EL ROMANTICISMO

La palabra romanticismo viene del adjetivo ingls romantic.

Trmino que se comenz a usar alrededor del siglo XVII en
Inglaterra para sealar la naturaleza aventurera de las
novelas de caballera llamadas romance. En Francia, tambin
exista el trmino roman, cuya significacin era la misma.
Posteriormente, la palabra tuvo un cambio semntico,
designando al sentimiento que induca los paisajes, y los
castillos en ruinas. John Evelyn, alude dichos paisajes con el
calificativo de "un paisaje muy romntico" refirindose a los
alrededor es de Bath.
El movimiento romntico abarca casi todo el siglo XIX;pero su
mayor apogeo se sita entre 1825 y 1875.
Caractersticas ms importantes del romanticismo:
Es el movimiento que se opone a serenidad clsica.
Es la expresin viva, que se opone frente a la frialdad del
Neoclasicismo.
Es la exaltacin de la libertad, frente a las reglas de la
academia.
Es la variedad, contra la unidad en la composicin.
La imaginacin y el sentimiento, frente a la razn.
Actitud anticlsica, parte de Inglaterra con los siguientes
aportes
La revolucin industrial con el estilo funcional (arquitectura
en fierro y vidrio); el jardn ingls con el gusto por lo
irregular (influencia en lacreacin del neogtico); la
valorizacin de la atmsfera como elemento esttico en la
arquitectura y los precursores del impresionismo en la pintura
(Constable, Turner); el gusto por laancdota (en la
pintura)Exaltacin de lo SubjetivoDel Yo (hasta lo inconsciente,
lo irracional) y del sentimiento, (hastalo sentimental y
melanclico).
Evasin en el tema

Desde el presente (hacia lo medieval sentimentalizado); desde

sutierra (hacia lo oriental extico); desde la civilizacin (hacia
lanaturaleza exaltada, el paisaje sentimental).

Temas romnticos
Egocentrismo
El alma del hombre es su enemigo interior, identificable con una
obsesin incurable por lo imposible, que priva del goce de la vida
al individuo y hace que sta le sea adversa. El alma romntica no
es dada desde fuera al individuo, sino que ste la crea cuando
tiene conciencia de sus sentimientos. Convierte al individuo en
singular y universal, de modo que el Universo slo es posible
concebirlo partiendo del conocimiento de s mismo.
La Libertad
El reino de la libertad absoluta es el ideal romntico, el principio
de toda tica romntica: libertad formal en el arte, entendida como
necesidad del individuo para explorarse y explorar el mundo
exterior, y para lograr la comunicacin del Uno con el Todo, en
una marcha progresiva hacia la infinitud.
El amor y la muerte
El romntico asocia amor y muerte, como ocurre en el Werther de
Goethe. El amor atrae al romntico como va de conocimiento, como
sentimiento puro, fe en la vida y cima del arte y la belleza. Pero el
amor acrecienta su sed de infinito. En el objeto del amor proyecta
una dimensin ms de esta fusin del Uno y el Todo, que es su
principa l objetivo. Pero no alcanzar la armona en el amor. El
romntico ama el amor por el amor mismo, y ste le precipita a la
muerte y se la hace desear, descubriendo en ella un principio de
vida, y la posibilidad de convertir la muerte en vida: la muerte de
amor es vida, y la vida sin amor es muerte. La religin de los
romnticos

Las posturas romnticas acerca de la religin son variadas. No

obstante, en general la creencia no la fundan los romnticos en
ninguna norma establecida, en ninguna moral instituida, sino en un
sentimiento interior y en una intuicin esencial de lo divino que
conduce a una unin mstica con Dios.

Johann Gottlieb Fichte

(Rammenau, actual Alemania, 1762-Berln, 1814) Filsofo
alemn. Profesor en la Universidad de Jena hasta 1794, una
acusacin de atesmo lo oblig a trasladarse a Berln, de cuya
universidad fue primero docente y ms tarde rector. En 1797
aparecieron la primera y segunda introducciones de su
Doctrina de la ciencia (Wissenschaftslehre), que refundira y
desarrollara incansablemente en sucesivas ediciones (1794,
1801, 1804).
Su sistema filosfico abri el llamado idealismo alemn, y
ejerci una notable influencia en Hegel y Schelling, entre
otros. La bsqueda de un fundamento absoluto, partiendo del
criticismo kantiano pero superando los lmites que impona, le
llev a afirmar un Yo absoluto que, a diferencia del
kantiano, no se conoce como representacin, sino que se
autoconstituye en la aprehensin intuitiva de s mismo.
Establecido as un fundamento para su sistema, afirm que el
Yo encontraba la resistencia del no-Yo, lo exterior a l, que
sin embargo se manifestaba slo por la previa presencia o
autoposicin del Yo. El juego dialctico entre ambos viene
determinado por el intento del Yo de superar aquella
resistencia y apropiarse de lo externo, y su meta sera la
libertad absoluta del sujeto. Tpico de Fichte y del idealismo
alemn es el intento de superar las aporas de la
epistemologa kantiana a partir de la vertiente moral del
sujeto, difuminando las fronteras entre razn terica y
prctica.
A pesar de la radicalidad de su idealismo, el planteamiento de
Fichte afianz la entronizacin del sujeto caracterstica del
Romanticismo. Su produccin incluye tambin una serie de
tratados sobre cuestiones de ndole econmica y social, como
El estado comercial cerrado (1808) y el Discurso a la nacin
alemana (1807-1808).