela no consiste cada vez ms en ofrecer al nio las
experiencias concretas fundamentales que antes el medio natural dispona en torno al alumno
campesino: cultivar, criar, construir mquinas sencillas, todas ellas actividades indispensables
para elaborar esquemas operativos concretos sobre los que construir el pensamiento
conceptual abstracto? Ah surge la paradoja: Freinet quera introducir la vida en la escuela en
una poca en que la escuela era un templo de paredes desnudas de que habla Alain. Entonces
el saber poda construirse de forma aparentemente abstracta porque se enraizaba de manera
natural en la experiencia concreta que se viva fuera de la escuela. Desde luego, la relacin no
resultaba evidente entre el universo prctico del campo o el taller y el universo intelectual de la
escuela. Pero esta relacin era posible ya que se trataba de recuperar y transformar la
experiencia prctica espontnea. El movimiento de hoy da va en direccin contraria: el hecho
de que la escuela tenga que ser un medio vital se debe a que ha de ofrecer de manera
propedutica esas experiencias bsicas que el nio no puede vivir fuera de la escuela. Las
tcnicas Freinet siguen siendo ms vlidas que nunca; slo ha cambiado su sentido al
convertirse en casi obligatorias.
Esta exigencia tambin es vlida para la sociabilidad. La sociedad contempornea
multiplica los cauces de comunicacin. El espacio y el tiempo desaparecen gracias al telfono,
la televisin y los aviones. Sin embargo, los adultos y los nios nunca han estado tan aislados
como en las ciudades donde se yuxtaponen los individuos. Ello tiene por resultado el aumento
de la necesidad de verdadera comunicacin y de lugares de encuentro que sean lugares de vida
comunitaria. Tambin en esto Freinet muestra el camino: el aula cooperativa es un lugar de
vida que gusta a los nios porque juntos llevan a cabo proyectos comunes.
La humanidad de hoy toma cada vez mayor conciencia de sus lmites y del peligro de
explotar de manera insensata el capital natural y humano en beneficio del goce inmediato y el
afn de posesin y poder. La idea de una vuelta a los orgenes para dar nueva vida a los valores
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fundamentales del amor al prjimo y a la naturaleza, frente a la posesin y el poder, es sin duda
hoy da la nica va filosfica que puede llevar a la toma de conciencia universal de nuestra
finitud y fragilidad. Que esta vuelta se base o no en una mstica del destino humano tiene poca
importancia para la orientacin poltica y pedaggica diaria desde el momento en que la
pedagoga de las tcnicas de vida es la nica que puede orientar esa toma de conciencia y esa
vuelta a los valores fundamentales. Buscar la felicidad individual en la propia actividad del nio
y mediante su experimentacin de la convivialidad, desarrollar el respeto del ser humano y de
la naturaleza, profundizar los progresos del conocimiento en y mediante la cooperacin son
finalidades que, hoy como ayer, se oponen a la pedagoga selectiva y directiva que caracteriza
a la civilizacin del rendimiento y de la explotacin desenfrenada de la naturaleza con la nica
finalidad de poseer bienes y dominar a los dems. Lo que poda considerarse un sueo idealista
hace 50 aos es hoy la nica solucin posible para que sobreviva una humanidad frgil y rara.
La eleccin que antes era esttica se ha convertido en una necesidad vital. Ms que nunca,
Freinet nos abre en el terreno de la pedagoga el camino de la razn y el corazn.
Notas
1.

Louis Legrand (Francia). Profesor emrito de ciencias de la educacin en la universidad Louis Pasteur
de Estrasburgo. Exprofesor de las universidades de Besanon y Pars V. Exdirector de investigacin
del Instituto Nacional de Investigaciones Pedaggicas (Pars). Autor de numerosos artculos y obras
entre los que cabe mencionar: Pour une pdagogie de ltonnement [Por una pedagoga del asombro];
Pour une politique dmocratique de leducation [Por una poltica democrtica de la educacin];
Lecole unique: a quelles conditions? [La escuela nica: con qu condiciones?]. Coautor de: Pour un
college dmocratique. Rapport au Ministre de leducation nationale [Por un colegio democrtico.
Informe al Ministro de Educacin Nacional]; Enseigner la morale auj ourdhui [Ensear la moral
hoy].

Referencias
Dotrens, R. L'apprciation objective de l'orthographe par les dictes, en Un laboratoire de pdagogie
exprimentale et des besoins auxquels il rpond, Cahiers de pdagogie exprimentale et de
psychologie de l'enfant, Ginebra, Delachaux & Niestl, n l0, 1953.
Freinet, C. Editorial, Techniques de la vie, Cannes, Cooprative de lenseignement lac, n. 7, 1961.
. Naissance dune pdagogie populaire. Pars, Maspero, 1968
. Litinraire de Clestin Freinet. Pars, Payot, 1977
Legrand, L. Pour une pdagogie de l'tonnement, Neuchtel, Delachaux et Niestl, 1960.
. L'enseignement du franais l'cole lmentaire, Neuchtel, Delachaux & Niestl, 1970, pg. l27.
Roller, S. 1948. Les enseignements d'une dicte. Cahiers de pdagogie exprimentale et de psychologie de
l'enfant, Neuchtel, Delachaux & Niestl, 1948 n 5.
Viullet, J. La notion de milieu en pdagogie. Pars, Presses universitaires de France. 1962
Obras de Clestin Freinet
Georges Piaton public la lista completa de las obras de Freinet al final de su tesis, titulada: La pense
pdagogique de Clestin Freinet, Toulouse, Privat, l974. Le dedica 5l pginas en las que rene unos l.700
ttulos, la mayora artculos. Slo recordaremos aqu las principales obras de Freinet:
L'imprimerie l'cole. Boulogne, Ferrary, l927, reeditada varias veces por diversas editoriales.
L'cole moderne franaise, Pars, Editions Ophrys, l946.
L'ducation du travail, Pars, Editions Ophrys, l949.
Les dits de Mathieu, Folleto de nueva educacin popular, l949; reeditado por: Neuchtel, Delachaux & Niestl,
l959.
Essai de psychologie sensible applique l'ducation, Cannes, Editions de l'Ecole Moderne Franaise, l950,
reeditado por: Delachaux & Niestl, l966.
Les mthodes naturelles dans la pdagogie moderne, Pars, Bourrelier, l956.

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L'cole moderne franaise, Montmorillon, Editions Rossignol, l957.

La mthode naturelle, 3 volmenes, Neuchtel, Delachaux & Niestl, l968-l969.
Pour l'cole du peuple, Pars, Maspero, l969.
Obras sobre Clestin Freinet
Clanch, P., Devarieux, E., Testaniere, J. (eds.) La pdagogie Freinet. Mises jours et perspectives. Burdeos,
Presses Universitaires de Bordeaux, l993.
Legrand, L. Pour una pdagogie de l'tonnement. Neuchtel, Delachaux & Niestl, l960.
Lobrot, M. La pdagogie institutionnelle. Pars, Gauthier-Villars, l966.
Maury, L. Freinet et la pdagogie, Pars, Presses Universitaires de France., l988.
Oury, F. Y Vasquez, A. Vers une pdagogie institutionnelle? Pars, Maspero, l967.
Piaget, J. Psychologie et pdagogie. Pars, Denol, l969.
Piaton, G. La pense pdagogique de Clestin Freinet, Toulouse, Privat, l974.
Vial, J. Pdagogie Freinet, pdagogie du travail, de l'alatoire et de la ddicace. En: Clestin Freinet. Pars,
I.P.N., l967.

14