CRITICA DE LA RAZON BOLIVIANA

Por ello es que la nocin de indgena u originario de estas tierras, la

entiendo en este otro contexto, es decir el que reconoce las historias
olvidadas, negadas y encubiertas por la modernidad
Dicho de otro modo, cuando a lo indgena se lo ve desde la perspectiva
occidental o sea europeo-moderna, se lo ve a-priori como inferior y digno de
ser superado, olvidado, negado o simplemente borrado.
el boliviano o la boliviana no es en s mismo un blanco, un criollo, un
mestizo o un indgena, sino un tipo de actitud o identidad respecto de lo
latinoamericano en primera instancia y luego respecto del mundo moderno,
por ello tiene que ver hoy con un intento de modernizacin de la propia
cultura sin perder o borrar el origen.
REVOLUCION DEL 52
Por primera vez en nuestra historia aparecan en el escenario poltico,
sujetos sociales con pretensin de autntica nacionalizacin de las fuerzas
poltico-sociales, los poderes econmico-polticos y la riqueza nacional.
En primera instancia estara el boliviano como hispano-americano;
luego el boliviano como latino-americano y finalmente el boliviano
como indo-americano.
Esta inicial identidad boliviana como hispano-americana, entra en crisis
como muy bien lo anot Zavaleta Mercado durante y despus de la guerra
del Pacfico.
Pero luego de la guerra del Pacfico se empiezan a generar lentamente las
condiciones para el surgimiento de la nueva subjetividad del boliviano como
latino-americano, que tuvo su momento clsico digamos durante la
revolucin (ahora sabemos que fallida) del 195267. Finalmente podramos
decir que a partir de noviembre de 1979
Esto quiere decir que estamos ante una poca o perodo en la cual no slo
van a convivir estas dos subjetividades (como proyecto poltico y tambin
cultural), sino que van a literalmente luchar, porque no son slo
el desarrollo de un proyecto de nacin implica inevitablemente el desarrollo
de una subjetividad pertinente a ese proyecto de nacin, de lo contrario
todo proyecto est condenado al fracaso