Pontificia Universidad Catlica de Valparaso

Facultad de Filosofa y Educacin

Instituto de Historia
Temas y problemas de la historiografa de postguerra

Ni aqu ni all, no es parte de lo uno ni de lo otro

El problema del estudio del testigo:
Los nios en los campos de concentracin durante la Segunda Guerra Mundial

Danitza Ziga Ziga

Alumna de Pre-Grado en Pedagoga en Historia, Geografa y
Ciencias Sociales, y Licenciatura en Historia mencin Ciencias
Polticas

Ni aqu ni all, no es parte de lo uno ni de lo otro

El problema del estudio del testigo:
Los nios en los campos de concentracin durante la Segunda Guerra Mundial
Todo el invierno se oblig a nios pequeos, totalmente
desnudos y descalzos, a aguardar en el exterior. A estar
de pie durante horas, expuestos al fro, y a esperar su
turno en las cmaras de gas que trabajan, cada vez
ms, a toda marcha. Las plantas sus pies se helaban,
quedando pegadas al suelo, de pie, llorando (...).
Yankel Wiernik, Superviviente de Treblinka.
El Holocausto fue una realidad que slo se puede concebir en s misma, tanto
como la localizacin de un espacio geogrfico en s, o los hechos que se desenvolvieron
en aquel espacio, que se pueden considerar como unos de los ms brutales
acontecimientos y experiencias en la historia de la humanidad, el asesinato y persecucin
de al menos seis millones de judos por parte del Estado alemn, las que se llevaron a
cabo bajo la justificacin de la ideologa denominada como Nazi.
Al trmino de la Primera Guerra Mundial, existe una crisis general en Alemania, la
cual se intenta remediar buscando un culpable ante el gran debilitamiento de esta nacin,
es as como el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn basa su programa de
recuperacin en una poltica contra los amarillos, negros y antisemitista, lo que
produce el surgimiento de esta mentalidad e ideologa, donde los que son en un principio
un grupo de alemanes los que se denominan la raza aria o raza superior, y que con
Adolfo Hitler como su cabeza, pasar esta de ser una simple mentalidad a una forma de
concebir la vida, y quienes no deban ser parte de ella, que eran los judos, gitanos,
homosexuales o personas con deficiencias fsicas, sumado tambin a quienes no slo
vivan diferente, sino que pensaban diferente al rgimen, se convirtieron en una amenaza
para la comunidad racial alemana y se reacciona contra ellos mediante la regularizacin
de la capacidad de accin de estas personas en territorio alemn, es decir, se les quita
propiedades, trabajos y a muchos de ellos, se les quita incluso la vida. El Holocausto o
campos de concentracin, fue una forma de separar o detener a estos componentes
sociales que se definan contrarios o oponentes a la mentalidad Alemana de aquel
entonces, as concentrndolos para ejercer contra ellos control y dominio, lo cual se vio
reflejado en el hacinamiento, trabajos forzados, violaciones y maltratos que derivaron en
muchos casos a la muerte.
Quizs este es un tema que ya ha sido estudiado, pero me remito al nombre de
este trabajo para poder conformar una idea de lo que aqu quiero demostrar; Ni aqu ni
all, no es parte de lo uno ni de lo otro. Puede que el ttulo en primera instancia no sea
en sumo revelador de la problemtica que vamos a tratar, sin embargo, fue pensado para
ser analizado ms all de su conformacin en s. Podemos ver como este espacio como
el Holocausto guarda para s un contexto que difcilmente podr ser revelado a lo largo de
la historia, en l hubo sufrimiento, violencia y muerte que son experiencias al extremo
lmites para el ser humano, que a travs de nuestras palabras y menos an de este
trabajo pueden ser reveladas. No obstante, me dirigir a un sector de la poblacin que
tiene una esencia an ms nica de descuido en la investigacin historiogrfica; los nios.
No estn ni aqu, ni all, y no son parte de lo uno, ni de lo otro. Han sido muchas veces
nombrados, pero pocas veces entendidos como tales en su dinmica y realidad. Debemos

entender por supuesto que una de las trabas para el trabajo histrico en base a ellos, es
encontrar rastros puros de sus experiencias como nios en el Holocausto y no ya como
victimas adultas que pasaron por el cuando nios o descripciones y relatos de una
perspectiva adulta respecto a los nios que les rodean en aquel lugar, puramente
hablamos del problema del testigo y el testimonio que dejaron para ser reconocidos , y en
el cmo debemos relacionarnos, nosotros los historiadores, como este pasado tan
particular.
A pesar de esto se abren pequeos espacios cuando encontramos trabajos como
lo es el famoso Diario de Ana Frank o a lo que trataremos de apuntar en este trabajo en
particular, es a las manifestaciones artsticas realizadas por nios que se conservaron del
campo de concentracin de Terezn, ubicado en la actual Repblica Checa y llamado por
los alemanes como Theresienstadt, campo que tuvo una realidad muy particular por que
pese a las restricciones y problemas comunes dentro de estos campos de concentracin,
se confinaron ah figuras reconocidas de la comunidad juda e intelectuales de notoriedad
mundial, lo que permiti una desarrollada vida cultural y que se conservaran hasta el da
de hoy una gran cantidad las obras de arte all realizadas (4.500 obras aproximadamente)
, las cuales ms all de su valor intrnseco, es un testimonio de sobrevivencia y
esperanza, adems de reflejo de la situacin en la que se encontraban. Y es aqu donde
entra el problema de este asunto, Cmo evaluar un estudio del trauma, por ejemplo,
visto desde una perspectiva histrica, de los nios dentro del Holocausto a partir de lo all
realizado por ellos, como lo fueron estas obras de arte? Cmo realmente identificar a
estos nios como testigos de su historia (o de los dems), y junto a eso poder identificar
en ellos la experiencia traumtica, si incluso, muchos de ellos murieron all con slo
dejar muestras de Arte para nuestra construccin histrica?
Es por esto que utilizaremos como excusa este estado de la cuestin para ms
que intentar resolver esta problemtica, mostrar lo poco trabajado que ha sido este tema,
y a la vez identificar los valiosos materiales que se tienen y que no se han aprovechado
en el estudio de esta realidad tan particular como lo fue el Holocausto. Para esto, se
identificaran diversas lneas interpretativas o corrientes historiogrficas con respecto a los
temas relacionados con este asunto, y al ser un tema ms especifico, resolveremos el
tema del trauma, para luego abordarlo dentro del contexto del Holocausto y centrarnos
posteriormente en los nios y el problema del testigo junto a sus manifestaciones.
El Trauma
Para empezar a estructurar el tema del trauma es necesario nombrar al historiador
europeo Dominick LaCapra, quien, si bien ha centrado su estudio en historia cultural, su
obra integra la evolucin reciente de la teora crtica y examina su relevancia para el
replanteamiento de la historia, por lo que su rea de estudio ms reciente se acerca a
temas sobre el trauma y el Holocausto y problemas relacionados con la comprensin
histrica. Se refleja el uso de ciencias auxiliares a la historia, como lo es la psicologa,
dando mucho nfasis a trabajos de Sigmund Freud y la teora del psicoanlisis.
El autor explicita en su libro Historia en Trnsito: Experiencia, identidad, teora crtica que
su inters metahistrico es propiciar un intercambio mutuamente informativo y
provocador entre psicoanlisis e historiografa como proceso de interrogacin e
indagacin, que torne a la historia ms autorreflexiva y autocrtica en el enfoque de
problemas. Es un error creer que los conceptos psicoanalticos se aplican primordialmente

y sobre todo a individuos pero jams- o slo por analoga- a las colectividades 1 Por lo
que intenta seguir una lnea que una y complemente a la historia y al psicoanlisis, y que
conceptos como el trauma puedan ser estudiados bajo colectividades, como lo sera en
este caso de los campos de concentracin.
Por lo que el autor en su terminologa, anlisis, estudio y alternativas, define
conceptos bsicos que utilizar para la elaboracin de este trabajo de investigacin, por
ejemplo, el concepto de trauma como una experiencia fuera-de-contexto que perturba
las expectativas y desestabiliza la comprensin de los contextos existentes 2, y que lo
relaciona con lo ocurrido dentro del Holocausto que necesita en s mismo un mtodo de
investigacin, por que es una experiencia y acontecimiento que no puede compararse
debido a su magnitud, y as es que nuestro acceso a esa realidad se ve limitado.
El autor hace la diferenciacin entre los trminos de experiencia y acontecimiento,
por que este ltimo podemos determinarlo con ms facilidad, teniendo en s ciertas
dificultades intrnsecas de la investigacin histrica, el acceso a diversas huellas,
documentos, representaciones o artefactos. En cambio, la experiencia histrica se vuelve
ms compleja en cuanto interpretacin y asimilacin de una experiencia y como esta
puede ser mostrada, y ms an como asimilar la realidad de la experiencia del Holocausto
si no hay un parmetro de comparacin que pueda dar respaldo o una gua de
interpretacin, el Holocausto como un caso lmite, que pone a prueba y puede incluso
desarmar categoras y comparaciones3. Sin embargo, el autor para intentar objetivar el
anlisis habla de la empata histrica que tiene que tener el investigador, que no lo
incorpora pero tampoco lo diferencia, por que un tema como el Holocausto y ms an los
nios en el, pueden involucrar un grado de sentimentalidad y vulnerabilidad que
desarmara e invalidara la investigacin.
Por lo que referido a nuestro problema de investigacin, el intentar buscar a travs
de las diferentes obras de arte algunos reflejos de esta experiencia traumtica dentro del
Holocausto y nos hace pensar en las limitaciones de Qu se quiere mostrar? Qu tanto
realidad es? Qu tan asimilada y verdica ha sido esa realidad plasmada en una obra?
Realidad individual o colectiva?
Otra forma de ver el estudio del Holocausto la propone Javier Snchez Zapatero,
doctor en Teora de la Literatura y licenciado en Filologa Hispnica, autor de diversos
artculos en revistas y monografas cientficas, y una de sus lneas de trabajo actual se
centra en la literatura de los campos de concentracin, siendo el trabajo en especfico que
me ocupa: Escribir en Horror: Literatura y campos de concentracin donde el autor en
base a un tipo concreto de escritura que se desarrolla por los supervivientes de los
centros de internamiento, se puede intentar acercar, a lo que ya de LaCapra vislumbraba
como enmaraado, entender la experiencia compleja del Holocausto.
Su metodologa se basa en el anlisis y comparacin de varios relatos de
sobrevivientes, donde los textos de las victimas adquieren una funcin cognitiva en la
medida en que ofrecen informacin sobre un determinado aspecto del pasado que se
tiende a ignorar4, donde critica de alguna forma la separaciones que hace la teora
psicosocial del trauma, que ya mencionaba LaCapra, con respecto a no poder estudiar
1

LACAPRA, Dominick. Historia en trnsito: experiencia, identidad, teora crtica. 1a ed. Buenos
Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2006, p. 106.
2
Ibd., p. 161-162.
3
LACAPRA, Dominick. Representar el Holocausto: Historia, teora, trauma. 1a ed. Buenos Aires,
Editorial Prometeo Libros, 2008, p. 64.
4
SNCHEZ Z, Javier. Escribir el horror: Literatura y campos de concentracin. 1a ed., Espaa,
Ediciones de Intervencin Cultural/Montesinos, 2010, p. 31.

colectividades con estas experiencias individuales, reminiscencias del problema que nos
atae, el testigo. El autor le asigna un carcter pedaggico contra el olvido a estas
experiencias individuales, transformndolas as, de igual manera, en una visin ms
global del asunto respectivo al Holocausto, donde parece lgico pensar que la literatura
autobiogrfica y la creacin de ficciones a partir de la propia experiencia pueden servir en
ocasiones de instrumento contra el olvido5 dejando as abierta una instancia de
prescindir del carcter particular de esta tragedia y trasformar este horror en un nuevo
paradigma o marco interpretativo que ayude a aprender, comprender y ensear con
respecto al Holocausto, donde no se quiere decir que en las generalidades se pierdan las
particularidades de cada experiencia, todo lo contrario, se enriquecen. Sin embargo
LaCapra seala que no se debe confundir el intento de recordar concientemente lo
sucedido, en este caso en el Holocausto, controlando por completo aquella experiencia
emocional, sin recordar que aquella en el momento no fue consciente al ocurrir los
acontecimientos traumatizantes.
Es tambin un aspecto destacable de este autor, que hace una interesante
analoga de este tipo de construccin de la experiencia, con la de la microhistoria, y
basndose en Carlo Ginzburg y como el relato de las vidas individuales puede
convertirse, de hecho, en una de las escasas formas de contrarrestar la formacin de
mentalidades dominantes desde el poder. Asimismo, demostr cmo, en ocasiones, la
microhistoria que forma la peripecia intrahistrica de los ciudadanos annimos puede
convertirse en una cultura subalterna y alternativa capaz de oponerse a la establecida 6
una idea clara y precisa de como poder hacer del estudio de la experiencia en el
Holocausto una investigacin viable a partir de premisas particulares a falta de
parmetros generales.
Esta premisa de reconstruir la experiencia como funcin pedaggica contra el
olvido puede abrir otra corriente historiogrfica y que puede ser abarcada por Stphane
Bruchfeld y Paul A. Levine7 quienes crean un estudio encargado por el que fue el primer
ministro de Suecia Gran Persson, en base a un proyecto llamado Historia Viva para
informar sobre el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial en el libro De esto
contaris a vuestros hijos...Un libro sobre el Holocausto en Europa 1933- 19458
incentivando el debate sobre la humanidad, la democracia y la igualdad, como aporte
dirigido a la informacin de padres y pblico en general, fomentando la educacin
respecto al tema, y como plantea Javier Snchez, que no se caiga en el olvido.
Uno de los mtodos utilizados es la recoleccin de datos y fuentes, tanto escritas
como visuales, junto a testimonios particulares que intentan reflejar la magnitud de la
crueldad que envolvi la trama del Holocausto, justificando en el mismo libro que se tuvo
que hacer una seleccin de algunas historias por sobre otras, con el fin de dirigirse a
mostrar una historia ms completa, experiencias que abarquen mayores acontecimientos,
5

Ibd., p. 31.
Ibd., p.106.
7
BRUCHFELD Stpahne es candidato a doctorado en historia de las ideas y activo en el Centro
para la investigacin de las Migraciones de la Universidad de Estocolmo. Entre otros ttulos, ha
publicado La negacin del Holocausto. La falsificacin neonazi de la historia de Auschwitz.
LEVINE, Paul A. es doctor en filosofa y activo en el Centro para Investigacin Multitnica de la
Universidad de Uppsala. Es experto en la Comisin gubernamental sobre los bienes judos. Ha
publicado la tesis From indiference to Activism: Swedish diplomacy and the Holocaust, 1938
1944.
8
BRUCHFELD, Stphane y LEVINE, Paul A. De esto contaris a vuestros hijos...Un libro sobre el
Holocausto en Europa 1933- 1945. Secretara de Gobierno de Suecia, 1998.
6

donde entra en juego de nuevo la posibilidad de estos estudios y la seleccin de ciertas

experiencias por sobre otras, que puedan dar una mirada que ayude al estudio de otros
en base a una experiencia particular.
Entonces vemos como se plantea el tema en base a la importancia de la
educacin sobre el, incentivado por el Gobierno, para que sea un evento del cual se
aprenda y no vuelva a suceder, dndonos cuenta as del lineamiento poltico que tiene la
elaboracin de aquel trabajo. Lo que nos puede ayudar a tener una mirada ms amplia
con respecto al estudio del Holocausto, lo que abarca y como este puede ser enfocado en
nuestro tema de investigacin; los nios.
Los nios y el Holocausto
El estudio con respecto a los nios y el Holocausto no es un tema que ha sido
tratado y agotado en su generalidad, si bien ha habido un sustento de diferentes dramas
personales del Holocausto, como por ejemplo, el ya nombrado Diario de Ana Frank, El
cuaderno de Rutka, El nio con el pijama de rayas o La vida es bella, algunos de ellos
siguen siendo particularistas o mucho del material que se tiene a sido construido en base
a testimonios posteriores al cautiverio. Y aqu es donde surgen lneas de trabajos como
las de Licia Lpez de Casenave, escritora e historiadora argentina que resalta la inocencia
infantil frente a la que ella denomina crueldad y barbarie que fueron los acontecimientos
de la guerra y uno de estos es el Holocausto. En su libro Los otros nios del pijama de
rayas: Los ngeles del holocausto realiza un estudio descriptivo, para dar una
panormica general de diferentes aspectos del Holocausto y la guerra, recopilando una
serie de informacin para reflejar diferentes posiciones con respecto al tema sobre los
nios, en primera instancia el relato de otros sobre ellos, para pasar luego a relatos
propiamente hecho por los nios sobrevivientes posteriormente al Holocausto, adems
del relato de personas que ayudaron a sobrevivir a los nios o rescatar a estos del
Holocausto, para posteriormente pasar a una mirada global de lo que es el Holocausto en
s.
Metodolgicamente, al igual que su estudio, se trabaja en base a diferentes
mbitos, utiliza libros, diarios, revistas y entrevistas para construir un trabajo que no se
centre principalmente en una sola fuente, sino en varias que construyan una idea del
mundo creado por los nios y las diferentes percepciones de como sobrevivieron a la
barbarie que es en particular lo que nos incumbe, y podra enlazarse esta forma de
trabajo con lo que Javier Snchez plantea No se construye la experiencia, sino la
reconstruccin de la percepcin de la experiencia 9, en este caso con las percepciones de
las experiencias personales de nios, de otros sobre ellos y sobre el mundo que les rodeo
creando siempre a partir de la premisa de pequeas historias grandes testimonios 10
como voz de denuncia a un aspecto que debe ser considerado en la historia, los nios y
su participacin, sus historias particulares, sus experiencias y crear modos en que no se
deje en el olvido a los que no pudieron contar su historia.
Los nios y las Muestras de Arte
Otra perspectiva con respecto al trabajo realizado respectivo a los nios, la hace
Francisco M. Reina Garca, quien adems de trabajar en el mbito histrico, es licenciado
en bellas artes en Sevilla, y a partir de uno de sus artculos llamado Expresin artstica
9

SNCHEZ Z, Javier, Escribir el horror: Literatura y campos de concentracin, p. 116.

LPEZ DE CASENAVE, Licia. Los otros nios del pijama de rayas: Los ngeles del holocausto.
1a ed, Barcelona, Ediciones Robinbook, s.I., 2009, p. 86.
10

en situacin extrema: Friedl Dicker-Brandeis y los nios de Terezn nos acerca a nuestro
tema particular y problema, Cmo hacer un estudio del trauma, visto desde una
perspectiva histrica, de los nios como testigos dentro del Holocausto a partir de lo all
realizado por ellos, como lo fueron estas obras de arte?. Este autor se preocupa del arte y
la variable que se dio de el dentro del Holocausto como forma de disociarse hasta cierto
punto de los acontecimientos all ocurridos a travs de un medio expresivo de por s,
como lo es el arte. De este lineamiento, quiero rescatar la idea centrada por el autor
respecto a Friedl Dicker-Brandeis, profesora y artista que entra al campo de concentracin
de Terezn y es quien incentiva al trabajo artstico de los nios, pero enfocado a ayudarles,
a travs de estrategias de expresin y desarrollo creativo, a liberar los temores, angustias
y tensiones que estaban viviendo, puesto que esta educadora antes de entrar al
Holocausto ya se haba interesado en investigar el contexto de creacin y elaboracin del
trauma y como tratarlos o combatirlos desde la expresin grfica y plstica, lo que nos
hace volver a lo planteado por LaCapra respecto al trauma, el arte y la historia y seala
que en lo atinente al arte, resulta problemtico verlo como una esfera separada,
autnoma y puramente esttica que se encuentra ms all de los reclamos de la verdad y
las consideraciones ticas. Ms bien existe una compleja interaccin entre el arte, los
reclamos de verdad y la tica. El arte interroga a la historia o la tica, y viceversa 11 por lo
que el arte que se da en el Holocausto debe ser mirado ms que una recopilacin de
dibujos hechos por nios en una condicin extrema, sino que la significancia que tiene
esa expresin artstica en s misma y dentro de aquel contexto, sumado a que haya sido
hecha por nios, no en ocasin posterior al acontecimiento traumtico, sino influidos e
inmersos en profundidad dentro de el.
Otro que profundiza aun ms el tema, pero en base al anlisis de las imgenes es
el historiador y autor australiano Nicholas Stargardt, hijo de padre judo alemn, lo que
parece vislumbrar el inters en l respecto al tema que trabaja en sus obras, como
podemos ver en De la infancia en Alemania: la realizacin de una historiografa,
la historia de Alemania Los testigos de la guerra: vida de los nios bajo los nazis. Nueva
York, y en el cual nos centraremos en particular Childrens Art of the Holocaust. Este
autor es una fuente primaria de informacin para este trabajo, su lineamiento se elabora a
partir de las imgenes recopiladas de los nios del Holocausto en Terezn, y se plantea el
problema de si estos pueden ser ocupados como fuente histrica a pesar de la condicin
conmemorativa que se le han otorgado a estas obras.
A pesar de los pocos trabajo realizados en base al estudio sobre los nios dentro
de los campos de concentracin, sus manifestaciones artsticas y las diferentes
problemticas a la hora del estudio sobre ello, donde si bien las obras siguen siendo un
monumento de la viveza e imaginacin de los nios ante la adversidad, trasformndose
estas imgenes en poderosos smbolos de resistencia, el autor plantea el problema for
the historian, the risks of over- and mis- interpretations are too great (1) the problems of
interpreting these childrens art historically are made doubly difficult because we lack clear
methodological precedents(2)12 Como ya LaCapra y Javier Snchez interpretaron, el
Holocausto es una realidad nica, sin precedentes lo que afecta su estudio por que no
hay los precedentes necesarios para realizar una investigacin respecto a parmetros ya
instaurados en la historia, y ms aun en este caso, donde la interpretacin de las obras de
arte en busca de algn reflejo manifiesto de los eventos traumticos es sumamente
11

LACAPRA, Dominick. Historia en trnsito: experiencia, identidad, teora crtica, p. 139.

STANGARDT, Nicholas. Childrens Art of the Holocaust. The Past and Present Society. No 161,
1998, p. 197.
12

complejo it is impossible to take the measure of the emocional conflicts involved 13 pero
que si pensamos a los nios como sujetos histricos, como testigos y lo por ellos
producidos como fuente histrica, podemos buscar un nuevo paradigma, como plantea
tambin Javier Snchez, desde donde situarnos para investigar y entender estas
manifestaciones como un rico y an poco trabajado material que responde a un
acontecimiento y experiencia determinada and we have content ourselves with a serie of
snapshots wich take their context for granted.14
No podemos saber exactamente si las ilustraciones que hasta nosotros hoy llegan
contienen la historia real de vida de los actores que las realizaron, que nos quisieron decir
con ellas sobre ellos mismos o su entorno, pero sin duda siguen siendo de igual manera
una de las pocas formas de llegar directamente a ellos, a su experiencia, a sus
testimonios y como testigos de lo que a su alrededor suceda y las dinmicas propias de
aquel ambiente
Es por eso que un libro como I never saw another Butterfly es un llamado a la
recuperacin de estas pequeas historias, una compilacin de slo algunas de las
imgenes rescatadas y poemas junto con ellas de nios y sus vivencias, sus perspectivas,
donde Through their artistic expressions, the voices of these children, each one unique
and individual, reach usa cross the abyss of the greatest crime in human history, allow us
to touch them, and restore our own humanity in doing so15. Los poemas adems de las
imgenes, actan como un puente hacia sus emociones o formas de ver su entorno,
algunos de ellos evocando a Terezn, el propio Holocausto, o la ansiada vuelta a casa
THE OLD HOUSE
Deserted here, the old house
Stands in silence, asleep
The old house used to be so nice,
Before, standing there,
It was so nice.
Now it is deserted,
Rotting in silence -What a waste of houses,
A waste of hours.
Franta Bass16
Una muestra de vida dentro de la propia muerte, un acercamiento a la sensibilidad,
a sus mundos interiores, a sus viejas historias, a sus hogares, una vuelta al pasado, un
entendimiento con su presente y un enfrentamiento constante con su porvenir.
As hemos tratado de abordar los temas desde los ms generales a los ms
especficos que existen con respecto al tema a tratar, con LaCapra descifrar una visin del
trauma en la historia y los lmites que este tiene para la comprensin histrica y ms aun
centrado en el Holocausto como gestor de una experiencia lmite, no slo para los nios
en su interior, sino que para todos los all involucrados. Con Javier Snchez, quien tiene
13

Ibd., p. 235.
Ibd., p. 234.
15
VOLAVKOV, Hana, I never saw another Butterfly. New York, Schocken Books, 1993, p. 4.
16
Ibd., p. 9.
14

un lineamiento ms literario, se abre una propuesta con respecto a los diferentes relatos
de las experiencias del Holocausto e intenta que se valore la propuesta de que a travs
de pequeas historias, se reconstruyan percepciones de la experiencia total, al igual que
Licia Lpez de Casenave, elaborando una propuesta que abarca diferentes dimensiones,
ya explicitadas, para entender el contexto general que envuelve a los nios y su realidad,
la cual debe ser recordada, valorada e investigada para que no sea un suceso que pase
en vano y se aprenda de el, donde entra en funcin la memoria histrica, y es en ese
aspecto en el que trabaja Stphane Bruchfeld y Paul A. Levine.
Francisco M. Reina Garca, y ms en especfico Nicholas Stargardt, entran en el tema de
las obras de arte, el primero con una mirada ms centrada en la educacin y el segundo
en el significado en s de estas obras, su proyeccin y problema al ser tratadas como
fuente de trabajo histrico. Y por ltimo Hana Volavkov como editora de esta serie de
imgenes y poemas como un acercamiento a la historia de estos nios y demostrar que
estos si estuvieron all, y que pueden contar su historia de alguna manera.
En definitiva podemos considerar que este trabajo representa un esfuerzo por
sintetizar los lineamientos principales y bsicos para desarrollar el tema en cuestin, sin
embargo cabe destacar que es un debate que quedar abierto debido a las pocas
variantes historiogrficas que existen y dar pie a seguir llenando aquellos vacos sobre la
historia de los nios en el Holocausto. No es inslito que un tema como este sea intentado
trabajar, puesto que el solo al mirar las imgenes que quedaron cautivan en esencia a
cualquiera que est interesado en el tema, y nacen tantas preguntas para descifrar un
momento tan complejo para la historia de la humanidad, por lo que representa tambin un
gran inters para la historiografa y as esto viene a ser un intento de complementar a
aquel estudio objetivado respecto al tema, buscando otra mirada.
A pesar de los pocos trabajo realizados en base al estudio sobre las experiencias
traumticas y los nios dentro del Holocausto podemos ver que existe una pequea
entrada a un mundo aun no explorado en su totalidad, de antemano de advierte que no se
intentara utpicamente descubrir la realidad total de los nios en el Holocausto, eso est
fuera de mis manos y de las de cualquiera, pero si darle un enfoque comprensivo a una
manifestacin que llama tanto la atencin como lo son las muestras artsticas que de
aquel lugar quedaron, influencias, momentos, espacios, que podran abordarse y
considerarse. Ni tampoco se tratar de ser una crtica a aquel Arte, todo lo contrario, se
intentara abordarlo de la manera en que se presenta sin abarcar ni generalizar
sentimientos o emociones que lleven consigo el trauma, sino una manera de ejemplificar,
quizs, los momentos de expresin artstica que tuvieron aquellos nios dentro de
aquellas condiciones no con una mirada del trauma que ha sido historiogrficamente ms
analizada, el post-trauma de algo tan complejo como lo es el Holocausto, sino que estas
obras sean una puerta de entrada al momento in situ de aquella experiencia y el reflejo de
aquellos retratos que nos pueden dar una seal de aquellos pequeos mundos que se
forman en la cabeza de un nio.

Ella Liebermann-Shiber
16 aos
(1998-1927)
Distribucin de Sopa

1.-

Yehuda Bacon
(b. 1929),
In Memory of the Czech Transport to
the Gas Chambers
1945, Charcoal on paper

2.-

Yehuda Bacon
16 aos
(b.1929)
Recuerdos de Auschwitz
(Figura y alambradas)
Checoslovaquia 1946

3.-

Bibliografa

AGAMBEN, Giorgio. Lo que queda de Auschwitz: El archivo y el testigo. Espaa,

Pre-Textos, 2000.
BRUCHFELD, Stphane y LEVINE, Paul A. De esto contaris a vuestros hijos...Un
libro sobre el Holocausto en Europa 1933- 1945. Secretara de Gobierno de
Suecia, 1998.
FRANK, Ana. El diario de Ana Frank. 5a. ed., Buenos Aires: Editorial Hemisferio,
1959.
LACAPRA, Dominick. Historia en trnsito: experiencia, identidad, teora crtica. 1a
ed., Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2006.
LACAPRA, Dominick. Representar el Holocausto: Historia, teora, trauma. 1a ed,
Buenos Aires, Editorial Prometeo Libros, 2008.
LPEZ DE CASENAVE, Licia. Los otros nios del pijama de rayas: Los ngeles
del holocausto. 1a ed., Barcelona, Ediciones Robinbook, s.I., 2009.
REINA G, Francisco. Expresin artstica en situacin extrema: Friedl DickerBrandeis y los nios de Terezn. [en lnea] http://www.redvisual.net/pdf/910/terezin.pdf (consultado: 12 de Mayo 2012 20:35)
SNCHEZ Z, Javier. Escribir el horror: Literatura y campos de concentracin. 1a
ed, Espaa: Ediciones de Intervencin Cultural/Montesinos, 2010.
STANGARDT, Nicholas. 1998. Childrens Art of the Holocaust. The Past and
Present Society, No 161, pp. 191-235.
VOLAVKOV, Hana, I never saw another Butterfly. New York, Schocken Books,
1993

WEB

Zidovsk Muzeum V Praze. [En Lnea]:

http://www.jewishmuseum.cz/en/acollectpict.htm

United States Holocaust Memorial Museum [En Lnea]: http://www.ushmm.org/

Learning about Holocaust through Art [En Lnea]: http://art.holocausteducation.net/

Danitza Ziga Ziga

Alumna de Pre-Grado en Pedagoga en Historia, Geografa y
Ciencias Sociales, y Licenciatura en Historia mencin Ciencias
Polticas