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Crisis Ética en La Sociedad Colombiana PDF
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La Ley hay que acatarla aunque sea dura o irracional; de todos modos es la
ley y por eso es sagrada.
Las desigualdades son ineludibles, aunque excluyan de una vida digna a
las mayoras; una sociedad igualitaria es un imposible y un engao.
La memoria de las violencias es daina y perturbadora para las personas y
para la sociedad; lo mejor es el olvido, el cual proporciona tranquilidad y
estabilidad.
Los pensamientos, las propuestas y los sueos de los pobres son siempre
peligrosos; siempre esconden algo subversivo y desestabilizador.
Las vctimas de crmenes de lesa humanidad, lo fueron porque algo
deban; eran personas desadaptadas, inclinadas a la violencia, al delito y
amigas de subversivos y delincuentes; la sociedad tena que protegerse de
ellas y es mejor que hayan muerto o desaparecido.
Hay que deplorar las violaciones de los derechos humanos pero con
moderacin, sin deslegitimar del todo a los victimarios y sin legitimar del
todo a las vctimas.
Hay que defender el valor de la democracia pero formalmente, sin que ello
vaya a implicar la participacin en el poder de las capas excluidas, pues
por algo estn excluidas, y sin que ello implique que todo el mundo se
pueda expresar por los medios masivos de comunicacin ni que elijan a
quienes defiendan realmente sus intereses y derechos.
Hay que defender la justicia, pero sin que ello implique que se gaste
prioritariamente el presupuesto en solucionar necesidades bsicas de los
pobres pues eso arruinara econmicamente al pas y no habra cmo
sostener las burocracias y las clientelas.
No se puede acabar con fuentes de ingreso tan exitosas como la
enfermedad y el dolor humano; por eso la reivindicacin del derecho a la
salud no puede poner en cuestin el carcter privado de la profesin
mdica ni el derecho a crear hospitales y empresas farmacuticas
lucrativas.
Tampoco se puede acabar con los privilegios del conocimiento y la ciencia,
pues se extinguira otra fuente de ingresos fabulosa de nuestra sociedad,
como es la mercantilizacin del conocimiento, lo que adems permite crear
1 En su profundo libro sobre Teora de los Sentimientos, Agnes Heller considera las emociones como aquellos
sentimientos que son elaborados con plena conciencia y libertad, y los distingue de otros sentimientos que
responden a condicionamientos biolgicos o a diversos estmulos. (o.c. Ediciones Coyoacn, Mxico, 1999, pg.
119 y ss).
2 Russell, Por qu no soy cristiano, pg. 61 y 67
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