Evolucin y apoyo mutuo:

Kropotkin en el contexto de las teoras

evolutivas
Por Rodolfo Alsino
Encrucijadas en la evolucin

En 1859, Charles Darwin public una investigacin
bajo el ttulo On the origin of species by means of natural
selection, or the preservation of favoured races in the struggle
for life (El origen de las especies, por medio de la seleccin
natural, o preservacin de las razas favorecidas en su lucha por
la existencia). Dicha obra, junto al artculo On the tendency of
varieties to depart indefinitely from the original type (Sobre
la tendencia de las variedades a apartarse indefinidamente
del tipo original) que el naturalista britnico Alfred Wallace
haba publicado un ao antes, corresponde al inicio de lo que
en biologa evolutiva se conoce como la seleccin natural.
Pero no hay que engaarse ni ver este tema de forma simplista.
Puesto que, desde la aparicin de esta teora, con el avanzar del
tiempo y con nuevos puntos de vista e investigaciones, se han
puesto en tela de juicio si en realidad es una teora que explica
de forma coherente y acabada todo con respecto al proceso
evolutivo. Es ms, ya durante el periodo comprendido entre
1890 y 1910, Peter J. Bowler lo denomina como el eclipse del
darwinismo, debido a la gran variedad de enfoques alrededor
de la evolucin, tales como la evolucin testa, el Lamarckismo,
la Ortogenesis y la teora de la mutacin, adems de la seleccin
natural. Escenario que se repite en la actualidad.

Darwin, para responder a la pregunta acerca de los
medios de modificacin y de coadaptacin de las especies,
reconoce que:
(...) de cada especie nacen mucho ms individuos de los
que pueden sobrevivir, y como, consiguientemente, hay
que recurrir con frecuencia a la lucha por la existencia, de
algn modo provechoso para l, bajo las complejas y a veces

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variables condiciones de vida, tendr mayor probabilidad de
sobrevivir, y de ser as seleccionado naturalmente (Darwin,
2010, 70).

El mismo Darwin reconoce la influencia de Herbert Spencer

y Robert Malthus. Este ltimo a travs de su Ensayo sobre
el principio de las poblaciones, publicado en 1798, plante
la lucha por la existencia que naca del aumento progresivo de
los individuos y la consiguiente imposibilidad de satisfacer las
necesidad alimentarias de todos. Tal postulado, claramente,
repercuti negativamente ya que sirvi para sostener posturas
sociales nocivas y para fundamentar a base de supuestas ideas
cientficas la supremaca de determinados sectores que estaban
llamados a triunfar sobre otros sectores humanos inferiores.

Sin embargo, Darwin, en las reediciones de su libro, fue
aadiendo muchas aclaraciones para remediar ciertos puntos
confusos. Incluso fue suavizando la importancia de la lucha
por la existencia. Reconoci, puesto que el xito reproductor
y la seleccin natural funcionan de varias formas, que en
otros contextos, la cooperacin, la ayuda mutua y la simbiosis
tambin pueden asegurar el xito.

En la actualidad el nicho de las ideas evolutivas es
repartido en diversos enfoques. En este esfuerzo terico y
explicativo la Teora Sinttica de la evolucin intenta dar
explicaciones a todas estas interrogantes, postulando que
la evolucin es el resultado de la acumulacin al azar de
caracteres heredables o mutaciones en los individuos. Las
voces de protesta en contra de esta sntesis son extensas: por
ejemplo se le ha reprochado su excesivo mecanicismo y su
.En este sentido, es destacable seala la crtica que Kropotkin realiza en su
trabajo Campos, fbricas y talleres respecto a Malthus: En suma, podemos
decir que la teora de Malthus, al revestir de una forma pseudo-cientfico las
secretas aspiraciones de las clases poseedores de la riqueza, vino a ser el
fundamento de todo un sistema de filosofa prctica, que, penetrando en las
mentes de todas las clases sociales, ha venido a reaccionar (como lo hace
siempre la filosofa prctica) sobre la filosofa terica de nuestro siglo
(Kropokin, 19--a, 92).
. Escuela cientfica, tambin conocida como neodarwinista, surgida aproximadamente en la dcada de 1930, la cual conjug la seleccin natural del
darwinismo con la gentica mendeliana.

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Anlisis & Ensayos
andamiaje matemtico y bibliogrfico que segn la biloga
norteamericana Lynn Margulis, es como la Biblia de la
mayora de los bilogos evolutivos, motivo por el cual algunos
cientficos han considerado el neodarwinismo como una iglesia
productora de dogmas que abusan de las abstracciones, las
cuales no encajan con los datos que se pueden recopilar a travs
de las observaciones directas.

Lynn Margulis a travs de la teora de la endosimbiosis,
en la cual plantea que la asociacin o simbiosis entre diferentes
organismo, tambin explica el origen de las novedades
evolutivas. Basndose en varios ejemplos de asociacin que se
pueden encontrar en la naturaleza, tales como los lquenes que
pudieron ser los ancestros de las hierbas, arbustos y rboles.
Las clulas eucariotas, que es una teora bastante aceptada
en la actualidad, resultaron de la simbiosis ancestral entre un
cloroplasto y una mitocondria. Tambin el caso de la cola del
espermatozoide humano, que se deriv de una bacteria del
gnero espiroquetas la cual se convirti en el flagelo de una
clula ancestral. Y como olvidar la simbiosis entre las races de
ciertas plantas y los hongos, llamadas micorrizas.

Frente a la creencia darwinista de que la evolucin es
un proceso de variacin continua indefinida, el registro fsil
otorgado por estudios paleontolgicos, no slo sirvi para
demostrar que la evolucin es un hecho, sino tambin desmantel
la idea de que es un proceso continuo, al comprobarse que en tal
registro existen saltos abruptos en la ramificacin evolutiva que
aparecan y luego se esfumaban por largos periodos. Debido
a estas incoherencias, el paleontlogo norteamericano Stephen
Jay Gould propuso una nueva interpretacin: Teora del
equilibrio puntuado, la cual se suma al variopinto repertorio
de las teoras que intentan explicar la evolucin.

. Conocida por su teora de la endosimbiosis y su trabajo en torno a la

aparicin de las clulas eucariotas a partir de clulas procariotas.
. Simbiosis entre una cianobacteria y un hongo, en donde la cianobacterias al
ser un organismo fotosintetizador proporciona la comida y el hongo entrega
un sustento estructural.

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Ciencia y evolucin en Pedro Kropotkin

Dentro de este contexto, surgi una poderosa critica
por parte del anarquista y gegrafo ruso Pedro Kropotkin, quien
para refutar tales hiptesis public un libro titulado El apoyo
mutuo: un factor de la evolucin, con el objetivo de objetar la
tesis de lucha feroz por la existencia y contrarrestar las ideas
del darwinismo social.

Kropotkin demostr un gran inters en los avances
cientficos desarrollados en el siglo XIX, cuyo movimiento
intelectual, segn el, mostr el deseo de englobar todo el
conocimiento humano en un sistema general: el sistema de la
naturaleza. Reconoca que se abra una nueva era en la vida de la
humanidad, puesto que vea en la ciencia un desarrollo positivo
que le quitaba terreno a las ideas metafsicas, que se expresaba
en una mejora en la calidad de vida y de la felicidad de todos
los seres humanos. En la Ciencia moderna y el anarquismo
no se pueden encontrar una crtica en el sentido de desacreditar
a esta como objeto de anlisis, o una interpretacin de la
ciencia como perversa en s misma. Ms bien, se encuentra
cercana a la esperanza libertadora de la ciencia, como refleja
espectacularmente Rafael Barret cuando dice: La ciencia en s
no es buena ni mala. Es un medio soberano de hacer el bien, si
el bien est en nosotros (Barret, 2008, 47).

Principalmente, su inters por la evolucin fue iniciado
en 1860 debido a sus lecturas de Spencer y Darwin. Tambin
se acerc a la obra de Lamarck y en 1883 ley la obra del
zologo ruso Fiodorovic Kessler, que segn su parecer, su
obra fue la primera que reconoci en la ayuda mutua una ley
de la naturaleza y un factor en la evolucin. Sin embargo, los
planteamientos de Darwin influyeron profundamente en l, los
cuales abrieron nuevos mtodos de investigacin que se podan
aplicar a un sinnmero de fenmenos, y as desechar las ideas
antiguas:
(...) sin necesidad de recurrir a las formulas metafsicas de
Hegel, a las ideas innatas, a las revelaciones de lo alto o a las
substancias de Kant (Kropotkin, 19--b, 60).

Mostrndose partidario del mtodo inductivo-deductivo,

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donde las hiptesis fueran sopesadas por los hechos concretos
recogidos de un estudio detallado de la naturaleza, desechando,
al igual que la metafsica, lo que el llam inducciones
semiconscientes o mtodo dialectico:
El mtodo dialectico se fundaba por lo comn en aserciones
ingenuas semejantes a las formuladas por los griegos en los
antiguos tiempos al afirmar que necesariamente los planetas
recorran el espacio describiendo circunferencias de circulo
por la sola razn de que la circunferencia es la ms perfecta
de las curvas. (Kropotkin,19--b,62).

Para Kropotkin el factor que realmente importaba en la

evolucin, no era la lucha feroz de todos contra todos, si no
que era la cooperacin. Pero en que se basa para sostener
tales aseveraciones? Como afirma Ashley Montagu de este
anarquista ruso, adems de sus conocimientos bibliogrficos,
fue principalmente un naturalista de campo. Debido a su
actividad como gegrafo, en su estada en Siberia entre 18621866 estudi la vida de las poblaciones que habitaban tal lugar
percatndose que en realidad escaseaba la lucha por los medios
de subsistencia. Es ms, en esa regin, abundaban los casos de
apoyo mutuo entre organismos de la misma especie, sobretodo
en la poca de la emigracin de las aves y de los rumiantes

En Kropotkin se dio la confluencia entre los planteamiento de Darwin y a su vez los de Lamarck, es ms, muchos
lo ven ms cercano a este ltimo al sostener la importancia que
imprime el medio ambiente en los organismos. Por ejemplo,
lvaro Girn, comenta que Kropotkin como la mayora
de los neolamarckistas postul una particular sntesis entre
lamarckismo y darwinismo, en la que la seleccin natural habra
de jugar un papel secundario (Girn, 2009, 24). As, Kropotkin,
poniendo un mayor nfasis en las condiciones ambientales
(tales como el clima y la alimentacin) dentro del debate en
. Jean-Baptiste Lamarck (1744 -1829) naturalista francs, y para hacer
justicia, fue el primero en formular una teora evolutiva, haciendo hincapi en
la herencia de los caracteres adquiridos.
. Cientfico espaol y miembro titular del Departamento de Ciencias
Histricas de la institucin Mil y Fontanals (Estudios Medievales, Historia
de la Ciencia y Musicologa).

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torno al uso-herencia, restaba importancia a las ideas que ponan
como fundamento del cambio evolutivo a la seleccin natural
de las variaciones azarosas producidas independientemente
de las necesidades adaptativas del organismo. Aquellas
especies que viven en sociedad y que desarrollan sus instintos
de sociabilidad, estn mejor capacitadas para afrontar las
condiciones ambien-tales y la lucha por la existencia, lo
cual, dice el gegrafo ruso, no debe entenderse en un sentido
estrecho:
(...) no como una lucha por los medios directos de existencia,
sino como una lucha contra las condiciones naturales
desfavorables para la especie. (Kropotkin, 1989, 281)

Esto significa que los cambios se produciran en las especies

en que ya se ha efectuado una adaptacin bajo la presin
medioambiental, lo que se traducir en que aquellos organismos
que posean mejores mecanismos de adaptacin frente a
condiciones ambientales adversas, serian aquellos en los que
la seleccin natural actuara de mejor forma. La conclusin de
esto no sera la lucha entre s, sino ms bien, por ejemplo, la
lucha contra las condiciones climticas adversas y, a su vez,
la creacin de mecanismos que permitan afrontar de mejor
forma las condiciones cambiantes del ecosistema. De este
modo, Kropotkin sealar que, por fortuna, la competencia no
constituira la regla general y que entre los animales se limita a
periodos determinados.

La eliminacin de la competencia por la prctica del
apoyo mutuo resulta mucho ms favorable para la seleccin
progresiva:
Las hormigas se unen en nidos y tribus, hacen provisiones,
cran vacas para sus necesidades, y de tal modo evitan la
competencia [] La mayora de nuestras aves se trasladan
lentamente hacia el sur, a medida que avanza el invierno, o
se renen en sociedades innumerables y emprenden viajes
largos, y de tal modo, evitan la competencia. Muchos roedores
se entregan al sueo invernal cuando llega la poca de la
posible competencia [] Los bfalos atraviesan continentes
inmensos en busca de alimento abundante [] Y si, por

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ultimo los animales no pueden entregarse al sueo invernal

ni emigrar, ni hacer provisiones de alimentos, ni cultivar
ellos mismos el alimento necesario [] recurren a nuevas
clases de alimentos, y, de tal modo, una vez ms evitan la
competencia.(Kropotkin, 1989, 100)

Ahora bien, el mismo Kropotkin restaba valor a las teoras

mendelianas que, segn lvaro Girn, las vea ms como un
caso especial de herencia, que como una teora que pudiera
explicar el fenmeno de la generacin como entidad global
(Girn, 2009, 30). Pues claro, el problema de este tipo de
metodologa, es que considera slo una parte y la asla del
sistema completo. Las conclusiones a las que lleg Mendel
luego de haber estudiado la herencia en la especie de judas
verdes, slo explica una parte de la totalidad que implica la
evolucin. Aun as, esta investigacin fue tomada por la sntesis
moderna para llegar a considerar al gen la unidad fundamental
del proceso evolutivo. Para abarcar esta complejidad, sin duda,
hay que considerar una visin sistmica donde todo se sopese
con los hechos verificables.

Si tomamos en cuenta la simbiosis de Margulis y el
apoyo mutuo como factor evolutivo de Kropotkin, se pueden
hallar acercamientos y alejamientos. Por ejemplo, ambos
autores tienen una mirada alternativa que propone la unin de
organismos como factor evolutivo, apartndose de la mutacin
azarosa como el factor determinante. Sin embargo, tambin
se debe dejar en claro las diferencias conceptuales y que en el
caso de Margulis son notorias: se muestra contraria en definir
la simbiosis de forma antropocntrica, por que, segn ella, la
simbiosis es un fenmeno biolgico que precedi en demasiado
tiempo a la humanidad y a la invencin de la moneda:
Los libros de biologa definen la simbiosis de manera
antropocntrica, como una relacin de ayuda mutua o que
produce algn beneficio a los animales que participan en
ella, lo cual implica la existencia de un contrato social o de
. Gentica Mendeliana o como la llaman sus crticos Gentica de guisantes,
es la conclusin a la que llego Gregor Mendel luego de estudiar la herencia en
los guisantes, demostrando que ciertos caracteres se heredaban a las siguientes
generaciones.

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un anlisis costo-beneficio por parte de los miembros de la
simbiosis. (Margulis, 2003, 163)

Margulis trata de separar aguas entre la simbiosis
y el mutualismo, ya que si se define esta primera como una
relacin entre organismos de especies diferentes, se presta
para confusiones. Por esto, prefiere definirla como una
asociacin fsica prolongada entre organismos de diferentes
especies, sin tener en cuenta el resultado, haciendo nfasis en
su neutralidad. Pues claro, desde su ptica, que propone como
factor evolutivo a la simbiosis como relacin que se extiende
en el tiempo, confundirlo con el mutualismo puede resultar
un error, ya que este ltimo trata de una relacin contingente,
sensible, especialmente a las condiciones ambientales. Se
refiere a Kropotkin cuando habla de esta confusin conceptual,
comentando que las diferentes preocupaciones sociales humanas
de ciertos autores han ayudado a esta confusin:
El trabajo de este investigador acentu la confusin que ya
exista entre simbiosis y ayuda mutua y la imposicin del
anlisis social humano al describir las interacciones entre
organismos (2003, 169).

Es vlida la crtica que hace Margulis sobre el propsito de

antropomorfizar la naturaleza, y de su intento en delimitar
conceptualmente los dos trminos. De la misma forma, Murray
Bookchin en su libro la Ecologa de la libertad (1999),
advierte la neutralidad de la naturaleza, haciendo hincapi
en las grandes diferencias de las poblaciones animales y de
las sociedades humanas, desde un punto de vista que avala la
diversidad y la complementariedad y no la contraposicin entre
estas dos categoras, reconociendo que el ser humano posee
caractersticas distintas, que no lo hacen superior a las dems
especies, pero el hecho de ser concientes le otorga cierta ventaja
o capacidad de utilizar la ciencia, la tcnica y la cultura a favor
de su propia evolucin. Es ms, Bookchin critica esa falta de
diferenciacin entre las poblaciones animales y las sociedades
. Bookchin tiene una mirada favorable con respecto a la ciencia y la tcnica,
negndose a una vuelta a lo primitivo como plantea John Zerzan. El buen uso
de estas herramientas, como lo plantea en su libro La ecologia de la libertad, puede ayudar a la humanidad en vez de destruirla.

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humanas, pero rescata el papel fundamental del apoyo mutuo.

Para Margulis es inapropiado hablar de finalidad o de
juicios morales en la naturaleza, mientras que para Kropotkin se
pueden observar en los animales aptitudes sociales, e intentar a
base de estos ejemplos fundamentar una tica de base cientfica,
pero no tanto en el sentido de que en la naturaleza existe algn
tipo de moralidad, sino como ejemplo que ayude a explicar el
por qu y para qu del sentido moral en los humanos:
No cabe duda de que tal ciencia es posible. Si el estudio de la
naturaleza nos ha dado las bases de una filosofa que abarca la
vida de todo el universo, la evolucin de los seres vivos en la
tierra, las leyes de la vida psicolgica y del desarrollo de las
sociedades, ese estudio de la naturaleza debe darnos tambin
la explicacin natural del origen del sentido moral [].
(Kropotkin, 1945, 19)

A modo de conclusin

Y he ah el meollo del asunto: se puede considerar la
batalla perdida pero si se agudiza la vista se puede encontrar
que existen interpretaciones que se acercan bastante a una ciencia menos dogmtica.

Como se comentaba en un inicio, la teora de la
evolucin no se ha visto exenta de polmica, de retractores, de
mltiples visiones y sobre todo de callejones sin salida. Junto al
trabajo de Lynn Margulis y el papel fundamental que le otorga
al microcosmos en el desarrollo de la vida, considerando,
incluso a los virus como fuente de innovacin gentica, no
negando el valor que pueden tener las mutaciones genticas,
siempre y cuando se reconozca que por s solas no producen
variacin hereditaria. Asimismo, propone no abandonar el
Lamarckismo, sino que, refinarlo cuidadosamente. Igualmente,
Mximo Sandn, un crtico feroz tanto de la visin del
darwinismo social como tambin de ciertas teoras modernas
que abusan de las simplificaciones, se muestra favorable para
formular una verdadera teora cientfica, formulada a partir de
. Llamese microcosmos a los ecosistemas establecidos por los microorganismos.

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hechos y procesos verificables experimentalmente. Utiliza como
fundamento los nuevos descubrimientos que se centran en la
naturaleza, el control y la regulacin de la informacin gentica
y rechaza vehementemente teoras como las del cientfico
britnico Richard Dawkins y su gen egosta10, comentando:
[] La desafortunada teora del Gen egosta, que se puede
considerar como la segunda gran catstrofe de la historia de
la Biologa [] (Mximo Sandn, 2005, 145)

Y claro, las concepciones metafsicas aun tienen su cabida en

el diseo inteligente, que tiene sus seguidores y que en algn
momento de la historia se enseo en las escuelas norteamericanas
bajo el nombre de aquel entonces, el creacionismo. En su
variante moderna ven en el desarrollo de la evolucin y en
la complejidad de los hechos biolgicos, acciones racionales
con fines especficos que necesariamente es prueba de la
existencia de un gua o demiurgo que las determine. Y por qu
no considerar al ingeniero industrial Francesc Fgols partidario
de la agricultura biodinmica y su bsqueda de un nuevo
paradigma o una tercera va que supere la batalla estril entre
neodarwinistas y creacionistas? Si bien hay planteamientos que
se pueden compartir y otros criticar, el eje central de la ciencia
debe ser la continua reinterpretacin.

Kropotkin fue heredero del siglo que lo vio crecer y
madurar, su visin de la ciencia esta impregnada de positivismo
y de naturalismo debido al auge de la biologa, de cierta manera
de ese materialismo determinista heredero de la metfora de
la mquina de Descartes. Si bien se pueden levantar ciertas
crticas, no se puede ignorar que corresponde al pensamiento de
una poca determinada en la que el mecanicismo otorg varias
respuestas y enfoques de anlisis objetivos. Y sobre todo, hay
que considerar la oportunidad que le entreg para descreditar
la metafsica y el mtodo dialctico, que para l eran formas
anticuadas de anlisis. El hecho de que con el advenimiento de
pocas posteriores se pusiera en tela de juicio al mecanicismo
en las ciencias, no responde a una total desacreditacin de
tal sistema, si no, solamente al desarrollo natural y libre de
10. La cual, de manera general, propone al gen como la unidad bsica de la
evolucin.

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Anlisis & Ensayos
las ciencias que en la bsqueda de las nuevas respuestas tuvo
que desplazarse y reinterpretarse empujado por los nuevos
descubrimientos cientficos a otras posturas de anlisis de todo
el mundo natural11.

Si bien, la interpretacin de la evolucin a travs del apoyo
mutuo y la importancia de los factores ambientales, cercano a las
ideas de Lamarck, fue menoscabado y desplazado, tomando en
cuenta que hoy en da la gentica ocupa un papel casi exclusivo
en las investigaciones cientficas sobre evolucin, empujada
por los intereses de los grandes laboratorios y conglomerados
industriales. Aun as, es un planteamiento vlido y verificable,
que de cierta manera an no est completamente olvidado. Se
podra tomar como ejemplo el libro del bilogo evolucionista
Richard C. Lewontin: Genes, organismo y ambiente donde
de cierta manera no intenta elevar a categora dominante ni
a los genes, ni al organismo, ni al ambiente, reconociendo la
extrema complejidad del problema, pero que se puede abarcar
cuidndoso de no caer en la trampa de considerar todo como una
mquina. Adems el apoyo mutuo o la relaciones cooperativas
en las poblaciones animales existen y estn documentadas en
biologa. Este enfoque kropotkiano (y de muchos otros), sin
lugar a dudas, fue un aporte importante y necesario que influy
en la biologa, sociobiologa y antropologa.

El anarquismo tiene algo que decir en cuanto para qu
y cmo se hace la ciencia. Dentro de la visin de Kropotkin de
enlazar y no mantener ajeno el anarquismo de las corrientes
cientficas, sumado a Ricardo Mella que considera que el
conocimiento est en continua formacin, optando por la libre
experimentacin y el rechazo del dogmatismo, y por ltimo,
la visin de Rafael Barret, que considera a la ciencia como la
proyeccin de la tica humana, queriendo decir que la ciencia
y la tcnica es lo que el humano quiera que sea, el eje central
del cientfico debe ser la bsqueda de la verdad, negndose a
mentir para buscar las mejores formas de repartir de manera
11. Hubo una anarquista rusa llamada Mara Goldsmith que lleg a ser doctora
en Ciencias Biolgicas que mantena una estrecha amistad con Kropotkin, la
cual, junto al zologo francs Yves Delege, publicaron el libro llamado La
Partenognesis y otros ttulos acerca de las teoras de la evolucin.

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ms cooperativa el conocimiento en la sociedad.

Un consejo: existe un campo bastante poco explorado
en el anarquismo.//
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